王道俊 王漢瀾 《教育學(xué)》筆記

王道俊王漢瀾《教育學(xué)》筆記

緒論教育基本理論包括：教育的概念；教育的基本規(guī)律（教育與人發(fā)展的關(guān)系、教育與社會發(fā)展的關(guān)系）、教育目的、教育制度等「I教學(xué)論：德育論：課程論：教師、學(xué)生、學(xué)?！窱I教育展望包括，：當(dāng)今時代背景下教育發(fā)展趨勢、現(xiàn)代教育的新特點等II本章已者真題::2000:教育學(xué)（名解）一、教育學(xué)研究的對象教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（四個階段）教育學(xué)是隨著社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。教育學(xué)的萌芽階段（封建社會和奴隸社會）我國的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作。戰(zhàn)國末期，儒家思孟學(xué)派，是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括。包括：'道而弗牽'一一引導(dǎo)而不拉；'強而弗抑'---鼓勵而非批評；'開而弗達‘---啟發(fā)而非直接告訴；'教學(xué)相長‘---教學(xué)與學(xué)習(xí)相互促進教育學(xué)的獨立形態(tài)階段1（夸美紐斯、赫爾巴特）捷克教育學(xué)家夸美紐斯《大教學(xué)論》為近代最早的一部教育學(xué)著作，內(nèi)容：A.提出普及初等教育B.主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度C.論證了班級授課制度D.規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容E.提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則F.高度地評價了教師的職業(yè)，強調(diào)了教師的作用。評價：這些主張，在反對封建教育。建立新的教育科學(xué)方面都起了積極的作用。德國赫爾巴特《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)已開始成為一門獨立的學(xué)科。教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（19C50y以來）1861年英斯賓塞《教育論》著名實證主義者他提出了教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們怎樣生活，他主張啟發(fā)性學(xué)生的自覺性，反對形式主義的教學(xué)?！皩嶒灲逃龑W(xué)”---20世紀初，歐美的教育學(xué)者利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法研究教育問題，出現(xiàn)了“實驗教育學(xué)”，于1901年由德國的梅伊曼首次提出。而德國教育家拉伊的《實驗教育學(xué)》完成了對實驗教育學(xué)的系統(tǒng)論述。評價：但是，實驗教育學(xué)者把人和動物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學(xué)的過程，忽視了人的社會性，是錯誤的。19C末20C初美國杜威的實用主義教育學(xué)說《民本主義與教育》他從實用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實際生活；主張讓學(xué)生在實際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會箜“從做中學(xué)”。他的這種學(xué)說是以“經(jīng)驗"為基礎(chǔ)，以行動為中心，帶有狹隘的經(jīng)驗主義的色彩一條線索：西方教育出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對立局面。蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》⑤中國新民主主義時期楊賢江《新教育大綱》教育學(xué)的理論深化階段：（20C50y）1956美國布盧姆《教育目標的分類系統(tǒng)》他把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標三大類。每類目標又分成不同的層次，排列成由低到高的階梯。他的分類可以幫助教師更加細致地去確定教學(xué)的目的和任務(wù)，為人們觀察教育過程、分析教育活動和進行教育評價，提供了一個框架。1963美布魯納《教育過程》主張務(wù)必使學(xué)生了解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)化教育思想）特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)法教育）。蘇聯(lián)贊可夫《教育與發(fā)展》④蘇聯(lián)巴班斯基《教學(xué)過程最優(yōu)化》三、教育學(xué)的研究方法：1.歷史法、2.調(diào)查法、3.實驗法、4.統(tǒng)計法、5.信息論基本方法6.系統(tǒng)論的基本方法7.控制論基本方法、第一章教育的概念本章已考真題：（簡答題）簡述教育的基本要素及其相互關(guān)系02，簡述古代學(xué)校教育的基本特征05第一節(jié)教育的質(zhì)的規(guī)定性（一）教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動；人與動物的根本區(qū)別，在于人會制造工具，使用工具，從事生產(chǎn)勞動。教育的永恒性I：教育是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少手段，為一切人，一切社會所必需，與人類社會共始終。并且隨著的發(fā)展，人類積累的知識越來越豐富，教育對社會發(fā)展的作用也就越來越顯著，教育是人類社會的永恒范疇。教育的階級性：在階級社會中，教育具有階級性，但階級性并不是教育所獨有的區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的特征。階級性只是在階級社會中教育的一種屬性，并非教育所特有的質(zhì)的規(guī)定性。教育的歷史性：教育與社會的生產(chǎn)力發(fā)展的水平和統(tǒng)治階級制度密切相關(guān)，并隨之變化而變化發(fā)展的。,（二）教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其他動物界是沒有的。問答：為什么說教育是人類所特有的社會現(xiàn)象?教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。人與動物的根本區(qū)別，在于人會制造工具，使用工具，從事生產(chǎn)勞動。動物的養(yǎng)護與撫育是程序化了的動作反射系列，是一種本能。它們不會制造工具，使用工具，不會進行勞動，也沒有語言來傳授經(jīng)驗，不可能產(chǎn)生有目的的教育活動。只有人類才能根據(jù)客觀世界的認識，自覺地去支配世界，改造世界，將改造世界的經(jīng)驗傳授給下一代，從而產(chǎn)生有目的的教育活動。認為在動物界也有教育否認了教育的社會性和目的性，是反科學(xué)的。（三）教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。第二節(jié)教育的基本要素教育的基本要素有：教育者、受教育者、教育措施教育者：凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。但學(xué)校教育產(chǎn)生后，主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。教育者是教育活的主導(dǎo)者，目的性是教育活動的一個重要特征。I受教育者：是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。闡述學(xué)生的特點，并分析學(xué)生是教育過程主體的理由。（05\335）教育措施：它包括教育的內(nèi)容（體、智、德、美、勞）和教育手段。教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用著適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和教育的整個過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預(yù)期的目的。第三節(jié)教育的歷史形態(tài)（1）原始的教育形態(tài)（2）古代的學(xué)校教育形態(tài)：把古代文明的奴隸社會和封建社會的學(xué)校教育統(tǒng)稱為古代學(xué)校教育。奴隸社會的學(xué)校教育：①從奴隸社會起，教育便具有了階級性，成為階級統(tǒng)治的工具②“學(xué)在宮府”一中國奴隸社會時期教育的特點，教育與權(quán)力被宮府把持，文化典籍被宮府把持③“六藝”一奴隸社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是：禮、樂、射、御、書、數(shù)④奴隸社會教育的目的--使奴隸主的子弟學(xué)習(xí)一套管理國家，鎮(zhèn)壓奴隸與作戰(zhàn)的本領(lǐng)⑤輕視體力勞動⑥歐洲奴隸社會中的斯巴達體育體系：體操、軍事訓(xùn)練；歐洲奴隸社會中的雅典教育體系：體操、軍事訓(xùn)練、讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)，以使其子弟具有從事商業(yè)和政治活動的能力封建社會的學(xué)校教育：我國：①我國封建學(xué)校分為官學(xué)和私學(xué)②“唐朝學(xué)制”--中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)二館”，此外地方設(shè)州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)③儒家的封建倫理道德是維系封建社會的精神支柱，儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”成為我國封建社會的教育目的④內(nèi)容一“四書”“五經(jīng)”也包括一些算學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)知識⑤教育方法--崇尚書本，死記硬背，棍棒紀律教育⑥教學(xué)組織形式--個別教育⑦選士制度和科舉制歐洲封建教育：①兩種類型：教會學(xué)校和騎士教育②歐洲中世紀教育內(nèi)容--七藝（三科：文法、修辭、辯證法，四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂）③騎士教育的內(nèi)容一騎士七技（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）④行會學(xué)校的出現(xiàn)標志著新興的市民教育開始,（3）現(xiàn)代社會的學(xué)校教育形態(tài)：（社會主義社會+資本主義社會的教育形態(tài)的統(tǒng)稱）教育的含義：A.I廣義的教育指的是，凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。B.I狹義的教育指的是專門組織的教育，它根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的，有計劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。（4）居代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的異同不同點：①奴隸社會與封建社會的學(xué)校教育（古代學(xué)校教育）與生產(chǎn)勞動脫離，而現(xiàn)代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動緊密聯(lián)系，越來越緊密聯(lián)系②古代學(xué)校教育為統(tǒng)治階級壟斷，具有階級性；現(xiàn)代學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級壟斷，走上大眾化，具有民主性③古代學(xué)校教育的任務(wù)是為階級統(tǒng)治培養(yǎng)統(tǒng)治人才，現(xiàn)代學(xué)校教育的任務(wù)不僅是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才，還擔(dān)負有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)④古代學(xué)校教育主要內(nèi)容——古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；現(xiàn)代學(xué)校教育主要內(nèi)容一一自然科學(xué)的內(nèi)容增多⑤古代學(xué)校教育教學(xué)組織形式——個別教育；現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)組織形式一一班級授課⑥古代學(xué)校教育的方法手段落后單一；現(xiàn)代學(xué)校教育的方法手段多樣、先進、現(xiàn)代化。