先秦諸子選讀之《我善養(yǎng)吾浩然之氣》課件

我善養(yǎng)吾浩然之氣孟子學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：①疏通文意，并掌握本文的主要內(nèi)容、哲學(xué)思想。②理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵。③學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用排比、寓言和典型事例進(jìn)行論辯說理的方法。④能背誦一些經(jīng)典名句。2、過程與方法目標(biāo)：①小組合作探究。②學(xué)生自主學(xué)習(xí)。③加強(qiáng)誦讀。④通過討論交流，加以體味、聯(lián)想、思考，從而更深刻地體會(huì)思索文章所包蘊(yùn)的人生哲理；3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：①從孟子的“養(yǎng)氣說”中借鑒立身處世的智慧，感受先賢大師的人格魅力。②學(xué)習(xí)體味文章深刻思想，從而對(duì)人生獲得一種借鑒與指導(dǎo)，直面今后所面對(duì)的人生困惑；學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

理解“浩然之氣”的深層內(nèi)涵。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

孟子關(guān)于人格塑造的“養(yǎng)氣說”對(duì)歷代仁人志士的影響和在當(dāng)世的現(xiàn)實(shí)意義。

考考你1.下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）

A.無是，餒也。餒：萎靡不振。B.豈不誠大丈夫哉？誠：確實(shí)。

C.管夷吾舉于士士：指讀書人。D.發(fā)于聲，而后喻。喻：明白。2.下列句子中加線的詞語的意義和用法，相同的一組是：（）

A.敢問夫子惡乎長？予助苗長矣

B.是焉得為大丈夫乎 不闕秦，將焉取之

C.非徒無益郯子之徒，其賢不及孔子

D.傅說舉于版筑之間 戍卒叫，函谷舉3.下列關(guān)于通假字的解說，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>

A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。

B.入則無法家拂士 拂：通“弼”，輔助。

C.困于心，衡于慮 衡：通“橫”，橫塞。

D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。CBD

考考你4.從詞類活用看，下列句子中加線的詞不同于其他三句的一句是：（）

A.人恒過，然后能改B.必先苦其心志

C.行拂亂其所為D.勞其筋骨，餓其體膚5.下列句子中與其他各句句式不同的一句是：（）

A.宋人有閔其苗之不長而揠之者。

B.助之長者，揠苗也。

C.以順為正者，妾婦之道也。

D.以為無益而舍之者，不耘苗者也。AA

研習(xí)課文

思考3、義和氣是什么關(guān)系？（用原文回答）（1）其為氣也，配義與道，無是，餒也。

（2）是集義所在者，非義襲而取之也。

4、揠苗助長的寓言有何作用？現(xiàn)在是什么意思？

孟子借助這個(gè)故事是想要說明浩然之氣是靠不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動(dòng)就取得的。因此，對(duì)浩然之氣一定要培養(yǎng)，但也不妄自助長它。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。

現(xiàn)在比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。

浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無害，配義與道，助長害之。

所謂氣，是一種主觀的精神狀態(tài)。本則中所謂的浩然之氣，實(shí)際上是一種由長期修養(yǎng)道德，踐履道義而產(chǎn)生的，對(duì)人對(duì)已毫無愧怍的充實(shí)完滿的精神境界。小結(jié)：孟子的“人格修養(yǎng)”

孟子的戰(zhàn)斗性正源于自身充盈著的浩然正氣。他用這正氣去宣揚(yáng)自己的政治主張，去喚醒民眾向罪惡統(tǒng)治作斗爭。浩然正氣貫穿在他一生的全部言行之中。

3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認(rèn)為他們稱得上“大丈夫”嗎？朗誦《孟子·滕文公下》？討論景春是從內(nèi)心里認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢和個(gè)人的為所欲為。孟子認(rèn)為公孫衍和張儀不是大丈夫。情感上是不認(rèn)同二人的行為的。說了“以順為正者，妾婦之道也”。

