馬克思主義基本原理概論知識點總結(jié)

馬克思主義基本原理概論知識點總結(jié)馬克思主義基本原理概論知識點總結(jié)馬克思主義基本原理概論知識點總結(jié)xxx公司馬克思主義基本原理概論知識點總結(jié)文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度緒論1、馬克思主義三個組成部分：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經(jīng)濟學，科學社會主義2、中共和中國社會主義事業(yè)指導思想：不僅包含由馬克思、恩格斯建立并由列寧等發(fā)展了的馬克思主義，也有聯(lián)系中國社會實際的馬克思主義，是馬克思主義中國化的理論成果。3、三個組成部分的含義及關(guān)系：馬克思主義哲學是世界觀和方法論的基礎(chǔ)；馬克思主義政治經(jīng)濟學是對資本主義的理論剖析；科學社會主義是馬克思主義的結(jié)論和歸宿，是馬克思主義中最核心的內(nèi)容。4、馬克思主義基本原理：這是馬克思主義中最基本，最核心的部分，是對馬克思主義的集中概括。5、馬克思主義直接理論來源批判地吸收、繼承德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法的空想社會主義的合理成分。6、馬克思主義基本形成：1845《關(guān)于費爾巴哈的批判》，1844-1846《德意志意識形態(tài)》公開問世：1847《哲學的貧困》，1848《共產(chǎn)黨宣言》問世的意義：為人們認識世界和時代問題提供了全新的世界觀和方法論。7、馬克思主義的基本（最鮮明）特征：實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一①具有科學性，馬克思主義是對客觀世界尤其是人類社會的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映②具有革命性，徹底的批判性；鮮明的政治立場；是人民推翻舊世界，建設(shè)新世界的理論③科學性與革命性是相互支撐，相互促進，有機統(tǒng)一的8、馬克思主義的四個特征：①科學的世界觀和方法論（哲學基礎(chǔ)）：辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論，是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎(chǔ)。②鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民群眾的利益。這是由馬克思主義的理論本質(zhì)決定的；是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的；始終站在最廣大人民的立場，是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。③重要的理論品質(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，這是人們認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。最重要的理論品質(zhì):與時俱進④崇高的社會理想：實現(xiàn)物質(zhì)的極大豐富，人類精神境界的極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。最崇高的理想：實現(xiàn)共產(chǎn)主義第一章9、哲學是什么：哲學是系統(tǒng)化、理論化了的世界觀和方法論10、哲學基本問題（表述、內(nèi)容）表述：哲學基本問題即思維與存在的問題內(nèi)容：①意識和物質(zhì)，思維與存在，誰是世界的本原的問題。即物質(zhì)和精神，何者為第一性，何者為第二性的問題；②思維能否認識或正確認識存在的問題11、對第一方面的回答（唯物主義，唯心主義）①唯物主義：主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物②唯心主義：主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物12、對第二方面的回答（可知論，不可知論）①可知論：世界是可以被認識的②不可知論：世界是不能被認識或完全認識的13、社會歷史觀的基本問題“世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的”及回答（辯證法，形而上學）①辨證法：堅持用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點看世界，認為事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。②形而上學：堅持用孤立的，靜止的，片面的觀點看世界，否定事物內(nèi)部矛盾的存在與作用。14、物質(zhì)，物質(zhì)范疇，物質(zhì)的唯一特性（客觀存在）物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇，這一客觀存在是我們通過感覺感知的，但它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的意識所復寫、攝影和反映。（列寧對物質(zhì)的定義）物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界統(tǒng)一性的最高的哲學概括。物質(zhì)的唯一特性：客觀存在性。物質(zhì)存在于人類的意志之外，可以為意識所反映。15、意識：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像；物質(zhì)與意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)16、馬克思主義物質(zhì)觀的內(nèi)容及理論意義：①堅持了物質(zhì)的客觀存在原則，堅持了唯物主義一元論，與唯心主義一元論、二元論劃清了界限。馬克思主義是從意識的對立統(tǒng)一的關(guān)系中把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)的。②堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。物質(zhì)這一客觀存在是可以認識的對象。③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。從個性中看到共性，從相對中找到絕對，從暫時中發(fā)現(xiàn)永恒。這體現(xiàn)了馬克思主義物質(zhì)觀的唯物辯證觀。④體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。17、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界統(tǒng)一于物質(zhì)是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。18、運動，運動與物質(zhì)的關(guān)系（1、2），靜止運動：是物質(zhì)的存在方式和基本屬性運動與物質(zhì)的關(guān)系：不可分割→①物質(zhì)，是運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的；②物質(zhì)是運動變化和發(fā)展的實在基礎(chǔ)和承擔者，世界上沒有離開了物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)主體。靜止：物質(zhì)世界的運動是絕對的，但在運動過程中也有相對的靜止。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，它包含了空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫未變化的特殊狀態(tài)。19、馬克思主義活的靈魂：一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析20、社會的物質(zhì)性的主要表現(xiàn)：①人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分，離開了自然界，人類的社會實踐活動便無法進行，脫離了一定自然環(huán)境的社會是不存在的。