高中語(yǔ)文《琵琶行》課件

白居易琵琶行白居易琵琶行1教學(xué)目標(biāo)A：情感目標(biāo)：從失意者的互相同情慰藉之情中受到悲劇美的陶冶，從而認(rèn)識(shí)封建社會(huì)（壓制人才）的黑暗，激發(fā)學(xué)生珍視今朝的成才環(huán)境。

B：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文通過(guò)比喻描寫音樂(lè)和借景抒情的寫法。

C：能力目標(biāo)：進(jìn)一步鞏固并領(lǐng)會(huì)對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法：通過(guò)分析如何塑造藝術(shù)形象把握主題。教學(xué)目標(biāo)A：情感目標(biāo)：從失意者的互相同情慰藉之情中受到悲劇美2高中語(yǔ)文《琵琶行》課件3高中語(yǔ)文《琵琶行》課件4高中語(yǔ)文《琵琶行》課件5高中語(yǔ)文《琵琶行》課件6高中語(yǔ)文《琵琶行》課件7白居易簡(jiǎn)介白居易（772－846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，下邽（今陜西省渭南縣境）人。貞元十五年（798）進(jìn)士，任翰林學(xué)士，左拾遺。因直言極諫，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會(huì)昌二年（842），以刑部尚書致仕，死時(shí)年75歲。白居易簡(jiǎn)介白居易（772－846），8

杜甫而后，白居易是我國(guó)古代一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他所生活的七十多年里，正是安史之亂后各種矛盾沖突急劇發(fā)展的時(shí)期，也正是唐朝走向衰微的時(shí)期。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在白居易詩(shī)中得到了較全面的反映。今存白居易詩(shī)近三千首，數(shù)量之多在唐代詩(shī)人中首屈一指。他的成就，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政治諷喻詩(shī)；一是以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。前者把當(dāng)時(shí)社會(huì)病態(tài)的癥結(jié)所在，幾乎全部呈露在他的筆底。后者則有著曲折離奇、自具首尾的細(xì)致的情節(jié)描寫，和完整而鮮明的人物形象的塑造。在語(yǔ)言和音調(diào)上又顯得特別得流暢勻稱，優(yōu)美和諧。這是一種新型的詩(shī)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“千字律詩(shī)”，流傳極廣，正如宣宗李忱所說(shuō)：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷.杜甫而后，白居易是我國(guó)古代一位9唐憲宗元和十年(815年)，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子的閑職，不能過(guò)問(wèn)朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。五年后，憲宗去世，穆宗即位，才被調(diào)回長(zhǎng)安。唐憲宗元和十年(815年)，跟擁兵割據(jù)的藩10時(shí)期生活特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn)前期（從入仕到貶江州司馬以前）仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請(qǐng)命”“兼濟(jì)天下”的宗旨。以諷喻詩(shī)為主。代表作品為《賣炭翁》后期（即自貶江州司馬到死）是他“獨(dú)善其身”的時(shí)期，揉和儒家“樂(lè)天知命”道家“知足不辱”和佛家“四大皆空”來(lái)作“明哲保身”的法寶?；诤蕖叭畾馓珘?，胸中多是非”。以閑適詩(shī)和感傷詩(shī)為主。感傷詩(shī)：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》閑適詩(shī)：《賦得古原草送別》白居易生平與詩(shī)作時(shí)期生活特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn)前期仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請(qǐng)命”“11代表作品白牡丹

買花

暮江吟

長(zhǎng)恨歌

琵琶行

觀游魚

鳥

賦得古原草送別

問(wèn)劉十九

宮詞

代表作品白牡丹買花

暮江吟

長(zhǎng)12行——古詩(shī)的一種體裁。宋王灼《碧雞漫志》卷一：“古詩(shī)或名曰樂(lè)府，謂詩(shī)之可歌也。故樂(lè)府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲?！彼乌w德操《北窗炙(ｇｕǒ)》卷上：“凡歌始發(fā)聲，謂之引……既引矣，其聲稍放焉，故謂之行。行者，其聲行也。”歌、行、引是古代歌曲的三種開形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁，采用五言、七言、雜言的古體。解題行——古詩(shī)的一種體裁。宋王灼《碧雞漫志》卷一13