4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？朗誦《孟子·滕文公下》？討論精忠報(bào)國的岳飛、南宋著名民族英雄文天祥、《亮劍》中的李云龍等。5、浩然之氣與所謂大丈夫的氣節(jié)，它們的共同點(diǎn)在哪兒？浩然之氣也好，大丈夫的氣節(jié)也好，凸顯的都是對(duì)仁義道德的持守和堅(jiān)定的踐履。齊讀《孟子·告子下》

思考1、孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點(diǎn)？作者舉例想說明什么？都來自社會(huì)底層，都出身貧賤，都經(jīng)過艱苦磨練，最終都大有作為，成就一番大業(yè)。說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。齊讀《孟子·告子下》

思考2、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........齊讀《孟子·告子下》

思考

3、文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者主要用了什么論證方法？生于憂患，死于安樂。

例證法、道理論證法。

4、孟子的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我們這些正在為學(xué)的學(xué)子有何啟發(fā)？培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長才干，有所作為。一、字音辨識(shí)惡乎長(

)餒也(

)揠苗(

)枯槁(

) 耘苗(

)丈夫之冠也(

)行拂亂其所為(

)富貴不能淫(

)答案：wū

něi

yà/ɡǎo

yún

ɡuàn/fú

yín﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒二、名句積累1.富貴不能淫，貧賤不能移，_______________。2.故天將降大任于是人也，____________，____________，____________，______________，行拂亂其所為。3.人恒過，_________。困于心，衡于慮，_____________。4.入則無法家拂士，_______________，國恒亡。答案：1.威武不能屈2.必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身3.然后能改而后作4.出則無敵國外患者三、成語解讀1.揠苗助長：________________________________________2.富貴不淫：________________________________________3.威武不屈：________________________________________答案：1.揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。2.富貴：指有錢財(cái)、有地位；淫：擾亂。指意志不為金錢和地位所擾亂。3.威武：權(quán)勢，武力；屈：屈服。強(qiáng)暴的壓力不能使之屈服。表示堅(jiān)貞頑強(qiáng)。一、文言實(shí)詞1.今日病矣?。?/p>

2.豈不誠大丈夫哉誠：

3.征于色，發(fā)于聲征：

答案：1.疲累，倦困2.的確，確實(shí)3.驗(yàn)﹒﹒﹒二、文言虛詞1.必有事焉焉：

2.安居而天下熄而：

3.舜發(fā)于畎畝之中于：

答案：1.助詞，啊2.連詞，就3.介詞，從﹒﹒﹒三、通假字1.行有不慊于心(“

”通“

”，

)2.往送之門，戒之曰(“

”通“

”，

)3.曾益其所不能(“

”同“

”)4.困于心，衡于慮(“

”通“

”)5.入則無法家拂士(“

”通“

”，

)答案：1.慊愜快心，滿意2.戒誡告誡3.曾增4.衡橫5.拂弼輔助四、一詞多義舜發(fā)于畎畝之中（）發(fā)于聲，而后喻（）1.發(fā)見其發(fā)矢十中八九，但微頷之（《賣油翁》）（）發(fā)閭左適戍漁陽（《陳涉世家》）（）不憤不啟，不悱不發(fā)（《論語·述而》）（）答案：動(dòng)詞，興起/動(dòng)詞，傳出、傳達(dá)/動(dòng)詞，發(fā)射/動(dòng)詞，征發(fā)/動(dòng)詞，啟發(fā)

我善養(yǎng)吾浩然之氣（）2.然無若宋人然（）然不自意能先入關(guān)破秦（《鴻門宴》）（）答案：形容詞詞尾，表示“……的樣子”/指示代詞，這樣、那樣/連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、但是五、古今異義1.丈夫之冠也，父命之古義：

今義：指女子的配偶2.人恒過，然后能改古義：

今義：連詞，指接著某種動(dòng)作或情況之后答案：1.男子2.這樣以后，此后﹒﹒﹒﹒六、指出下列加點(diǎn)詞的活用類型并釋義1.丈夫之冠也(

)

2.人恒過，然后能改(

)

