人類與社會(huì)網(wǎng)上作業(yè)答案

01任務(wù)一、單項(xiàng)選擇題（共

25

道試題，共

25

分。）1.

提出著名的“宇宙大爆炸”理論的科學(xué)家是（

）A.伽莫夫B.哈勃C.康德D.愛因斯坦2.

目前世界上使用人數(shù)最多的語言是（

）。A.英語B.阿拉伯語C.漢語D.俄語3.

驅(qū)動(dòng)人口遷移的主要因素是（

）。A.政治動(dòng)蕩B.瘟疫流行C.文化上的不適應(yīng)D.追求更好的經(jīng)濟(jì)生活條件4.

目前，支持中國人的祖先是土生土長的，而非非洲來客的主要證據(jù)是（

）。A.中國人祖先的頭蓋骨化石比較特殊B.中國人祖先的DNA比較特殊C.中國人祖先的門齒化石比較特殊D.中國人祖先的語言比較特殊5.

我們通常稱的“七曜”，指的是（

）。A.水、金、火、木、土、太陽、月亮B.水、金、火、木、土、太陽、地球C.木、土、太陽、月亮、天王星、冥王星、海王星D.水、金、火、木、天王星、冥王星、海王星6.

資源具有兩個(gè)重要的特征（

）。A.廉價(jià)性、實(shí)用性B.再生性、廣泛性C.社會(huì)效應(yīng)性、稀缺性D.可獲得性、可交換性7.

英國是工業(yè)化最早的西方國家，其在工業(yè)化過程中所依賴的主要資源是（

）。A.人力資源B.土地資源C.礦產(chǎn)資源D.森林資源8.

所謂溫室效應(yīng)是指大氣中某些氣體含量增加,引起地球平均氣溫上升的現(xiàn)象。這類氣體稱之為溫室氣體,包括（

）。A.二氧化碳、甲烷、氯氟烴、臭氧等B.一氧化碳、甲烷、氯氟烴、氧氣等

C.二氧化碳、甲烷、氮?dú)?、臭氧等D.二氧化碳、氨氣、氯氟烴、氫氣等9.

可持續(xù)發(fā)展”理念在全世界的被重視，是自挪威首相布倫特蘭夫人發(fā)表了著名的（

）報(bào)告,并獲得第42屆聯(lián)合國大會(huì)通過之后才發(fā)生的。A.《世界自然保護(hù)大綱》B.《我們共同的未來》C.《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》D.《京都議定書》10.

基于可持續(xù)發(fā)展意義重大,聯(lián)合國于1992年6月3日至14日在（

）召開了人類歷史上有183個(gè)國家參加的首腦會(huì)議——聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。A.巴西里約熱內(nèi)盧B.法國巴黎C.英國倫敦D.日本東京11.

血緣家庭是人類社會(huì)（

）社會(huì)組織。A.第一個(gè)B.第二個(gè)C.第三個(gè)D.第四個(gè)12.

婚姻是基于（

）之上的，為社會(huì)或國家所認(rèn)可的男女兩性結(jié)合、維持、適應(yīng)和解體的一種合法形式。A.性愛基礎(chǔ)B.法律法規(guī)C.社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣D.經(jīng)濟(jì)地位13.

國家的本質(zhì)是（

）。A.公共事務(wù)管理B.階級(jí)統(tǒng)治C.調(diào)和階級(jí)關(guān)系D.保護(hù)國民的安全14.

普那路亞家庭產(chǎn)生于蒙昧?xí)r代的中級(jí)階段，是群婚制最發(fā)展、最典型的階段——（

）階段。A.等輩婚制B.兄妹婚制C.族內(nèi)群婚制D.族外群婚制15.

功利型的婚姻，男女之間是一種（

）。A.交易關(guān)系B.交換關(guān)系C.平等關(guān)系D.平行關(guān)系16.

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是用以解決民族和民族、國家和國家、階級(jí)和階級(jí)、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的（

）斗爭(zhēng)形式。A.特殊B.初級(jí)C.最高D.極端17.

