《吳漢何嘗殺妻》教案

PAGE第11頁(yè)共11頁(yè)語(yǔ)文版九上第三單元第十課吳漢何嘗殺妻河南新鄉(xiāng)張寶梅[幻燈片1：題目]（等待上課時(shí)用）［學(xué)習(xí)目標(biāo)］[幻燈片2，展示學(xué)習(xí)目標(biāo)]1.學(xué)習(xí)利用論據(jù)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)怎樣更有效地組織論證過(guò)程。2.學(xué)習(xí)引用典籍一一否定敵論的寫(xiě)法。3.初步學(xué)習(xí)演繹論證法。4．理解“歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)”的區(qū)別，學(xué)習(xí)作者對(duì)待歷史嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，樹(shù)立正確的歷史觀。［教學(xué)重點(diǎn)］1．正確理解文章所引史料的含義和作用。2．學(xué)習(xí)作者論證的嚴(yán)密性。3.學(xué)會(huì)利用史料有邏輯地組織自己的論據(jù)。［教學(xué)難點(diǎn)］本文所運(yùn)用的演繹論證方式。［學(xué)習(xí)方式］自主學(xué)習(xí)，小組合作探究討論，課下探究學(xué)習(xí)等。［課時(shí)安排］兩課時(shí)［教學(xué)過(guò)程］一、導(dǎo)入新課（幻燈片2）讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)。（教師多媒體課件展示戲曲舞臺(tái)上曹操的形象與臉譜，再對(duì)比展示《三國(guó)志》中對(duì)曹操的記述與評(píng)價(jià)）曹操在戲曲舞臺(tái)上和歷史上看似矛盾的形象“奸雄—英雄”說(shuō)明了什么？學(xué)生答：歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)是有區(qū)別的。同學(xué)們說(shuō)得很好，歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)是有區(qū)別的，我們?nèi)绻盐枧_(tái)上的人物形象當(dāng)作歷史，那就會(huì)貽笑大方了。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇議論文《吳漢何嘗殺妻》，看看著名歷史學(xué)家鄧拓是如何看待舞臺(tái)藝術(shù)和歷史事實(shí)的。（板書(shū)課題《吳漢何嘗殺妻》）二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)（幻燈片3）1.學(xué)習(xí)利用論據(jù)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)怎樣更有效地組織論證過(guò)程。2.學(xué)習(xí)引用典籍一一否定敵論的寫(xiě)法。3.初步學(xué)習(xí)演繹論證法。4．理解“歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)”的區(qū)別，學(xué)習(xí)作者對(duì)待歷史嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，樹(shù)立正確的歷史觀。三、作者簡(jiǎn)介和背景了解（幻燈片4）1．作者簡(jiǎn)介鄧拓（1912－1966），福建閩侯人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，當(dāng)代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學(xué)家、詩(shī)人和雜文家。他從小酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，18歲參加了左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟。同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任中共晉察冀中央局宣傳部副部長(zhǎng)、《晉察冀日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)兼總編輯、新華社晉察冀分社社長(zhǎng)等職。