教學(xué)第七章、鐘嶸及其《詩品》課件

第七章、鐘嶸及其《詩品》1ppt課件第七章、鐘嶸及其《詩品》1ppt課件

鐘嶸《詩品》是我國第一部詩論專著，綜品評了漢代至南朝共123位五言詩人（含古詩），論其優(yōu)劣，定位品第。全書論述系統(tǒng)，見解深刻，與《文心雕龍》并稱為我國文學(xué)理論史上的“雙璧”，就批評文體而言，它開啟了后世詩話批評的先河2ppt課件鐘嶸《詩品》是我國第一部詩論專著，綜品評了漢代至南朝《詩品》思深而意遠(yuǎn)。蓋文心籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流別也。

——［清］章學(xué)誠《文史通義》3ppt課件《詩品》思深而意遠(yuǎn)。蓋文心籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流別第一節(jié)、鐘嶸生平及其《詩品》結(jié)構(gòu)鐘嶸生平及其思想《詩品》成書的原因《詩品》體例、結(jié)構(gòu)4ppt課件第一節(jié)、鐘嶸生平及其《詩品》結(jié)構(gòu)鐘嶸生平及其思想4ppt課件一、鐘嶸生平及其思想鐘嶸（約468年—518年），字仲偉，穎川長社人（今河南長葛人），與劉勰同生于齊梁時代，約晚于劉勰。齊時官至司徒參軍，梁時寫至西中郞晉安王記室，世稱“鐘記室”。本傳稱其書為《詩評》。5ppt課件一、鐘嶸生平及其思想鐘嶸（約468年—518年），字仲偉，穎鐘嶸，字仲偉，潁川長社人。晉侍中雅七世孫也。父蹈，齊中軍參軍……嶸，齊永明中為國子生，明《周易》。衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)祭酒，頗賞接之。建武初，為南康王侍郎……永元末，除司徒行參軍……遷西中郞晉安王記室。嶸嘗求譽(yù)于沈約，約拒之。及約卒，嶸品古今詩為評，言其優(yōu)劣。

——《南史·鐘嶸傳》

6ppt課件鐘嶸，字仲偉，潁川長社人。晉侍中雅七世孫也。父蹈，齊中軍參軍鐘嶸在政治上頗想有所作為，但因時代所制，受人輕視，理想無法實現(xiàn)。其思想受儒家影響較少，而較多地傾向于老莊玄學(xué)思想。政治上講究“無為而治”，而其詩學(xué)思想以“自然之旨”為根本。7ppt課件鐘嶸在政治上頗想有所作為，但因時代所制，受人輕視，理想無法實二、詩品成書原因文學(xué)批評自覺時代的文化背景使然。

1、昔九品論人，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。至于詩之為技，較爾可知，以類推之，殆均博弈。（《詩品序》）

2、中國藝術(shù)和文學(xué)批評的名著，謝赫的《畫品》，袁昂，庾肩吾的《畫品》、鐘嶸的《詩品》、劉勰的《文心雕龍》，都產(chǎn)生在這熱鬧的品藻人物的空氣之中。（宗白華《美學(xué)散步》）8ppt課件二、詩品成書原因文學(xué)批評自覺時代的文化背景使然。8ppt課件對文學(xué)創(chuàng)作上流弊之風(fēng)的批判。

1、永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談。於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似《道德論》，建安風(fēng)力盡矣。（《詩品序》）

2、故大明、泰始中，文章殆同書抄近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事，爾來作者，浸以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補(bǔ)衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。（《詩品序》）9ppt課件對文學(xué)創(chuàng)作上流弊之風(fēng)的批判。9ppt課件對文藝批評現(xiàn)狀的不滿。

1、故詞人作者，罔不愛好。今之士俗，斯風(fēng)熾矣。才能勝衣，甫就小學(xué)，必甘心而馳騖焉。於是庸音雜體，人各為容。至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點(diǎn)綴，分夜呻吟。獨(dú)觀謂為警策，眾睹終淪平鈍。（《詩品序》）