②人類謀取物質(zhì)生活資料的活動雖然有意識作為指導，但仍然是以物質(zhì)力量去改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性的活動。③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。21、實踐及其基本特征、基本形式：實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動?；咎卣鳎何镔|(zhì)性，自覺能動性，社會歷史性基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實踐，社會政治實踐，科學文化實踐22、實踐是人的存在方式：①實踐是人類所特有的活動，勞動實踐不僅創(chuàng)造了人，形成了人所特有的本質(zhì)，而且只有在實踐活動的基礎(chǔ)上，人的本質(zhì)力量才能得以充分的體現(xiàn)和確證。②實踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性，人的一切社會關(guān)系都是在實踐活動中產(chǎn)生的。實踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，決定著人的本質(zhì)的社會性。③人類對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動，人類通過改造世界的實踐活動來滿足自身生存和發(fā)展的需要，人類改造自然的同時也在改造著人類社會。23、為什么要從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)：①實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會的歷史前提，也是將自然界和人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。②實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。馬克思主義確認社會生活是實踐的，就是要將社會生活“當作實踐去理解”。24、社會生活的實踐性的表現(xiàn)：實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)，它以濃縮的形式包含了所有社會關(guān)系，是社會關(guān)系的發(fā)源地②實踐的三種基本形式將社會生活劃分為三個基本領(lǐng)域：物質(zhì)生活領(lǐng)域，政治生活領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域③實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力，而物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力25、規(guī)律及其根本特點規(guī)律：揭示事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系的哲學范疇。根本特點：客觀性26、意識的能動作用：人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動其主要表現(xiàn)：①意識活動具有目的性和計劃性，人在認識客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時，也表現(xiàn)出主體的選擇性。②意識活動具有創(chuàng)造性，人的意識不僅采用感覺、知覺和表象來反映事物的外部現(xiàn)象，而且能運用概念、判斷和推理的形式在思維中創(chuàng)造一個現(xiàn)實中所沒有的理想世界。③意識具有指導實踐來改造客觀世界的作用。④意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。27、主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一：①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。人們只有在認識和掌握了客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達到認識世界和改造世界的目的。②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分的發(fā)揮主觀能動性。尊重事物發(fā)展的規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，實踐是二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。28、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系和發(fā)展29、聯(lián)系：是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系。特點：①聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是本身所固有的，不是主觀臆想的；②聯(lián)系具有普遍性。任何事物內(nèi)部的不同部分的要素都是互相聯(lián)系的；任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中；整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；③聯(lián)系具有多樣性。直接\間接聯(lián)系，內(nèi)部\外部聯(lián)系，本質(zhì)\非本質(zhì)聯(lián)系，必然\偶然聯(lián)系等。30、科學發(fā)展觀的哲學原理：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。31、發(fā)展的實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一.32、為什么新生事物是不可戰(zhàn)勝的：①新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應于已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件②新生事物既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合于新的條件的因素。33、唯物辯證法體系的構(gòu)成：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律為什么對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心：①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。從根本上解答了“事物為什么會發(fā)展”的問題。②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。③對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界、改造世界的根本方法——矛盾分析法34、矛盾及其基本屬性，兩個基本屬性之間的關(guān)系：矛盾：是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇兩個基本屬性：①斗爭性（對立）：矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢②同一性（統(tǒng)一）：矛盾雙方相互依存（互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中）、相互貫通（一定條件下相互轉(zhuǎn)化）的性質(zhì)和趨勢二者關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)，相輔相成，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性中。