從容應(yīng)對(duì)新課程下的課件

從容應(yīng)對(duì)新課程下的新高考江蘇省鎮(zhèn)江一中王生tcwangsheng@163.com從容應(yīng)對(duì)新課程下的一、對(duì)近三年高考試題命制規(guī)律的分析：究竟考查什么能力？如何考查？必修和選修的命題方式、特點(diǎn)有何不同？從容應(yīng)對(duì)新課程下的課件二、關(guān)于高考能力的要求。總體要求：歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。具體考核目標(biāo)與要求：1、獲取和解讀信息：理解試題提供的圖文材料和考試要求；理解材料，最大限度地獲取有效信息；對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀。2.調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)：辨別歷史事物和歷史解釋?zhuān)焕斫鈿v史事實(shí)，分析歷史結(jié)論；說(shuō)明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn)。3.描述和闡釋事物：客觀敘述歷史事物；準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征；認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確的闡釋。4.論證和探討問(wèn)題：運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問(wèn)題；運(yùn)用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)；獨(dú)立地對(duì)歷史問(wèn)題和歷史觀點(diǎn)提出不同看法。二、關(guān)于高考能力的要求。2008年高考山東文綜8．唐朝中央政府具有較高的行政效率，主要原因在于A．增設(shè)機(jī)構(gòu)，獨(dú)立施政B．分工明確，相互協(xié)調(diào)C．一職多官，互相牽制D．簡(jiǎn)化機(jī)構(gòu)，總攬于上（對(duì)主干知識(shí)的理解，對(duì)結(jié)論的“反用”）9．圖3為北宋東京（今開(kāi)封）示意圖，其中設(shè)置了兩處錯(cuò)誤，它們是A．①②B．③④C．①③D．②④（對(duì)標(biāo)志性時(shí)間的區(qū)別記憶）10．明清時(shí)期的山水畫(huà)和19世紀(jì)中期的英國(guó)風(fēng)景畫(huà)，通常都以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。下列表述正確的是A．中西文化交流使兩國(guó)的繪畫(huà)風(fēng)格相互交融B．相似的社會(huì)環(huán)境使兩國(guó)繪畫(huà)主題趨于一致C．明清山水畫(huà)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在藝術(shù)上的反映D．英國(guó)風(fēng)景畫(huà)的出現(xiàn)是工業(yè)革命影響的結(jié)果（理解選項(xiàng)信息，依據(jù)時(shí)間，尋求時(shí)代特征）2008年高考山東文綜11．民主革命時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)宣傳了黨的政策，播撒了革命火種。圖4的宣傳標(biāo)語(yǔ)應(yīng)出現(xiàn)于A．國(guó)民革命時(shí)期B．土地革命時(shí)C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（同類(lèi)事件的區(qū)別，時(shí)間概念）12．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A．求知是人類(lèi)的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類(lèi)拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神D．健康和聰明是人生的兩大幸福（審題，概念內(nèi)涵）11．民主革命時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)宣傳了黨的政策，播撒了革命火種。圖413．某西方大國(guó)曾采取以下措施處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：把40℅的國(guó)有企業(yè)出售給私人，削減住房、醫(yī)療、失業(yè)等各種福利開(kāi)支，減少稅收，提高利率。這是為了A．促進(jìn)工業(yè)革命后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．克服20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．解決二戰(zhàn)后初期的經(jīng)濟(jì)困難D．緩解20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)滯脹（時(shí)間的確定，史實(shí)的反用）14．如果撰寫(xiě)一篇關(guān)于20世紀(jì)70年代國(guó)際關(guān)系論文，下列選項(xiàng)正確的是A．論國(guó)際關(guān)系的多極化趨勢(shì)B．由亞洲到歐洲--冷戰(zhàn)重心的轉(zhuǎn)移C．由緊張到緩和--中蘇關(guān)系新走向D．論歐盟崛起與美國(guó)霸主地位的動(dòng)搖（時(shí)間，史實(shí)理解和記憶）24．地圓說(shuō)的流行是新航路開(kāi)辟的重要條件之一。圖5是新航路開(kāi)辟不久一位德國(guó)人繪繪制的世界地圖，它反映出A．世界各國(guó)的封閉狀態(tài)被打破B．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成C．人們對(duì)世界尚缺乏全面了解D．中國(guó)與西方的貿(mào)13．某西方大國(guó)曾采取以下措施處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：把40℅的國(guó)有企27．(25分)家庭是文明社會(huì)的基本細(xì)胞。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！猍西漢]《札記》

材料二

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，舊中國(guó)在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國(guó)的狹隘忠誠(chéng)和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。材料三

通過(guò)把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。材料四

這一運(yùn)動(dòng)的收獲是空前的……這種社會(huì)細(xì)胞——家庭改革，對(duì)于提高人民的政治

熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國(guó)，是會(huì)起著重大推動(dòng)作用?！度A北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)總結(jié)》(1953年)。(1)中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“家齊而后國(guó)治”，這種觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是什么?(4分)(2)據(jù)材料二，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的家庭倫理觀有什么變化。(2分)結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。(6分)(3)據(jù)材料三、四，說(shuō)明推動(dòng)家庭變革的基本因素有哪些。(4分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中改革后中國(guó)家庭倫理關(guān)系有什么新變化。(4分)(4)“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念曾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過(guò)重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，你如

何看待這一觀念?(5分)（地域文化，橫向綜合，信息釋讀，社會(huì)史范式，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期歷史，探究開(kāi)放）27．(25分)家庭是文明社會(huì)的基本細(xì)胞。閱讀材料，回答問(wèn)題29．(35分)從1840年被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，到十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放，中國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱辛的歷程，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

(1893年有人寫(xiě)信給張之洞說(shuō))方今機(jī)器之利，粵人知其益者，十之八九；兩江閩浙，十之二三；河洛之北，萬(wàn)不得一。名卿巨公，以為是者半，以為非者亦半。

材料二

在通商以后的上海，隨著大量新事物的涌入，出現(xiàn)了一些新詞語(yǔ)，如洋行、洋布、洋油、洋鐵、洋火、洋車(chē)等。它們?nèi)找媪餍?，戍為人們生活中的常用語(yǔ)。