詩(shī)前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事的主要經(jīng)過(guò)，概括了琵琶女的身世，說(shuō)明了本詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)，定下了全詩(shī)凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩(shī)是一篇抒情色彩很濃的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

自讀詩(shī)前小序，疏通文意。思考：詩(shī)前小序有些什么內(nèi)容？對(duì)全詩(shī)有何作用？詩(shī)前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間14文章結(jié)構(gòu)江頭送客聞琵琶江上聆聽琵琶曲歌女傾訴身世苦同病相憐傷遷謫重聞琵琶青衫濕邀見歌女演奏名曲聽者陶醉少年歡樂(lè)晚年淪落悲苦心境文章結(jié)構(gòu)江頭送客聞琵琶江上聆聽琵琶曲歌女傾訴身世苦同病相憐傷15秋江夜送客月夜聽琵琶月夜彈琵琶東船西舫悄無(wú)言凄涼話身世我聞琵琶已嘆息自言本是京城女……夢(mèng)啼妝淚紅闌干同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)為君翻作琵琶行卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急滿座重聞皆嘆息秋江夜送客月夜聽琵琶月夜彈琵琶東船西舫悄無(wú)言凄涼話身世我聞琵16演奏琵琶曲調(diào)弦校音，情隨聲出演奏名曲，傾訴悲情珠落玉盤，急切愉悅幽咽凝絕，幽愁暗恨鐵騎突出，激越雄壯曲終收撥，戛然而止江心月白，余韻無(wú)窮（序曲）（總寫）（第一樂(lè)段）（第二樂(lè)段）（第三樂(lè)段）（曲終）（魅力）演奏琵琶曲調(diào)弦校音，情隨聲出演奏名曲，傾訴悲情珠落玉盤，急切17鮮明的對(duì)比詩(shī)歌的第三部分：自訴身世苦是為了塑造一個(gè)封建社會(huì)被玩弄、被侮辱的婦女的典型形象，控訴世人的重色輕才和丈夫的重利寡情，這一部分采用了對(duì)比的手法。少年得意老年失意門庭若市年輕貌美昔日歡笑獨(dú)守空船今日辛酸年長(zhǎng)色衰鮮明的對(duì)比詩(shī)歌的第三部分：自訴身世苦是為了塑18

一個(gè)飄泊江湖的曾經(jīng)名噪京都、紅極一時(shí)的長(zhǎng)安歌妓。青春歡笑、老大淪落、年老色衰。“重色重利”的社會(huì)使色藝雙絕的琵琶女“獨(dú)守空船”，反映了封建社會(huì)中被侮辱、損害的歌伎們的悲慘命運(yùn)。她有一種“曾經(jīng)滄?！保瑓s仍不失其率真及女性矜持端莊風(fēng)格的成熟美。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

如何理解琵琶女形象？詩(shī)人著力刻畫琵琶女的目的只是為了更好地抒寫自己的天涯淪落之恨。那么，本文的主旨句是什么呢？

為什么要極力鋪寫這一形象？一個(gè)飄泊江湖的曾經(jīng)名噪京都、紅極一時(shí)的長(zhǎng)安歌妓19主題

《琵琶行》是一首歌行體的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，頗富抒情色彩，它是白居易感傷詩(shī)的代表作。鑒賞詩(shī)歌要準(zhǔn)確而深入把握藝術(shù)形象。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)多通過(guò)人物形象的塑造來(lái)表現(xiàn)主題?！杜眯小分饕獢⑹隽嗽?shī)人與一飄泊江湖的長(zhǎng)安歌伎邂逅相遇,并被其琴聲和凄苦身世感動(dòng)的故事。主題《琵琶行》是一首歌行體的長(zhǎng)篇敘事20