⑦古代學(xué)校教育學(xué)校與社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被限制在狹小天地里，是一種封閉式教育；現(xiàn)代學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多樣辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放的系統(tǒng)相同點：無論古代學(xué)校教育還是現(xiàn)代學(xué)校教育都是有目的的增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動（廣義的教育目的）；都具有歷史性，階級性，目的性，社會性，永恒性（5性）。第二章教育與人的發(fā)展本章已考真題：~1（簡答題）教育怎樣適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律？00為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用03，簡述青少年學(xué)生思想的年齡特征04第一節(jié)影響人的發(fā)展諸因素及其作用人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展：1、身,體方面的發(fā)展：是指機體各種組織系統(tǒng)的發(fā)育機能的增長，是人的生理方面的發(fā)面I心理的發(fā)展I：指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展2、二者關(guān)系1二者緊密相聯(lián)的，生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著生理發(fā)展3、影響人發(fā)展的四個因素：A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、個體的主觀能動性一、遺傳在人的發(fā)展中的作用1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性2、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征3、遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用4、遺傳素質(zhì)具有可塑性：隨著環(huán)境、教育和時間活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化，人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程也因人的生活條件不同，可以提前或推遲向：為什么遺傳不能決定人的發(fā)展？答：①遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，這不是現(xiàn)成的知識、才能、思想、觀點為、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它不能決定人的發(fā)展。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實②遺傳素質(zhì)具有可變性和可塑性。隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化。人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過程，也因人的生活條件的不同，可以提前或推遲。二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用（（外因）1、環(huán)境I：是圍繞在個體周圍的，并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界（它不以培養(yǎng)人為目的）2、社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用3、但人們接受環(huán)境的影響是積極的、能動的過程，并在實踐中改造環(huán)境，并改造自己。人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性作用，人的思想和才能是在后天的社會實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。社會環(huán)境對人的發(fā)展是外因，無論提供什么條件，都要通過人的實踐和主觀努力才能實現(xiàn)三、教育在人的發(fā)展中的作用（（外因）——教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用問：為什么教育對人的發(fā)展告別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用？1、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。：①教育是以教育人為目的的活動②教育，特別是學(xué)校教育能排除和控制一些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，使人按照一定的思想、政治方向發(fā)展，更有利于思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康地成長。2、教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。：教育，特別是學(xué)校教育，根據(jù)一定的社會要求，按照一定的目的選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，利用集中的時間，有計劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進行各種科學(xué)文化知識的教育和思想品德教育。3、學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師。：學(xué)校教育是通過專門培訓(xùn)過的教師來進行工作的，他們對學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體是全面關(guān)心的，他們明確教育的目的，熟悉教育的內(nèi)容，懂得教育這個轉(zhuǎn)化活動的規(guī)律和方法，自覺地促進學(xué)生按照一定的方向去發(fā)展。4、但必須明確學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，必須通過學(xué)生自身的積極活動。四、個體主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。2.離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。3.從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一點意義上來說，個體社會實踐活動是個體發(fā)展的決定因素。總之，影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地來分析每一個因素對人的發(fā)展的作用。它們之間的性質(zhì)的差異、力量的強弱、不同的組合，不斷地發(fā)展變化，致使人的發(fā)展具有不同的水平和特色，我們應(yīng)該以系統(tǒng)論的觀點，從動態(tài)上來研究和把握各因素與人的發(fā)展的關(guān)系。第二節(jié)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律問題：1、教育要如何才能適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律？廠哪些適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律對教育有影響？一、教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性、循序漸進性地促進學(xué)生身心的發(fā)展：身心發(fā)展順序：兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。A、身體的發(fā)展是按著“從頭部到下肢”和“從中心部位向全身邊緣方向”進行的B、思維總是由形象思維發(fā)展到抽象思維C、記憶總是從機械記憶發(fā)展到意義記憶。因此，我們在向年輕一代進行教育時，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級到高級等順序逐漸前進。二、教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。（不同年齡階段表現(xiàn)出不同特征）三、教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教：年輕一代在興趣、愛好、意志、性格等方面也存在著個別差異，教育工作應(yīng)該注意學(xué)生的個別差異，做到“因材施教”“長善救失”，使每個學(xué)生都能迅速地切實地提高。四、教育是適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷提高他們身心發(fā)展的水平第三章教育與社會發(fā)展本章已考真題.：（名詞解釋）教育結(jié)構(gòu)03/05（簡答）簡述教育對政治經(jīng)濟制度的影響04第一節(jié)教育與諸社會現(xiàn)象的關(guān)系一、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系1、生產(chǎn)力制約著教育的發(fā)展：首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。辦教育與要一定的人力、物力等物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需的人才。如果教育跟不上生產(chǎn)力發(fā)展要求，則經(jīng)濟發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，如果教育發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的人力、財力也會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力發(fā)展的水平對培養(yǎng)人的規(guī)格，提出一定的要求，要求受教育者必須具有某種程度的文化水平和生產(chǎn)上所需的知識技術(shù)，生產(chǎn)力的發(fā)展也必引起教育結(jié)構(gòu)的變化。設(shè)立什么樣的學(xué)校、專業(yè)，各級各類學(xué)校間的比例如何，各種專業(yè)間比例如何……都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約第三，生產(chǎn)力發(fā)展促進著教學(xué)內(nèi)容，教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。生產(chǎn)力發(fā)展促進著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，也促進著教育方法，組織形式的發(fā)展與改革，它們都與生產(chǎn)力的發(fā)展有密切的關(guān)系，都是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提的生產(chǎn)力對教育的作用，總是受著生產(chǎn)關(guān)系的影響，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育提供物質(zhì)條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是同時作用于教育的。2、教育對生產(chǎn)力的促進作用：首先，教育把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。：人是生產(chǎn)力中最基本的因素，通過教育可以使人掌握一定的科學(xué)知識，生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技術(shù)，即把可能而尚未掌握科學(xué)技術(shù)的勞動力變?yōu)檎莆湛茖W(xué)技能的現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，腦力勞動在生產(chǎn)中的比重越來越大，勞動生產(chǎn)率的提高，主要依靠勞動者科學(xué)技術(shù)水平的提高和生產(chǎn)工具的改進，因而教育對促進生產(chǎn)力發(fā)展的作用越來越大。其次，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段：A、科學(xué)包含在生產(chǎn)力中，科學(xué)知識在未用于生產(chǎn)之前，知識一種意識形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠教育。B、通過教育使前一輩所積累的科學(xué)知識得以繼承和發(fā)揚，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使科學(xué)知識將得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣而使勞動生產(chǎn)率提高，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。