(1)材料一反映了中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展中的哪些現(xiàn)象?(4分)“機(jī)器之利”顯而易見(jiàn)，為什么“名卿巨公”還“以為非者亦半”，(3分)

(2)材料二中大量帶“洋”字的詞語(yǔ)，后來(lái)在百姓日常用語(yǔ)中逐漸消失，其原因是什么，(4分)29．答案提示：（1）現(xiàn)象：近代工業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡(或南北發(fā)展不平衡．或南方先進(jìn)于北方)；

人們對(duì)近代工業(yè)的認(rèn)識(shí)不一(答出具體認(rèn)識(shí)的可酌情給分)。原因：思想守舊，對(duì)西方近代文明存在抵觸；

擔(dān)心近代工業(yè)發(fā)展會(huì)威脅專(zhuān)制統(tǒng)治。

(2)政治上：新民主主義革命勝利，中國(guó)取得了民族獨(dú)立，擺脫了帝國(guó)主義的奴役；

經(jīng)濟(jì)上：新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放后．中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

（信息釋讀、分析，概括，階級(jí)分析，史觀的問(wèn)題。）29．(35分)從1840年被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，到十一屆三中全會(huì)后33、(10分)【歷史--歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。公元前6世紀(jì)初，雅典城郊有個(gè)叫克里埃尼圖斯的青年。他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。后來(lái)，克里埃尼圖斯開(kāi)辦公工作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷(xiāo)往市場(chǎng)。5年后，他的年總收入達(dá)到了280麥斗，躋身于第三等級(jí)。（1）按梭倫立法，躋身第三等級(jí)的克里埃尼圖斯能享受什么政治權(quán)利？（2分）如果生活在秦國(guó)，依據(jù)商鞅之法，他可以通過(guò)哪些途徑提高自己的社會(huì)政治地位？（4分）（2）梭倫改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特權(quán)，在此過(guò)程中，兩者采取的策略有何不同？（4分）答案：（1）擔(dān)任低級(jí)官職（或除執(zhí)政官外的各級(jí)職官的選舉和任職資格）。立軍功；努力耕織（2）梭倫：崇尚中庸（調(diào)和），手段溫和。商鞅：不畏權(quán)貴，嚴(yán)刑峻法。（史實(shí)的記憶、運(yùn)用，解題技巧的運(yùn)用，歷史分析。）33、(10分)【歷史--歷史上重大改革回眸】34．(10分)《歷史一近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》閱讀材料，回答問(wèn)題。1912年“清室優(yōu)待條件”節(jié)選1924年“修正清室優(yōu)待條件”節(jié)選皇帝尊號(hào)仍存不廢，以待各外國(guó)君主之禮相待；皇帝歲用400萬(wàn)兩，由中華民國(guó)撥用；皇帝暫居宮禁，日后移居頤和園，侍衛(wèi)人等照常留用；皇帝辭位后，原有私產(chǎn)由中華民國(guó)特別保護(hù)；原禁衛(wèi)軍歸中華民國(guó)陸軍部編制，額數(shù)俸餉特別保護(hù)。即日起永遠(yuǎn)廢除帝號(hào)，與國(guó)民在法律上同等；每年補(bǔ)助清室家用50萬(wàn)元，另特支200萬(wàn)元，開(kāi)辦平民工廠，收容旗籍貧民；即日移出宮禁，以后得自由選擇居??；清室私產(chǎn)歸清室完全享有，其一切公產(chǎn)應(yīng)歸政府。

(1)南京臨時(shí)政府內(nèi)部對(duì)是否接受“清室優(yōu)待條件”有不同意見(jiàn)。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ú⒄f(shuō)明理由。(4分)(2)概括說(shuō)明“修正清室優(yōu)待條件”比“清室優(yōu)待條件”有哪些進(jìn)步。(6分)答案(1)(本題可從“接受”和“不接受”兩者中任選一觀點(diǎn)作答，但只表明態(tài)度不給分，必須說(shuō)明理由)答案一：應(yīng)該接受。應(yīng)從南京臨時(shí)政府面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)、“清室優(yōu)待條件”的進(jìn)步作用兩個(gè)方面加以分析。(

分)(如回答其他方面，言之有理即可酌情給分)答案二：不應(yīng)接受。應(yīng)從南京臨時(shí)政府的革命性、“清室優(yōu)待條件”反封建的不徹底性?xún)蓚€(gè)方面加以分析。(