新中國(guó)建立后，歷任《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)兼總編輯、全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)主席、中共北京市委書(shū)記處書(shū)記、中共中央華北局書(shū)記處候補(bǔ)書(shū)記等職，并主編理論刊物《前線》。鄧拓的雜文重史識(shí)、史論，抓住現(xiàn)實(shí)，旁征博引，含蓄委婉，可謂雅俗共賞。1961年，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》的要求，開(kāi)設(shè)了《燕山夜話》專欄。以馬南邨為筆名。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙同志合作，在《前線》雜志上開(kāi)設(shè)了《三家村札記》的專欄。文化大革命中，林彪、江青等人，出于整垮北京市委，進(jìn)而搞亂全國(guó)，亂中奪權(quán)的陰謀，《燕山夜話》變成了“反黨黑文”，“三家村”被打成“反黨集團(tuán)”，制造了一起震動(dòng)全國(guó)的特大冤案。鄧拓因此而含冤自盡，成為“四人幫”1966年大興文字獄的第一個(gè)犧牲者。2．相關(guān)背景《斬經(jīng)堂》，京劇傳統(tǒng)戲，又名《吳漢殺妻》，取材于《東漢演義》，是我國(guó)京劇表演藝術(shù)家周信芳的代表作。西漢末年，王莽篡權(quán)后，下令通緝劉秀。劉秀過(guò)潼關(guān)時(shí)被守將王莽女婿吳漢拿獲。吳母得知，告訴吳漢王莽弒君殺父的往事，責(zé)令吳漢放劉秀，散潼關(guān)，并授劍命吳漢殺妻王蘭英。王蘭英為人溫婉善良，吳漢進(jìn)經(jīng)堂左右為難，公主方念經(jīng)，見(jiàn)吳帶劍而至，王蘭英知情后奪劍自刎。吳母也自縊。吳漢縱火毀家，追隨劉秀而去。四、疏通文意，整體感知。1、字詞檢測(cè)（幻燈片5）⑴讀準(zhǔn)字音馬南邨(cūn)篡(cuàn)位燕薊(jì)自刎(wěn)誣(wū)害校(jiào)訂祠(cí)堂⑵理解詞義死心塌地：形容主意已定，決不改變。中興：由衰微而復(fù)興（多指國(guó)家）。造次：匆忙，倉(cāng)促。殊不知：竟不知道。無(wú)稽：毫無(wú)根據(jù)。稽，查考。2、課題釋疑（幻燈片6）問(wèn)：文章的題目“吳漢何嘗殺妻”如果改為陳述句應(yīng)該是什么？生答：吳漢未嘗（沒(méi)有）殺妻。問(wèn)：作者用一個(gè)問(wèn)句做題目有什么好處？明確：為了制造懸念，吸引讀者的閱讀興趣；而且題目用反問(wèn)句感情強(qiáng)烈，充分而明確的表達(dá)了作者對(duì)這類舞臺(tái)劇本的看法，使讀者一目了然。3、理清文章脈絡(luò)（幻燈片7~8）本文是一篇很典型的議論文，請(qǐng)根據(jù)“引論—本論—結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，給文章劃分層次。全文共分為三個(gè)部分第一部分（1），提出文章的中心論點(diǎn)：歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)有時(shí)距離很大。第二部分（2－8），論證“吳漢何嘗殺妻”，批駁“吳漢殺妻”的說(shuō)法。本部分可分為兩層。第一層（2），簡(jiǎn)述“吳漢殺妻”的劇情，樹(shù)立批駁的靶子。第二層（3－8），引用豐富的史料，論證“吳漢何嘗殺妻”，批駁了“吳漢殺妻”的說(shuō)法。第三部分（9），深化主題，寫(xiě)關(guān)于歷史劇的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度。作者的觀點(diǎn)是歷史劇不能胡編亂造。4、疏通文意。（幻燈片9~15）學(xué)生借助工具書(shū)，分組合作探究，疏通課文中所引用古文的文意。（1）第4段“吳漢字子顏，南陽(yáng)宛人也。家貧，給事縣為亭長(zhǎng)。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽(yáng)。資用乏，以販馬自業(yè)。往來(lái)燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。”給事：供職以：因?yàn)槟耍壕头Γ簠T乏以：靠翻譯：吳漢字子顏，是南陽(yáng)宛人。家里貧窮，在縣里供職做亭長(zhǎng)。王莽末年，因?yàn)橘e客觸犯了法律，就逃命到了漁陽(yáng)。（因）因資財(cái)缺乏，(于是)靠販賣(mài)馬匹為業(yè)。往來(lái)于燕薊之間，所到之處都與豪杰之士結(jié)交。