判斷戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的基本依據(jù)是（

）。A.戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局B.戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和非正義性C.戰(zhàn)爭(zhēng)的力量對(duì)比D.戰(zhàn)爭(zhēng)各方軍事力量的對(duì)比18.

公元前18世紀(jì)巴比倫王國的（

）是楔形文字法的代表。A.《漢穆拉比法典》B.《烏爾納姆法典》C.《蘇美爾法典》D.《摩西律法》19.

法律的作用可以區(qū)分為法律對(duì)人的作用和法律對(duì)社會(huì)關(guān)系的作用。這也就是通常所說的法律的“（

）”和“社會(huì)作用”。A.規(guī)范作用B.指引作用C.評(píng)價(jià)作用D.管理作用20.

在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上，1990年的（

）是一場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的，承前啟后的重要戰(zhàn)爭(zhēng)。A.中東戰(zhàn)爭(zhēng)B.海灣戰(zhàn)爭(zhēng)C.兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)D.伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)21.

下列時(shí)段中，（

）是世界上城市產(chǎn)生的主要時(shí)期A.公元前6000—4500年B.公元前1500—500年C.公元前3000一1500年D.公元前700—200年22.

在城市化建設(shè)過程中，有些城市設(shè)施和部門自城市中心向外緣移動(dòng)擴(kuò)散，這種情況被稱之為（

）。A.離心型城市化B.向心城市化C.職能城市化D.外延型城市化23.

第（

）次社會(huì)大分工后不久，一個(gè)新的社會(huì)群體——商人開始出現(xiàn)了。A.一B.二C.三D.四24.

（

）年在英國發(fā)生了資本主義歷史上第一次周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此后，每隔十年左右，危機(jī)就會(huì)周期性地不斷重復(fù)出現(xiàn)。A.1825B.1835C.1845D.185525.

在（

），發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明和濃厚的宗教文化，創(chuàng)造并維系了高度成熟的鄉(xiāng)村社會(huì)。A.亞洲B.非洲C.美洲D(zhuǎn).歐洲二、簡答題（共

5

道試題，共

30

分。）1.

簡述第二次世界大戰(zhàn)后世界人口遷移的新特征。

①世界性國際人口遷移高潮已近尾聲。②外籍工人(勞務(wù)輸出)逐漸成為人口在國際間移動(dòng)的主要形式。③國際難民數(shù)量增多,持續(xù)時(shí)間長。④發(fā)展中國家智力外流引起世界的廣泛關(guān)注。⑤人口遷移流向表現(xiàn)為:歐洲由人口凈遷出區(qū)變?yōu)槿丝趦暨w入?yún)^(qū)，拉丁美洲由凈遷入?yún)^(qū)變成凈遷出區(qū)；北美洲和大洋洲仍是最大的移民遷入地區(qū)。由此可見,戰(zhàn)后國際人口遷移大多是窮國向富國遷移。亞非拉發(fā)展中國家向歐美發(fā)達(dá)國家遷移人口是戰(zhàn)后國際人口遷移的普遍現(xiàn)象,一反歷史上資本主義發(fā)達(dá)國家向落后的殖民地遷移的格局。

文件操作

2.

人口的過度增長對(duì)社會(huì)發(fā)展有哪些不利的影響？

人類生產(chǎn)物質(zhì)資料就是為了滿足自身對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)需求。在世界人口過度增長的形勢(shì)下，人口對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的無限追求給未來社會(huì)的發(fā)展帶來了巨大壓力，產(chǎn)生了一些不利的影響：（1）人口過量增長對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)造成壓力；（2）人口過量增長會(huì)導(dǎo)致對(duì)資源的過度使用；（3）人口過量增長引起社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻；（4）人口過量增長影響了人口素質(zhì)的提高。

3.

簡述家庭功能的主要特征。

⑴家庭功能具有多面性。

⑵家庭能夠滿足個(gè)人和社會(huì)的最基本需要。

⑶家庭可以獨(dú)立地滿足人們社會(huì)生活的需要。

文件操作

4.