分)(如回答其他方面，言之有理即可酌情給分)(2)徹底廢除了帝號(hào)；進(jìn)一步削弱清室特權(quán)；體現(xiàn)了民主平等的觀念。如果照抄材料或回答“減少清室費(fèi)用”、“居住地發(fā)生變化”等可酌情給分．（信息理解并與史實(shí)對(duì)接，信息概括）34．(10分)《歷史一近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》35．(10分)《歷史——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》閱讀材料，回答問(wèn)題。國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)分別是在兩次世界大戰(zhàn)后建立的國(guó)際組織，但國(guó)際聯(lián)盟就普遍性、廣泛性來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)不能與聯(lián)合國(guó)相比。(1)兩大國(guó)際組織的建立反映了世界人民的什么共同追求?(重分)兩大國(guó)際組織建立的基礎(chǔ)有何不同?(4分)(2)從成員國(guó)構(gòu)成的角度，說(shuō)明聯(lián)合國(guó)為何更具“普遍性、廣泛性”。(5分)答案(1)和平與安全；國(guó)際聯(lián)盟建立在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，聯(lián)合國(guó)建立在世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)上。(4分)（2）聯(lián)合國(guó)成員國(guó)多；(1分)世界主要大國(guó)都參加了聯(lián)合國(guó)；(2分)國(guó)際聯(lián)盟主要被少數(shù)西方大國(guó)所控制，在聯(lián)合國(guó)中廣大發(fā)展中國(guó)家成為一支越來(lái)越重要的力量。（史實(shí)的記憶、對(duì)比，審題）35．(10分)《歷史——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》2009年山東高考文綜歷史試題9.在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的……”。這反映出賈母A.具有男尊女卑的思想B.固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C.具有濃厚的宗法觀念D.遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻習(xí)俗（概念的理解）10.16世紀(jì)晚期，山東某地開(kāi)始出現(xiàn)“地多煙草、木棉，專(zhuān)賣(mài)四方，五谷之利不及其半”的情況。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地①農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退②農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展④農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)興起A.①②B.②③C.③④D.①③（時(shí)間概念）11.圖5是20世紀(jì)初重慶商務(wù)總會(huì)的一副楹聯(lián)，它體現(xiàn)了近代工商業(yè)者時(shí)局莫教美利讓四方天下興亡匹夫有責(zé)望大家保全古人忠憤異帶略同借熱情規(guī)劃商情要與前人分一席A.重義輕利思想B.維新圖強(qiáng)思想C.實(shí)業(yè)救國(guó)思想D.中庸自保思想（時(shí)間，信息）2009年山東高考文綜歷史試題12.一位同學(xué)在查閱《申報(bào)》時(shí)看到以下報(bào)道：“□路方面消息，滬平通車(chē)昨日起北上車(chē)暫以濟(jì)南為終點(diǎn)，南下車(chē)亦有濟(jì)南開(kāi)出，惟津浦客車(chē)仍開(kāi)至滄州，其以北之情形□不明□。南下各次車(chē)抵滬時(shí)，均甚擁擠。”（注：□表示字跡不清）該報(bào)道的歷史背景是A.紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，國(guó)共軍事對(duì)峙B.日本全面侵華，平津局勢(shì)緊張C.內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，華北戰(zhàn)事頻繁D.三大戰(zhàn)役結(jié)束，長(zhǎng)江以北解放（信息理解，對(duì)接史實(shí)，歷史研究意識(shí)和方法）13.表1反映了我國(guó)某一時(shí)期農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比重變化情況。該時(shí)期是表1年份農(nóng)業(yè)（%）工業(yè)輕工業(yè)（%）重工業(yè)（%）第一年26.632.141.3第二年27.234.338.5第三年28.836.734.5A.1949～1951年B.1953～1955年C.1958～1960年D.1979～1981年（信息理解，對(duì)接史實(shí)）14.某歷史著作中主要有“火車(chē)的發(fā)明”、“大清帝國(guó)的衰落”、“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”、“逐漸縮小的世界”等章節(jié)。此著作研究的主題最有可能是A.工業(yè)文明下的世界B.晚清政府的徘徊與掙扎C.社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)D.東西方的隔絕與沖突（主干：工業(yè)革命的影響）12.一位同學(xué)在查閱《申報(bào)》時(shí)看到以下報(bào)道：“□路方面消息，14.某歷史著作中主要有“火車(chē)的發(fā)明”、“大清帝國(guó)的衰落”、“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”、“逐漸縮小的世界”等章節(jié)。此著作研究的主題最有可能是A.工業(yè)文明下的世界B.晚清政府的徘徊與掙扎C.社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)D.東西方的隔絕與沖突（主干：工業(yè)革命的影響）15.20世紀(jì)30年代初，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人曾在一次演講中強(qiáng)調(diào)：“已經(jīng)是布爾什維克自己成為專(zhuān)家的時(shí)候了……技術(shù)決定一切”。這主要是著眼于A.推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B.實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策C.發(fā)展農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)D.進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)（信息，時(shí)間）16.路透社評(píng)論某國(guó)際組織說(shuō)，它“作為一種獨(dú)立于美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的軍事條約組織的道德力量，強(qiáng)調(diào)最初在萬(wàn)隆會(huì)議上獲得贊成的和平共處原則”。這一國(guó)際組織是A.聯(lián)合國(guó)B.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)C.世界貿(mào)易組織D.歐洲聯(lián)盟14.某歷史著作中主要有“火車(chē)的發(fā)明”、“大清帝國(guó)的衰落”、27.（25分）書(shū)籍承載文化，傳播知識(shí)，是人類(lèi)的精神食糧和社會(huì)進(jìn)步的階梯。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。——《三字經(jīng)》⑴材料涉及了儒家哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）⑴主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平。積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。27.（25分）書(shū)籍承載文化，傳播知識(shí)，是人類(lèi)的精神食糧和社材料二若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終止是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著的《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著的《天體運(yùn)行之道路》?！４骺恕妒澜缥幕贰发粕鲜鰞杀局鲗?duì)“人體”和“天體”的研究，反映出當(dāng)時(shí)在思想和科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？（6分）⑵思想領(lǐng)域的變化：沖破封建神學(xué)束縛，關(guān)注人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心認(rèn)識(shí)世界?？茖W(xué)領(lǐng)域的變化：科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，進(jìn)入了一個(gè)面向現(xiàn)實(shí)世界，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的新時(shí)代。材料二若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終止是哪一年，我們就推舉1材料三表3梁?jiǎn)⒊段鲗W(xué)書(shū)目表》（1896年）上卷：“西學(xué)”諸書(shū)算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、汽學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)中卷：“西政”諸書(shū)史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政下卷：雜類(lèi)之書(shū)游記、報(bào)章、格致——據(jù)黃愛(ài)平等《西學(xué)與清代文化》⑶據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“上卷”諸書(shū)的傳播對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的積極影響。（4分）“中卷”諸書(shū)翻譯出版反映出當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？（2分）⑷關(guān)于人文知識(shí)和科技知識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的作用，有人認(rèn)為前者重要，有人認(rèn)為后者重要，結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（5分）⑶積極影響：促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化。新發(fā)展：西學(xué)傳播的重點(diǎn)由科學(xué)技術(shù)向制度和思想轉(zhuǎn)變。⑷①科技知識(shí)重要：科技是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類(lèi)物質(zhì)文明的發(fā)展。科技發(fā)展為思想解放創(chuàng)造有利條件。②人文知識(shí)重要：促進(jìn)人的思想解放和道德養(yǎng)成，推動(dòng)人類(lèi)精神文明進(jìn)步。思想解放促進(jìn)科技發(fā)展。③兩者同等重要：二者相輔相成，共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。材料三表3梁?jiǎn)⒊段鲗W(xué)書(shū)目表》（1896年）29.（35分）環(huán)渤海地區(qū)包括遼寧、北京、天津、河北、山東等五省市。在近代，該地區(qū)是列強(qiáng)侵略的重點(diǎn)，也是中國(guó)人民抗?fàn)幾罴ち业牡貐^(qū)之一。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，這一地區(qū)發(fā)生了歷史性巨變。材料一圖11是近代列強(qiáng)侵略環(huán)渤海地區(qū)和中國(guó)人民抗?fàn)幨疽鈭D。29.（35分）環(huán)渤海地區(qū)包括遼寧、北京、天津、河北、山東等⑴據(jù)圖11，概括說(shuō)明列強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的侵略呈現(xiàn)出怎樣的變化趨勢(shì)。（4分）⑵在近代中國(guó)人民取得民族獨(dú)立的過(guò)程中，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命各自走了一條怎樣的道路？（3分）五四運(yùn)動(dòng)又為探索民族獨(dú)立的道路做出了哪些新貢獻(xiàn)？（4分）參考答案：⑴侵略范圍不斷擴(kuò)大，由沿海深入內(nèi)地；由經(jīng)濟(jì)掠奪到政治軍事控制。⑵義和團(tuán)的道路：扶清滅洋（或“抵抗外來(lái)侵略，維護(hù)清政府統(tǒng)治”）；辛亥革命的道路：民主共和（或“推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)”）。五四運(yùn)動(dòng)的新貢獻(xiàn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，揭開(kāi)了新民主主義革命的序幕；倡導(dǎo)民主和科學(xué)，促進(jìn)了思想解放和馬克思主義的傳播。⑴據(jù)圖11，概括說(shuō)明列強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的侵略呈現(xiàn)出怎樣的變化趨勢(shì)。33.（10分）【歷史—?dú)v史上重大改革回眸】維新派的目標(biāo)正是我們的目標(biāo)，他們的計(jì)劃好倒是好，就是有些不切實(shí)際和操之過(guò)急。然而，距今大約三十年以前，絕大多數(shù)局外人不也是這樣評(píng)論日本的明治維新，而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎？不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷。——《泰晤士報(bào)》主編姬樂(lè)爾致該報(bào)駐北京記者莫理偱的信（1898年11月25日）⑴材料中“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”的含義是什么？（2分）戊戌變法未能“打破雞蛋”的根本原因是什么？（4分）⑵為了打破雞蛋，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？（4分）參考答案：⑴含義：必須改變舊的政治制度，改革才能成功（或“改革必須除舊才能立新”）。根本原因：資產(chǎn)階級(jí)維新派力量弱?。ɑ颉懊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性”）；封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大。⑵改革措施：廢藩置縣，建立中央集權(quán)；廢除等級(jí)制度，取消武士特權(quán)，實(shí)現(xiàn)四民平等。33.（10分）【歷史—?dú)v史上重大改革回眸】34.（10分）【歷史—近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】現(xiàn)代幾乎達(dá)到國(guó)家蒙受恥辱的最后階段了?！覀兯?jīng)歷的禍患并非來(lái)自局部的或細(xì)小的缺點(diǎn)，而是來(lái)自這個(gè)建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤，除了改變建筑物的首要原則和更換棟梁以外，是無(wú)法修理的?！獫h密爾頓《聯(lián)邦黨人文集?當(dāng)前的邦聯(lián)不足以維持聯(lián)邦》⑴結(jié)合美國(guó)建國(guó)初期的史實(shí)，說(shuō)明材料中的“建筑物”是指什么，（2分）“結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤”又是指什么。（2分）⑵美國(guó)是如何糾正“結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤”？（4分）在政治上有何重大意義？（2分）參考答案：⑴“建筑物”：聯(lián)邦體制?！敖Y(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤”：當(dāng)時(shí)美國(guó)只是一個(gè)松散聯(lián)盟，沒(méi)有建立起強(qiáng)有力的全國(guó)性政府。⑵糾正措施：制定《1787年憲法》，確立聯(lián)邦制。意義：維護(hù)了美國(guó)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。34.（10分）【歷史—近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】9．“視人之國(guó),若視其國(guó)；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身?！边@一主張屬于A．儒家“仁愛(ài)”思想