3.告子未嘗知義，以其外之也(

)

答案：1.名詞作動(dòng)詞行加冠禮2.名詞用作動(dòng)詞犯過錯(cuò)3.名詞的意動(dòng)用法把……看成心外之物﹒﹒﹒4.所以動(dòng)心忍性(

)

5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

(

)

6.敢問夫子惡乎長(

)

答案：4.動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……驚動(dòng)，使……堅(jiān)韌5.動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……屈服6.形容詞用作動(dòng)詞擅長﹒﹒﹒﹒【語法視窗】動(dòng)詞的使動(dòng)用法如果一個(gè)動(dòng)詞活用為使動(dòng)用法，那么該動(dòng)詞和它的賓語就不再是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是一種使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的關(guān)系。一般說來，被活用為使動(dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，用于使動(dòng)后，后面就帶有賓語。翻譯時(shí)要采用“使……(怎么樣)”的形式。例如：河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)

句中的“止”本是“停止”的意思，但在這個(gè)句子中的意思變成了“使……止”，“止之”就是“使之止”，即“使愚公停止”。又如“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”，“從百余騎來見項(xiàng)王”中的“從”，也都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。﹒七、判斷下列文言句式的類型并翻譯1.以順為正者，妾婦之道也。(

)譯文：______________________________________________2.管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

(

)譯文：______________________________________________答案：1.判斷句把順從作為正道，是婦女之道。2.被動(dòng)句管子從獄官的手中被釋放并且得到提拔，孫叔敖被從海邊提拔出來，百里奚被從做買賣的場所提拔出來。3.行有不慊于心。(

)譯文：______________________________________________4.宋人有閔其苗之不長而揠之者。(

)譯文：______________________________________________答案：3.狀語后置句做一件問心有愧的事。4.定語后置句宋國有一個(gè)憂慮自己的禾苗不長而去拔苗的人。1.其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！揪湟馄纷x】這種氣，極端浩大，極端剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充滿天地之間。浩然之氣，是一種充滿仁義、道德的正氣，它屬于仁義、道德的范疇。這種氣可養(yǎng)而不可得，它必須靠我們?nèi)辗e月累，長期培養(yǎng)?！緝?nèi)涵評(píng)析】孟子在這里強(qiáng)調(diào)了常施仁義、操守美德對(duì)人格塑造的重要意義。人的思想意志集中于求道為仁，就會(huì)以具體的行動(dòng)去加以完成，日積月累，必會(huì)有所成就。這就啟示我們，修養(yǎng)德行，要嚴(yán)格要求自己，長期堅(jiān)持。只要不斷地培養(yǎng)充實(shí)，就會(huì)使自己的“內(nèi)功”大增。2.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。【句意品讀】富貴不能擾亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，威武不能壓服他的志。一個(gè)人富貴了，不要迷失自我。高尚的人格并不因?yàn)樯硖庁氋v而改變。珍愛名譽(yù)，保持氣節(jié)。面對(duì)權(quán)勢的威壓能堅(jiān)持原則而不失操守。這是做一個(gè)真正意義上的人的道德底線。這就要求我們即使在高壓、淫威、權(quán)勢及武力逼迫面前，都能不屈不撓，守得住，站得直。【內(nèi)涵評(píng)析】面對(duì)貧窮的折磨、暴力的威脅和富貴的引誘，孟子的這句名言，閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的座右銘。直到今天，當(dāng)我們讀這段文字的時(shí)候，似乎仍然可以聽到他那振聾發(fā)聵的聲音。3.生于憂患而死于安樂?！揪湟馄纷x】憂慮禍患可以使人生存，安寧快樂可以使人滅亡。艱苦的生活環(huán)境能夠鍛煉人的堅(jiān)強(qiáng)的意志，激勵(lì)人們不斷進(jìn)?。话矘返纳顥l件容易腐蝕人，沉湎其中會(huì)使人走向頹廢乃至滅亡?！緝?nèi)涵評(píng)析】孟子的話告訴我們?cè)撛鯓訉?duì)待生活中的磨難與安逸。磨難在生活中不可避免，要正視它，戰(zhàn)勝它，把它看成生活為自己提供的增長才干的機(jī)會(huì)。而在生活安逸的時(shí)候，則要居安思危，防止腐化。1.選文第一則講述了宋國人“揠苗助長”的故事，這一故事意在告訴我們什么道理？【分析探究】“揠苗助長”的故事告訴我們積累的重要性，不僅知識(shí)積累如此，技藝學(xué)習(xí)如此，我們進(jìn)德修業(yè)、立身處世的方方面面，都與積累有關(guān)。只有踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地工作，循序漸進(jìn)地積累，我們才能面對(duì)困境不悲觀，不沮喪，才能取得最終的成功，達(dá)到人生的最高境界。2.文中一、二部分是如何運(yùn)用對(duì)話分析說理的？有何好處？【分析探究】文章第一部分采用孟子與其弟子公孫丑對(duì)話的形式。先由公孫丑的一個(gè)問題引出：“夫子惡乎長？”孟子便借此發(fā)揮，表明自己的觀點(diǎn)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！边@樣先提出問題，再解決問題，容易解決人們的疑問，更有針對(duì)性地揭示出問題的實(shí)質(zhì)。第二部分用孟子與景春對(duì)話的形式，圍繞什么是“大丈夫”的問題，在駁倒景春的基礎(chǔ)上，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。這樣有問有答，先破后立，更有力地證明了自己的觀點(diǎn)。孟子善辯，是為了推行自己的觀點(diǎn)和主張。觀點(diǎn)和主張不可能強(qiáng)加于人，只能靠論辯。而增強(qiáng)論辯色彩便成了孟子文章追求的一大特色。采用對(duì)話或問答的形式便是其中一種重要手段。3.孟子認(rèn)為培養(yǎng)浩然之氣要注意什么？【分析探究】(1)直養(yǎng)無害，它是平時(shí)積累義而產(chǎn)生的，一個(gè)人只要做事情合乎正義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣，一直培養(yǎng)而不加損害，這種氣就可以充塞于天地之間。

