教育學(xué)原理知識(shí)點(diǎn)梳理

教育學(xué)原理知識(shí)點(diǎn)梳理教育學(xué)原理知識(shí)點(diǎn)梳理教育學(xué)原理知識(shí)點(diǎn)梳理xxx公司教育學(xué)原理知識(shí)點(diǎn)梳理文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度第一章一、教育學(xué)的研究對(duì)象教育學(xué)是教育學(xué)學(xué)科的簡(jiǎn)稱。教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象或教育問(wèn)題，揭示或探討教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。教育學(xué)的研究對(duì)象：教育現(xiàn)象或教育問(wèn)題。教育學(xué)的根本任務(wù)：揭示或探討教育規(guī)律?！艚逃F(xiàn)象、教育問(wèn)題、教育規(guī)律教育現(xiàn)象：人類各種教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。教育問(wèn)題：指反映到人們頭腦中的、需要探明和解決的教育實(shí)際矛盾和理論疑難。教育規(guī)律：教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)?！艚逃茖W(xué)、教育學(xué)科教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象為其共同研究對(duì)象的相關(guān)學(xué)科的總稱，是若干門教育學(xué)構(gòu)成的學(xué)科總體。二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1、教育學(xué)的萌芽階段▲時(shí)間跨度：中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和西方的古希臘城邦時(shí)期到十七世紀(jì)初葉?！l(fā)展特征：（1）屬于教育經(jīng)驗(yàn)的描述，缺少理論分析；（2）教育學(xué)包含在一個(gè)龐大的哲學(xué)體系中，還沒(méi)有分化出來(lái)成為一門獨(dú)立學(xué)科；（3）沒(méi)有提出“教育學(xué)”這一概念。代表人物：中國(guó)的孔子、孟子、墨子等，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等?！碜鳎何覈?guó)思孟學(xué)派《學(xué)記》（世界最早）；古羅馬昆體良《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》（西方最早）；韓愈的《師說(shuō)》；朱熹的《語(yǔ)錄》；顏元的《存學(xué)篇》。2、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段英國(guó)哲學(xué)家培根在1623年撰寫了《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一書，首次在科學(xué)分類中將教學(xué)的藝術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域劃了出來(lái)，標(biāo)志著教育學(xué)在科學(xué)體系中有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位?！鴷r(shí)間跨度：十七世紀(jì)——十九世紀(jì)中葉▲發(fā)展特征：（1）提出了“教育學(xué)”概念；（2）有建立“教育學(xué)”的明確目的；（3）構(gòu)建了一個(gè)完整的教育理論體系。代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、康德洛克、盧梭、裴斯泰洛齊等。▲代表作：夸美紐斯《大教學(xué)論》（近代最早）；赫爾巴特《普通教育學(xué)》（標(biāo)志獨(dú)立學(xué)科代表作）；英國(guó)洛克《教育漫話》；法國(guó)盧梭《愛(ài)彌兒》；瑞士裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》；德國(guó)的康德第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講臺(tái)（哥尼斯堡大學(xué)）。3、教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段▲時(shí)間跨度：十九世紀(jì)中葉——20世紀(jì)中葉▲代表人物：斯賓塞、拉伊、杜威、凱洛夫?！卣鳎海?）研究視野開(kāi)闊，打破了以前就教育論教育的封閉狀態(tài)；（2）開(kāi)創(chuàng)了教育研究的諸多新領(lǐng)域；（3）出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)，形成了不同的教育學(xué)流派?！碜鳎核官e塞的《教育論》；杜威的《民主主義與教育》；拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》；凱洛夫的《教育學(xué)》。4、教育學(xué)的理論深化時(shí)期▲時(shí)間跨度：20世紀(jì)中葉以來(lái)▲代表人物：美國(guó)的布盧姆、布魯納、前蘇聯(lián)的贊可夫、巴班斯基等?！碜鳎翰急R姆的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》；布魯納的《教育過(guò)程》；贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》；巴班斯基的《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》。