B．墨家“兼愛(ài)”思想C．儒家“禮治”思想

D．墨家“非攻”思想10．宋朝形成了“中書(shū)主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出A．宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大

B．專(zhuān)制皇權(quán)達(dá)到頂峰C．君權(quán)對(duì)相權(quán)的制約

D．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)

11．圖5為一位同學(xué)的課堂筆記，記錄了對(duì)某一歷史事件的不同評(píng)價(jià)，據(jù)此，推斷他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命

D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)9．“視人之國(guó),若視其國(guó)；視人之家,若視其家；視人之身,若視12．清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車(chē)站，德律風(fēng)（指電話(huà)），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)丌賯鹘y(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊②文化教育日漸衰落③生活方式發(fā)生變化④思想觀念有了改變A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

13．1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中指出：沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強(qiáng)調(diào)的是A．少談些抽象的主義，多研究具體的問(wèn)題B．馬克思主義必須與中國(guó)具體的實(shí)踐相結(jié)合C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件D．馬克思主義的立場(chǎng)和方法比基本原理更重要12．清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋14．下列曲線(xiàn)圖反映了我國(guó)1953—1958、1959—1964、1970—1975、1979—1984四個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長(zhǎng)率的變化。其中與1959—1964年相對(duì)應(yīng)的是15．1688年，一群英國(guó)貴族說(shuō)，“改變晚宴規(guī)則的時(shí)候到了，坐在桌前的人們被換掉了，但不是通過(guò)流血的方式。”按照他們的方式，英國(guó)A．結(jié)束了王權(quán)專(zhuān)制B．君權(quán)收歸議會(huì)執(zhí)掌C．建立了責(zé)任內(nèi)閣制D．下層人民的權(quán)利得以保障16．下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛(ài)因斯坦相對(duì)論C．君權(quán)神授說(shuō)——社會(huì)契約論D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整14．下列曲線(xiàn)圖反映了我國(guó)1953—1958、1959—1927．（25分）1492年，哥倫布航行到達(dá)美洲，開(kāi)啟了世界歷史的新時(shí)代。問(wèn)題一：偶然與必然有人認(rèn)為，哥倫布是因?yàn)椤懊月妨恕保排既弧鞍l(fā)現(xiàn)”了美洲。也有人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)即使沒(méi)有哥倫布，也必然會(huì)有別人“發(fā)現(xiàn)”美洲。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說(shuō)明理由。（8分）（1）答案一：考生將哥倫布首航的結(jié)果作為一個(gè)孤立的事件來(lái)思考。觀點(diǎn)：是偶然的。理由：哥倫布遠(yuǎn)航的目的地是東方（或印度、中國(guó)），結(jié)果卻到了美洲。（若答出其他理由，言之有理即可得分。只答出觀點(diǎn)不闡明理由，不得分。）答案二：考生能將哥倫布遠(yuǎn)航放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下思考。觀點(diǎn)：是必然的。理由：當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了“發(fā)現(xiàn)”美洲的歷史條件。具體要點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；尋金熱；陸上商路受阻；傳播天主教；科技條件具備等。（若能概括地答出“當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了‘發(fā)現(xiàn)’美洲的歷史條件”，即可得分。只答出觀點(diǎn)不闡明理由，不得分。）答案三：考生能將偶然因素和必然因素想結(jié)合，全面思考問(wèn)題。觀點(diǎn)：既有偶然性，也有必然性。理由：偶然性的理由參見(jiàn)答案一。必然性的理由參見(jiàn)答案二。（應(yīng)明確答出“既有偶然性，也有必然性”的觀點(diǎn)，若不表明觀點(diǎn)，只列舉理由，本小題最多得分）27．（25分）1492年，哥倫布航行到達(dá)美洲，開(kāi)啟了世界歷問(wèn)題二：發(fā)現(xiàn)與相遇15、16世紀(jì)以來(lái)人們通常使用“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲”的提法，“發(fā)現(xiàn)”的意思是“使所有人和所有民族都并入歐洲文明”。1984年，部分拉美學(xué)者倡議改稱(chēng)“美洲發(fā)現(xiàn)——兩個(gè)文明匯合”。1992年，聯(lián)合圍教科文組織主張以“兩個(gè)大陸相遇500年”為主題，舉行哥倫布航抵美洲紀(jì)念活動(dòng)。（2）“發(fā)現(xiàn)美洲”的提法是站在什么立場(chǎng)上看待哥倫布遠(yuǎn)航美洲的?“兩個(gè)文明匯合”和“兩個(gè)大陸相遇”提法的合理性是什么?（7分）27．答案要點(diǎn)：（2）以歐洲為中心。（或“歐洲人的立場(chǎng)”）（若從“歐洲是主動(dòng)的、優(yōu)越的、先進(jìn)的，美洲是被動(dòng)的、落后的”角度回答，也可得分。）站在全球的角度看待各種文明；尊重各種文明，平等對(duì)待各種文明。（若有不同答案，言之有理可酌情給分。）問(wèn)題二：發(fā)現(xiàn)與相遇問(wèn)題三：交流與發(fā)展哥倫布明清時(shí)期的中國(guó)世界市場(chǎng)歷史機(jī)遇（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用以上四個(gè)詞語(yǔ)以“交流與發(fā)展”為主題寫(xiě)一則歷史短文。（10分），要求：①緊扣主題，觀點(diǎn)合理；②史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯；④字?jǐn)?shù)在120宇左右。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：主題觀點(diǎn)、史論結(jié)合、邏輯表述一緊扣主題觀點(diǎn)合理史實(shí)準(zhǔn)確史論結(jié)合條理清晰合乎邏輯二符合主題觀點(diǎn)基本合理只羅列史實(shí)史實(shí)基本正確條理較清晰基本合乎邏輯三基本符合主題觀點(diǎn)不夠合理史實(shí)不夠準(zhǔn)確條理不清缺乏邏輯寫(xiě)作思路示例：哥倫布開(kāi)辟新航路，打破了東西兩半球之間的隔絕狀態(tài)，促進(jìn)了世界各地區(qū)之間的交流，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。而明清時(shí)期的中國(guó)，沒(méi)有順應(yīng)世界歷史發(fā)展的潮流，逐漸走向封閉，喪失了發(fā)展的歷史機(jī)遇。問(wèn)題三：交流與發(fā)展29．（35分）我國(guó)西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。材料一材料二滇緬公路是滇西各族人民用血汗和生命筑成的抗戰(zhàn)生命線(xiàn)，由漢、彝、白、傣、回等十個(gè)民族共同修筑而成。當(dāng)時(shí)，許多青少年學(xué)生也自愿奔赴工地筑路。各族人民為滇緬公路付出了巨大犧牲，每公里就有4—6名工人獻(xiàn)出生命。（1）據(jù)圖10回答，秦朝在西南地區(qū)采取了哪些管理措施?這些措施具有怎樣的歷史意義?（5分））措施：設(shè)郡縣；修馳道。意義：加強(qiáng)了對(duì)西南地區(qū)的管理；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。（應(yīng)從“加強(qiáng)了對(duì)西南地區(qū)的管理”和“促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一”兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分。）29．（35分）我國(guó)西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一材料二滇緬公路是滇西各族人民用血汗和生命筑成的抗戰(zhàn)生命線(xiàn)，由漢、彝、白、傣、回等十個(gè)民族共同修筑而成。