一個(gè)是處于封建社會(huì)底層的藝伎，一個(gè)是被壓抑的真正知識(shí)分子，雖地位懸隔，在這風(fēng)清月白的環(huán)境下自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，成為知音，可見其對(duì)歌伎人格尊重的進(jìn)步思想。二者的遭遇揭示了封建社會(huì)壓抑人才、不容賢能的黑暗?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”蘊(yùn)含著許多能使人從悲哀中出甘美的人生哲理，已超越時(shí)代、階級(jí)的局限，成為后世飽經(jīng)憂患的人邂逅時(shí)的共同心聲。（美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義）回顧全文，拓展主題

一個(gè)是處于封建社會(huì)底層的藝伎，一個(gè)是被壓抑的21第一次(暗寫)：詩(shī)人送客聞琴“醉不成歡慘將別”(暗示淪落)“主人忘歸客不發(fā)”(側(cè)面烘托琴技)第二次(明寫)：彼此相見，琵琶女奏《霓裳》《六幺》(詳寫)琵琶女自敘身世詩(shī)人述“遷謫意”

第三次(明寫)“感我此言”“卻坐促弦”(略寫)“江州司馬青衫濕”(側(cè)面烘托)“同是天涯淪落人”照應(yīng)(點(diǎn)明主旨)琵琶女三次演奏第一次(暗寫)：詩(shī)人送客聞琴“同是天涯淪落人”照應(yīng)(點(diǎn)明主旨22

《琵琶行》里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！贝笙业泥朽泻托∠业那星?，到底是怎樣的音響，讀者很難想象，而比之于急雨，比之于私語(yǔ)，比之于大小珍珠墜落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。詩(shī)里還用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”比喻曲調(diào)的流轉(zhuǎn)和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻曲調(diào)的高亢雄壯，都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致。元稹《琵琶歌》里的“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀”，李紳《悲善才》里的“秋吹動(dòng)搖神女佩。月珠敲擊水晶盤”，也都是以聲喻聲的。元詩(shī)比白詩(shī)為早，白詩(shī)“鶯語(yǔ)”二句，可能受到元詩(shī)的影響，但較元詩(shī)為勝。鑒賞《琵琶行》的音樂(lè)描寫《琵琶行》里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切23

以聲喻聲，不在于聲音的完全相似，不能過(guò)于黏滯。如“鶯”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“銀瓶”，“騎”是“鐵騎”，“佩”，是“神女佩”，“盤”是“水晶盤”等等，有的并不直接關(guān)系到音響，卻能夠令人從中聯(lián)想到音樂(lè)的美妙。描寫音樂(lè)，除了較多地運(yùn)用比喻之外，還運(yùn)用其他的手法。妙語(yǔ)點(diǎn)睛，也是一種常用的手法。以聲喻聲，不在于聲音的完全相似，不能過(guò)于24

《琵琶行》寫道：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。”又寫道：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！币魳?lè)是用來(lái)抒發(fā)感情的。奏曲的能手，能夠通過(guò)演奏表達(dá)自己的哀愁或歡樂(lè)。聽曲的行家，也能夠從曲調(diào)中領(lǐng)會(huì)到奏曲者的情思，受到感染。倘若聽曲者和奏曲者有同樣的心情，那感受會(huì)是很強(qiáng)烈的。白居易真不愧為聽曲的行家，于琵琶未成曲調(diào)時(shí)已經(jīng)感到弦聲飽含感情，于演奏的過(guò)程中又聽出琵琶女有無(wú)限心事，于演奏終結(jié)時(shí)更聽到了弦外之音，聽到了于無(wú)聲處表露的哀愁?！杜眯小穼懙溃骸稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成25

