四川省遂寧市大安中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史期末試題含解析

四川省遂寧市大安中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.歷史解釋能力是學(xué)習(xí)歷史要具備的基本素養(yǎng)之一。下表中對歷史概念解釋正確的是

概念解釋A中外朝漢武帝為了加強集權(quán)削弱丞相的權(quán)勢設(shè)置，中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信和賓客所構(gòu)成，常握重大問題的執(zhí)行權(quán)。外朝也稱外廷，指公卿大夫。B三省六部制隋唐時期實行的政治制度，體現(xiàn)了近代西方分權(quán)與制衡的原則，是中國古代政治制度的重大改革。C《齊民要術(shù)》杰出北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰所著，主要記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，內(nèi)容極為廣泛，涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。D《天下郡國利病書》是明末清初黃宗羲的代表作，書中寄托了他的政治改革理想，對近代的政治變革產(chǎn)生了一定的影響A.AB.BC.CD.D參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識可知，中朝是決策機構(gòu)，故A項錯誤；三省六部制加強了皇權(quán)，故B項錯誤；《齊民要術(shù)》是中國古代的一部重要的農(nóng)書，故C項正確；《天下郡國利病書》是顧炎武的思想，故D項錯誤。2.美國著名太空學(xué)者迪安說：“美國人必須清醒地意識到，我們在太空中面對的將不僅僅是白藍紅旗幟(俄羅斯國旗)，一條紅色巨龍正在太空軌道中升起！”材料評論的是下列哪一飛行器的成功發(fā)射A．“東方紅一號”衛(wèi)星

B．“神舟五號”載人飛船C．“神舟七號”載人飛船

D．“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星參考答案：B3.“其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！边@是一篇文章中的兩句話，它最有可能出自于A．《海國圖志》

B．《天演論》

C．民報發(fā)刊詞

D．《敬告青年》參考答案：D材料中以進化論為思想指導(dǎo)，要求與時俱進，振興中華民族?！皣狻笔莻鹘y(tǒng)儒家理論，“寧忍過去國粹之消亡”體現(xiàn)了反對儒家思想統(tǒng)治的要求，據(jù)此，可排除A、B兩項?！睹駡蟆ぐl(fā)刊詞》提出三民主義，但沒涉及批判儒家思想的內(nèi)容，排除C?！毒锤媲嗄辍肥切挛幕\動中陳獨秀的重要文章，表達了反對儒家禮教，追求民主科學(xué)的強烈愿望。故D正確。4.在中國古代家國一體的社會中，忠孝觀念源遠流長。其源頭是A．王位世襲制

B．分封制

C．郡縣制

D．宗法制參考答案：D5.亞歷山大二世說:“與其等農(nóng)奴自下而上解放自己,不如自上而下解放農(nóng)奴”這說明他(

)

A、認識到農(nóng)奴制阻礙資本主義發(fā)展

B、主要是維護農(nóng)奴主利益

C、主張實現(xiàn)天賦人權(quán),人人平等

D、代表資產(chǎn)階級利益參考答案：B6.溫家寶總理在2012年3月第十一屆全國人大五次會議閉幕會的記者會上，引用林則徐名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！闭f明自己的信念。此言蘊含的理念與下列哪位思想家的主張最為相似（

）A．老子

B．韓非子

C．朱熹

D．李贄參考答案：C7.拜年是我國的春節(jié)習(xí)俗，通常在家族的祠堂進行。拜年時，晚輩要給長輩行跪拜之禮，長輩端坐高堂，接受晚輩的祝福，拜年反映了我國古代的一項制度，這一制度A．形成了等級森嚴的官僚政治