2、觀王公縉紳之士，每博論之馀，何嘗不以詩為口實。隨其嗜欲，商搉不同，淄、澠并泛，朱紫相奪，喧議競起，準(zhǔn)的無依。（《詩品序》）

10ppt課件對文藝批評現(xiàn)狀的不滿。10ppt課件三、《詩品》的體例、結(jié)構(gòu)鐘嶸寫作《詩品》的直接目的即在于“辨彰清濁，掎摭利病”，亦即顯優(yōu)劣、列品第等?！捌贰弊陨碛袃蓪雍x，作為動詞的“品味”和作為名詞的“品第”。首先與人的具體的經(jīng)驗和審美體驗有關(guān)，可以去品味，辨別詩歌的優(yōu)劣。最后是“至斯三品升降”是對其所品詩人劃分為三品，即上、中、下三品。11ppt課件三、《詩品》的體例、結(jié)構(gòu)鐘嶸寫作《詩品》的直接目的即在于“辨他將123位詩人（含古詩）按詩歌的內(nèi)容與風(fēng)格歸結(jié)為三種：國風(fēng)、楚辭、小雅三派。12ppt課件他將123位詩人（含古詩）按詩歌的內(nèi)容與風(fēng)格歸結(jié)為三種：國風(fēng)1、國風(fēng)系列13ppt課件1、國風(fēng)系列13ppt課件2、楚辭系列14ppt課件2、楚辭系列14ppt課件3、小雅系列——阮籍（上）

15ppt課件3、小雅系列——阮籍（上）15ppt課件《詩品》全書分為序及正文兩大部分，序論及詩的本質(zhì)、五言詩的發(fā)展歷史、品詩的標(biāo)準(zhǔn)及方法等，并提出一些重要的理論范疇，如滋味說、直尋說、吟詠情性說、三義說；正文以上、中、下三品為經(jīng)，以《國風(fēng)》、《楚辭》、《小雅》三種文學(xué)風(fēng)格為緯，逐一品評123位五言詩人。經(jīng)緯交織構(gòu)成一個完成的詩歌批評模式。16ppt課件《詩品》全書分為序及正文兩大部分，序論及詩的本質(zhì)、五言詩的發(fā)第二節(jié)、鐘嶸詩學(xué)思想詩歌的本質(zhì)：吟詠情性說詩歌創(chuàng)作的審美原則：直尋說詩歌的表現(xiàn)方法：三義說詩歌的審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)：滋味說鐘嶸詩歌的批評方法：意象法、追本溯源說、比較法17ppt課件第二節(jié)、鐘嶸詩學(xué)思想詩歌的本質(zhì)：吟詠情性說17ppt課件一、詩歌的本質(zhì)：吟詠情性說詩歌的本質(zhì)特征是吟詠情性，即抒發(fā)情感，表達(dá)個性。至于吟詠情性，亦何貴于用事？感物說

氣————物—————人—————詩作18ppt課件一、詩歌的本質(zhì)：吟詠情性說詩歌的本質(zhì)特征是吟詠情性，即抒發(fā)情情性的雙重含義

1、除了物色之情外，還特指離怨之情?！凹螘脑娨杂H，離群托詩以怨?！?/p>

2、強(qiáng)調(diào)以“怨”為特征的情性，是個體情性。如：

情兼雅怨，體被文質(zhì)。（曹植）

多哀怨。（古詩）

文多凄愴，怨者之流。（李陵）

其源出于李陵，發(fā)愀愴之詞。（王粲）文典以怨，頗為粗切。（左思）19ppt課件情性的雙重含義19ppt課件二、詩歌創(chuàng)作的思維原則：直尋說直尋，就是從感物（與物的第一次接觸）動情之中直接求得勝語佳句，而不是在前人的典故里面或詩中尋詞覓句，做到“寓目輒書”。直尋說有三大藝術(shù)思維特征。1、直接性2、形象性3、契合性20ppt課件二、詩歌創(chuàng)作的思維原則：直尋說直尋，就是從感物（與物的第一次三、詩歌的表現(xiàn)方法：三義說