(2)配義與道，有這種浩然正氣的人，堅(jiān)持道義就像磐石一樣堅(jiān)定。

(3)集義無餒，指平時(shí)集義養(yǎng)氣，不放棄，長時(shí)間堅(jiān)持才可以。

(4)勿正勿忘，勿助長也，指要做集義養(yǎng)氣的事情，但不要預(yù)期所達(dá)到的效果，心中時(shí)刻記著它，但不要急于促使它成長。4.孟子為了將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)得生動(dòng)而有感染力，采用了哪些藝術(shù)手法？【分析探究】藝術(shù)手法分析巧用寓言論述養(yǎng)成浩然之氣需要日積月累，而不能急于求成時(shí)，運(yùn)用了“揠苗助長”的寓言進(jìn)行說理，把抽象的道理說得形象生動(dòng)妙用比喻在批評(píng)公孫衍、張儀的時(shí)候，孟子以女子出嫁母親訓(xùn)導(dǎo)為喻，諷刺公孫衍、張儀把順從當(dāng)作正理，是婦人之見，既詼諧幽默，又達(dá)到了諷喻的目的藝術(shù)手法分析善用排比“舜發(fā)于畎畝之中”一章中，“舜發(fā)于畎畝之中……百里奚舉于市”連續(xù)六句，形成排比，列舉賢相能臣出身低微卻成就偉業(yè)之事例，鋪陳渲染，給人心靈以極大的震撼；“故天將降大任于是人也，必先……行拂亂其所為”又是連續(xù)幾句構(gòu)成排比，論述了苦難是成就雄才的途徑、是通向成功的階梯這一觀點(diǎn)。文章一氣貫通，氣勢如虹，極具感染力時(shí)刻保持浩然正氣細(xì)微中見精神，平凡中見偉大。李林森被譽(yù)為“老百姓的組織部長”，緣于他始終踐行大忠、大公、大愛、大義的做人為官操守，燃盡生命書寫忠誠，譜寫了一曲蕩氣回腸的“正氣之歌”。孟子說，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。所謂養(yǎng)浩然之氣，就是要加強(qiáng)道德涵養(yǎng)的修煉。李林森同志就是一名無愧于時(shí)代，無愧于黨和人民的講正氣、有正氣的共產(chǎn)黨員！“治國之道，務(wù)在舉賢；為政之道，首在擇人。”組織部長都應(yīng)像李林森那樣，心正、行正、風(fēng)正，時(shí)刻保持浩然正氣，挺直“精神脊梁”。面對(duì)人情時(shí)，不流俗、不徇私。李林森常說：“我這個(gè)組織部長不是給個(gè)人當(dāng)?shù)模墙o黨當(dāng)?shù)?，是給老百姓當(dāng)?shù)模　彼孕幸恢?，始終保持對(duì)權(quán)力的敬畏，沒有用手中的權(quán)力給干臨時(shí)工的妹妹轉(zhuǎn)正，也沒有給中專畢業(yè)的親戚安排工作。組織干部應(yīng)像李林森那樣樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制庸俗人際關(guān)系的影響，多同基層黨員干部群眾交流，少與別有用心之人來往，把“人情味”體現(xiàn)在對(duì)工作對(duì)象的服務(wù)態(tài)度上，體現(xiàn)在為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事上，絕不能一事當(dāng)前，以“小我”為中心，算計(jì)名利得失，權(quán)衡關(guān)系親疏，被兒女情長所困惑、纏繞，丟掉黨性、喪失原則，給組織部門抹黑。