當(dāng)時(shí)，許多青少年學(xué)生也自愿奔赴工地筑路。各族人民為滇緬公路付出了巨大犧牲，每公里就有4—6名工人獻(xiàn)出生命。（2）據(jù)圖1l和材料二，說(shuō)明抗戰(zhàn)全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后我國(guó)公路分布的變化及新建公路在抗戰(zhàn)中主要作用。在滇緬公路修建中，各族人表現(xiàn)出怎樣的精神?（6分）（2）變化：抗戰(zhàn)前集中在東部地區(qū)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后新修公路主要集中在西南（西部）地區(qū)。主要作用：保證了抗戰(zhàn)時(shí)期物資的運(yùn)輸。愛(ài)國(guó)主義精神：民族團(tuán)結(jié)。（若有不同表述，言之有理即可得分。）材料二滇緬公路是滇西各族人民用血汗和生命筑成的抗戰(zhàn)生命線(xiàn)33．（10分）【歷史—?dú)v史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一以詩(shī)賦記誦求天下之士，而無(wú)學(xué)校養(yǎng)成之法；以科名資歷敘朝廷之位，而無(wú)官司課試之方?！醢彩侗境倌隉o(wú)事札子》材料二茍不可以為天下國(guó)家之用，則不教也，茍可以為天下國(guó)家之用者，則無(wú)不在于學(xué)。——王安石《上仁宗皇帝言事書(shū)》（1）據(jù)材料一，概括說(shuō)明當(dāng)時(shí)北宋在人才選用上存在哪些弊端。（4分）（2）材料二體現(xiàn)了王安石怎樣的教育思想?在這一思想指導(dǎo)下，王安石是如何改革科舉考試的?（6分）答案要點(diǎn)：（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦。官吏作用重科名資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論（應(yīng)從“破除舊制”和“采用新法”兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分。）33．（10分）【歷史—?dú)v史上重大改革回眸】34．（10分）【歷史一近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀材料，回答問(wèn)題。生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也?！蛟还才e之，則且必可共廢之?！T嗣同《仁學(xué)》（1）材料認(rèn)為“民”與“君”是什么關(guān)系?這種思想與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似?（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這種思想在辛亥革命中是如何得到體現(xiàn)的。（4分）答案要點(diǎn)：（1）關(guān)系：“君”由“民”選舉產(chǎn)生；“民”可廢除“君”。（若概括答出“主權(quán)在民”也可得分。）思想家：盧梭。（2）體現(xiàn)：推翻君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。（答出“三民主義”或“民權(quán)主義”亦可）；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。34．（10分）【歷史一近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】35．（10分）【歷史—20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】圖16為1950～1980年美國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支變化圖。閱讀材料，回答問(wèn)題。（1）導(dǎo)致A階段軍費(fèi)上升的主要?dú)v史事件是什么?B階段軍費(fèi)下降的主要原因有哪些?（6分）（2）中美關(guān)系在A、B兩個(gè)階段分別具有怎樣的特點(diǎn)?（4分）（1）主要事件：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。原因：70年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國(guó)力下降；實(shí)行全球戰(zhàn)略收縮。（2）A階段：美國(guó)遏制和孤立中國(guó)，中美對(duì)抗。B階段：中美逐漸結(jié)束對(duì)抗，走向緩和。（若有不同表述，言之有理即可得分。）35．（10分）【歷史—20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】與全國(guó)卷的比較與全國(guó)卷的比較27．表2明代洪武至弘治年間（1368——1505）徽州祁門(mén)土地買(mǎi)賣(mài)契約情況表表2反映了A．寶鈔在民間的信用降低B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)大幅度衰退C．生活資料均可作為支付手段D．白銀始終是主要流通貨幣28．亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義，比值平等則是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱(chēng)的事物。根據(jù)以上觀點(diǎn)，通常所說(shuō)的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是A．更接近于數(shù)量平等B．更接近于比值平等C．?dāng)?shù)量平等高于比值平等D．既非數(shù)量平等又非比值平等時(shí)間使用通貨類(lèi)別及契約張數(shù)洪武年間至永樂(lè)年間寶鈔23、銀1、布1宣德年間至景泰年間寶鈔4、銀27、布42、稻谷4天順年間至弘治年間銀52、稻谷127．表2明代洪武至弘治年間（1368—29．圖四是英國(guó)1782年的一幅漫畫(huà)。此漫畫(huà)反映了A．英國(guó)國(guó)際地位下降B．英美關(guān)系親近友好C．英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立D．英國(guó)愿與美國(guó)和解30．19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來(lái)自中國(guó)，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動(dòng)、方針、政策、理論等迅速傳入中國(guó)。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是A．中國(guó)留學(xué)日本人數(shù)增多B．中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著D．日本先于中國(guó)接觸西學(xué)29．圖四是英國(guó)1782年的一幅漫畫(huà)。此漫畫(huà)反映了31．1902—1906年，京師大學(xué)堂師范館只有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這表明此時(shí)A．傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展B．新式學(xué)堂教育得到普及C．學(xué)生以求取功名為目的D．教育制度處于轉(zhuǎn)型時(shí)期32．某博物館收藏的一份傳單寫(xiě)道：“彼得格勒城市及郊區(qū)的所有工人、水兵、赤衛(wèi)隊(duì)和鐵路組織的會(huì)議……決定，派我們中間的優(yōu)秀分子加入‘為饑餓的彼得格勒到農(nóng)村征糧’的隊(duì)伍?！边@一傳單出現(xiàn)的歷史背景應(yīng)是A．政府的戰(zhàn)爭(zhēng)政策造成糧荒B．新生的蘇維埃政權(quán)面臨困境C．農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)失誤D．德國(guó)法西斯大舉入侵蘇聯(lián)31．1902—1906年，京師大學(xué)堂師范館只有學(xué)生51240．（37分）閱讀材料，完成下列各題。材料一歷代盛行的官營(yíng)作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶(hù)不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)瑋機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬(wàn)歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的職工就有數(shù)千人，是管局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2330名。至康熙六年（1667）缺機(jī)170張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張?！凹诣梯S而戶(hù)纂組，機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力，相依為命久已?！薄栽S滌新、吳承明主編《中國(guó)資本主義發(fā)展史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（8分）