二者的作用：①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自都得到發(fā)展③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢④矛盾雙方通過斗爭促進雙方力量的變化，競長爭高，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為轉(zhuǎn)化和質(zhì)變創(chuàng)造條件⑤矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量35、矛盾的特殊性：①不同事物的矛盾各有特點；②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。36、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的哲學基礎(chǔ)：矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系與中國的具體實際相結(jié)合37、質(zhì)，量，度；質(zhì)：是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性量：是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍38、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準備。沒有量變的準備，質(zhì)變就不會發(fā)生；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，達到一定程度后必然會引起質(zhì)變；③量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中，有階段性的、局部性的部分質(zhì)變，另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。39、辯證否定觀：①否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍；③否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物孕育于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；④辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素，又保留其積極因素。40、P52第二段第二章41、實踐觀點和實踐活動實踐觀點是馬克思主義認識論的首要和基本的觀點實踐活動是人類生存和發(fā)展的最基本的活動，實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐活動是以改造客觀世界為目的，主客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。42、主體、客體、中介系統(tǒng)（兩個子系統(tǒng)）主體：具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人客體：實踐和認識活動所指向的對象。中介：①作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)；②作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)主客體關(guān)系：認識關(guān)系和實踐關(guān)系43、實踐與認識的辯證關(guān)系：實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識具有決定性作用①實踐產(chǎn)生了認識的需要。社會實踐的需要始終是人類認識發(fā)展的強大動力。②實踐為認識提供了可能。③實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展，實踐是認識的唯一來源。④實踐是檢驗真理的唯一標準。44、兩條根本對立的認識路線：①堅持從物到感覺和思維的唯物主義反映論；②與之相反的唯心主義先驗論45、舊唯物主義認識論的缺陷：①離開實踐來考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；②不了解認識的辯證性質(zhì)，離開辯證法來考察認識問題。46、辯證唯物主義認識論及其特點辯證唯物主義認識論：認識是主體對客體的能動反映特點：①反映具有摹寫性，人的認識作為對客觀事物的反映，必然會以客觀事物為原型，這決定了反映的客觀性；②反映具有創(chuàng)造性，這是反映的能動性的基本標志。47、認識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識，從認識到實踐。實踐，認識，再實踐，再認識，是認識運動的不斷反復和無限循環(huán)。48、實踐到認識的過程——第一次能動的飛躍：認識采取感性認識和理性認識兩種形式，并經(jīng)歷前者到后者的能動飛躍。感性認識：感覺，知覺，表象理性認識：概念，判斷，推理感性認識與理性認識的辯證關(guān)系：①理論認識依賴于感性認識，必須以感性認識為基礎(chǔ)。堅持感性認識和理性認識的依賴關(guān)系，就是堅持了認識論的唯物論；②感性認識有待于發(fā)展深化為理性認識。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法；③感性認識和理性認識相互滲透，相互包容，二者的區(qū)別是相對的，不可截然分開。49、從感性認識過渡到理性認識必須具備的條件：①②50、認識到實踐的過程——第二次能動的飛躍第二次飛躍比第一次重要。只有將已經(jīng)獲得的理論應用到實踐之中，通過實踐的檢驗，正確的理論才能得以證實，錯誤的理論才能被發(fā)現(xiàn)、糾正或推翻，并在指導實踐的過程中，使自身得到發(fā)展，沒有這個過程，對事物的認識就沒有完成。51、真理及其特點真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性、相對性、絕對性和具體性。真理是客觀的。它是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，同客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律具有一致性。檢驗真理的標準也是客觀的。真理的客觀性否定了真理的一元性，對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。52、真理的絕對性和相對性及二者的辯證關(guān)系絕對性：指真理的無條件性和無限性，是真理的客觀性的具體表現(xiàn)。相對性：有條件性，有限性。真理所反映的對象是有條件的，真理反映客觀對象的正確程度也是有限的。二者是辯證統(tǒng)一的：具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透，相互包含的。相對之中有絕對，絕對通過相對表現(xiàn)，二者也可相互轉(zhuǎn)化。53、真理與謬誤的根本區(qū)別：主觀是否與客觀相符合；是否正確反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。54、真理與謬誤的辯證關(guān)系：①二者是對立的，有本質(zhì)的區(qū)別②二者是相互聯(lián)系的，均是通過與對方比較而存在的③真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的④二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化55、真理如何會變?yōu)橹囌`：①真理超過其特定的范圍和條件；②忽視真理中的任何一個方面或聯(lián)系。56、實踐為什么是檢驗真理的唯一標準：①從真理的本質(zhì)看，檢驗真理即檢驗人的主觀認識同客觀實際是否符合以及符合的程度，必須把主觀認識和客觀實際聯(lián)系起來加以比較、對照，而將二者聯(lián)系起來的橋梁便是社會實踐；②從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點，這是作為檢驗真理標準的主要依據(jù)。第三章57、對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上對立的觀點：唯物史觀、唯心史觀58、社會存在：社會物質(zhì)生活條件。