鐘嶸的“三義”說對傳統(tǒng)的“六義”說有所突破而自有創(chuàng)新。他從詩歌“吟詠情性”的體質(zhì)特征和“寓目輒書”的思維特征出發(fā)，一改傳統(tǒng)的排序，變?yōu)橘x、比、興，這樣深化了興、比、賦的理論內(nèi)涵?！拔囊驯M而意有余，興也”。21ppt課件三、詩歌的表現(xiàn)方法：三義說

鐘嶸的“三義”說對傳統(tǒng)的“六義”“宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹彩”。意謂詩歌應(yīng)以明郞剛健的風(fēng)格和質(zhì)樸有力的語言為骨干，以華美的辭藻加以潤色，這樣創(chuàng)作出來的詩才是“詩之至”也，讓人一唱三嘆，味之無極。22ppt課件“宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹彩”。意謂詩歌應(yīng)以四、詩歌的審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)：滋味說鐘嶸之“滋味”說就是指作品在描寫外物、抒發(fā)情感方面達(dá)到了淋漓盡致、盡善盡美的程度?！拔逖跃游霓o之要，是眾作之有滋味者也……豈不以指事造形、窮情寫物，最為詳切者耶！”“滋味”之“味”的兩層含義：一是品味、鑒賞；二是味道、余味。23ppt課件四、詩歌的審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)：滋味說鐘嶸之“滋味”說就是指作品在描五、鐘嶸詩歌批評方法意象批評法1、然名章迥句，處處間起；麗典聲，絡(luò)繹奔會。譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。（謝靈運(yùn)）2、范詩清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪。丘詩點(diǎn)綴映媚，似落花依草。（范云、丘遲）24ppt課件五、鐘嶸詩歌批評方法意象批評法24ppt課件追本溯源法1、其體源出于《國風(fēng)》。陸機(jī)所擬十二首。文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！（古詩）2、其源出于《國風(fēng)》。骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映余暉以自燭。故孔氏之門如用詩，則公干升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣。（曹植）

25ppt課件追本溯源法25ppt課件比較法1、但氣過其文，雕潤恨少。然自陳思以下，楨稱獨(dú)步。（劉楨）2、方陳思不足，比魏文有余。（王粲）3、氣少于公干，文劣于仲宣。（陸機(jī)）4、嶸謂益壽輕華，故以潘為勝；《翰林》篤論，故嘆陸為深。余常言：“陸才如海，潘才如江”。（潘岳）26ppt課件比較法26ppt課件本章小結(jié)思考題1、試述鐘嶸詩歌理論在思維方式上的特征。2、試述鐘嶸詩歌批評方法。延伸閱讀書目1、周振甫：《詩品譯注》，中華書局1998年版。2、曹旭：《詩品研究》，上海古籍出版社1998年版。3、張伯偉：《鐘嶸詩品研究》，南京大學(xué)出版社1999年版。27ppt課件本章小結(jié)思考題27ppt課件第七章、鐘嶸及其《詩品》28ppt課件第七章、鐘嶸及其《詩品》1ppt課件

鐘嶸《詩品》是我國第一部詩論專著，綜品評了漢代至南朝共123位五言詩人（含古詩），論其優(yōu)劣，定位品第。全書論述系統(tǒng)，見解深刻，與《文心雕龍》并稱為我國文學(xué)理論史上的“雙璧”，就批評文體而言，它開啟了后世詩話批評的先河29ppt課件鐘嶸《詩品》是我國第一部詩論專著，綜品評了漢代至南朝《詩品》思深而意遠(yuǎn)。蓋文心籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流別也。