B．體現(xiàn)了血緣和政治關(guān)系C．實現(xiàn)了中央對地方的有效管理

D．加劇了統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾參考答案：B本題考查的宗法制度的理解。從材料的的描述可以看出，材料中的“制度”是指宗法制度。根據(jù)所學(xué)知識，宗法制體現(xiàn)了血緣和政治關(guān)系；宗法制度形成了等級森嚴的貴族政治；宗法制度主要為了解決在權(quán)力、財產(chǎn)等方面的繼承問題，不是解決中央對地方的有效管理，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序。所以答案選B。8.列寧在1920年提出了“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”著名公式。結(jié)合時代背景，對此公式合理的理解是A．展望了蘇聯(lián)將在20世紀30年代建成社會主義B．強調(diào)了現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)對社會主義發(fā)展的重要性C．新經(jīng)濟政策推動了蘇俄電氣化的發(fā)展D．共產(chǎn)主義與資本主義相比有充分的優(yōu)越性參考答案：B9.西周初年，天子、諸侯、卿大夫、士等級分明，宴樂時天子八佾，諸侯為六，卿大夫為四，士為二。春秋時期，魯國卿大夫季氏卻“八佾舞于庭”，且“士無常君，國無定臣”。這一變化根源在于：A.鐵器牛耕使用B.分封制度崩潰C.禮樂文明崩壞D.社會動蕩不安參考答案：A根據(jù)材料可知，春秋時期禮樂制度崩潰，其根源是經(jīng)濟上生產(chǎn)力發(fā)展，即鐵犁牛耕的使用，A正確。分封制崩潰、社會動蕩不安都是禮樂制度崩潰的原因之一，但不是根源，排除BD。本題所述現(xiàn)象即為禮樂文明崩壞，C是對材料現(xiàn)象的總結(jié)，并不是原因，排除C。點睛：本題考查禮樂制度崩潰。春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生了巨大變化，政治、經(jīng)濟、文化、階級等各個方面均發(fā)生大變革，究其根源是經(jīng)濟的發(fā)展，即生產(chǎn)力的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義歷史唯物主義思想，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，時代發(fā)生變化的根源要從經(jīng)濟方面思考。10.著名作家林海音所著的《城南舊事）是一本非常適合少年兒童讀的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。這是一部充斥了厚重的歷史面貌和懷舊情緒的時代佳作。它描寫了20世紀20年代北京城的社會風(fēng)貌。下列情景屬于“城南舊事”的是A.四合院里的生活起居B.東交民巷胡同里玩耍的兒時情趣C.剪辮成為新潮女性的追求D.北平學(xué)生反對華北自治的游行示威參考答案：A四合院是北京典型民居，A正確；B是1901年《辛丑條約》之后；C中辛亥革命之后；D是1935年。11.著名元曲《西廂記》講述了這樣一個故事：女主鶯鶯已經(jīng)許配給了他人，但是她與張生相愛，并且不顧老夫人反對，私下幽會。在雙方的共同努力之下，最終老夫人同意婚事，有情人終成眷屬。《西廂記》的流行說明了A.元代中央集權(quán)的空前加強 B.人們對婚姻家庭制度的不滿 C.元代商品經(jīng)濟的空前發(fā)達 D.人們對擺脫理學(xué)束縛的渴望 參考答案：參考答案：D 試題分析：本題考查宋明理學(xué)。元代中央集權(quán)的空前加強與材料無關(guān)，故A項錯誤；依據(jù)材料“女主鶯鶯已經(jīng)許配給了他人，但是她與張生相愛，并且不顧老夫人反對，私下幽會”可知，這不是對家庭制度不滿，而是對禮教不滿，故B項錯誤；材料也沒有體現(xiàn)元代商品經(jīng)濟的狀況，故C項錯誤；追求個性自由，反對綱常禮教的思想

，這體現(xiàn)了人們渴望擺脫理學(xué)束縛，故D項正確。 12.在1925年毛澤東在一首詞中寫到“……恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字……”。這一時期，毛澤東“激揚文字”主要表現(xiàn)在（