三、教育學(xué)發(fā)展的中國(guó)道路1、“教育學(xué)”學(xué)科的設(shè)立（19世紀(jì)末—20世紀(jì)初）2、教育學(xué)的譯介與編著（1905—1920）3、西方教育學(xué)說(shuō)在我國(guó)的傳播（1920—1949)4、教育學(xué)的蘇化與改造（1949—1965）5、教育學(xué)的“革命化”階段（1966—1976）6、教育學(xué)中國(guó)化的探索（1977—）四、當(dāng)代教育學(xué)的新發(fā)展1、教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域擴(kuò)大；2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴(kuò)展和研究范式的多樣化；3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化和多層次、多類型的綜合；4、教育學(xué)研究與教育改革的關(guān)系日益密切；5、教育學(xué)開(kāi)始對(duì)自身的反思，形成了元教育學(xué)。五、教育學(xué)的價(jià)值與學(xué)習(xí)1、教育學(xué)的價(jià)值（1）認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)，領(lǐng)悟教育真諦（2）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念；（4）提高教師的自我反思和發(fā)展能力；（5）為成為研究型教師、甚至是教育家打下基礎(chǔ)。第二章一、教育的定義（一）字源界說(shuō)最早出現(xiàn)在甲骨文中。漢代許慎《說(shuō)文解字》：“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”?！睹献印けM心上》的“得天下英才而教育之”（第一次合用）。日本留學(xué)生將翻譯而來(lái)的“教”和“學(xué)”的活動(dòng)及理論稱為“教育”和“教育學(xué)”。我國(guó)：教、學(xué)、教育傾向于指有學(xué)識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者對(duì)年輕一代的教導(dǎo)，注重自上而下、由外而內(nèi)的知識(shí)的傳遞和能力的訓(xùn)練。西方：側(cè)重于由內(nèi)而外的引導(dǎo)，注重的是學(xué)生主動(dòng)性、自主性的發(fā)揮和個(gè)性的培養(yǎng)，在形式和內(nèi)容上比較趨向于現(xiàn)代意義上的教育（二）權(quán)威工具書界定《中國(guó)大百全書·教育卷》：廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)?！督逃筠o典·總論》：“教育是傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)并培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。通常認(rèn)為：廣義的教育，泛指影響人們知識(shí)、技能、身心健康、思想品德的形成和發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)?！薄睹览麍?jiān)百科全書》：“從最廣義的意義上說(shuō)，教育就是個(gè)人獲得知識(shí)或見(jiàn)解的過(guò)程，就是個(gè)人的觀點(diǎn)或技藝得到提高的過(guò)程?！睹绹?guó)教育百科全書》：“作為一個(gè)活動(dòng)或過(guò)程，教育可能是正式的或非正式的，私人的或公共的，個(gè)人的或社會(huì)的，但是它總是在于用一定的方法培養(yǎng)各種傾向（能力、技能、知識(shí)、信仰、態(tài)度、價(jià)值及其品格特征）?！保ㄈ┲型饨逃?、思想家論教育古希臘柏拉圖：教育使個(gè)人身心得到圓滿發(fā)展。盧梭：“教育應(yīng)當(dāng)依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力?！钡聡?guó)現(xiàn)代教育家雅斯貝爾斯：所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由的天性?！鼻疤K聯(lián)教育家巴班斯基：教育是老一代向新一代傳遞社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，其目的在于培養(yǎng)他們參加生活和從事為保證社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展所必需的勞動(dòng)。英國(guó)斯賓塞：教育是為美好生活作準(zhǔn)備。美國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威：教育并不是為生活作準(zhǔn)備，教育本身就是生活。梁?jiǎn)⒊航逃鞘裁础倘藢W(xué)做人—學(xué)做現(xiàn)代的人?！碧招兄荷罴唇逃?。孫喜亭：教育是對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值限定。袁振國(guó)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。柳海民：教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，由專職人員和專門機(jī)構(gòu)施行的、以發(fā)展受教育者身心為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。綜述，可以肯定：教育是一種活動(dòng)或社會(huì)活動(dòng)。廣義的教育：認(rèn)為凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育。狹義的教育：指專門組織的教育，既包括全日制的學(xué)校教育，也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育。更狹義的教育，主要指思想教育活動(dòng)或德育，是對(duì)受教育者思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響的活動(dòng)。（四）我們的理解教育（學(xué)校教育）：教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，使之在品德、知識(shí)、技能、身體等各方面都得到發(fā)展的活動(dòng)。第一，教育是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。第二，教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，它在一定程度上主導(dǎo)著人的發(fā)展。第三，教育由受過(guò)專門訓(xùn)練、具有專業(yè)知識(shí)與技能、負(fù)有專門職責(zé)的教育工作者具體實(shí)施。