——［清］章學(xué)誠《文史通義》30ppt課件《詩品》思深而意遠(yuǎn)。蓋文心籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流別第一節(jié)、鐘嶸生平及其《詩品》結(jié)構(gòu)鐘嶸生平及其思想《詩品》成書的原因《詩品》體例、結(jié)構(gòu)31ppt課件第一節(jié)、鐘嶸生平及其《詩品》結(jié)構(gòu)鐘嶸生平及其思想4ppt課件一、鐘嶸生平及其思想鐘嶸（約468年—518年），字仲偉，穎川長社人（今河南長葛人），與劉勰同生于齊梁時代，約晚于劉勰。齊時官至司徒參軍，梁時寫至西中郞晉安王記室，世稱“鐘記室”。本傳稱其書為《詩評》。32ppt課件一、鐘嶸生平及其思想鐘嶸（約468年—518年），字仲偉，穎鐘嶸，字仲偉，潁川長社人。晉侍中雅七世孫也。父蹈，齊中軍參軍……嶸，齊永明中為國子生，明《周易》。衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)祭酒，頗賞接之。建武初，為南康王侍郎……永元末，除司徒行參軍……遷西中郞晉安王記室。嶸嘗求譽(yù)于沈約，約拒之。及約卒，嶸品古今詩為評，言其優(yōu)劣。

——《南史·鐘嶸傳》

33ppt課件鐘嶸，字仲偉，潁川長社人。晉侍中雅七世孫也。父蹈，齊中軍參軍鐘嶸在政治上頗想有所作為，但因時代所制，受人輕視，理想無法實現(xiàn)。其思想受儒家影響較少，而較多地傾向于老莊玄學(xué)思想。政治上講究“無為而治”，而其詩學(xué)思想以“自然之旨”為根本。34ppt課件鐘嶸在政治上頗想有所作為，但因時代所制，受人輕視，理想無法實二、詩品成書原因文學(xué)批評自覺時代的文化背景使然。

1、昔九品論人，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。至于詩之為技，較爾可知，以類推之，殆均博弈。（《詩品序》）

2、中國藝術(shù)和文學(xué)批評的名著，謝赫的《畫品》，袁昂，庾肩吾的《畫品》、鐘嶸的《詩品》、劉勰的《文心雕龍》，都產(chǎn)生在這熱鬧的品藻人物的空氣之中。（宗白華《美學(xué)散步》）35ppt課件二、詩品成書原因文學(xué)批評自覺時代的文化背景使然。8ppt課件對文學(xué)創(chuàng)作上流弊之風(fēng)的批判。

1、永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談。於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似《道德論》，建安風(fēng)力盡矣。（《詩品序》）

2、故大明、泰始中，文章殆同書抄近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事，爾來作者，浸以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補(bǔ)衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。（《詩品序》）36ppt課件對文學(xué)創(chuàng)作上流弊之風(fēng)的批判。9ppt課件對文藝批評現(xiàn)狀的不滿。

1、故詞人作者，罔不愛好。今之士俗，斯風(fēng)熾矣。才能勝衣，甫就小學(xué)，必甘心而馳騖焉。於是庸音雜體，人各為容。至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點(diǎn)綴，分夜呻吟。獨(dú)觀謂為警策，眾睹終淪平鈍。（《詩品序》）

2、觀王公縉紳之士，每博論之馀，何嘗不以詩為口實。隨其嗜欲，商搉不同，淄、澠并泛，朱紫相奪，喧議競起，準(zhǔn)的無依。（《詩品序》）

37ppt課件對文藝批評現(xiàn)狀的不滿。10ppt課件三、《詩品》的體例、結(jié)構(gòu)鐘嶸寫作《詩品》的直接目的即在于“辨彰清濁，掎摭利病”，亦即顯優(yōu)劣、列品第等?！捌贰弊陨碛袃蓪雍x，作為動詞的“品味”和作為名詞的“品第”。首先與人的具體的經(jīng)驗和審美體驗有關(guān)，可以去品味，辨別詩歌的優(yōu)劣。最后是“至斯三品升降”是對其所品詩人劃分為三品，即上、中、下三品。38ppt課件三、《詩品》的體例、結(jié)構(gòu)鐘嶸寫作《詩品》的直接目的即在于“辨他將123位詩人（含古詩）按詩歌的內(nèi)容與風(fēng)格歸結(jié)為三種：國風(fēng)、楚辭、小雅三派。39ppt課件他將123位詩人（含古詩）按詩歌的內(nèi)容與風(fēng)格歸結(jié)為三種：國風(fēng)1、國風(fēng)系列40ppt課件1、國風(fēng)系列13ppt課件2、楚辭系列41ppt課件2、楚辭系列14ppt課件3、小雅系列——阮籍（上）