）A．寫出《中國社會各階級分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》B．寫出《井岡山的斗爭》和《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》C．發(fā)表《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》D．發(fā)表《論人民民主專政》和《論十大關(guān)系》參考答案：A【試題解析】本題主要考查毛澤東思想，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中涉及到毛澤東思想是在1925年，可知是在國民大革命時期，符合題意的是A項，B項是井岡山時期，C項是抗戰(zhàn)時期，D項是建國時期，排除。13.據(jù)史料記載，南宋時湖南、湖北一帶，“民計每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易。大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦同營，輾轉(zhuǎn)販巢，以規(guī)厚利。父子相襲，習(xí)以為俗”。這表明當(dāng)時兩湖地區(qū)A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度發(fā)展B.商人社會地位日益重要C.商人操縱糧食交易市場D.重農(nóng)抑商政策不斷強化參考答案：A【詳解】由“余米盡以貿(mào)易。大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦同營……父子相襲，習(xí)以為俗”可知A項正確。材料無關(guān)商人社會地位，B項錯誤。C項D項與史實不符。宋代重農(nóng)抑商政策有所松弛，但是商人無法控制市場和糧食交易?！军c睛】“南宋時”經(jīng)濟重心的南移已經(jīng)完成。湖南、湖北一帶“余米盡以貿(mào)易”，封建經(jīng)濟繁榮（“糧食革命”）促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。14.宋代理學(xué)的興起在一定程度上推動了以下哪些社會風(fēng)氣的逐步形成（

）①重忠孝

②講廉恥

③重實用知識

④注重氣節(jié)A.①②③④B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B15.“蒸汽時代”和“電氣時代”的來臨都①推動了社會生產(chǎn)力的大幅度提高

②促使新的工業(yè)部門興起③使世界各地的聯(lián)系日益密切

④促進了城市的興起或發(fā)展

A．①②③

B．①②④

C．①②③④

D．①②參考答案：C16.毛澤東思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。下列紅色旅游景點最能見證毛澤東思想走向成熟的是A.毛澤東故居

B.瑞金蘇維埃舊址

C.延安窯洞

D.遵義會議參考答案：C本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)相關(guān)歷史基礎(chǔ)知識，比較、分析，并作出準確判斷的能力。根據(jù)題干信息，本題考查毛澤東思想成熟時期相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，不難知道，毛澤東思想走向成熟是在抗日戰(zhàn)爭期間，這一時期毛澤東主要是在延安工作，即“延安時期”。故，本題正確答案選C；其余ABD三項均不符合史實，排除。17.行省制度最早設(shè)立于

A．宋朝

B．元朝

C．明朝

D．清朝參考答案：B18.1987年《歐洲一體化文件》正式生效后，美國明確表示這“對美國構(gòu)成了威脅”，認為這將是“拒美國商品于國門之外的歐洲堡壘”。美國商務(wù)部副部長莫爾說：“如果歐洲共同體的計劃成為保護主義的產(chǎn)物，美國最大的海外市場將危在旦夕?！睂Υ死斫庹_的是A.歐洲聯(lián)合損害了美國的利益

B.歐洲開始擺脫美國的控制C.西方資本主義陣營出現(xiàn)分裂

D.美國將失去海外市場參考答案：答案：A考點：當(dāng)?shù)厥澜缃?jīng)濟的全球化趨勢﹒當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展﹒走向聯(lián)合的歐洲19.孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道，其所謂的仁人君子不僅具備忠信、克己、禮讓、仁恕等美德，還具有經(jīng)世濟民的情懷?？鬃哟罅Τ珜?dǎo)君子之道，反映了當(dāng)時A.士階層的思想品格和政治要求B.禮崩樂壞社會動蕩不安的現(xiàn)實C.儒家重建社會秩序的政治主張D.思想家對理想人格的共同追求參考答案：B點睛：思想文化是社會現(xiàn)實的反映，面對春秋時期禮崩樂壞、天下大亂的社會現(xiàn)實，孔子主張忠信、克己、禮讓、仁恕等美德，希望匡正社會秩序，體現(xiàn)孔子經(jīng)世濟民的情懷。20.《明夷待訪錄》被稱為17世紀中后期另一部“《人權(quán)宣言》”，下列有關(guān)該書的表述不正確的是A.作者為明末清初的黃宗羲B.該書鼓吹早期民主進步思想，抨擊君主專制C.該書對中國后世的資產(chǎn)階級革命和改革產(chǎn)生一定影響D.該書是中國社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物和見證參考答案：D【詳解】本題要求選擇表述不正確的一項?！睹饕拇L錄》是明末清初思想家黃宗羲的代表作，他提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度，對反專制斗爭起了積極的推動作用，故排除ABC。但是黃宗羲生活在明清之際，此時社會仍舊處于封建專制之下，并未發(fā)生社會轉(zhuǎn)型，該書并非中國社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物的見證，故選D。21.將拿破侖的軍事才能發(fā)揮到極致的戰(zhàn)役是()A．拿破侖遠征埃及