“同是天涯淪落人”，白居易與琵琶女有類似的遭遇，所以感動(dòng)得青衫淚濕。這里，用比喻已經(jīng)不夠了，詩(shī)人就直接出面為樂(lè)曲解說(shuō)。詩(shī)人的解說(shuō)猶如畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)到了妙處。只輕輕一點(diǎn)，就提示出樂(lè)曲的無(wú)窮含蘊(yùn)?！拔闯汕{(diào)先有情”，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，已經(jīng)成為千古傳誦的妙句。說(shuō)一句題外話，古人有的責(zé)備白居易不該于謫居中夜入離婦之船，認(rèn)為有違禮法。我們倒認(rèn)為，白居易能沖破封建的等級(jí)觀念，平等地看待一個(gè)地位卑賤的琵琶女，將自己的仕途坎坷同她的昔為倡家女、今為商人婦的遭遇作類比，是非常難能可貴的。我國(guó)古代詩(shī)人雖有自比美人芳草的傳統(tǒng)，但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦，自比歌伎是較少見的?！巴翘煅臏S落人”，白居易與琵琶女有類似的26

《明湖居聽書》中也運(yùn)用了這種手法。寫白妞開始（唱）的情景，“聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。”也是由作者直接講出自己的感受，只是就中又使用了比喻罷了?！杜眯小穼懸魳?lè)，意不在寫音樂(lè)而在寫人，在慨嘆琵琶女身世凄涼和抒發(fā)自己的不滿?！睹骱勇爼分徊贿^(guò)極力形容唱腔的美妙，無(wú)弦外之音。兩者相較，我以為《琵琶行》勝過(guò)一籌?！睹骱勇爼分幸策\(yùn)用了這種手法。寫白妞開始27白居易琵琶行白居易琵琶行28教學(xué)目標(biāo)A：情感目標(biāo)：從失意者的互相同情慰藉之情中受到悲劇美的陶冶，從而認(rèn)識(shí)封建社會(huì)（壓制人才）的黑暗，激發(fā)學(xué)生珍視今朝的成才環(huán)境。

B：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文通過(guò)比喻描寫音樂(lè)和借景抒情的寫法。

C：能力目標(biāo)：進(jìn)一步鞏固并領(lǐng)會(huì)對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法：通過(guò)分析如何塑造藝術(shù)形象把握主題。教學(xué)目標(biāo)A：情感目標(biāo)：從失意者的互相同情慰藉之情中受到悲劇美29高中語(yǔ)文《琵琶行》課件30高中語(yǔ)文《琵琶行》課件31高中語(yǔ)文《琵琶行》課件32高中語(yǔ)文《琵琶行》課件33高中語(yǔ)文《琵琶行》課件34白居易簡(jiǎn)介白居易（772－846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，下邽（今陜西省渭南縣境）人。貞元十五年（798）進(jìn)士，任翰林學(xué)士，左拾遺。因直言極諫，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會(huì)昌二年（842），以刑部尚書致仕，死時(shí)年75歲。白居易簡(jiǎn)介白居易（772－846），35

杜甫而后，白居易是我國(guó)古代一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他所生活的七十多年里，正是安史之亂后各種矛盾沖突急劇發(fā)展的時(shí)期，也正是唐朝走向衰微的時(shí)期。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在白居易詩(shī)中得到了較全面的反映。今存白居易詩(shī)近三千首，數(shù)量之多在唐代詩(shī)人中首屈一指。他的成就，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政治諷喻詩(shī)；一是以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。前者把當(dāng)時(shí)社會(huì)病態(tài)的癥結(jié)所在，幾乎全部呈露在他的筆底。后者則有著曲折離奇、自具首尾的細(xì)致的情節(jié)描寫，和完整而鮮明的人物形象的塑造。在語(yǔ)言和音調(diào)上又顯得特別得流暢勻稱，優(yōu)美和諧。這是一種新型的詩(shī)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“千字律詩(shī)”，流傳極廣，正如宣宗李忱所說(shuō)：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷.杜甫而后，白居易是我國(guó)古代一位36唐憲宗元和十年(815年)，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子的閑職，不能過(guò)問(wèn)朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。五年后，憲宗去世，穆宗即位，才被調(diào)回長(zhǎng)安。唐憲宗元和十年(815年)，跟擁兵割據(jù)的藩37時(shí)期生活特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn)前期（從入仕到貶江州司馬以前）仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請(qǐng)命”“兼濟(jì)天下”的宗旨。以諷喻詩(shī)為主。代表作品為《賣炭翁》后期（即自貶江州司馬到死）是他“獨(dú)善其身”的時(shí)期，揉和儒家“樂(lè)天知命”道家“知足不辱”和佛家“四大皆空”來(lái)作“明哲保身”的法寶?；诤蕖叭畾馓珘眩刂卸嗍欠恰?。以閑適詩(shī)和感傷詩(shī)為主。感傷詩(shī)：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》閑適詩(shī)：《賦得古原草送別》白居易生平與詩(shī)作時(shí)期生活特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn)前期仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請(qǐng)命”“38代表作品白牡丹