第四，教育以受教育者的全面發(fā)展為目的。二、教育的起源（一）神話起源說(shuō)代表者：所有的宗教主要觀點(diǎn)：教育是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。評(píng)價(jià)：根本錯(cuò)誤的，是非科學(xué)的。（二）生物起源論代表人物：法國(guó)利托爾諾英國(guó)沛·西能主要觀點(diǎn)：人類教育活動(dòng)起源于動(dòng)物，歸于動(dòng)物的本能行為，它根植于人的生物本性；人的教育活動(dòng)與動(dòng)物的教育形式?jīng)]有本質(zhì)差異。評(píng)價(jià)：完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性（三）心理起源論代表人物：美國(guó)教育家孟祿?；居^點(diǎn)：教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。評(píng)價(jià)：否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性，否認(rèn)了教育是一種自覺(jué)有意識(shí)的活動(dòng)。（四）勞動(dòng)起源論代表人物：蘇聯(lián)、我國(guó)的部分教育家主要觀點(diǎn)：教育起源于勞動(dòng)，具體而言起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。三、教育的歷史發(fā)展一般認(rèn)為，教育在其歷史演進(jìn)過(guò)程中，大致經(jīng)歷了原始形態(tài)的教育、古代形態(tài)的教育和現(xiàn)代形態(tài)的教育三個(gè)階段。（一）原始形態(tài)的教育1、教育的非獨(dú)立性；2、教育的貧乏性，表現(xiàn)在教育目的、內(nèi)容、方法上的簡(jiǎn)單、粗糙和低水平；3、教育的同一性。（二）古代形態(tài)的教育古代形態(tài)的教育含奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育。1、學(xué)校教育、教師的產(chǎn)生。2、教育具有鮮明階級(jí)性和森嚴(yán)等級(jí)性。3、學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)、脫離社會(huì)實(shí)際。4、學(xué)校教育形式得到發(fā)展，內(nèi)容逐漸豐富。5、學(xué)校教育的發(fā)展比較緩慢。（三）現(xiàn)代形態(tài)的教育現(xiàn)代教育是指從現(xiàn)代工業(yè)出現(xiàn)，資本主義制度社會(huì)主義制度先后建立，直到當(dāng)代社會(huì)的教育。1、教育直接為現(xiàn)代科技、生產(chǎn)發(fā)展所制約。2、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日趨結(jié)合。3、教育具有普及性。4、教育制度日趨完善。5、教育形式多樣化。6、教育具有科學(xué)與發(fā)展性。7、班級(jí)授課制為現(xiàn)代學(xué)校主要教育模式。四、教育的本質(zhì)（一）關(guān)于教育（一）關(guān)于教育本質(zhì)的爭(zhēng)論（二）教育的本質(zhì)特性（質(zhì)的規(guī)定性）◆◆培養(yǎng)人的活動(dòng)或社會(huì)活動(dòng)（1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)活動(dòng)。（2）教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)。（3）教育是人類有意識(shí)地傳遞經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。（4）教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。五、教育的基本要素要素，即構(gòu)成活動(dòng)必不可少的、最基本的因素。宏觀上：教育活動(dòng)由教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六要素構(gòu)成；微觀上：教育活動(dòng)由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段（組織）四要素構(gòu)成。本書：指微觀上的構(gòu)成要素。（一）教育者：教的主體教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面施加影響的人。直接教育者：教師、教育管理者。間接教育者：家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩、社會(huì)其他人員等。（二）受教育者：學(xué)的主體受教育者：在各種教育活動(dòng)中接受教育，進(jìn)行學(xué)習(xí)的對(duì)象。廣義上：所有為提高自身素質(zhì)而處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人都是受教育者；狹義上：特指教師“教”的對(duì)象——學(xué)生。（三）教育內(nèi)容：教育者和受教育者的客體教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者發(fā)生作用的影響物。而學(xué)校教育內(nèi)容是典型的經(jīng)過(guò)教育者加工整理的具有特殊價(jià)值的內(nèi)容，表現(xiàn)在具有更高社會(huì)價(jià)值、更高的教育價(jià)值、具有全面性和系統(tǒng)性。（四）教育手段（組織）：教育活動(dòng)相互作用的綜合表現(xiàn)形式教育活動(dòng)中所借用的各種形式與條件的總和，它既包括教育者與受教育者在教育活動(dòng)中所采用的教育學(xué)的方式和方法，也包括進(jìn)行教育活動(dòng)中所運(yùn)用的一切物質(zhì)條件。六、本世紀(jì)教育的展望教育的國(guó)際化教育的國(guó)際化重視教育公平協(xié)調(diào)政府與市場(chǎng)在教育的作用教育的多樣化提高教育質(zhì)量教育中央集權(quán)與地方分權(quán)并重教育現(xiàn)代化構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)第三章一、人的本質(zhì)與發(fā)展一）人的本質(zhì)馬克思：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”?！