原始社會(huì)末期產(chǎn)生階級(jí)的主要條件有哪些？

⑴剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)。剩余產(chǎn)品為一部分人占有另一部分人的財(cái)富提供了可能性，從而促使階級(jí)的形成。

⑵生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)。這就引起財(cái)產(chǎn)占有關(guān)系的不平等，進(jìn)而產(chǎn)生剝削，使階級(jí)的產(chǎn)生有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

⑶社會(huì)分工和交換的發(fā)展。這使商品生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，加速了財(cái)產(chǎn)的積累和集中，從而推動(dòng)了私有制和階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

5.

簡述城市化發(fā)生的動(dòng)力。

工業(yè)化是城市化的前提，城市化實(shí)質(zhì)上是工業(yè)化所產(chǎn)生的勞動(dòng)力分工在空間上的反應(yīng)。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是城市化的重要推動(dòng)力，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步加快了城市化的發(fā)展進(jìn)程，吸納了大量的勞動(dòng)人口，并為工業(yè)企業(yè)在區(qū)域內(nèi)分散布局提供了可能。經(jīng)濟(jì)增長是城市化水平提高的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)增長必然帶來城市化水平的提高，但是，經(jīng)濟(jì)增長與城市化水平之間呈一種復(fù)雜的相關(guān)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同時(shí)期，其表現(xiàn)各不相同。

三、論述題（共

3

道試題，共

45

分。）1.

舉例論述社會(huì)發(fā)展與自然資源的關(guān)系。

參考答案：

人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷利用各種資源，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程。其中，自然資源提供著社會(huì)發(fā)展所需的物質(zhì)和能量，而社會(huì)資源則提供著加速社會(huì)發(fā)展的勞力、技術(shù)、知識(shí)及各種思想等。

（1）社會(huì)發(fā)展對(duì)自然資源的依賴：歷史進(jìn)程充分說明自然資源是影響人類社會(huì)發(fā)展的基本力量，無論人類社會(huì)發(fā)展到什么階段，自然資源是發(fā)展的根據(jù)這一真理亙古不變，科學(xué)的進(jìn)步只能起到加快社會(huì)發(fā)展步伐的作用。

（2）自然對(duì)人類社會(huì)的報(bào)復(fù)：由于自然資源的有限性，人類的不斷使用會(huì)導(dǎo)致其減少甚至枯竭，從而產(chǎn)生資源危機(jī)；而且，在利用自然資源的過程中，一般都有殘余物回流自然或干擾自然資源的自我更新過程，這將對(duì)自然環(huán)境或自然資源產(chǎn)生強(qiáng)烈的破壞作用，并導(dǎo)致自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。特別是人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)后，生產(chǎn)力水平獲得了持續(xù)提高，人類改造自然的能力空前增強(qiáng)。由于無知導(dǎo)致的盲目和貪婪產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)，人類只知一味地從自然中掠奪性索取各種資源，不愿對(duì)大自然的生命循環(huán)過程進(jìn)行維護(hù)，導(dǎo)致大自然不堪重負(fù)，以各種形式向人類表達(dá)著她的抗議。

2.

具體論述階層分化與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。

參考答案：

社會(huì)階層的分化是社會(huì)進(jìn)化的一種途徑。通過必要的社會(huì)階層分化——包括分工意義上的分化和貧富程度意義上的分化，能夠激起社會(huì)成員的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會(huì)成員發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的內(nèi)在推動(dòng)性力量。

其社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：⑴社會(huì)階層的分化是社會(huì)“從身份到契約”的轉(zhuǎn)化過程。它促使了人的解放，用法治取代人治，用自由流動(dòng)取代身份約束，用后天的奮斗取代對(duì)先賦資格的崇拜。⑵社會(huì)階層的分化是一種社會(huì)進(jìn)步，它是社會(huì)分工原則在社會(huì)成員構(gòu)成方面的體現(xiàn)，在一定程度上起到了對(duì)社會(huì)成員的“激勵(lì)”作用。⑶社會(huì)階層的分化造就了一個(gè)“公民社會(huì)”，它為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)生活增加了彈性因素，有利于社會(huì)張力的緩解，使社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定。⑷社會(huì)階層的分化有助于社會(huì)等級(jí)體系從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的“金字塔型”向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的“橄欖型”轉(zhuǎn)變，由此產(chǎn)生的龐大的社會(huì)“中間階層”，成為防止社會(huì)兩極分化，保持社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素。

文件操作

3.