（2）第6段“漢嘗出征，妻子在后買(mǎi)田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買(mǎi)田宅乎？遂盡以分與昆弟外家?！弊專贺?zé)怪、埋怨昆：哥哥翻譯：吳漢曾經(jīng)出征，妻子在后方置買(mǎi)了田地。昊漢回來(lái)(后)，責(zé)怪她說(shuō)：“軍隊(duì)在外打仗，將士的給養(yǎng)都不夠，你在后方為什么還要買(mǎi)這么多田宅呢?”于是(把田宅)都分給了兄弟親戚家。（3）第7段“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也?！钡褐坏冢捍笳臃g：吳漢只修筑里宅，不建大宅子。夫人先死，簡(jiǎn)單地埋在小墳里，不修筑祠堂。（4）第8段“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)”。質(zhì)厚：樸實(shí)厚道造次：匆忙、倉(cāng)促翻譯：（吳漢)為人樸實(shí)厚道不善言辭，匆忙時(shí)就不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)(自己的)意思。五、析讀課文內(nèi)容，理清推理思路。1.問(wèn)題：課文用哪些證據(jù)一一否定了“吳漢殺妻”的歷史真實(shí)性？（幻燈片16~22）⑴《后漢書(shū)?吳漢傳》記載：“吳漢字子顏，南陽(yáng)宛人也。家貧，給事縣為亭長(zhǎng)。王莽末，以賓客犯法。乃亡命至漁陽(yáng)。資用乏，以販馬自業(yè)。往來(lái)燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。”⑵《后漢書(shū)?吳漢傳》記載：“漢嘗出征，妻子在后買(mǎi)田業(yè)，漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買(mǎi)田宅乎？遂盡以分與昆弟外家。”⑶《東觀記》載“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也”。⑷《后漢書(shū)》記載：“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)”。⑸在漢代的歷史典籍（特別是《后漢書(shū)》）中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實(shí)根據(jù)。（《后漢書(shū)》對(duì)戲曲中所謂“吳漢殺了王莽的女兒后投奔劉秀”的情節(jié)只字未提。）2、問(wèn)題：這些證據(jù)各有什么作用？（幻燈片23~24）分組合作探究，討論明確：證據(jù)一：《后漢書(shū)·吳漢傳》的記載：“吳漢字子顏，南陽(yáng)宛人也。家貧，給事縣為亭長(zhǎng)。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽(yáng)。資用乏，以販馬自業(yè)。往來(lái)燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰?！睆膮菨h的出身證明吳漢未嘗殺妻。他是亭長(zhǎng)，并非總兵，而且在《后漢書(shū)》中根本沒(méi)有提他和王莽的關(guān)系。這些都證明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無(wú)稽的。證據(jù)二：《后漢書(shū)·吳漢傳》“漢嘗出征，妻子在后買(mǎi)田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買(mǎi)田宅乎？遂盡以分與昆弟外家?！眳菨h家庭關(guān)系或夫妻關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故。證據(jù)三：漢代劉珍的《東觀記》：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也?！睆牧硪槐緷h代典籍中看出，吳漢夫人的名位正常，沒(méi)有引起“殺妻”之類變故的可能。作者其實(shí)是在旁征博引，使讀者更加信服，因?yàn)槿绻麊为?dú)從一本書(shū)上找到證據(jù)，顯得缺乏說(shuō)服力，這樣可以使他們相互印證。而第7段對(duì)劉珍的說(shuō)明，則證明了劉珍的《東觀記》的可靠性，更加使人信服，顯示了論證的嚴(yán)密。證據(jù)四：《后漢書(shū)》所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)”。