B．奧斯特里茨戰(zhàn)役C．萊比錫大會戰(zhàn)

D．滑鐵盧戰(zhàn)役參考答案：B22.“君設(shè)其本，臣操其末；君治其要，臣行其詳；君操其柄，臣常其事”（《申不害·大體篇》）。這實質(zhì)上反映了A．君主專制集權(quán)

B．君臣共理國政

C．君權(quán)兼并相權(quán)

D．君臣分工明確參考答案：A23.儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派。下列語句中最符合道家思想的是（

）A．兼相愛，交相利

B．仁者愛人

C．抱法處勢則治，背法去勢則亂

D．道生一，一生二，二生三，三生萬物參考答案：D24.學(xué)者劉再復(fù)認為：從儒的視角看，賈寶玉是拒絕表層儒（君臣秩序）而服膺深層儒（親情）的“赤子”；從道的視角說，他是不為物役也不役物，逍遙自在的“真人”；從釋的視角說，他是一顆天人無分、物我無分、尊卑無分、清新無染的大慈悲之“佛心”。該學(xué)者的主旨是A.號召反叛儒家倫理B.宣揚道家天人合一主張C.從傳統(tǒng)文化的視角解讀賈寶玉D.認為賈寶玉是大慈大悲的佛教徒參考答案：C【詳解】劉再復(fù)從儒道釋三個角度解讀賈寶玉，符合明清時期中國傳統(tǒng)文化特征，選項C正確；材料是對賈寶玉的解讀，并未號召大家反叛儒家倫理，也未宣揚道家中的天人合一，選項A、B排除；選項D曲解材料信息，即材料中認為賈寶玉具有一顆佛心，而非佛教徒，排除。25.啟蒙運動中“自由”、“平等”的要求，實質(zhì)上反映了

A．封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗

B．發(fā)展商品經(jīng)濟和自由競爭的要求C．封建教會權(quán)威地位的業(yè)已動搖

D．封建統(tǒng)治陷入全面危機參考答案：B略26.古羅馬法侵權(quán)行為的責(zé)任方式經(jīng)歷了習(xí)慣法中的刑罰制裁（如“同態(tài)復(fù)仇”）到《十二銅表法》定額罰金、《阿奎利亞法》最高市價賠償，最后到查士丁尼《民法大全》估價損失賠償?shù)膹?fù)雜歷程。這一歷程反映了A.羅馬法的體系走向完善B.對人身自由的絕對尊重C.侵權(quán)行為認識的理性化D.奴隸主貴族特權(quán)的削減參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“經(jīng)歷了習(xí)慣法中的刑罰制裁到《十二銅表法》定額罰金、最后到查士丁尼《民法大全》估價損失賠償?shù)膹?fù)雜歷程”可以看出羅馬對侵權(quán)行為認識的制裁越來越完善，說明其理性化的特點，故C項正確。羅馬法形成完備體系是《民法大全》的頒布，故A項錯誤。對人身自由的絕對尊重說法絕對，故B項錯誤；材料并不能體現(xiàn)出奴隸主貴族特權(quán)的削減，故D項錯誤。27.最終在雅典確立民主制的是（