買花

暮江吟

長(zhǎng)恨歌

琵琶行

觀游魚

鳥

賦得古原草送別

問(wèn)劉十九

宮詞

代表作品白牡丹買花

暮江吟

長(zhǎng)39行——古詩(shī)的一種體裁。宋王灼《碧雞漫志》卷一：“古詩(shī)或名曰樂(lè)府，謂詩(shī)之可歌也。故樂(lè)府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲?！彼乌w德操《北窗炙(ｇｕǒ)》卷上：“凡歌始發(fā)聲，謂之引……既引矣，其聲稍放焉，故謂之行。行者，其聲行也?！备?、行、引是古代歌曲的三種開形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁，采用五言、七言、雜言的古體。解題行——古詩(shī)的一種體裁。宋王灼《碧雞漫志》卷一40

詩(shī)前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事的主要經(jīng)過(guò)，概括了琵琶女的身世，說(shuō)明了本詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)，定下了全詩(shī)凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩(shī)是一篇抒情色彩很濃的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

自讀詩(shī)前小序，疏通文意。思考：詩(shī)前小序有些什么內(nèi)容？對(duì)全詩(shī)有何作用？詩(shī)前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間41文章結(jié)構(gòu)江頭送客聞琵琶江上聆聽琵琶曲歌女傾訴身世苦同病相憐傷遷謫重聞琵琶青衫濕邀見歌女演奏名曲聽者陶醉少年歡樂(lè)晚年淪落悲苦心境文章結(jié)構(gòu)江頭送客聞琵琶江上聆聽琵琶曲歌女傾訴身世苦同病相憐傷42秋江夜送客月夜聽琵琶月夜彈琵琶東船西舫悄無(wú)言凄涼話身世我聞琵琶已嘆息自言本是京城女……夢(mèng)啼妝淚紅闌干同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)為君翻作琵琶行卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急滿座重聞皆嘆息秋江夜送客月夜聽琵琶月夜彈琵琶東船西舫悄無(wú)言凄涼話身世我聞琵43演奏琵琶曲調(diào)弦校音，情隨聲出演奏名曲，傾訴悲情珠落玉盤，急切愉悅幽咽凝絕，幽愁暗恨鐵騎突出，激越雄壯曲終收撥，戛然而止江心月白，余韻無(wú)窮（序曲）（總寫）（第一樂(lè)段）（第二樂(lè)段）（第三樂(lè)段）（曲終）（魅力）演奏琵琶曲調(diào)弦校音，情隨聲出演奏名曲，傾訴悲情珠落玉盤，急切44鮮明的對(duì)比詩(shī)歌的第三部分：自訴身世苦是為了塑造一個(gè)封建社會(huì)被玩弄、被侮辱的婦女的典型形象，控訴世人的重色輕才和丈夫的重利寡情，這一部分采用了對(duì)比的手法。少年得意老年失意門庭若市年輕貌美昔日歡笑獨(dú)守空船今日辛酸年長(zhǎng)色衰鮮明的對(duì)比詩(shī)歌的第三部分：自訴身世苦是為了塑45