聯(lián)系實(shí)際論述21世紀(jì)人類婚姻關(guān)系的主要變化。

（1）結(jié)婚年齡普遍推遲，“不婚族”人數(shù)增多。

（2）同居、試婚等事實(shí)上的婚姻形式更為常見。

（3）配偶雙方的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位，以及年齡、外貌等均不再有模式。

（4）婚姻中雙方的關(guān)系更為平等。

（5）外遇更為常見，但對(duì)婚姻的破壞性卻降低。

（6）離婚率急劇增高，無過錯(cuò)離婚、良性離婚、協(xié)議離婚成為主流。

（7）婚姻不只是浪漫，現(xiàn)代社會(huì)“短婚”、“速婚”日漸平常。

（8）離婚再婚——復(fù)式婚姻這種現(xiàn)象在當(dāng)代社會(huì)已極為普遍的。

02任務(wù)一、單項(xiàng)選擇題（共

25

道試題，共

25

分。）1.

與封建時(shí)期的中國不同，16世紀(jì)以來的西歐通常奉行（

）政策。A.抑商B.閉關(guān)鎖國C.重本輕末D.重商主義2.

對(duì)世界商業(yè)與貿(mào)易的影響十分巨大，引起了所謂商業(yè)革命的是（

）。A.地理大發(fā)現(xiàn)B.殖民擴(kuò)張C.貴金屬的開采D.商品流通量的擴(kuò)大3.

人類實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)交通向現(xiàn)代交通轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志是（

）的突破性變革。A.蒸汽機(jī)B.動(dòng)力系統(tǒng)C.自動(dòng)化裝置D.轉(zhuǎn)向裝置4.

人類歷史上第一次駕駛飛機(jī)自由飛行的是美國人（

）。A.威爾伯?萊特和奧維爾?萊特B.季雯C.杜蒙D.齊柏林5.

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)擁有自主性的根本條件和主要標(biāo)志是（

）。A.獨(dú)立的產(chǎn)權(quán)B.積極參與競(jìng)爭(zhēng)C.自主經(jīng)營D.成為市場(chǎng)主體6.

人類歷史上所出現(xiàn)的最原始的宗教是（

）。A.崇拜自然B.崇拜偶像C.崇拜神靈D.崇拜祖先7.

世界三大宗教是（

）。A.猶太教、基督教、印度教B.天主教、伊斯蘭教、道教

C.神道教、佛教、伊斯蘭教D.基督教、伊斯蘭教、佛教8.

實(shí)行政教合一制度的宗教是（

）。A.猶太教B.印度教C.伊斯蘭教D.天主教9.

第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇之間全面冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志是（

）。A.雅爾塔體制的形成B.馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施C.杜魯門主義的出籠D.柏林危機(jī)的出現(xiàn)10.

20世紀(jì)80年代末至90年代初，兩極世界政治格局最終崩潰，它的標(biāo)志是（

）。A.東歐劇變和蘇聯(lián)解體B.美國實(shí)力的衰落C.華沙條約組織解散D.美、歐、日三足鼎立局面的出現(xiàn)11.

1955年召開的（

），表明第三世界國家開始以獨(dú)立的政治力量出現(xiàn)在世界政治舞臺(tái)。A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.開羅會(huì)議C.萬隆會(huì)議D.雅爾塔會(huì)議12.

1968年，蘇聯(lián)以保衛(wèi)社會(huì)主義大家庭的利益為借口，公然出兵占領(lǐng)了（

），社會(huì)主義陣營最終解體。A.捷克斯洛伐克B.匈牙利C.波蘭D.羅馬尼亞13.

早在1953年12月，（

）在會(huì)見印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次提出應(yīng)以和平共處五項(xiàng)原則作為處理中印關(guān)系的基礎(chǔ)，獲得印度方面的贊同。A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.鄧小平14.

當(dāng)今世界，隨著各種矛盾和沖突的激化，（

）已成為危及世界和平的一個(gè)重大的社會(huì)問題。A.恐怖主義B.種族主義C.宗教問題D.地區(qū)沖突15.