【熱評(píng)】李林森的言行充分體現(xiàn)了他作為一個(gè)共產(chǎn)黨人的浩然正氣！這是對(duì)孟子“養(yǎng)浩然之氣”的繼承與傳揚(yáng)。行一時(shí)易，行一世難。李林森能夠始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨干部的精神家園，最根本的動(dòng)力源泉，是他擁有一顆對(duì)黨忠誠、對(duì)人民忠誠的赤子之心。正是這顆蓬勃跳動(dòng)的心，讓他始終對(duì)工作充滿熱情，對(duì)事業(yè)迸發(fā)激情，對(duì)群眾飽含真情，即便深受病痛折磨，生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，也要春蠶到死、蠟炬成灰。把夢想和祖國相連(節(jié)選)

鄭思肖在泛黃的史頁上高呼：“一心中國夢，萬古下泉詩?！眽襞c國相連，志與國同趨。品讀梁啟超的《少年中國說》“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。我不禁嘆，當(dāng)社會(huì)上對(duì)美少男的追逐成為時(shí)尚，當(dāng)非主流的自拍陰霾了天空，當(dāng)茍且與懦弱聯(lián)系上了色情與暴力……試問，千百年來我英武前輩的中國夢還能否實(shí)現(xiàn)？自古英雄出少年的傳奇是否已成浮云？中國之少年、少年之中國還能否華彩驚艷？答案是肯定的，中國之富強(qiáng)是順潮之必然，年輕的我們要將夢想與祖國聯(lián)系起來，讓這一點(diǎn)點(diǎn)未來的希望燃起，讓這一朵朵嬌艷遍染東方之蒼穹。明末清初的顧炎武于亂世中呼號(hào)“國家興亡，匹夫有責(zé)”彰顯匹夫愛國之志；匠人吳良鏞用生命書寫“匠人營國”的心志；科學(xué)巨匠錢偉長深情展望“祖國的需要就是我的專業(yè)”……悠悠五千年浩浩蕩蕩的中華文明，一代代愛國赤子前赴后繼、始終不渝。而今邁開我們的腳步，讓夢想融入這歷史的長隊(duì)中，踏上這義不容辭而又光輝榮耀的征途。把夢想與祖國相連，讓夢想閃爍為現(xiàn)實(shí)，讓祖國更加繁榮強(qiáng)大。我少年中國要有“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的豪氣壯我國威；要有“幾人平地上，看我碧霄中”的霸氣為我國助力；要有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的英雄氣概貫我中華……擁有夢想，為國而奮斗，本就是我等年輕一輩身當(dāng)?shù)穆氊?zé)，不神圣、更不高尚，這是我們的使命。不求聞達(dá)，不求顯赫，只求中國強(qiáng)大。把夢想與祖國相連，舉起心中的青春旗幟，舞動(dòng)中華，舞動(dòng)我們的中國夢，揚(yáng)起中華民族的浩然之氣！“吾貌雖瘦，必肥天下！”把夢與國相連，讓夢點(diǎn)亮中國，讓我們一起給力中國！(2012年高考山東卷優(yōu)秀作文)