：教育的職能不僅僅是傳遞人類已有的科學(xué)知識，而且擔(dān)負著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識技術(shù)的任務(wù)，尤其以高等教育最為顯著。把高等學(xué)校作為科學(xué)研究的主要基地，出現(xiàn)了有建立教學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢。問題：為什么出現(xiàn)教育發(fā)展優(yōu)先于經(jīng)濟發(fā)展？答：1.教育對生產(chǎn)力促進作用（①②③）2.教育具有周期性，必須提前培養(yǎng)。二、教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系（一般性了解基本觀點）1、政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)問題：①首先，政治、經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②其次，政治、經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。③第三，政治、經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德品德教育的內(nèi)容。總之，教育屬于上層建筑的范疇，在階級社會中不可能“超階級”“超政治”。2、教育對政治、經(jīng)濟的偉大影響作用：①教育能為政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才②教育可以促進政治民主③教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟總之，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系，教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系，二者是相互聯(lián)系同時作用于教育的。任何一個社會的教育都是根據(jù)一定的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的需要去培養(yǎng)人才的。而教育也正是通過培養(yǎng)人才，傳播科學(xué)技術(shù)和宣傳某種思想來作用于一定的政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力。三、教育與其他社會意識形態(tài)的關(guān)系P69-P70四、教育的相對獨立性及其表現(xiàn)教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。表現(xiàn)在：1、教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財富，形成個性，這一轉(zhuǎn)化過程是不同于政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的，它是與人們的精神活動的規(guī)律密切相聯(lián)的，人們對教育規(guī)律的認識，不會因為政治制度和生產(chǎn)力的變化而被否定，它對政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，是相對獨立的。2、教育具有歷史繼承性。教育的思想、制度、內(nèi)容和方法是從以往的教育的發(fā)展而來的，因此，在同樣的政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家里，有著不同特色的教育，不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特色。3、教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育與上述二者發(fā)展并非完全同步：①教育的思想、內(nèi)容落后于生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度的發(fā)展（滯后性）。②預(yù)見了教育發(fā)展的方向，舊政治制度下，出現(xiàn)新的教育思想。4、不能把教育的相對獨立性理解為絕對獨立性。原因：①教育歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的。②每一時代的教育從以往教育中繼承什么，也與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開。③在新的政治制度下，與舊的政治制度相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，決不會長期存在下去，遲早要改變。④新的教育思想、只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實施和發(fā)展。（總結(jié)背誦）第二節(jié)教育與我國社會主義建設(shè)一、教育在我國社會主義建設(shè)中的地位和作用：從根本上說，科技的發(fā)展、經(jīng)濟的振興、乃至整個社會的進步都取決于勞動者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)。百年大計，教育為本。必須堅持把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置，加強智力開發(fā)。二、我國社會主義教育的改革（七個方面的改革）1、明確教育的戰(zhàn)略方向。“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”指明了教育的戰(zhàn)略方向，也是我國教育改革的知道思想。其中“面向現(xiàn)代化”是核心，是我們教育工作的出發(fā)點和歸宿。2、改革不符合現(xiàn)代化建設(shè)要求的教育思想。3、作好教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。其依據(jù)和方法有：①要根據(jù)人口調(diào)查和預(yù)測②要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的需要③要根據(jù)國家財政、地方財政、全民與集體企事業(yè)單位所能提供的人力、物力和財力條件④要因地制宜，不應(yīng)強調(diào)劃一。4、進行合理的教育投資。：發(fā)展教育的關(guān)鍵在對教育進行合理的投資。A廣義上，1教育投資指旨根據(jù)教育事業(yè)發(fā)展的需要，國家財政部門、集體經(jīng)濟部門乃至個人向教育領(lǐng)域中投入的人力、物力、財力的總和，它是“人力資源”開發(fā)的全部物質(zhì)條件。B.狹義上，|教育投資是旨在一定時期內(nèi)，國家和地方在財政總支出中撥給教育事業(yè)的經(jīng)費，它通常包括教育經(jīng)費和教育基礎(chǔ)建設(shè)投資兩部分.教育投資的基本方法有：①根據(jù)教育事業(yè)的規(guī)劃，在確保最基本的辦學(xué)條件下，計算出所需要的教育經(jīng)費要根據(jù)我國的歷史經(jīng)驗和參照國外的經(jīng)驗③教育經(jīng)費的增長應(yīng)高于國民收入的增長④考慮到物價的浮動5、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)。教育結(jié)構(gòu)：指各級各類學(xué)校和專業(yè)的組織形式及其相互之間的比例關(guān)系。義務(wù)教育：即依法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。6、改革教育的管理體制，調(diào)動各方面辦學(xué)的積極性：①轉(zhuǎn)變教育行政部門職能，政事分開，簡政放權(quán)②學(xué)校的管理實行校長負責(zé)制③在改革教育的領(lǐng)導(dǎo)管理體制時，必須注意提高教育管理人員的水平改革以往的辦學(xué)體制，調(diào)動各方面積極因素，動員整個社會力量辦學(xué)。7、重視教師隊伍的建設(shè)，努力提高教育質(zhì)量，使教育更加有效的為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。為什么說百年大計教育為本？發(fā)展社會主義經(jīng)濟，最根本的是要發(fā)展社會生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力諸要素中最重要的因素，不培養(yǎng)足夠數(shù)量的素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的人才，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就沒有基礎(chǔ)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。而這些人才的培養(yǎng)則需要依靠教育。我們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，還要努力建設(shè)社會主義的精神文明。社會主義精神文明的建設(shè)的根本任務(wù)就是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀紀律的社會主義公民，提高整個中華發(fā)族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，而社會主義的精神文明建設(shè)的內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，所以無論從社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)來看還是從社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容來看，教育都起著重要的作用，也應(yīng)置于突出的戰(zhàn)略地位，我們應(yīng)以戰(zhàn)略的眼光看教育，要認識到今日的教育，就是明日的生產(chǎn)，就是明日的社會發(fā)展。要大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育質(zhì)。所以百年大計，教育為本。（先說明教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用）第四章教育目的本章已考真題I:（名詞解釋）教育目的價值取向99\02\04（簡答題）簡述我國教育目的的基本點00，簡述教育目的及我國教育目的的基本點03，簡述教育目的的社會制約性05，（論述題）闡述教育目的“社會本位論”和“人本位論”的基本觀點主張，并予以分析評價05（335）第一節(jié)教育目的概述一、概念1、［教育目的：是社,會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定2、教育目的的結(jié)構(gòu)：是教育目的的絹成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般有兩部分絹成：①教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，即指明受教育者在知識、潛力、品德、審美、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)②教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么樣的社會需要或為什么階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分3、教育目的的作用：教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。對于明確教育方向、建立教育制度、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、組織教育活動、進行教育管理、評估教育質(zhì)量等，教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。二、教育目的的社會制約性：（1）教育的目的必然為社會、歷史的客觀進程所制約。生產(chǎn)方式是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)：首先，教育的目的是受生產(chǎn)力制約的，是最終的決定因素其次，教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治設(shè)施的制約。（2）教育目的的性質(zhì)直接取決于生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)。在階級社會，教育目的具有鮮明的階級性。對受教育者的特點的認識是提出教育目的的必要條件（四點P100）三、教育目的的價值取向1、定義：：教育目的價值取向I是指教育目的的提出者或從事教育活動的主題依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。2、在教育目的的價值取向上，爭論最多、影響最大也最帶根本性的問題，是教育活動究竟是注重個人個性的發(fā)展還是注重于社會的需要3、個人本位論：1.主張?zhí)岢鼋逃哪康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；2.教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值3.