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織中，經(jīng)濟(jì)一體化程度最高的是（

）A.東南亞國家聯(lián)盟B.北美自由貿(mào)易區(qū)C.歐洲聯(lián)盟D.亞太經(jīng)合組織16.

中國的現(xiàn)代化是一種典型的外源式、防御性的現(xiàn)代化，它的起點(diǎn)是（

）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.立憲運(yùn)動(dòng)D.辛亥革命17.

人類社會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代化變革的前提條件最早是在西歐、主要是在（

）出現(xiàn)的。A.法國B.荷蘭C.西班牙D.英國18.

（

）年11月11日，在阿聯(lián)酋的多哈召開的世界貿(mào)易組織部長會(huì)議通過了《中國加入世界貿(mào)易組織議定書》，12月11日，中國正式加入世界貿(mào)易組織。A.2000B.2001C.2002D.200319.

1996年，（

）在一份題為《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告中，對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”首次給予了明確的定義。A.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)和未來學(xué)家奈斯比特B.英國的福萊斯特C.美國社會(huì)學(xué)和未來學(xué)家托夫勒D.聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織20.

為了應(yīng)對(duì)即將到來的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，各國都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，其共同點(diǎn)是加強(qiáng)（

）的發(fā)展A.微電子技術(shù)B.信息技術(shù)C.科技和教育D.高科技產(chǎn)業(yè)21.

在人類文化起源問題上，起決定作用的是（

）A.地理環(huán)境B.人的勞動(dòng)C.圣人創(chuàng)造D.氣候因素22.

（

）有利于打破文化系統(tǒng)之間交流的屏障，為文化的傳播、交流、融合開辟了一個(gè)嶄新的天地，大大促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。A.信息傳輸手段的變化B.世界旅游業(yè)的發(fā)展C.空間技術(shù)的發(fā)展D.各國經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展23.

一方面，人類文化是不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，另一方面，世界文化的發(fā)展存在著（

）的特征。A.統(tǒng)一性B.趨同性C.多元性D.普遍性24.

以下哪一項(xiàng)不屬于文化發(fā)展的原因（

）A.主客體之間的矛盾B.人類社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾C.不同文化系統(tǒng)之間的矛盾D.不同語言之間的矛盾25.

民主德國并入聯(lián)邦德國，實(shí)現(xiàn)了德國的統(tǒng)一，是在（

）年10月。A.1988B.1989C.1990D.1991二、簡答題（共

5

道試題，共

30

分。）1.

簡述現(xiàn)代交通進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

參考答案：

（1）現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了工業(yè)革命向縱深發(fā)展。交通運(yùn)輸領(lǐng)域中的每一項(xiàng)進(jìn)步必然促進(jìn)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（2）現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展，很大程度上得益于世界交通運(yùn)輸領(lǐng)域中的變革性進(jìn)步。

（3）現(xiàn)代交通的進(jìn)步加快了人口流動(dòng)，促進(jìn)了各地區(qū)文化的進(jìn)一步交流。

2.

“雅爾塔體制”對(duì)于世界政治有何意義？

參考答案：

雅爾塔體制是戰(zhàn)后大國之間達(dá)成的對(duì)世界政治秩序重新安排的協(xié)議和諒解，這一體制雖然奠定了不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)國家之間的和平共處的基礎(chǔ)，客觀上減弱了美蘇之間激烈對(duì)抗的程度，使戰(zhàn)后的世界政治秩序獲得了相對(duì)穩(wěn)定。但是，這一體制又是大國強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物，它嚴(yán)重地侵犯了廣大中小國家的主權(quán)，損害了中小國家的利益，成為戰(zhàn)后世界政治局勢(shì)緊張和動(dòng)蕩的根源。

3.

什么是民俗？它是如何形成的？

參考答案：

民俗，一般指由長期的歷史積淀而形成的民情風(fēng)俗或民間習(xí)俗。

任何一個(gè)國家或民族的民情風(fēng)俗都是經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展，在人們的社會(huì)實(shí)踐過程中而逐步形成的，也就是說，在俗民群體長期的共同生活過程中，一種行為習(xí)慣經(jīng)過社會(huì)生活實(shí)踐的陶冶，逐步得到了眾人的認(rèn)可和接受，取得了俗民群體的“共識(shí)”，從而成為大家有意無意所共同遵守的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣，民俗就得以生成。民俗生成后，就成為人們生活中必不可少的習(xí)俗規(guī)則，反過來對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生制約作用，并成為人們所共同擁有的文化財(cái)富。

4.