從吳漢的為人來(lái)看，“殺妻”不可能。證據(jù)五：①在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實(shí)根據(jù)。②如果吳漢確曾殺過(guò)王莽的女兒而后投奔劉秀，那么，在《后漢書(shū)》上一定要大書(shū)特書(shū)，夸獎(jiǎng)他的忠孝，決不至于一字不提。文中這兩處是對(duì)史料的總體把握。3、問(wèn)題一：在這五條論據(jù)中，哪一條是最重要的？（幻燈片25~31）學(xué)生分組合作探究，討論明確：四則具體史料中的任何一則的說(shuō)服力都是不夠的，四則史料合在一起，說(shuō)服力仍然是不夠的，最有說(shuō)服力的是“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實(shí)根據(jù)”和與此相關(guān)的“如果吳漢確曾殺過(guò)王莽的女兒而后投奔劉秀，那么，在《后漢書(shū)》上一定要大書(shū)特書(shū)，夸獎(jiǎng)他的忠孝，決不至于一字不提”。而四則具體史料，對(duì)“吳漢何嘗殺妻”都有一定的支持度。問(wèn)題二：這樣分析的原因是什么？教師點(diǎn)撥：就歷史考證而言，“說(shuō)有容易說(shuō)無(wú)難”。因?yàn)檎f(shuō)有這么回事，一個(gè)材料就能證明，當(dāng)然為防孤記之陋，人們也盡可能地多找材料。但是說(shuō)沒(méi)有這回事，即使材料有很多，也未必能證明。例如研究《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言，說(shuō)有某個(gè)詞，能找出一兩個(gè)例子就可以了，然而要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有某個(gè)詞，就必須把《紅樓夢(mèng)》從頭到尾查一遍。同理，說(shuō)吳漢殺妻，只要有一個(gè)史料，就是有根據(jù)的，而要說(shuō)吳漢未曾殺妻，即使有許多史料，其中沒(méi)有吳漢殺妻的記載，仍缺乏說(shuō)服力。因?yàn)槿藗円f(shuō)這些地方?jīng)]有記載，你能保證別的地方?jīng)]有記載嗎?從這個(gè)意義上說(shuō)，本文所舉的四則具體史料，盡管其中沒(méi)有吳漢殺妻的記載，仍是不足為據(jù)的。因此，本文的最重要的論據(jù)并不是這四則具體史料，而是對(duì)史料總體把握的那兩項(xiàng)。問(wèn)題三：既然這樣，那么作者為什么還要寫(xiě)四則具體史料呢?明確：因?yàn)椋穼?shí)的澄清是一個(gè)綜合思維的過(guò)程，它不僅需要對(duì)史料的量的把握，而且需要對(duì)于史料的質(zhì)的分析。這四則具體史料的價(jià)值就在于，其內(nèi)容都支持或傾向于吳漢未曾殺妻的看法，而不支持、不傾向于吳漢殺妻的說(shuō)法。4、問(wèn)題一：本文是如何推理出“吳漢未嘗殺妻”的結(jié)論的？學(xué)生分組合作探究，討論明確：充分條件的假言推理前提一：如果吳漢確曾殺妻，那么漢代典籍（特別是《后漢書(shū)》）必有記載。決不至于一字不提。前提二：在漢代的歷史典籍（特別是《后漢書(shū)》）中，完全找不到“吳漢殺妻”的記載。結(jié)論：吳漢未嘗殺妻。問(wèn)題二：為什么“如果吳漢確曾殺妻，那么《后漢書(shū)》必有記載”？教師補(bǔ)充講解《后漢書(shū)》有關(guān)內(nèi)容關(guān)于《后漢書(shū)》《后漢書(shū)》是記錄東漢歷史的正史，共九十卷，南朝宋范曄撰，是“前四史”（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》）之一。其記述起于劉秀起兵推翻王莽，終于漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，詳載了東漢一百九十五年的歷史?！逗鬂h書(shū)》繼承了前代的紀(jì)傳體制，但又有所創(chuàng)建，在完善紀(jì)傳體斷代史方面作出了較大的貢獻(xiàn)?！逗鬂h書(shū)》除體例上的創(chuàng)新外，最顯著的是觀點(diǎn)鮮明，褒貶一語(yǔ)見(jiàn)地?！逗鬂h書(shū)》再現(xiàn)了東漢的歷史，保存了東漢一代的諸多史料。東漢社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，朝代興衰歷變，歷史大事件等等，皆賴其保存記錄?！