42ppt課件3、小雅系列——阮籍（上）15ppt課件《詩品》全書分為序及正文兩大部分，序論及詩的本質(zhì)、五言詩的發(fā)展歷史、品詩的標(biāo)準(zhǔn)及方法等，并提出一些重要的理論范疇，如滋味說、直尋說、吟詠情性說、三義說；正文以上、中、下三品為經(jīng)，以《國風(fēng)》、《楚辭》、《小雅》三種文學(xué)風(fēng)格為緯，逐一品評123位五言詩人。經(jīng)緯交織構(gòu)成一個完成的詩歌批評模式。43ppt課件《詩品》全書分為序及正文兩大部分，序論及詩的本質(zhì)、五言詩的發(fā)第二節(jié)、鐘嶸詩學(xué)思想詩歌的本質(zhì)：吟詠情性說詩歌創(chuàng)作的審美原則：直尋說詩歌的表現(xiàn)方法：三義說詩歌的審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)：滋味說鐘嶸詩歌的批評方法：意象法、追本溯源說、比較法44ppt課件第二節(jié)、鐘嶸詩學(xué)思想詩歌的本質(zhì)：吟詠情性說17ppt課件一、詩歌的本質(zhì)：吟詠情性說詩歌的本質(zhì)特征是吟詠情性，即抒發(fā)情感，表達(dá)個性。至于吟詠情性，亦何貴于用事？感物說

氣————物—————人—————詩作45ppt課件一、詩歌的本質(zhì)：吟詠情性說詩歌的本質(zhì)特征是吟詠情性，即抒發(fā)情情性的雙重含義

1、除了物色之情外，還特指離怨之情?！凹螘脑娨杂H，離群托詩以怨?！?/p>

2、強(qiáng)調(diào)以“怨”為特征的情性，是個體情性。如：

情兼雅怨，體被文質(zhì)。（曹植）

多哀怨。（古詩）

文多凄愴，怨者之流。（李陵）

其源出于李陵，發(fā)愀愴之詞。（王粲）文典以怨，頗為粗切。（左思）46ppt課件情性的雙重含義19ppt課件二、詩歌創(chuàng)作的思維原則：直尋說直尋，就是從感物（與物的第一次接觸）動情之中直接求得勝語佳句，而不是在前人的典故里面或詩中尋詞覓句，做到“寓目輒書”。直尋說有三大藝術(shù)思維特征。1、直接性2、形象性3、契合性47ppt課件二、詩歌創(chuàng)作的思維原則：直尋說直尋，就是從感物（與物的第一次三、詩歌的表現(xiàn)方法：三義說

鐘嶸的“三義”說對傳統(tǒng)的“六義”說有所突破而自有創(chuàng)新。他從詩歌“吟詠情性”的體質(zhì)特征和“寓目輒書”的思維特征出發(fā)，一改傳統(tǒng)的排序，變?yōu)橘x、比、興，這樣深化了興、比、賦的理論內(nèi)涵?！拔囊驯M而意有余，興也”。48ppt課件三、詩歌的表現(xiàn)方法：三義說

鐘嶸的“三義”說對傳統(tǒng)的“六義”“宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹彩”。意謂詩歌應(yīng)以明郞剛健的風(fēng)格和質(zhì)樸有力的語言為骨干，以華美的辭藻加以潤色，這樣創(chuàng)作出來的詩才是“詩之至”也，讓人一唱三嘆，味之無極。49ppt課件“宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹彩”。意謂詩歌應(yīng)以四、詩歌的審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)：滋味說鐘嶸之“滋味”說就是指作品在描寫外物、抒發(fā)情感方面達(dá)到了淋漓盡致、盡善盡美的程度?！拔逖跃游霓o之要，是眾