簡述世界貿(mào)易組織的職能和基本原則。

參考答案：

世界貿(mào)易組織主要有三大職能：（1）制定和規(guī)范國際多邊貿(mào)易規(guī)則；（2）組織多邊貿(mào)易談判；（3）解決成員之間的貿(mào)易爭(zhēng)端。

為了履行這三大職能，世界貿(mào)易組織確定了以下基本原則：（1）非歧視原則；（2）市場(chǎng)開放原則；（3）公平貿(mào)易原則；（4）權(quán)利和義務(wù)平衡的原則。

5.

如何認(rèn)識(shí)文化沖突的意義？

參考答案：

文化沖突是人類文化發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。它促成了文化的分化，打破了舊的文化體系，誕生出新的文化體系；它導(dǎo)致了文化的整合，使不同的文化系統(tǒng)之間在矛盾沖突過程中相互吸收、融合，以至于逐步趨于一體化。因此，在一定程度上我們可以說，文化沖突是文化發(fā)展的必經(jīng)階段，對(duì)于推動(dòng)文化的發(fā)展具有積極意義。三、論述題（共

3

道試題，共

45

分。）1.

結(jié)合實(shí)例論述宗教的本質(zhì)特征。

參考答案：

宗教的本質(zhì)是人們的幻覺通過超人間力量反映出來的一種形式。它有以下三個(gè)特征：

第一，它是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、扭曲的反映。在人與自然力量的關(guān)系上，它把自然力量人格化；在人與社會(huì)力量的關(guān)系上，它把社會(huì)力量神秘化；在人與人的本質(zhì)關(guān)系上，它把人的本質(zhì)異化，它是以一種非理性化的形式來反映客觀世界，心甘情愿地按照神的意志和命令行事的社會(huì)組織。

第二，它是一種顛倒了的世界觀，反映了人們主觀世界對(duì)客觀世界的異化。它是一種唯心主義世界觀，是依靠信仰的非理性的情感力量建立的唯心主義體系。

第三，它是一種精神麻醉劑。在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度合理性的前提下，它為人們?cè)O(shè)想了一個(gè)虛幻的天國世界，關(guān)注的是來世的幸福，要人們把幸福寄托在虛構(gòu)的天堂，用虛幻的自我安慰來充當(dāng)“人民的鴉片”。

2.

和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，結(jié)合實(shí)際論述它們之間的關(guān)系。

參考答案：

和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，它已成為影響人類社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的重大問題。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性大大降低，但是，整個(gè)世界并不太平，局部戰(zhàn)爭(zhēng)、地區(qū)沖突不斷出現(xiàn)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然威脅著世界的和平與穩(wěn)定。雖然世界大戰(zhàn)并沒有發(fā)生，但距離實(shí)現(xiàn)真正的世界和平目標(biāo)，還差得很遠(yuǎn)，維護(hù)世界和平依然是世界人民的重大責(zé)任，是當(dāng)前的一個(gè)基本潮流。

發(fā)展問題主要是要解決發(fā)展中國家所面臨的經(jīng)濟(jì)問題，也就是要對(duì)長期以來所形成的國際經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行調(diào)整。戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但是，以資本主義國際分工為基礎(chǔ)的國際生產(chǎn)體系、以不平等交換為基礎(chǔ)的國際貿(mào)易體系和以壟斷資本為基礎(chǔ)的國際金融體系，至今依然是維系發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，成為影響發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要根源。要實(shí)現(xiàn)世界各國的共同發(fā)展，必須解決發(fā)展中國家的發(fā)展問題，應(yīng)打破舊有的國際經(jīng)濟(jì)秩序，建立一個(gè)公正、合理、公平的國際經(jīng)濟(jì)新秩序。

和平與發(fā)展這兩大主題是相互聯(lián)系、密不可分的，兩者互為條件、相輔相成。維護(hù)世界和平是人類社會(huì)發(fā)展的根本前提。尋求一個(gè)和平的國際環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展必不可少的條件；同樣，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展是維護(hù)世界和平的根本保障。擴(kuò)大國際經(jīng)濟(jì)合作，縮小世界貧富差距，也是制約戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要因素。

3.