個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值也應(yīng)當(dāng)以對其個人的發(fā)展所起的作用來衡量4、1社會本位論：主張教育目的要根據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會需要，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會價值高于個人價值，個人的存在發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。問題1:如何對個人本位論和社會本位論進行評價？答：①個人本位論與社會本位論的分歧是個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間的矛盾而引起的。②個人本位論把促進個人個性的發(fā)展看作教育的目的，認為社會也要為人的發(fā)展而存在而延續(xù)，認識到教育培養(yǎng)人的智能，主張發(fā)展個性，提高人的價值，有可取之處。但不正確地忽視或排斥教育為社會需要服務(wù)的職能，否定了教育的發(fā)展價值，否定了教育的社會價值，否定了教育的價值取向與社會前進方向的一致性是不可取的。③社會本位論主張從社會的角度考慮人與社會的關(guān)系，把滿足社會需要當(dāng)作教育目的，認為個人應(yīng)該為社會而生存而發(fā)展，同社會的共同生活相協(xié)調(diào)。為社會作貢獻是有道理的，但卻忽視了個人發(fā)展，在反對利己主義的同時也反對個人發(fā)展的完善，全盤否定個人價值，個人對教育目的決定不具有任何意義，實際上是以國家、社會的意義抹煞了人的個性。④兩者都有片面、錯誤之處，也都有合理的因素，應(yīng)具體分析，批判地吸取合理的東西。問題2：個人發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系？答：社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約。d從社會歷史總的進程來看，社會進步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件的，互為因果的。因此，教育目的的兩種價值取向基本是一致，而不是截然對立的。：A.人作為社會生活的主體，作為生產(chǎn)力和科學(xué)文化的承擔(dān)者，他對自身個性發(fā)展的追求及這種追求的實現(xiàn)，對社會進步具有重要意義。B.教育的目的不僅反映社會對人的發(fā)展的需要，而且也反映作為社會生活主體的人對自身發(fā)展的追求，二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性C.判斷教育目的的價值取向是否合理，最根本的是看它是否在經(jīng)濟條件許可的范圍內(nèi)盡可能地促進人的發(fā)展（判斷標準）MJ個人發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。（個人本位論者和社會本位論者的在教育目的價值取向上的分歧，實質(zhì)上就是這種矛盾的反映P105）13只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達到高度統(tǒng)一，教育目的兩種價值取向才能走向一致。在我國，無論從目的上講，還是從手段上講，人的個性發(fā)展問題都提到了前所未有的高度；與此相應(yīng)，教育也被認定為“立國之本”。因此，教育只有在經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)上最大深度地發(fā)展人的潛能，增進人的主體意識，提高全民族的科學(xué)技術(shù)和文化心理素質(zhì)，才能成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的依靠，為經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。第二節(jié)我國的教育目的一、我國教育目的的基本點我國教育目的的表述雖幾經(jīng)變換，但基本精神是一致的，基本精神包括：培養(yǎng)“勞動者”，或“社會主義建設(shè)人才”。:①堅持培養(yǎng)勞動者的觀念。②要堅持全面的人才觀念。堅持腦力勞動者和體力勞動者相結(jié)合的觀念。要求全面發(fā)展。（問題：人的全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系？）定義：受教育者的全面發(fā)展，包括生理和心理兩個方面的發(fā)展。生理方面的發(fā)展主要指受教育者身體的發(fā)育，機能的成熟和體質(zhì)的增強。心理方面的發(fā)展主要指受教育者的智、德、美幾方面的發(fā)展。具有獨立個性。：我國教育的目的的基本精神在于，培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨立個性的、社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。--問題：“全面發(fā)展”與“具有獨立個性”的關(guān)系（①②③）：我們說教育目的所規(guī)定的我國教育所要培養(yǎng)的“勞動者”和“建設(shè)人才”是全面發(fā)展的，具有獨立個性的，二者并不排斥。所謂“I全面發(fā)展”'說的是受教育者個體必須在體、德、智、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個性的全面發(fā)展。所謂“獨立個體I”，說的是體、德、智、美等素質(zhì)因素在受教育者個體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個性。平均發(fā)展是不可取的。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的：全面發(fā)展也是個人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過程也是個人的個性形成過程，獨立個性是全面發(fā)展的獨立個性。二、普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的的對策普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)普通中小學(xué)（包括實施九年制義務(wù)教育的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進一步專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。（其任務(wù)也是衡量和評價其是否為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的標準）其特點是：基礎(chǔ)性、全面性和全體性地位與作用：基礎(chǔ)教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中處于基石的地位，起著基石的作用，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。普通中小學(xué)教育的組成部分：（五育）普通中小學(xué)的教育必須包括體育、智育、德育、美育、勞動技術(shù)教育等幾個組成部分。體育：是授與學(xué)生健身知識、技能、發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育。德育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育。它集中體現(xiàn)了我國教育的社會政治性質(zhì)，并對學(xué)生的全面發(fā)展起著定向和動力的作用。美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。勞動技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。全面發(fā)展的五個組成部分各有自己的特點，規(guī)律和功能，是相對獨立的，但又缺一不可，不能互相替代，是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互滲透的，在實踐中共同組成統(tǒng)一的教育過程。堅持五育并舉，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。問題：人的全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（簡答）答法一：①人的全面發(fā)展強調(diào)五育并舉，全面發(fā)展，但并不主張平均發(fā)展。②它要求每一個受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到一定的穩(wěn)定發(fā)展，沒有重大缺陷，全面發(fā)展是指學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，因材施教指學(xué)生的個性特點的而言，學(xué)生是有個性差別的，學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣愛好和特長。③對個人來說，基本素質(zhì)的發(fā)展和個性的興趣、特長的發(fā)展是相互依賴，相互促進的，所以，在教育工作中，應(yīng)承認學(xué)生的個人特點，承認學(xué)生的差別，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來，才能使學(xué)生既有比較完全的基本素質(zhì)，又能充分發(fā)揮其特長，形成獨特個性。答法二：①我們強調(diào)人的全面發(fā)展，五育并舉，要求每一個受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到一定程度的發(fā)展，沒有重大缺陷是合理的，但并不是主張平均發(fā)展。②全面發(fā)展是針對于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，因材施教針對于學(xué)生獨立個性的發(fā)展。由于學(xué)生個體之間的差異性，教育方法不可能一概而論。③全面發(fā)展與因材施教并不矛盾。學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長。對于個人而言，基本素質(zhì)的發(fā)展與興趣、特長的發(fā)展是相互依賴、相互促進的。④所以，在教育工作中，要承認學(xué)生的個人特點，承認學(xué)生之間的差別，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來，使學(xué)生既有比較完全的基本素質(zhì)，又能充分發(fā)揮其特長，形成獨特個性。兩個錯誤傾向：（1）片面追求升學(xué)率的傾向，表現(xiàn)：1.把基礎(chǔ)教育搞成升學(xué)教育、應(yīng)考教育。2.把精力集中在少數(shù)人身上，放松或忽視大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)3.片面追求升學(xué)率，置學(xué)生的全面發(fā)展于不顧，忽視取消體育德育，只抓智育4.把學(xué)生封閉在狹小的生活空間里面原因：A.社會根源：腦體、工農(nóng)、城鄉(xiāng)三大差別還將長期存在B.教育內(nèi)部問題：①勞動人事制度堵塞學(xué)生就業(yè)的出入，社會的不正之風(fēng)②傳統(tǒng)的封建觀念根深蒂固“學(xué)而優(yōu)則仕”③社會主義建設(shè)給人們展示了各展其能的美好前景（2）流生增長傾向:原因：①讀書無用論②教育質(zhì)量低下③上學(xué)費用高從社會原因來看，流生問題和片面追求升學(xué)率實質(zhì)上是一個問題的兩種表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，我國教育主要還是一種謀生手段?！拔ㄓ凶x書高”觀念和“讀書無用”論之所以還有市場，根本原因在于人們對教育作價值判斷和選擇時采取狹隘功利主義的態(tài)度。問題：應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的比較：I相同點：1.教育目的相近（待查證）2.教育價值取向相同不同點：A?應(yīng)試教育：1.趨向于社會本位論2.知識和技能框架3.注重學(xué)科成績上的發(fā)展B.素質(zhì)教育：1.傾向于個人的需要2.強調(diào)人的全面需要而不只是知識技能人的素質(zhì)的全面發(fā)展4.完成教育目的過程中形成原因5.從應(yīng)試的（？）教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)教育（在現(xiàn)有的社會條件下，并不否認社會對人的制約）第五章學(xué)校教育制度本章已考真題：（名詞解釋）學(xué)校教育制度04,義務(wù)教育04（簡答題）簡述學(xué)制建立的依據(jù)99，簡述普通中小學(xué)的性質(zhì)及任務(wù)01，談?wù)勀銓Ω叩冉逃蟊娀目捶?5，第一節(jié)學(xué)校教育制度概述一、學(xué)校教育制度的概念學(xué)樣教育制度簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度是整個教育制度的主體.二、校教育制度建立的依據(jù)：1.學(xué)校教育制度的建立，首先取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況2.學(xué)校教育制度的建立，受社會制度的制約，反映一個國家教育方針的要求3.