主要指生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式，包括地理環(huán)境和人口因素（對社會發(fā)展制約和影響）59、社會歷史發(fā)展的決定力量：生產(chǎn)方式①物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是一切人類活動的首要前提②決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的全部社會活動③生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定著整個社會的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。60、社會意識：個人意識和群體意識；社會心理和社會意識形式作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，包括政治、法律、思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學。61、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（社會歷史觀的基本問題）：辯證統(tǒng)一，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。①存在是意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映②社會意識是人們進行社會物質(zhì)交換的產(chǎn)物，社會生活決定了社會意識③社會意識隨社會存在的發(fā)展而變化發(fā)展社會意識對社會存在的依賴性：社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。62、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)：①社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性②社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在的能動的反作用63、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律64、生產(chǎn)力的基本要素（3）：勞動資料（最重要的是生產(chǎn)工具），勞動對象，勞動者（體力、腦力，不是所有人都是勞動者）第一生產(chǎn)力：科學技術(shù)（是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志）65、生產(chǎn)關(guān)系（狹義，廣義；分類；與生產(chǎn)力的關(guān)系）狹義：人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制體系，生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系廣義：人們在再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系分類：按生產(chǎn)資料所有制（在諸多生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用）分為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系66、社會的生產(chǎn)方式：生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系67、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力①生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生極其變化發(fā)展的方向和形式；②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用。68、上述規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實意義：P10569、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑，二者的關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)：指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系總和上層建筑：建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設(shè)施。政治上層建筑居于主導地位，國家政權(quán)是其核心。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。70、二者相互作用的矛盾運動規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律?！耙欢ㄒm合”：經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應的調(diào)整或變革。71、社會基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾（兩對）這兩對矛盾貫穿人類社會發(fā)展的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)，制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會發(fā)展。72、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用：①生產(chǎn)力是社會基本矛盾中最基本的因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量②社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會其他矛盾的存在和發(fā)展③社會基本矛盾具有不同表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。73、科學，技術(shù)，科學技術(shù)革命科學：對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動技術(shù)：指生產(chǎn)技術(shù)，是人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法和手段科學技術(shù)革命：是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。每一次科技革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。74、現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提：①社會歷史是由現(xiàn)實的個人及其活動構(gòu)成的；②勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動創(chuàng)造人本身，并通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得以確證③人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和75、唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持的原則：①立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題②從社會歷史發(fā)展的必然性來考察③從人與歷史關(guān)系的不同層次上去考察人們歷史活動的作用及性質(zhì)76、人民群眾：從質(zhì)上說，是指一切對社會發(fā)展起推動作用的人；從量上說，是指社會人口中的絕大多數(shù)。