【點(diǎn)評(píng)】文章中的鄭思肖、梁啟超、顧炎武都傳承和發(fā)揚(yáng)了孟子的浩然之氣，他們都為中國崛起的夢想做過貢獻(xiàn)。人當(dāng)有浩然之氣，有遠(yuǎn)大志向，理想的空白與夢想的缺席是可怕的。我們要立大志，為國出力，讓赤色的心為中國而動(dòng)，用浩然之氣鼓起國家前進(jìn)的風(fēng)帆。浩然之氣是傳承于中華民族古今的陽剛正氣，是中華民族生存和發(fā)展的底氣?？偨Y(jié)：思想內(nèi)容：浩然之氣：至大至剛的昂揚(yáng)之氣；以天下為己任、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、無所畏懼的勇氣；君子挺立于天地之間無所偏私的光明磊落之氣，廉正清明之氣。有了這三氣，即可達(dá)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高風(fēng)亮節(jié)?？偨Y(jié)：寫作特色：（1）善用寓言，說理形象。（2）善用排比，增強(qiáng)說理氣勢。（3）善用典型事例，增強(qiáng)說服力。

在歷史上、在現(xiàn)實(shí)生活中，有著許許多多一身浩然正氣、忠心為國、為民造福的英雄人物。請(qǐng)你列舉3-4個(gè)例子。拓展延伸牛刀小試（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。

孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！保ā睹献印じ孀酉隆罚?.下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔。B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。C.衡于慮，而后作 作：發(fā)作。D.出則無敵國外患者 出：在外面，指國外。C2.比較下列各組加線的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（）A.國恒亡 河曲智叟亡以應(yīng)

B.故天將降大任于是人也 故雖有名馬

C.故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌

D.國恒亡 則有去國懷鄉(xiāng)3.下列句子中，與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”字意思不同的一句是（）A.然后知生于憂患B.刻唐賢今人詩賦于其上C.戰(zhàn)于長勺D.或重于泰山4.下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國家再說到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。CDC（二）默寫填空：⑴曰：“我知言，

?！雹?/p>

，

，

：此之謂大丈夫。⑶故天將降大任于是人也，

，勞其筋骨，

， ， ，

，

。⑷

，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知

。我善養(yǎng)吾浩然之氣

富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈必先苦其心志餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性曾益其所不能入則無法家拂士生于憂患而死于安樂也我也做做高考題（二）文化經(jīng)典閱讀閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）（07福建卷8）孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人?！痹唬骸氨艘粫r(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣，以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”（《孟子?公孫丑下》）

【注】①充虞：孟子弟子。（1）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫子若有不豫色然。（3分）譯：②如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？（4分）譯：（2）上述對(duì)話中，孟子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的心懷？（用自己的話回答）（3分）答：您似乎有不快樂的樣子。

如果想治理天下（或“使天下太平”），在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰呢？體現(xiàn)了自視極高、自任極重（或“自信心、責(zé)任感極強(qiáng)”）的心懷?？偨Y(jié)：文化經(jīng)典閱讀思路：1、疏通文意。2、理解思想。3、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。

1、完成歷年高考所考《孟子》中的名句默寫。

作業(yè)：（1）老吾老，

（《孟子·梁惠王上》）（1994年高考20題）

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