學(xué)校教育制度的建立，還要考慮到人口狀況4.要依據(jù)青少年兒童的年齡特征5.要吸取原有學(xué)制中的有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗.三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢近二十年來，由于社會生產(chǎn)里水平的不斷提高，新的動力資源的開發(fā)和科學(xué)技術(shù)的巨大進步，給現(xiàn)代社會經(jīng)濟、政治、軍事、文化帶來了一系列的急劇變化。為了適應(yīng)這種急劇的變化，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都在進行學(xué)校教育制度的改革，大致有五大趨勢：加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接L國際上普遍認為兒童一生的智力的發(fā)展，在很大程度上取決于早期教育，3-6歲的幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵期，因此都很重視學(xué)前教育。如，加強學(xué)前兒童入學(xué)的準備，使他們在進入新的學(xué)習(xí)活動前具備一定的發(fā)展條件，適應(yīng)小學(xué)的教學(xué)，使兒童具備一定的讀、寫、算等初步的知識技能，遵循這一年齡兒童心理、生理發(fā)展的規(guī)律，促進和完成這一過度。提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限:人的早熟2.社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，為義務(wù)教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)3.義務(wù)教育的時間水平有了提高，也對人的綜合素質(zhì)提出了更高要求，所以應(yīng)該提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限。普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展:經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對勞動者的文化技術(shù)素質(zhì)的要求越來越高，職業(yè)技術(shù)教育可直接為各國經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。但是如果過早實現(xiàn)專業(yè)化教育，容易導(dǎo)致學(xué)生的教育水平下降，使其缺乏堅實基礎(chǔ)，既影響高等學(xué)校的教育質(zhì)量，又缺乏適應(yīng)工種變化的能力，學(xué)生的職業(yè)技術(shù)能力得不到社會的承認。所以，應(yīng)加強職業(yè)教育和普通教育的相互滲透，在普通中學(xué)加強職業(yè)性課程，為普通中學(xué)畢業(yè)生做一些就業(yè)準備，在職業(yè)教育中增加普通教育課程，，提高教育水平，增加學(xué)生的適應(yīng)能力。高等教育的類型日益多樣化I:原因：由于科學(xué)水平的飛躍進步，一方面中等教育水平的勞動力已經(jīng)不是理想的“知識型”勞動力，已無法勝任現(xiàn)代科技的要求；另一方面，沒有一批高科技人才不斷開辟的科學(xué)研究領(lǐng)域，經(jīng)濟發(fā)展要走在世界的前列是不可能的。因此，在經(jīng)濟發(fā)達的國家，高等教育的結(jié)構(gòu)和類型正在變化，具體表現(xiàn)在以下四個方面：A.層次增多B.短期大學(xué)迅速發(fā)展C.開放性的招生政策和嚴格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才D.加強大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的科學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體。終身教育受到普遍重視:由于科學(xué)知識更新速度加快，完全依靠“一次教育”，科技人員的知識就會落后于經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。提倡終身教育可以有效地解決這一問題，以保持科技知識的活力。中國應(yīng)大力發(fā)展終身教育、回歸教育、繼續(xù)教育等，建立終身教育制度。終身教育是指人的一生應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠和接受教育聯(lián)系在一起。四、我國的學(xué)校教育制度中國的學(xué)校教育制度1902年壬寅學(xué)制一一首次制定了近代學(xué)制，但是未實施1904年癸卯學(xué)制一一中國近代學(xué)校教育制度的考試，以日本為藍本，學(xué)習(xí)年限長，總共二十五六年1922年壬戌學(xué)制——即“六三三制”，以美國學(xué)制為藍本特點:①舊中國學(xué)制帶有鮮明的半封建半殖民的特點②即照抄帝國主義的學(xué)制，又保留了封建教育制度的殘余③即標榜要實施義務(wù)教育，又奉行愚民政策，把廣大勞動人民排斥于學(xué)校之外④即高唱學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，吸收“聲光化電”，又輕視生產(chǎn)技術(shù)教育.新中國建立后的學(xué)校教育制度學(xué)制優(yōu)越性的表現(xiàn)：1.明確地充分地保障了全國人民特別是工農(nóng)干部受教育的機會，體現(xiàn)了教育是為了工農(nóng)服務(wù)的方針。2.明確規(guī)定了各類技術(shù)學(xué)校和專門學(xué)院在學(xué)制中的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針。3.保證了一切青年知識分子和舊知識分子都有受革命的的政治教育的機會。4.體現(xiàn)了方針、任務(wù)、的統(tǒng)一性和方法、方式的靈活性。新學(xué)制的內(nèi)容（P144）：1.幼兒教育2.初等教育3.中等教育4.高等教育不含終身教育普及九年義務(wù)教育在學(xué)校體系中的地位（1985年開始）I義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。（它具有強制性質(zhì)）地位作用：普及義務(wù)教育是學(xué)校教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，提高民族文化心理素質(zhì)的保證，是現(xiàn)代社會文明和進步的標志。第六章課程本章已考真題：~1（名詞解釋）課程00/0，教學(xué)大綱99,形式化教育05,學(xué)科04（簡答題）當(dāng)代國外課程改革的共同趨勢是什么？99/02,簡述我國課程編定的原則03，簡評活動課程論05，試述學(xué)科課程與活動課程區(qū)別和聯(lián)系（335），（論述題）試述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的取向。04第一節(jié)課程的基本理論一、課程的概念1、指學(xué)校的課程，是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)的學(xué)科總和及其進程和安排。有狹義廣義之分。廣義的課程指旨為了實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標而規(guī)定所學(xué)學(xué)科的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下的各種活動的總和。狹義的課程指某一門學(xué)科。2、課程與教材、學(xué)科既有聯(lián)系又有區(qū)別：學(xué)科一根據(jù)教學(xué)目的所劃分的教學(xué)內(nèi)容和各門科目，有時與狹義課程相同；I教材一為各門學(xué)科的具體內(nèi)容；---廣義的課程包括以上所有內(nèi)容3、課程是隨著社會的發(fā)展而演變的，它反映了一定社會的政治、經(jīng)濟的要求，受一定社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。課程論則是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。二、歷史上課程論評述（一）、學(xué)科課程與活動課程論：1、學(xué)科課程論1（傳統(tǒng)派）：德國赫爾巴特主張：課程分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同的學(xué)科，分科進行教學(xué)。每門學(xué)科的教材要根據(jù)科學(xué)的系統(tǒng)性、連貫性進行編制。特點：A、重視成人生活的分析與準備；B、重視教材的邏輯組織；C、強調(diào)軍連的價值評價：學(xué)科課程論重視學(xué)生對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，便于學(xué)生對知識的掌握與運用，這是好的。但是完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要，則是其不足之處。2、I活動課程論（兒童中心派）：主張：反對分科教學(xué)，認為分科編制課程忽視兒童的興趣和需要，主張課程內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力。認為教育即生活。生活離不開活動，所以他們要求以活動為中心組織教學(xué)，叫做“活動課程”特點：A、重視兒童興趣與需要；B、重視教材的心理組織；C、認為教育即生活，而不是生活的準備評價：活動課程論重視課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動中進行教學(xué)和教育，在促進兒童積極學(xué)習(xí)上有好的一面；但他們夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視和知識本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的知識，降低了教學(xué)質(zhì)量。（當(dāng)前，現(xiàn)代化的極端復(fù)雜化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，腦力勞動的比重增加等。更日益地顯露了這種理論的缺點）問題：學(xué)科課程論與活動課程論的區(qū)別？（二）、形式教育論和實質(zhì)教育論對課程的影響；1、I形式教育論認為學(xué)校任務(wù)在于開發(fā)學(xué)生的智力，否定了知識的價值。這種主張看到了發(fā)展學(xué)生智力的重要性和學(xué)科的智力訓(xùn)練作用，但片面強調(diào)古典學(xué)科，忽視了學(xué)科和教材的實用性，曲解了智力發(fā)展和知識掌握的關(guān)系，使學(xué)校脫離生活，因而是片面的。（以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)）2、I實質(zhì)教育論認為應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授實用知識，至于發(fā)展智力則是無關(guān)緊要的。這種理論具有明顯的功利主義性質(zhì)，忽視了發(fā)展智力，因而也是片面的。我們的觀點是1：學(xué)科課程論注重課程教材的邏輯組織，可以保證學(xué)生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識，較好認識客觀世界；但是，活動課程論也不能完全否定，課程的編訂也必須注意兒童的需要、興趣與心理規(guī)律，重視課程教材的心理組織，考慮知識的綜合性。三、國外課程改革的趨勢（課程改革總趨勢是課程的現(xiàn)代化，這也是課程改革的實質(zhì)問題。）重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化；2.強調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；4.重視個別差異。四、我國課程編訂的原則：符合社會主義的教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標；2.適合各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點；3.適合教學(xué)的認識規(guī)律；4.要有統(tǒng)一性、相對的完整性和一定的靈活性。第二節(jié)、我國中小學(xué)的課程我國中小學(xué)的課程表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書等三種形式。教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書和視聽教材，均屬我國中小學(xué)課程的具體內(nèi)容和形式，它們前后左右相互聯(lián)系，構(gòu)成一個新要統(tǒng)一的完整的整體。一、教學(xué)計劃⑴定義：|教學(xué)計劃］是課程安排的具體形式，是根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。