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾推動社會前進的過程相一致的77、無產(chǎn)階級政黨的群眾路線觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)：唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理第四章78、資本主義萌芽（時間、地點、途徑）14世紀末15世紀初；地中海沿岸城市；由小商品經(jīng)濟分化和商人、高利貸者轉(zhuǎn)化79、資本原始積累及其途徑（2）資本原始積累：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程途徑：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，用暴力手段掠奪貨幣財富80、商品經(jīng)濟及其產(chǎn)生的歷史條件（2）商品經(jīng)濟：是以交換為目的而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式產(chǎn)生的歷史條件：社會分工的出現(xiàn)；生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者81、商品及其二因素商品：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品二因素：價值（凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，是商品的社會屬性）和使用價值（商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性），二者是對立統(tǒng)一的。82、勞動的二重性：具體勞動（創(chuàng)造使用價值）和抽象勞動→決定了商品的二因素83、決定商品價值量的因素：不是商品生產(chǎn)的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間84、貨幣的五大基本職能：價值尺度+流通手段（最基本），貯藏手段，支付手段，世界貨幣85、價值規(guī)律的內(nèi)容和作用價值規(guī)律：商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。作用：①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會個生產(chǎn)部門自檢的分配比例②自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配86、價值規(guī)律的消極后果①可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進步②可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。具有有利條件的生產(chǎn)者積累大量財富，不利的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會資源在社會各生產(chǎn)部門的配置可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成社會資源浪費87、私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾88、資本主義經(jīng)濟制度：以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度89、勞動力，勞動力成為商品的條件（2）勞動力：指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和條件：①勞動者是自由人，能把自己的勞動力當做自己的商品來支配②勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。90、勞動力商品的價值：①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值②維持勞動者家屬生存所必需的生活資料的價值③勞動者接受教育和訓練所支出的費用勞動力商品的使用價值：這是勞動者價值的源泉，并在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值91、資本主義所有制的實質(zhì)：資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值。92、資本主義生產(chǎn)過程的二重性：①生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動過程；②生產(chǎn)剩余價值的過程，即價值增殖過程93、資本（不變，可變）不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本可變資本：用來購買勞動力的那部分資本94、剩余價值及其唯一來源剩余價值：雇傭工人所創(chuàng)造的的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值唯一源泉：雇傭勞動者的剩余勞動95、剩余價值生產(chǎn)的基本方法：①絕對剩余價值：在必要勞動時間不變的條件下，延長工作日長度和提高勞動強度②相對剩余價值：在工作日長度和勞動強度不變的條件下，縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間96、相對剩余價值：當生活資料以及有關(guān)的生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率提高以后，用于補償勞動力價值的必要勞動時間就會減少，而生產(chǎn)剩余價值的剩余勞動時間則會相對延長，這種變化所產(chǎn)生的價值即相對剩余價值。97、資本積累及其意義資本積累：把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本的過程，即剩余價值的資本化。98、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段：①購買階段：生產(chǎn)資料和勞動力的購買階段②生產(chǎn)階段：生產(chǎn)資料與勞動力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段③售賣階段：商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段99、產(chǎn)業(yè)資本的運動必須具備的基本前提條件：【三種職能形式：貨幣資本，生產(chǎn)資本，商品資本】①產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式在空間上并存②產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式在時間上繼起100、影響資本周轉(zhuǎn)快慢的關(guān)鍵因素：資本周轉(zhuǎn)的時間（包括生產(chǎn)時間和流通時間），生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構(gòu)成101、資本主義工資：勞動力的價值或價格102、資本主義基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾103、經(jīng)濟危機的基本特征和實質(zhì)：生產(chǎn)過剩104、資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，具體表現(xiàn)為：①生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；②個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。105、社會資本再生產(chǎn)的周期（四個階段）：危機，蕭條，復蘇，高漲第五章106、資本主義發(fā)展的兩個階段：自由競爭資本主義，壟斷資本主義107、資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律：自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。108、壟斷及其產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式壟斷：少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱控制。產(chǎn)生原因：①生產(chǎn)集中發(fā)展到了相當高的程度；②企業(yè)規(guī)模巨大，形成競爭的限制；③激勵競爭給競爭各方造成重大損失