）A．梭倫

B．伯利克里

C．克里斯提尼

D．蘇格拉底參考答案：C28.觀察下列圖片反映的歷史事件，然后給它們排序，以下正確的是

（

）A．①②③④

B．①③②④

C．①②④③

D．③④①②參考答案：C29.閱讀下圖，其敘述正確的是①圖示國家被稱為“福利國家”②發(fā)達國家的社會福利已成為公民的社會權(quán)利③發(fā)達國家的福利政策緩解了社會矛盾，提高了人們的工作積極性④發(fā)達國家建立起了比較完善的社會福利制度A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④參考答案：C考點：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·第二次世界大戰(zhàn)后美國等國本主義的新變化·福利國家30.商鞅變法《戰(zhàn)國策》中有句商鞅“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。……田里不鬻”原則的記載。省略處關(guān)鍵詞的大意是（

）A.廢止

B.推行

C.恢復(fù)

D.延續(xù)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.人類文明在不斷學(xué)習(xí)、交流與創(chuàng)新中獲得發(fā)展。閱讀下列材料：材料一、日本一直以來模仿中國，而中國的影響貫穿了德川幕府時代。正式的教育從學(xué)習(xí)中國語言文學(xué)開始。直到19世紀，很多日本學(xué)者一直用中文書寫他們的哲學(xué)、法律和宗教著作。普通人信奉從中國傳到日本的佛教，而儒教是最具有影響力的哲學(xué)體系。像中國明清兩代的皇帝一樣，德川幕府將軍提倡朱熹的新儒學(xué)。新儒學(xué)強調(diào)孝道和對上忠誠，為幕府統(tǒng)治提供了理想的意識形態(tài)基礎(chǔ)。幕府將軍倡導(dǎo)、資助新儒學(xué)的學(xué)者，使新儒學(xué)的觀點在教育課程中占主導(dǎo)地位。所有受過正規(guī)教育的人——包括商人的兒子和政府官員的后代——都長期受到新儒學(xué)價值觀的影響。到了18世紀末，新儒學(xué)已經(jīng)成為德川幕府的官方意識形態(tài)?！缎氯蚴贰方芾铩け咎乩牧隙⒚髂┣宄?，以西方傳教士為媒介，還進行了具有深遠意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴張為背景的。……來華較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）。德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時人南懷仁（1623—1688年）等?！d會傳教士在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識。利瑪竇帶來的《萬國輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目?！妒澜缡贰そ贰罚ㄉ暇恚┎牧先⒁话銇碚f，“五四”以前中國知識分子的“格義”方式（“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學(xué)概念。）主要是運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化?！獨W陽哲生《嚴復(fù)評傳》材料四、二十世紀即將過去了。這個世紀是大西洋文明即西方文明的世紀。隨著東亞工業(yè)化的高速推進，以大西洋為中心的世界舞臺正在向太平洋方向擴展和轉(zhuǎn)移。二十一世紀會不會是太平洋世紀呢？有人這樣宣布。但我看，經(jīng)濟的全球化必將增進不同文化特性中的共同性，因此二十一世紀不會是東方文明的復(fù)合，而將是東方文明與西方文明重新整合的世紀?！冬F(xiàn)代化新論》羅榮渠（1）根據(jù)材料一，指出18—19世紀日本在汲取中國文化時的側(cè)重點（2分）。簡要說明其目的。（2分）（2）據(jù)材料二，概括回答明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（8分）（3）請用史實說明“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？體現(xiàn)了知識分子肩負了怎樣的時代使命？（8分）（4）如何理解材料四的觀點？（2分）參考答案：參考答案：（1）側(cè)重點：漢字、文學(xué)、佛教，特別是程朱理學(xué)。（2分）目的：建構(gòu)日本幕府的統(tǒng)治思想，維護封建幕府的統(tǒng)治。（2分）（2）主要表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開始傳播到中國。（“西學(xué)東漸”）（2分）背景：新航路開辟和殖民擴張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會的逐步衰弱。（6分，任答3點）（3）“五四”以前，從舊文化的立場批評或贊賞西方文化（2分）。如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論。（1分）“五四”以后，用西方文化批評或贊賞舊文化（2分）。