⑵基本組成部分：學(xué)科設(shè)置（開設(shè)哪些學(xué)科是教學(xué)計劃的中心問題，應(yīng)選擇其中最一般的，對青年一代最必需的科學(xué)知識構(gòu)成學(xué)科，納入教學(xué)計劃，P163含學(xué)科與科學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別）學(xué)科順序3.課時分配4.學(xué)年編制和學(xué)周安排⑶義務(wù)教育全日制和中小學(xué)教學(xué)計劃的制訂突出以下三個特點：整體性2.統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合3.全面性二、教材的編寫（一）、教學(xué)大綱的定義、結(jié)構(gòu)和作用1、定義：教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。（它反映某一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、教材內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進度以及教學(xué)法上的基本要求。它是編寫教科書和教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。）2、教學(xué)大綱組成；①說明部分②本文部分（中心或基本部分）③其他（二）、教科書和視聽教材的意義和作用：教科書定義：教科書又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。視聽教材也屬于教學(xué)內(nèi)容的一部分，教材不僅包括課桌上的教材，還包括視聽教材。（三）、教材編寫的基本原則：1.1在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、效用性的統(tǒng)一I：教材內(nèi)容首先必須是科學(xué)、可靠的知識，是經(jīng)過實踐檢驗的客觀真理。教材的科學(xué)性是基礎(chǔ)，教材的思想性寓于科學(xué)性之中。要使學(xué)生能從科學(xué)的內(nèi)容中掌握正確的觀點，又要使他們能把理論、事實、觀點與材料緊密結(jié)合起來；要有利于培養(yǎng)學(xué)生運用知識于實踐的能力，并處理好基礎(chǔ)知識與先進科學(xué)成就之間的聯(lián)系。..2.1教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一（直線式與圓周式）△教學(xué)大綱與教科書的編排通常采用直線式與圓周式兩種：直線式―一即一門學(xué)科和內(nèi)容按一定的系統(tǒng)排列，后面不重復(fù)前面已經(jīng)講過的內(nèi)容。它的優(yōu)點是：可以減少循環(huán)次數(shù)，節(jié)約時間和精力圓周式—即一門學(xué)科內(nèi)容的安排，在教學(xué)過程中重復(fù)出現(xiàn)，逐步擴大、加深。學(xué)生的認識過程是螺旋式上升的，這種編排比較符合學(xué)生的認識發(fā)展規(guī)律。（實際運用中應(yīng)該：兼二者之長，結(jié)合起來運用為宜）3.1教科書的編排要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)第七章教學(xué)（上）本章已者真題：（名詞解釋）教學(xué)02，教學(xué)評價99/05，教學(xué)組織形式99，診斷性評價04，形成性評價02，教學(xué)方法00，教學(xué)原則01，啟發(fā)性原則02/00，討論法01，問題--發(fā)現(xiàn)教學(xué)99/03，教學(xué)方法組合05（簡答題）教學(xué)評價有哪些方法？99,進行教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則?00/04,選用教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？04，為什么班級上課制仍是當(dāng)前教學(xué)的基本組織形式04，為什么要在中小學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)03簡述教學(xué)與智育的區(qū)別05（335），（論述題）試述教學(xué)過程中智力活動與非智力活動的關(guān)系。99怎樣處理好教學(xué)過程中教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的關(guān)系？00結(jié)合實際，談?wù)剳?yīng)該怎樣處理學(xué)生認識中的間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗在教學(xué)中的地位與關(guān)系問題？01試述評教（教師教學(xué)工作的評價）的意義及要求。03試述教學(xué)過程中師生的地位與相互關(guān)系。05闡述學(xué)生的特點，并分析學(xué)生是教育過程主體的理由。05\335怎樣理解教育的過程也是學(xué)生生活的過程？05\335第一節(jié)教學(xué)的意義與任務(wù)一、教學(xué)的概念1、教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。（通過教學(xué)，學(xué)生在教師有計劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)教學(xué)目的的基本途徑）2、教學(xué)與教育的區(qū)別：部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是實現(xiàn)教育目的的一個基本途徑。3、教學(xué)與智育的關(guān)系：（既有區(qū)別又有聯(lián)系）智育是教育的一個組成部分，教學(xué)是德育、體育、美育、智育、勞動技術(shù)教育的途徑，智育主要通過教學(xué)來進行，但也需要通過課外活動等才能全面實現(xiàn)。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。4、教育與學(xué)生在教學(xué)中自學(xué)的關(guān)系：“教是為了不教”一一教育的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達到能獨立自主地學(xué)習(xí)。教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外進行獨立進行自學(xué)有嚴格的區(qū)別，教學(xué)不包括這種學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)。二、教學(xué)的意義和作用：1、教學(xué)是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；2、教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑；3、只有堅持以教學(xué)為主，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量實踐證明：學(xué)校堅持以教學(xué)為主的原則，教學(xué)質(zhì)量就能提高；反之，教學(xué)質(zhì)量就必然下降。（但也不能輕視其它的教學(xué)活動）三、教學(xué)的任務(wù)1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能：教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，因為教學(xué)的其他任務(wù)只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識和技能的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。（知識、技能和技巧三者的概念與關(guān)系P180）2、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；3、培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；第二節(jié)教學(xué)過程中理論的發(fā)展一、近代教學(xué)過程理論的形成和發(fā)展：傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派第二次對立1、德赫爾巴特：根據(jù)心理學(xué)闡述教學(xué)過程，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，揭示了課堂教學(xué)的某些規(guī)律。2、“五段教學(xué)法”一一賴因提出把教學(xué)過程均分為五段即：預(yù)備（提出問題，說明問題）一提示（揭示新課程，講解新教材）一聯(lián)系一總結(jié)一應(yīng)用。3、赫爾巴特教學(xué)過程理論：主張：①注意運用心理學(xué)于教學(xué)，重視系統(tǒng)知識與技能的傳授；②發(fā)揮教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用；強了課堂教學(xué)前使上課規(guī)范化評價：使教學(xué)得到改進，質(zhì)量得到提高。但忽視了學(xué)生主動性，忽視了學(xué)生個人經(jīng)驗和能力在教學(xué)中的重要作用，嚴重脫離了社會生活實際，壓抑發(fā)展的積極性，不利于教學(xué)的改進。4、美國杜威的“五步教學(xué)法”一一杜威依據(jù)學(xué)生在做中學(xué)的認識發(fā)展提出了五個階段的過程：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論?，F(xiàn)代教育派主張杜威的現(xiàn)代教育的教學(xué)理論主張：通過學(xué)生個人的探索進行學(xué)習(xí)，緊密聯(lián)系生活實際，反對教材中心、教師中心和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，主張兒童活動中心，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗。評價：容易引起學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生自身學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，能在獲取和運用知識的過程中提高個人的能力。但是違反了學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，忽視了教師和教材的作用，因而使學(xué)生不能學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)知識，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。二、當(dāng)代國外教學(xué)過程理論主要的幾個流派1、贊科夫的教學(xué)過程理論：以盡可能大的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展。認為教學(xué)應(yīng)為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，然后使學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為他的現(xiàn)有的發(fā)展水平。它介于學(xué)生潛在發(fā)展水平和現(xiàn)有發(fā)展水平之間。2、布魯納的教學(xué)過程理論：主張：課程設(shè)計編寫偏重內(nèi)容范圍又重視結(jié)果體系。發(fā)揚了杜威教學(xué)理論當(dāng)中的積極因素，強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，又重視科學(xué)知識、重視教師的作用，主張在發(fā)現(xiàn)與講述中取得恰當(dāng)?shù)钠胶?。教學(xué)過程應(yīng)依據(jù)兒童智力發(fā)展的過程，學(xué)習(xí)應(yīng)分為獲得、轉(zhuǎn)化、評價三個階段。3、巴班斯的教學(xué)過程理論：提出了：教學(xué)過程最優(yōu)化理論。一一運用辨證系統(tǒng)的方法，把教學(xué)過程置于系統(tǒng)的形式中加以考察，從整體與部分、部分與部分、整體與外部環(huán)境之間的相互關(guān)系中綜合地研究對象，以期達到最優(yōu)的處理教學(xué)過程問題，即在規(guī)定時間內(nèi)以較少經(jīng)理達到當(dāng)時條件下盡可能大的效果。評價：較全面、具體闡述了教學(xué)實際過程。這有助于教師最優(yōu)地制定教學(xué)方案和組織教學(xué)過程以獲得最佳效果。但其理論過于煩瑣，不易推廣。三、當(dāng)前對教學(xué)過程性質(zhì)的認識認識教學(xué)過程的關(guān)鍵在于：弄清教學(xué)過程的性質(zhì)，弄清認識過程和發(fā)展過程的相互關(guān)系。1、教學(xué)過程是一種特殊的認識過程（但受認識論的一般規(guī)律制約），他是學(xué)生個體的認識過程，具有不同人類總體認識的顯者特點：間接性、引導(dǎo)性和簡捷性2、教學(xué)過程是一個促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。