官營(yíng)手工業(yè)衰落；家庭手工業(yè)開(kāi)始面向市場(chǎng)；民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速；資本主義性質(zhì)的手工作坊產(chǎn)生（出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系）40．（37分）閱讀材料，完成下列各題。材料二自中世紀(jì)晚期開(kāi)始，鄉(xiāng)村手工業(yè)特別是毛紡織業(yè)在英格蘭東部、西部和約克郡地區(qū)快速發(fā)展。商人發(fā)放原料，回收產(chǎn)品，銷(xiāo)往海內(nèi)外，這種新型的“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動(dòng)”被稱(chēng)為“原工業(yè)化”在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的“工廠”，推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。16世紀(jì)初，紐貝里的一家毛紡織“工廠”雇傭了1140名工人，其中三分之二為婦女和兒童。海外市場(chǎng)的需求大大刺激了此類(lèi)“工廠”的發(fā)展，英國(guó)成為歐洲最重要的毛紡織品生產(chǎn)和出口國(guó)，1700年毛紡織品占國(guó)內(nèi)出口商品的70℅。棉紡織業(yè)作為新行業(yè)隨之興起，其他行業(yè)也迅速擴(kuò)張。機(jī)械化逐漸成為新的生產(chǎn)方式的重要特征，并在歐洲大陸廣泛傳播。——摘編自【英】E．E．里奇等主編《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明19世紀(jì)中期以前英國(guó)工業(yè)發(fā)展的階段性特征。（16分）