為什么說經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍？結(jié)合實(shí)際進(jìn)行具體論述。

參考答案：

一般認(rèn)為全球化是一種跨越民族國家疆界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)展，使各國經(jīng)濟(jì)相互依存、相互依賴程度加深，使國際經(jīng)濟(jì)合作和國際貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，范圍迅速擴(kuò)展，從而促使各國經(jīng)濟(jì)走向開放，走向市場(chǎng)化，促使世界經(jīng)濟(jì)趨向某種程度上的一體化。按照聯(lián)合國貿(mào)易與發(fā)展會(huì)議的報(bào)告，經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該包括自由市場(chǎng)、投資流動(dòng)、貿(mào)易和信息的一體化等，也就是使貨物、服務(wù)、生產(chǎn)要素能夠更加自由的跨國界流動(dòng)，使世界大部分國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)統(tǒng)一的、緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系的過程。它的特點(diǎn)是貿(mào)易、生產(chǎn)與經(jīng)營、金融的全球化。

但是經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國家起主導(dǎo)作用的世界經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)展中國家是一柄“雙刃劍”，既有推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，也有進(jìn)一步擴(kuò)大與發(fā)達(dá)國家之間貧富差異的消極效應(yīng)；既提供了利用外資、技術(shù)和世界市場(chǎng)，利用發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提高自己工業(yè)化水平的機(jī)遇，又使自己的經(jīng)濟(jì)命脈在一定程度上掌握在別人手中。國際貿(mào)易或金融市場(chǎng)出現(xiàn)變動(dòng)時(shí)就可能使本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)。因而，經(jīng)濟(jì)全球化也是一場(chǎng)挑戰(zhàn)，如果不能有效地控制它的消極因素，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有陷入困境的可能。