逗鬂h書(shū)》還學(xué)習(xí)了班固的《漢書(shū)》，保存了東漢學(xué)者大量有價(jià)值的論著，于人物傳記中附載。這些論著，都是研究東漢社會(huì)的珍貴史料，且對(duì)后代社會(huì)有一定的參考和實(shí)用價(jià)值。因?yàn)橛涊d東漢史實(shí)的其他史書(shū)多數(shù)已不存在，所以，《后漢書(shū)》的史料價(jià)值就更為珍貴，成為不朽的史學(xué)名著。教師分析點(diǎn)撥：如上所述，《后漢書(shū)》的記述起于劉秀起兵推翻王莽，建立東漢。作為東漢的開(kāi)國(guó)皇帝，劉秀的相關(guān)歷史在《后漢書(shū)》中是必定要詳述的。如果真有吳漢先捉住劉秀欲報(bào)功，后又因身世殺死（或使其自盡）作為妻子的王莽的女兒，最后投奔輔佐劉秀，那么，在《后漢書(shū)》上必定要大書(shū)特書(shū)，夸獎(jiǎng)他的忠孝。六、學(xué)習(xí)論證方式，揭示寫(xiě)作目的。（幻燈片32~37）1、論證方法學(xué)習(xí)。盡管本文用了許多筆墨寫(xiě)四則具體史料，本文的論證方式卻不是歸納論證。而是演繹論證——充分條件的假言推理。⑴講解區(qū)分①歸納論證：歸納是從個(gè)別性的前提推論出一般性結(jié)論的方法，先擺事實(shí)，后求結(jié)論，這是從個(gè)別到一般，尋求事物普遍特征的認(rèn)識(shí)方法。而演繹論證推理的思維方向與歸納論證恰恰是相反的。②演繹論證：演繹是從一般性的前提推論出個(gè)別性結(jié)論的方法，先假說(shuō)，后求證，這是從一般到個(gè)別，推論和判斷個(gè)別事例的認(rèn)識(shí)方法。例如：大前提：凡金屬都可以導(dǎo)電，小前提：鐵是金屬，結(jié)論：所以鐵能導(dǎo)電。⑵深度剖析演繹論證在邏輯學(xué)中稱為三段論式。運(yùn)用演繹論證最要緊的是作為論據(jù)的一般原理（即大前提）必須正確。例如毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中，在評(píng)價(jià)張思德的死時(shí)這樣寫(xiě)道：人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死。就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削階級(jí)和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。上例就是典型的演繹論證?！盀槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重”是大前提（一般事理）；“張思德同志是為人’民利益而死的”是小前提（個(gè)別事物）；張思德的死“是比泰山還要重的”是結(jié)論。演繹推理在幾種推理中可靠性最大，所以演繹論證說(shuō)服力最強(qiáng)，在科技論文中得到廣泛應(yīng)用?？萍嘉墨I(xiàn)大量的公式推導(dǎo)，也都是演繹論證。⑶鞏固練習(xí)①大前提：所有干部都必須學(xué)習(xí)馬克思主義，小前提：他是干部，結(jié)論：②大前提：如果天氣燥熱就可能會(huì)下雨，小前提：今天很燥熱，結(jié)論：③大前提：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，或者由于基礎(chǔ)差，或者由于教師輔導(dǎo)不夠，或者由于注意力不集中。小前提：王昆的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，不是由于基礎(chǔ)差，也不是由于教師輔導(dǎo)不夠，結(jié)論：明確：①他也必須學(xué)習(xí)馬克思主義。②今天可能會(huì)下雨。③王昆學(xué)習(xí)成績(jī)不好的原因是注意力不集中。2、明確寫(xiě)作目的。問(wèn)題：本文的寫(xiě)作目的是什么？?jī)H僅是為了對(duì)具體史實(shí)進(jìn)行澄清嗎？討論明確：一方面：“歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)?！雹乓龑?dǎo)讀者或觀眾科學(xué)分辨舞臺(tái)形象與歷史事實(shí)。另一方面：“把歷史故事編成戲劇，雖然不必要完全照搬史實(shí)，但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡編亂造。”⑵教育作者或編者樹(shù)立正確的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度。3、課堂小結(jié)。