（教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系P196）第三節(jié)教學(xué)過程的規(guī)律一、學(xué)生掌握知識的基本階段（6個基本階段，每個階段的任務(wù)）1、引起求知欲：教學(xué)應(yīng)該從誘發(fā)和激起學(xué)求知欲開始，從作好學(xué)習(xí)的心理準備開始。作好準備，包括物質(zhì)的、心理的、組織的和方法的準備，其中主要是心理準備，即引起學(xué)生的求知欲，使他們明確學(xué)習(xí)的課題、任務(wù)和要求。引起求知欲是為了引導(dǎo)學(xué)生去積極學(xué)習(xí)和運用知識，所以這個階段不宜費時過多。2、1感知教材指導(dǎo)學(xué)生進行周密的觀察，并在觀察活動中培養(yǎng)他們的觀察力。這其中要注意：（1）要向?qū)W生提出問題和要求，引導(dǎo)他們有目的地觀察（2）觀察時，要指導(dǎo)學(xué)生把觀察到的現(xiàn)象和背景既區(qū)別開又聯(lián)系起來，先要有整體認識，然后再觀察它的各個部分及其聯(lián)系，以形成清晰而完整的表象（3）指導(dǎo)學(xué)生將對象的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性區(qū)分開，以便形成概念3、|理解教材（教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)）：1.教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運用思維方法和推理形式，并在這個過程中培養(yǎng)他們的邏輯思維能力2.教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生的認識，由個別發(fā)展到認識一般，由一般發(fā)展到認識個別。把歸納和演義結(jié)合起來3.形成概念4、鞏固知識1（先鞏固后運用）：要從各方面來鞏固知識，需要一些專門的鞏固工作，即進行各種形式的復(fù)習(xí)；在鞏固知識問題上，注意指導(dǎo)學(xué)生進行記憶，發(fā)展他們的記憶力。5、運用知識在教學(xué)過程中，學(xué)生運用知識，掌握技能、技巧，主要通過教學(xué)性實踐，大多采取反復(fù)練習(xí)的方法來實現(xiàn)。任務(wù)：①通過練習(xí)提高學(xué)生解決問題的能力。②引導(dǎo)學(xué)生在模仿中改進和創(chuàng)新，解決較為復(fù)雜的問題③組織學(xué)生參加一些社會實踐6、I檢查知識、技能和技巧任務(wù)：了解學(xué)生知識掌握和智力、能力發(fā)展情況、優(yōu)點與缺點，培養(yǎng)學(xué)生及時對所學(xué)知識作自我檢查的能力和習(xí)慣。要注意：①根據(jù)具體情況靈活運用②注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂每個階段的過程都是整個教學(xué)過程不可缺少的因素二、教學(xué)過程中的幾種必然聯(lián)系（五種）1.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系：厝接經(jīng)驗即學(xué)生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗。間接經(jīng)驗是人認識成果，主要指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識，以及各種現(xiàn)代技術(shù)形式表現(xiàn)的知識與信息，如磁帶、錄象帶、電視和電影片等。學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。（基主要特點：把人類世世代代積累起來的科學(xué)文化知識加以選擇，使之簡約化、潔凈化、系統(tǒng)化、心理化，組成課程，編成課本，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地學(xué)習(xí)。）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；（學(xué)生要把書本知識轉(zhuǎn)化為自己理解的知識，就必須依靠個人以往積累的或現(xiàn)時獲得的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)。）③防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向.即傳統(tǒng)教育觀影響下的偏向和實用主義教育觀影響下的兩種傾向：傳統(tǒng)教育搞書本至上，重視書本知識傳播，習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽；而不重視給學(xué)生感性認識，忽視引導(dǎo)學(xué)生通過一定的實際活動、獨立操作去積累經(jīng)驗、探取知識，未能把書本上的知識和學(xué)生的直接經(jīng)驗很好的結(jié)合起來；導(dǎo)致注入式教學(xué)，造成學(xué)生掌握知識上的一知半解、形式主義。實用主義教育過于重視學(xué)生個人經(jīng)驗的積累，注重從做中學(xué)，強調(diào)學(xué)生通過自己探索來發(fā)現(xiàn)、獲得知識；而忽視書本知識的學(xué)習(xí)、教師的系統(tǒng)傳授。結(jié)果使學(xué)生往往難以掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。這兩者都違反科學(xué)的規(guī)律性，人為地割裂了學(xué)生掌握知識過程中間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系，嚴重影響教學(xué)質(zhì)量的提高。2.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系（在如何處理掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系問題上，形成了形式教育論與實質(zhì)教言論的對立，見前）扃題：論述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系？⑴智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。⑵引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力：（要啟發(fā)學(xué)生了解掌握知識的過程，弄清獲得知識的方法，學(xué)會獨立思考、邏輯推導(dǎo)與論證，能夠自如地，甚至創(chuàng)造性地運用知識來解決理論和實際問題。）⑶防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系⑴學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)：（尤其是要培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀、科學(xué)世界觀，更需要有一定的科學(xué)文化知識為基礎(chǔ)。）⑵引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高⑶學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識在教學(xué)中要防止兩種偏向。一種是單純傳授知識、忽視思想教育的偏向；另一種是脫離知識的傳授而另一搞一套思想教育的偏向。智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系⑴非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動：①智力活動主要是指為認知事物，掌握知識而進行的觀察、思維、記憶和想象等心理因素的活動。非智力活動主要是指在認知事物、掌握知識過程中的興趣、情感、意志和性格等心理因素的活動。在學(xué)生認知世界、學(xué)習(xí)知識的過程中，兩種活動都同時存在，并相互作用，相互滲透。②智力活動是非智力活動的基礎(chǔ)，非智力活動又積極作用于智力活動。⑵按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動才能有成效地進行智力活動、完成教學(xué)任務(wù)。有兩種情況：①學(xué)生的智力活動與非智力活動一致，教學(xué)的知識與過程豐富、多彩、生動，引發(fā)了學(xué)生的需要、興趣、情感、意志等非智力活動；這引些活動反過來推動他們?nèi)フJ知、學(xué)習(xí)，這樣教學(xué)卓有成效。②另一類情況下，學(xué)生的智力活動與非智力活動不一致，教學(xué)的知識與過程貧乏、單調(diào)、死板，引發(fā)不了學(xué)生的需要、興趣、情感、意志，使學(xué)生產(chǎn)生厭惡，注意力轉(zhuǎn)移，干擾了他們?nèi)フJ知、學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，按教學(xué)需要調(diào)節(jié)非智力活動要從兩個方面進行：①一方面通過改進教學(xué)本身，使教學(xué)的內(nèi)容和過程都富有知識性、趣味性、啟發(fā)性、民主性，適合學(xué)生年齡特征，具有吸引力②另一方面通過提高學(xué)生自我教育能力，逐步培養(yǎng)他們的求知欲和興趣、毅力、信心、抱負，使他們能自覺地按教學(xué)要求調(diào)節(jié)自己的非智力因素及活動，積極進行智力活動，提高學(xué)習(xí)效率。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的必然聯(lián)系（內(nèi)因與外因的關(guān)系論述）：⑴發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識、發(fā)展身心的必要條件：在教學(xué)過程中，教師是矛盾的主要方面；教師的主導(dǎo)作用是針對能否引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)而言的，而學(xué)生的主動性調(diào)動得怎樣，學(xué)習(xí)的效果怎樣，又是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得好壞的主要標志。⑵調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效地教學(xué)的一個主要因素：學(xué)生是有能動性的人（內(nèi)因），學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性愈大，求知欲、自信心、刻苦性、探索性和創(chuàng)造性愈大、學(xué)習(xí)效果也愈好。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性積極性發(fā)揮得怎樣，直接影響并最終決定著他個人的學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展的水平，所以必須充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性。教師的外因作用固然重要（外因），但是外因須通過內(nèi)因起作用，教師傳授的知識與技能，施加的思想影響，都要經(jīng)過學(xué)生個人的觀察、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺運用，自我培養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化為他們的本領(lǐng)和品德。C.學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，教師的教是外因，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是以教育為前提的，是對教師的教的積極配合，是在教師指導(dǎo)下自覺、專心、刻苦學(xué)習(xí)所獨立完成作業(yè)，背離教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的積極性會具有盲目性。同時對于不同年齡學(xué)生，教師的主導(dǎo)作用的要求也應(yīng)該不同。⑶防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向（第四次對立）：以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派認為：教師在教學(xué)中處于中心地位，向?qū)W生傳授知識，進教育主要依靠教師，認為學(xué)生的獨立性、自主性是有害的東西，片面強調(diào)教師權(quán)威，忽視學(xué)生的主動性，使教學(xué)進行得死板、被動，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造才能。以杜威為代表的現(xiàn)代教育派認為：兒童是教育的中心，充分發(fā)揮學(xué)生主動性，教育的一切措施都應(yīng)圍繞著學(xué)生，片面強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，忽視教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生陷入盲目實地探索，無法獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識。