階段：“原工業(yè)化”；工業(yè)革命（工業(yè)化）（4分）階段性特征：“原工業(yè)化”階段：手工工場(chǎng)發(fā)展迅速；商人參與；使用雇傭勞動(dòng)。工業(yè)革命階段：大機(jī)器生產(chǎn)；需要大量資本；形成工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。（12分）材料二自中世紀(jì)晚期開(kāi)始，鄉(xiāng)村手工業(yè)特別是材料三包含著整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式萌芽的雇傭勞動(dòng)是很古老的；它個(gè)別地和分散地同奴隸制度并存了幾百年。但是只有在歷史前提已經(jīng)具備時(shí)，這一萌芽才能發(fā)展成資本主義生產(chǎn)方式?！鞲袼梗骸斗炊帕终摗罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述對(duì)恩格斯所說(shuō)“歷史前提”（要求：以對(duì)歷史前提的認(rèn)識(shí)為中心；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合的認(rèn)識(shí)。（13分）答案略。材料三包含著整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式萌芽的雇44．（15分）歷史上重大改革回眸材料一乾元元年（758），鹽鐵鑄錢(qián)使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地，置鹽院。游民業(yè)鹽者為亭戶(hù)，免雜徭。盜者論以法。及琦為諸州榷鹽鐵使，盡榷天下鹽，斗加時(shí)價(jià)百錢(qián)而出之，為錢(qián)一百一十?！缎绿茣?shū)》材料二劉委改革榷鹽法，調(diào)整官營(yíng)與私商、鹽戶(hù)的關(guān)系。在產(chǎn)鹽鄉(xiāng)“固舊監(jiān)置吏”，收亭戶(hù)之鹽，轉(zhuǎn)賣(mài)給商人經(jīng)銷(xiāo)。其余州縣不設(shè)鹽官，在較遠(yuǎn)州縣設(shè)置“常平鹽”，“官收厚利而人不知貴”。劉晏改革是以官商分利代替官方專(zhuān)利．促進(jìn)了鹽業(yè)的發(fā)展，大大增加了鹽稅收入。劉晏始榷鹽時(shí)，鹽利年收入40萬(wàn)緡，其后，達(dá)600萬(wàn)緡，“天下之賦，鹽利過(guò)半”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料一、二，指出第五琦和劉晏所推行的榷鹽法的不同之處。（8分）不同之處：第五琦：官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)，官府專(zhuān)利：強(qiáng)行加價(jià)。劉晏：官督民產(chǎn)商銷(xiāo)，官商分利；設(shè)常平鹽。（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明劉晏改革榷鹽法的意義。（7分）促進(jìn)鹽業(yè)發(fā)展；增加政府財(cái)政收入；利商，便民；有助于社會(huì)穩(wěn)定。44．（15分）歷史上重大改革回眸命題特點(diǎn)：對(duì)史實(shí)（結(jié)論）的理解和運(yùn)用；依據(jù)歷史時(shí)間對(duì)歷史事件進(jìn)行區(qū)分性記憶；歷史探究能力和方法；信息的提煉和運(yùn)用；解題的技能。命題特點(diǎn)：二、材料信息的提煉技巧：（1）要善于從材料中數(shù)據(jù)信息的對(duì)比、變化分析中得出結(jié)論。2007年廣東卷第26題給了這樣一則材料“正史中各代烈女?dāng)?shù)字：《唐書(shū)》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》‘不下萬(wàn)余人’”。要求學(xué)生分析該材料反映出明朝婦女怎樣的婚姻觀？“拿破侖在1808年正式創(chuàng)立帝國(guó)貴族制度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在帝國(guó)貴族中，舊貴族出身的占22．5％，資產(chǎn)階級(jí)出身的占58％，其他階級(jí)出身的占19．5％。進(jìn)出宮廷的公卿、侍臣、宮女與舊貴族有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有些人本身就是幾代的貴族……”概括指出上述材料所反映的拿破侖統(tǒng)治的特征。二、材料信息的提煉技巧：（2）從材料的引文和注釋中獲得信息。這一運(yùn)動(dòng)的收獲是空前的……這種社會(huì)細(xì)胞——家庭改革，對(duì)于提高人民的政治

熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國(guó)，是會(huì)起著重大推動(dòng)作用。——《華北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)總結(jié)》(1953年)

分析材料中改革后中國(guó)家庭倫理關(guān)系有什么新變化?；橐鲎灾?，男女平等，家庭民主。（2）從材料的引文和注釋中獲得信息。從容應(yīng)對(duì)新課程下的課件《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)刊登黃帝像（見(jiàn)下圖）的主要目的是世界第一之民族主義大偉人黃帝

A．提倡民主自由B．宣傳排滿(mǎn)革命C．倡導(dǎo)個(gè)人崇拜D．反對(duì)帝國(guó)主義《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)刊登黃帝像（見(jiàn)下圖）的主要目的是（3）從材料的關(guān)鍵字、詞中獲得信息文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A．求知是人類(lèi)的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類(lèi)拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神D．健康和聰明是人生的兩大幸福（3）從材料的關(guān)鍵字、詞中獲得信息地圓說(shuō)的流行是新航路開(kāi)辟的重要條件之一。圖5是新航路開(kāi)辟不久一位德國(guó)人繪繪制的世界地圖，它反映出A．世界各國(guó)的封閉狀態(tài)被打破B．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成C．人們對(duì)世界尚缺乏全面了解D．中國(guó)與西方的貿(mào)易日漸頻繁