⑴作者通過(guò)否定舊戲《斬經(jīng)堂》中吳漢殺妻的歷史真實(shí)性，闡述了“歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”的觀點(diǎn)，并告誡人們“不能胡編亂造歷史劇”。⑵從語(yǔ)言層面看，本文的價(jià)值主要在于以下兩個(gè)方面：引述劇情的簡(jiǎn)潔對(duì)于史料的分析七、延伸拓展（幻燈片38~40）結(jié)合你看過(guò)的有關(guān)歷史劇，談?wù)勀愕目捶?。（有關(guān)歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)）分組討論，發(fā)言。教師可給出以下實(shí)例：1、電視連續(xù)劇《康熙王朝》中就不乏涉臺(tái)的“歷史敗筆”：一是康熙二十八年施瑯替鄭經(jīng)奪回金廈。史實(shí)是施瑯在清順治十三年即已降清，在康熙元年被封為福建水師提督，而金廈在康熙十九年即被大清收復(fù)。二是康熙三十二年收復(fù)臺(tái)灣。歷史事實(shí)是，康熙二十二年施瑯率軍收復(fù)臺(tái)澎。三是清軍功陷臺(tái)灣，鄭經(jīng)自刎。歷史上，鄭經(jīng)早死于康熙二十年正月，臺(tái)灣由其次子鄭克爽降清。四是康熙把臺(tái)澎合成一縣，命魏東亭去當(dāng)縣令。實(shí)際上，清在臺(tái)設(shè)立一府三縣，由臺(tái)灣府下轄臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣。五是康熙下密旨給姚啟圣，令施瑯不得入臺(tái)。而事實(shí)是，收復(fù)臺(tái)灣后，施瑯不僅入臺(tái)接受鄭克爽投降，而且在臺(tái)三個(gè)多月進(jìn)行安撫。2、周瑜在小說(shuō)和史書(shū)上的不同形象?！度龂?guó)演義》中的周瑜嫉賢妒能，氣量狹窄；而歷史上的周瑜卻并非如此。《三國(guó)志》中記載周瑜其人：少年得志，風(fēng)度可人，議論英發(fā)，有口皆碑，文采超群，精于音樂(lè)，謙恭有禮，心胸開(kāi)闊，以德服人，折節(jié)容下?！度龂?guó)志》中記載程普對(duì)周瑜的評(píng)價(jià)：與公瑾交往，如同啜飲美酒，不知不覺(jué)醉了。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫(xiě)道：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。3、附文賞讀國(guó)人還有“心靈的故鄉(xiāng)”嗎？——胡編亂改歷史劇愈演愈烈在社會(huì)各界對(duì)電視連續(xù)劇《走向共和》和新編小說(shuō)《沙家濱》廣泛質(zhì)疑的時(shí)候，有消息傳來(lái)，新拍電視連續(xù)劇《林海雪原》正在最后制作，“八一”將與觀眾見(jiàn)面。在戲說(shuō)成風(fēng)的當(dāng)今文藝界，《林海雪原》會(huì)將原著演繹成什么樣子．再次成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。新《林海雪原》人物性格和情感戲大大增加，楊子榮被改編成了一個(gè)在首長(zhǎng)身邊做飯的炊事員，聰明、詼諧得像“老油條”，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的剿匪戰(zhàn)斗最后成長(zhǎng)為一位鐵血英雄；劇中還創(chuàng)造了一位女性角色，失落入土匪窩，最后投誠(chéng)，對(duì)楊子榮一往情深……時(shí)下，文藝界胡編歷史，戲說(shuō)、新編經(jīng)典劇目頗為時(shí)髦，“漢奸”變“英雄”、“英雄”變“流氓”屢見(jiàn)不鮮，甚至到了不顛倒黑白、混淆是非不成劇的地步。以至于一些像新《林海雪原》這樣的新作還未與人們見(jiàn)面，就引起了種種猜測(cè)。一段時(shí)間以來(lái)，歷史劇翻案之風(fēng)越來(lái)越多，也越做越奇，生性暴戾的雍正皇帝變成了剛正干練、愛(ài)民如子的模范；大貪官竟然善良，和藹，精明，而其貪婪是不得已而為之……《走向共和》更是將歪曲歷史演繹到了極致：臭名昭著的李鴻章成了19世紀(jì)中國(guó)“改革開(kāi)放”的總設(shè)計(jì)師，慈禧、袁世凱也都成了出色的政治家，他們都?xì)椌邞]，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。而維新志士卻成了志大才疏的投機(jī)分子，不懈追求民主共和的孫中山，看上去卻顯得有些不識(shí)時(shí)務(wù)、違