共同點：把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動性對立起來，強調(diào)一個而忽視另一個，導(dǎo)致削弱或破壞師生雙方積極合作才能具有的整體功能，影響教育質(zhì)量。第八章教學(xué)（中）第四節(jié)教學(xué)原則I教學(xué)原則是有效進行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。現(xiàn)階段我國中小學(xué)的教學(xué)原則（八大原則）有：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，理論聯(lián)系實際原則，直觀性原則，啟發(fā)性原則，循序漸進原則，鞏固性原則，可接受原則，因材施教原則等。一、科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則，：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則L是指教學(xué)要以馬克思、主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行社會主義品德和正確人生觀，科學(xué)世界觀教育。其基本要求如下：1.保證教學(xué)的科學(xué)性2.發(fā)掘教材的思想，注意在教學(xué)中對學(xué)生進行品德教育3.教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)二、理論聯(lián)系實際原則，：理論聯(lián)系實際原則，是指教學(xué)要以學(xué)生基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，請注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用，學(xué)以致用。其基本要求如下：1.書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際2.重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力3.正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系4.補充必要的鄉(xiāng)土教材三、直觀性原則，（簡述為什么教學(xué)要遵循直觀性原則?）直觀性原則L是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力°（P228）依據(jù)：直觀性原則反映了學(xué)生的認識規(guī)律（應(yīng)加以說明）：1.它給學(xué)生感性的、形象而具體的知識，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，減少學(xué)習(xí)抽象概念的困難2.可以展示事物掃內(nèi)部結(jié)構(gòu)、相互關(guān)系和發(fā)展過程，有助于學(xué)生形成科學(xué)概念，更好地深化認識和運用知識。基本要求：1.正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段2.直觀要與講解相結(jié)合重視運用語言直觀四、啟發(fā)性原則（多次考，論述結(jié)合實踐分析如何在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性原則？）定義：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。依據(jù)：依據(jù)學(xué)生的認識規(guī)律性。學(xué)生的認識過程是在教師指導(dǎo)下進行的能動認識過程。但學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，掌握知識畢竟是要靠他們的觀察、思考和操作。教師包辦輕則導(dǎo)致學(xué)生的依賴性，影響他們獨立思考和作業(yè)能力的發(fā)展，重則使他們失去學(xué)習(xí)上的自信心?；疽螅?.調(diào)動學(xué)生的主動性（是啟發(fā)的首要問題）2.讓學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（使學(xué)生的思維積極活動起來，向縱深發(fā)展，這是啟發(fā)的關(guān)鍵）3.讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力4.發(fā)揚教學(xué)民主五、循序漸進原則（也叫系統(tǒng)性原則、多次考）：“序”——1、學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu);2、學(xué)生認識的規(guī)律定義：而漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。依據(jù)：①由科學(xué)知識本身的嚴密系統(tǒng)性決定的（學(xué)科的邏輯系統(tǒng)）②由于學(xué)生認識是一個簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程（學(xué)生認識發(fā)展的順序）基本要求：①按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)②抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)③由淺入深，由易到難，由簡到繁六、鞏固性原則定義：鞏固性原則指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。依據(jù)：1.鞏固掌握知識是學(xué)生接受新知識、順利進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)生熟練地運用知識的條件基本要求：1.在理解的基礎(chǔ)上鞏固2.重視組織各種復(fù)習(xí)在擴充改組和運用知識中積極鞏固七、可接受性原則定義：可接受性商是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展。依據(jù)：最近發(fā)展區(qū)（應(yīng)以最近發(fā)展區(qū)為原則P238）基本要求：1.了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進行教學(xué)。（標準：教學(xué)應(yīng)當(dāng)對學(xué)生有一定的難度，但這個難度是他們通過努力能夠克服的，即符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，有助于調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。）2.考慮學(xué)生認識發(fā)展的時代特點八、因材施教性原則（多次聲、論述如何處理因材施教與全面發(fā)展的關(guān)系?）定義：因材施教性原則是指教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短、獲得最佳的發(fā)展。依據(jù)：學(xué)生身心發(fā)展各有特點，在智力才能方面有他們各自的興趣、愛好和擅長。基本要求：1.針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)（了解學(xué)生個別特點是搞好--的基礎(chǔ)）2.采取有效措施使有才能的學(xué)生的得到充分的發(fā)展教師的勞動創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教中第五節(jié)教學(xué)方法一、教學(xué)方法的概述概念：教學(xué)方法為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法主要特點一一始終包括了教師與學(xué)生共同進行的教與學(xué)雙方的活動。教學(xué)方法手段的選擇依據(jù)（以系統(tǒng)的觀點為指導(dǎo)來選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段，以便使教學(xué)過程優(yōu)化，發(fā)揮出它的最佳整體功能）其主要依據(jù)有：教學(xué)目的和任務(wù)2.教學(xué)過程規(guī)律和教學(xué)原則3.本門學(xué)科的具體內(nèi)容及其教學(xué)法特點4.學(xué)生的可接受水平，包括生理、心理、認知等5.教師本身的條件，包括業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗、個性特點6.學(xué)校與地方可能提供的條件，包括社會條件、自然環(huán)境、物質(zhì)設(shè)備等7.教學(xué)的時限，包括規(guī)定的課時與可利用的時間8.預(yù)計可能取得的真實效果等教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，選擇與運用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各方面的實際情況統(tǒng)一考慮。萬能的方法是沒有的，只依賴于一二中方法進行教學(xué)無疑是有缺陷的?！敖虒W(xué)有法，但無定法”。每個教師都應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和長早性地運用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格二、中小學(xué)常用的教學(xué)方法，我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有（九種）：講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、實驗法實習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法。（一）講授法（分為：講述、講解、講演三種）：教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法.要求：1、內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性2、注意啟發(fā)3、講究語言藝術(shù)（二）談話法］（即回答法）：教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法?？煞譃椋簭?fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話.基本要求：1、要準備好問題和談話計劃2、要善問3、要善于啟發(fā)誘導(dǎo)4、要做好歸納、小結(jié)（三）讀書指導(dǎo)法:教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法.要求：1、提出明確的目的、要求和思考題2、給學(xué)生讀書的方法3、加強輔導(dǎo)4、適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書心得（四）練習(xí)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用知識去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法要求：1、提高聯(lián)系的自覺性2、循序漸進、逐步提高3、嚴格要求（五）演示法I:教師通過展示實物、直觀教具或?qū)嶒炇箤W(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。特點：加強了教學(xué)的直觀性要求：1、作好演示前的準備2、要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程3、講究演示的方法（六）實驗法：在教師指導(dǎo)下學(xué)生運用一定的儀器設(shè)備進行獨立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法要求：1、做好實驗前的準備2、使學(xué)生明確實驗的目的、要求與做法3、注意實驗過程中的指導(dǎo)4、做好實驗小結(jié)（七）實習(xí)作業(yè)法I:學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進行一定的實際活動以培養(yǎng)學(xué)生實際操作能力的方法要求：1、作好實習(xí)作業(yè)的準備2、作好實習(xí)作業(yè)的動員3、作好實習(xí)作業(yè)過程中的指導(dǎo)4、做好實習(xí)作業(yè)的總結(jié)（八）討論法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法要求：1、討論的問題要有吸引力2、要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)3、做好討論小結(jié)（九）研究法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法（特點：由學(xué)生完成比較復(fù)雜的課題或獨立作業(yè)）要求：1、正確選定研究課題2、提供必要的條件3、讓學(xué)生獨立思考與探索4、循序漸進、因材施教教學(xué)方法組合，在教學(xué)過程中，教師決不可能始終只有一種方法，而是根據(jù)一定的教學(xué)指導(dǎo)思想與習(xí)慣的經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑瑢⑷舾煞N方法