03任務(wù)參加面授出勤情況80%；參加學(xué)習(xí)討論的發(fā)言表現(xiàn)情況：表達(dá)較為完整，材料組織合理，立意較新，邏輯性較強(qiáng)，言之有理。教學(xué)目標(biāo)：了解聲音的產(chǎn)生，聲源，聲音的傳播，聲速掌握聲音特性：響度、振幅、音調(diào)、頻率、音色知識(shí)梳理聲音是由于物體的振動(dòng)產(chǎn)生的；正在發(fā)聲的物體叫聲源；聲音的傳播需要介質(zhì)，聲音可以在液體、固體、氣體中傳播，但是不能在真空中傳播，聲音是一種波，它具有搭載信息和傳遞能量的作用。聲音的強(qiáng)弱成為響度，振動(dòng)的幅度稱為振幅。聲音的振幅越大，響度越大；聲音的高低叫做音調(diào)；振動(dòng)的快慢常用每秒振動(dòng)的次數(shù)---頻率，頻率的單位是Hz(赫茲)；聲音的高低決定于聲音的振動(dòng)頻率，聲音的振動(dòng)頻率越高，音調(diào)越高，頻率越低，音調(diào)越低；音色取決于發(fā)生器的材料和結(jié)構(gòu)；聲音的三要素：響度、音調(diào)、音色。噪聲：難聽的、令人厭煩的聲音、噪聲的波形是雜亂無章的；從環(huán)境保護(hù)的角度考慮，凡是影響人們正常學(xué)習(xí)、工作和休息的聲音都屬于噪聲；減少噪聲的主要途徑：控制噪聲的聲源（改變、減少或停止聲源的振動(dòng)），阻斷噪聲傳播（主要方法是歌聲、吸聲和消音），在人耳處減弱噪聲（戴護(hù)耳器，如耳塞、耳罩或頭盔等）。人耳能聽到的聲波的頻率的范圍通常在20Hz到20000Hz，高于20000Hz的聲波叫做超聲波，低于20Hz的聲波叫做次聲波；與可聽聲相比，超聲波具有方向性好（聲吶）、穿透力強(qiáng)、易于獲取比較集中的聲能等特點(diǎn)，應(yīng)用：聲吶、B超成像、超聲波速度測(cè)定器、超聲波焊接器（塑料袋封口）；檢測(cè)和控制次聲波有助于減少它的危害，并可用來預(yù)報(bào)地震、臺(tái)風(fēng)和檢測(cè)核爆炸。附錄資料：不需要的可以自行刪除記敘文基礎(chǔ)知識(shí)（一）記敘文的特點(diǎn)1、概念：以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人記事，寫景狀物為主要內(nèi)容的文章。2、分類：A、按樣式分：通訊、回憶錄、游記、新聞、參觀訪問記、民間故事。B、記敘內(nèi)容分：寫人、敘事、寫景、狀物。（二）記敘的要素和人稱記敘的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。A、時(shí)間：一般用時(shí)間詞表示；也有的間接表示事件的發(fā)生時(shí)間。B、地點(diǎn)：單一地點(diǎn)，事件在一處發(fā)生；還有的事件隨情節(jié)發(fā)展而轉(zhuǎn)換。C、人物：有主要人物和次要人物之分。主要人物往往體現(xiàn)文章的中心思想，次要人物幫助形成完整的情節(jié)，并對(duì)主要人物起襯托作用。D、起因：指引發(fā)事件的原因，一般在開頭，也有在后頭（倒敘）E、經(jīng)過：指事件發(fā)展的過程，復(fù)雜事件的經(jīng)過往往包含若干階段，可先概括再綜合。F、結(jié)果：指事件的結(jié)尾，一般也用記敘描寫的表達(dá)方式，它是事件的一部分。如以抒情議論結(jié)尾的不能當(dāng)作結(jié)果。記敘的人稱：A、第一人稱：以“我”、“我們”的身份敘述?！拔摇笔瞧渲械囊粋€(gè)人物，文章記敘的人和事都是“我”的所見、所聞、所想，容易使讀者產(chǎn)生真實(shí)而親切的感覺。文中如有心理活動(dòng)描寫必定是“我”的，其他人物的心理活動(dòng)只能是“我”猜測(cè)的，不可直接描寫他人的心理活動(dòng)。B、第二人稱：出現(xiàn)在用第一人稱或第三人稱的敘述中，出于直接抒情的需要。但記敘文通篇一般不采用第二人稱。C、第三人稱：指作者站在“第三者”的立場(chǎng)上把人物的經(jīng)歷和事件的經(jīng)過告訴讀者。文中每人物都有自己的名字或稱謂，沒有“我”這個(gè)代詞。其好處在于人物事件的展開不受時(shí)間和空間的限制，有比較廣闊的活動(dòng)范圍，便于塑造人物形象和表現(xiàn)文章主題，文中每個(gè)人物的心理活動(dòng)都可描寫。（三）記敘的順序記敘的順序指記敘文材料安排方式，一般可分為順敘、倒敘、插敘。1、順敘：記敘的材料按時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和事件發(fā)展的先后順序來敘述的方法。用順敘寫的文章、層次、段落和事件發(fā)展的過程基本一致，可從時(shí)間推移、程序推進(jìn)、空間轉(zhuǎn)換等標(biāo)志著手，理清思路。2、倒敘：先把事件的結(jié)果寫出，或先把后發(fā)生的事（或是某個(gè)突出的片斷或結(jié)局）敘述，然后再按事情的發(fā)生發(fā)展記敘，最后落到結(jié)果，使首尾呼應(yīng)。其注意點(diǎn)：①開頭一般先寫結(jié)果，或是由眼前的事物引起回憶；②開始追述時(shí)，文章一般要用一兩句話表明以下要追述以往的事；③追述部分仍按時(shí)間順序?qū)憽?、插敘：在順敘過程中插入與中心思想有關(guān)的事件。分析插敘要把握兩點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)入插敘的過渡句。二是由插敘轉(zhuǎn)到順敘的過渡句，它們銜接要自然、完美。閱讀時(shí)要注意插敘前后的