如新文化運動全盤否定中國的傳統(tǒng)文化。（1分）時代使命：喚醒國人，探索改造中國民族復(fù)興之路。（2分）（4）理解：經(jīng)濟全球化推動了不同文明的交流融合。言之成理即可得分（2分）試題分析：（1）依據(jù)材料中的“正式的教育從學(xué)習(xí)中國語言文學(xué)開始”、“日本學(xué)者一直用中文書寫他們的哲學(xué)、…”、“普通人信奉從中國傳到日本的佛教，而儒教是最具有影響力的哲學(xué)體系”、“川幕府將軍提倡朱熹的新儒學(xué)。”從中可以看出日本吸取中國的文化的重點是：文學(xué)、漢字、佛教、儒教特別是程朱理學(xué)。第二小問依據(jù)材料中的“新儒學(xué)強調(diào)孝道和對上忠誠，為幕府統(tǒng)治提供了理想的意識形態(tài)基礎(chǔ)”，可以得出其目的是建構(gòu)日本幕府的統(tǒng)治思想，維護封建幕府的統(tǒng)治。（2）依據(jù)材料中的“…耶穌會傳教士在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識。”可以看出東西方的交流是以傳教士為媒介，將西方的文化、科學(xué)傳入中國；第二小問結(jié)合材料中傳教士的生活時期可以看出是16、17世紀；依據(jù)所學(xué)知識可知，新航路開辟和殖民擴張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會的逐步衰弱。（3）依據(jù)材料可知，五四運動以前的思想特點是“運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化”；如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論；五四運動以后的思想特點是“借用西方文化的觀點評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化?！比缧挛幕\動全盤否定中國的傳統(tǒng)文化。第二小問結(jié)合所學(xué)近代中國思想解放的主題可知，當(dāng)時的時代使命是喚醒國人，探索改造中國民族復(fù)興之路。（4）首先明確材料四的核心觀點是“經(jīng)濟的全球化必將增進不同文化特性中的共同性，因此二十一世紀將是東方文明與西方文明重新整合的世紀?！惫什牧纤目隙私?jīng)濟全球化對東西方文明的交流和融合起促進作用?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·新航路的開辟·新航路開辟的影響；西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興和宗教改革的影響；近代中國思想解放的潮流·洋務(wù)思想、維新思想、新文化運動·近代中國對東西方文化的認識32.簡答以下各題：（1）孔子思想體系核心的內(nèi)容是什么？（2）董仲舒新儒學(xué)的思想來源是什么？其理論基礎(chǔ)是什么？（3）程朱理學(xué)中，獲取“理”的途徑是什么？（4）簡答《詩經(jīng)》的歷史地位。（5）列舉明清時期的“四大名著”。（6）列舉清朝時期批判現(xiàn)實的兩部文學(xué)作品。（7）列舉我國古代的三部農(nóng)書。（8）列舉標(biāo)志著我國古代數(shù)學(xué)體系成熟的著作。參考答案：（1）仁者愛人和克己復(fù)禮；（2）來源：以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，吸收陰陽家、黃老之學(xué)、法家思想而成；理論：天人感應(yīng)和君權(quán)神授（3）格物致知；（4）它是我國歷史上最早的的一部詩歌總集，開創(chuàng)了我國古代文學(xué)現(xiàn)實主義風(fēng)格的先河（5）《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》（6）《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》（任意答出其中兩部即可）（7）《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》（8）<九章算術(shù)>33.閱讀下列材料：材料一

魏源在《海國圖志·敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈牧隙?/p>

1898年，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說，無一益而有百害”，他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。材料三

新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”提出“德先生（民主）”和“賽先生（科學(xué)）”的口號。他指出：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。材料四

李大釗指出：俄國（十月）革命，“是立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人民向俄國學(xué)習(xí)。

——以上材料摘自《中國近代史》上請回答：比較材