一個(gè)飄泊江湖的曾經(jīng)名噪京都、紅極一時(shí)的長(zhǎng)安歌妓。青春歡笑、老大淪落、年老色衰?！爸厣乩钡纳鐣?huì)使色藝雙絕的琵琶女“獨(dú)守空船”，反映了封建社會(huì)中被侮辱、損害的歌伎們的悲慘命運(yùn)。她有一種“曾經(jīng)滄?！保瑓s仍不失其率真及女性矜持端莊風(fēng)格的成熟美。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

如何理解琵琶女形象？詩(shī)人著力刻畫琵琶女的目的只是為了更好地抒寫自己的天涯淪落之恨。那么，本文的主旨句是什么呢？

為什么要極力鋪寫這一形象？一個(gè)飄泊江湖的曾經(jīng)名噪京都、紅極一時(shí)的長(zhǎng)安歌妓46主題

《琵琶行》是一首歌行體的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，頗富抒情色彩，它是白居易感傷詩(shī)的代表作。鑒賞詩(shī)歌要準(zhǔn)確而深入把握藝術(shù)形象。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)多通過(guò)人物形象的塑造來(lái)表現(xiàn)主題?！杜眯小分饕獢⑹隽嗽?shī)人與一飄泊江湖的長(zhǎng)安歌伎邂逅相遇,并被其琴聲和凄苦身世感動(dòng)的故事。主題《琵琶行》是一首歌行體的長(zhǎng)篇敘事47

一個(gè)是處于封建社會(huì)底層的藝伎，一個(gè)是被壓抑的真正知識(shí)分子，雖地位懸隔，在這風(fēng)清月白的環(huán)境下自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，成為知音，可見其對(duì)歌伎人格尊重的進(jìn)步思想。二者的遭遇揭示了封建社會(huì)壓抑人才、不容賢能的黑暗?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”蘊(yùn)含著許多能使人從悲哀中出甘美的人生哲理，已超越時(shí)代、階級(jí)的局限，成為后世飽經(jīng)憂患的人邂逅時(shí)的共同心聲。（美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義）回顧全文，拓展主題

一個(gè)是處于封建社會(huì)底層的藝伎，一個(gè)是被壓抑的48第一次(暗寫)：詩(shī)人送客聞琴“醉不成歡慘將別”(暗示淪落)“主人忘歸客不發(fā)”(側(cè)面烘托琴技)第二次(明寫)：彼此相見，琵琶女奏《霓裳》《六幺》(詳寫)琵琶女自敘身世詩(shī)人述“遷謫意”

第三次(明寫)“感我此言”“卻坐促弦”(略寫)“江州司馬青衫濕”(側(cè)面烘托)“同是天涯淪落人”照應(yīng)(點(diǎn)明主旨)琵琶女三次演奏第一次(暗寫)：詩(shī)人送客聞琴“同是天涯淪落人”照應(yīng)(點(diǎn)明主旨49

《琵琶行》里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！贝笙业泥朽泻托∠业那星校降资窃鯓拥囊繇?，讀者很難想象，而比之于急雨，比之于私語(yǔ)，比之于大小珍珠墜落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。詩(shī)里還用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”比喻曲調(diào)的流轉(zhuǎn)和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻曲調(diào)的高亢雄壯，都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致。元稹《琵琶歌》里的“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀”，李紳《悲善才》里的“秋吹動(dòng)搖神女佩。月珠敲擊水晶盤”，也都是以聲喻聲的。元詩(shī)比白詩(shī)為早，白詩(shī)“鶯語(yǔ)”二句，可能受到元詩(shī)的影響，但較元詩(shī)為勝。鑒賞《琵琶行》的音樂(lè)描寫《琵琶行》里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切50

以聲喻聲，不在于聲音的完全相似，不能過(guò)于黏滯。如“鶯”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“銀瓶”，“騎”是“鐵騎”，“佩”，是“神女佩”，“盤”是“水晶盤”等等，有的并不直接關(guān)系到音響，卻能夠令人從中聯(lián)想到音樂(lè)的美妙。