地圓說(shuō)的流行是新航路開(kāi)辟的重要條件之一。圖5是新航路開(kāi)辟不久路透社評(píng)論某國(guó)際組織說(shuō)，它“作為一種獨(dú)立于美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的軍事條約組織的道德力量，強(qiáng)調(diào)最初在萬(wàn)隆會(huì)議上獲得贊成的和平共處原則”。這一國(guó)際組織是A.聯(lián)合國(guó)B.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)C.世界貿(mào)易組織D.歐洲聯(lián)盟路透社評(píng)論某國(guó)際組織說(shuō)，它“作為一種獨(dú)立于美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的軍事（4）“省略號(hào)”前、后的內(nèi)容往往就是重要的信息。（2008年山東卷第27題）梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，舊中國(guó)在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國(guó)的狹隘忠誠(chéng)和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。請(qǐng)根據(jù)上述材料，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的家庭倫理觀有什么變化。（答案：在注重個(gè)人道德觀的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。）（4）“省略號(hào)”前、后的內(nèi)容往往就是重要的信息。（2008年（5）對(duì)材料信息的通盤(pán)考慮。（2008年江蘇卷第21題）（東京）街南桑家瓦子，……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)。請(qǐng)回答：材料中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？在1878年的日本，兒童玩拍球游戲時(shí)，用10種最值得采用的新事物的名稱(chēng)來(lái)代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機(jī)、馬車(chē)、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本A.殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策B.富國(guó)強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo)C.全盤(pán)西化的生活方式 D.文明開(kāi)化的文化政策（5）對(duì)材料信息的通盤(pán)考慮。（2008年江蘇卷第21題）（東（6）從材料所反映、體現(xiàn)出作者的“語(yǔ)氣”中獲取有效的隱性信息。1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)：A、雖已開(kāi)放，但人們思想還比較保守B、西方男女平等觀念逐漸深入人心C、舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊D、人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)（7）挖掘隱性信息的其他方法：從分析史料作者的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)分析其動(dòng)機(jī)的指向；在否定別人的觀點(diǎn)中委婉地暗示出自己的主張。（6）從材料所反映、體現(xiàn)出作者的“語(yǔ)氣”中獲取有效的隱性信息（8）利用“答案”信息的能力。（１）依據(jù)材料一，概括促成拿破侖稱(chēng)帝的因素。（２）材料二表明華盛頓拒絕稱(chēng)王，其個(gè)人原因何在？但有人認(rèn)為，華盛頓實(shí)際上具備稱(chēng)王的條件，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。答案：（ｌ）拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)為他贏得崇高威望，法國(guó)大部分人對(duì)拿破侖的支持。（２）華盛頓通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)而贏得個(gè)人威望，大陸軍中的一些軍官要求華盛頓當(dāng)國(guó)王。（8）利用“答案”信息的能力。（１）依據(jù)材料一，概括促成（9）對(duì)比分析。梭倫改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特權(quán)，在此過(guò)程中，兩者采取的策略有何不同？

（9）對(duì)比分析。梭倫改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特三、關(guān)于教學(xué)的策略：三、關(guān)于教學(xué)的策略：1、要變陳述性知識(shí)為程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。重視過(guò)程與方法。兩種不同的教學(xué)路徑及反思。給學(xué)生真實(shí)的歷史：關(guān)于認(rèn)知沖突問(wèn)題的處理——以中、西古代政治制度的差異為例

首先，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代中國(guó)和古希臘、羅馬的政治制度進(jìn)行客觀、全面的評(píng)價(jià)。

1、要變陳述性知識(shí)為程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。重視過(guò)程與方法。

從本質(zhì)上看，古代中國(guó)和希臘、羅馬的政治制度都是剝削階級(jí)對(duì)被剝削階級(jí)的專(zhuān)政，都有其階級(jí)局限性。我們姑且不談古代中國(guó)政治制度的專(zhuān)制性，僅就古代希臘、羅馬的民主政治制度而言，其實(shí)質(zhì)上就是奴隸主階級(jí)專(zhuān)政的一種形式。我們從“公民權(quán)”的限制上可以得出這個(gè)結(jié)論。公元前４３１年雅典居民人數(shù)約為４０萬(wàn)，而享有公民權(quán)的只有４.２萬(wàn)，只占總?cè)藬?shù)的１／１０左右[1]。并非生活在雅典城邦的所有人都被當(dāng)人看，在雅典１／３以上的奴隸被看作奴隸主的財(cái)產(chǎn)和工具，可以自由買(mǎi)賣(mài)，也并非是所有被當(dāng)人看待的都可以成為雅典公民，外邦人和工商業(yè)者都不享有公民權(quán)[2]，占成年人口一半以上的婦女，不分其階級(jí)一律不享有公民權(quán)，更談不上參加城邦的政治活動(dòng)。同時(shí)，其“公民權(quán)”的實(shí)現(xiàn)也受到了財(cái)產(chǎn)的限制，比如梭倫改革中將公民按財(cái)產(chǎn)的多寡分為四等，并分別賦予每個(gè)等級(jí)的公民不同的權(quán)利，就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。赫爾俄德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假若沒(méi)有充足的糧食存結(jié)起來(lái)，……那么，你就不要參加公民大會(huì)，聽(tīng)取法庭訴訟[3]?！惫駲?quán)之狹隘性充分地暴露了古代希臘民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，真正能夠享受到民主的人畢竟是少數(shù)。從這個(gè)角度上講，我們就不能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)中國(guó)古代政治制度與古希臘、羅馬的政治制度誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣了。從本質(zhì)上看，古代中國(guó)和希臘、羅馬的政治制度都是剝削階級(jí)對(duì)從歷史影響上看，二者各有優(yōu)缺點(diǎn)。抽簽選舉和舉手表決在雅典民主只中占有絕對(duì)的地位，許多政府官員都是由此產(chǎn)生，其隨意性、原始性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過(guò)民主的實(shí)際意義，蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人愿意因豆子抓鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果作錯(cuò)了的話(huà)其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多?！毖诺涿裰髡蔚摹案救毕菰谟谒灰笃漕I(lǐng)導(dǎo)者具有任何特殊的知識(shí)，它將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們之手”[4]。加上當(dāng)時(shí)的法律不完善，也沒(méi)有