羧说闹黧w活動(dòng)總是受制于社會(huì)關(guān)系?！羧说闹黧w活動(dòng)本質(zhì)上是社會(huì)的。◆人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)決定于人的社會(huì)屬性?！羧说谋举|(zhì)具有一定的社會(huì)形式，是具體的?！艟唧w理解：第一，人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一自然性：人在生物進(jìn)化中形成的特性（天生）社會(huì)性：人作為社會(huì)一員進(jìn)行活動(dòng)時(shí)的特性（后天）第二，人是能動(dòng)與受動(dòng)的統(tǒng)一受動(dòng)：人發(fā)展受制于多種因素能動(dòng)：主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，并創(chuàng)造社會(huì)第三，人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一共性：具社會(huì)成員共同品質(zhì)（教育成為可能）個(gè)性：具有各自的特性（教育需因材施教）（二）人的發(fā)展1、作為物種的人的發(fā)展，考察人類在地球上的出現(xiàn)過(guò)程。2、個(gè)體的發(fā)展，是隨時(shí)間的推進(jìn)個(gè)體身心所發(fā)生的變化。二、人的身心發(fā)展六個(gè)理論三、人身心發(fā)展的規(guī)律及對(duì)教育的制約四、影響人身心發(fā)展的因素及其作用（一）影響個(gè)體發(fā)展的因素觀1、單因素論2、二因素論3、三因素論4、多因素論與綜合因素論5、二層次三因素論遺傳、教育、環(huán)境、主觀能動(dòng)性本章小結(jié)影響人的發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性，它們分別起著生物前提、客觀條件、主導(dǎo)作用和動(dòng)力作用。同時(shí)，它們是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展，我們不能孤立地、片面地來(lái)分析每一因素對(duì)人的發(fā)展的作用，應(yīng)該以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，從動(dòng)態(tài)上來(lái)把握。第四章自己動(dòng)手總結(jié)哦，有兩對(duì)關(guān)系，一是教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等等方面的，二是社會(huì)對(duì)教育的很重要哦。。第五章一、教育的目的概述（一）概念一般認(rèn)為，教育目的：是一定社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的總的要求，規(guī)定教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。廣義的教育目的：指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。狹義的教育目的：指一個(gè)國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果規(guī)定出的總要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。（二）教育目的與教育方針?方針即目的論?方針?lè)悄康恼摚?）方針屬于教育政策學(xué)范疇，而目的是教育基本理論范疇。（2）方針是國(guó)家或政黨提出的，主要從最宏觀、最根本的方面規(guī)定一個(gè)國(guó)家教育性質(zhì)和教育方向、人才發(fā)展的內(nèi)容和質(zhì)量要求；目的則是針對(duì)個(gè)人而言的，是對(duì)所要培養(yǎng)的人才規(guī)格做出的具體規(guī)定。（3）目的一般來(lái)講只包含“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”；而方針除此之外，還有“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題及教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。（三）教育目的的功能（作用）1倒向2選擇3激勵(lì)4調(diào)控5評(píng)價(jià)二、教育目的確立的依據(jù)生產(chǎn)力生產(chǎn)力發(fā)展水平社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度人自身發(fā)展的需要社會(huì)的依據(jù)三、相關(guān)理論幾種相關(guān)的目的觀（一）個(gè)人本位論代表人物：法國(guó)哲學(xué)家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊和德國(guó)教育家福祿培爾。主要觀點(diǎn)：其一，教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的；其二，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它有助于個(gè)人發(fā)展；其三，人生來(lái)就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響的發(fā)展。（二）社會(huì)本位論代表人物：法國(guó)的孔德、德國(guó)的那托爾普法國(guó)的涂爾干主要觀點(diǎn)：其一，個(gè)人一切發(fā)展有賴于社會(huì)；其二，教育除社會(huì)目的外，無(wú)其它目的；其三，教育結(jié)果只能以社會(huì)效率加以衡量，教育的結(jié)果主要看對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，培養(yǎng)的人對(duì)社會(huì)起了什么作用。（三）生活本位論代表人物：斯賓塞、杜威主要觀點(diǎn)：其一，教育應(yīng)為未來(lái)的美滿生活做準(zhǔn)備。其二，教育即生活，教育本身就是生活。?教育是生活的需要?教育不能離開(kāi)生活，生活為教育提供具體的內(nèi)容（四）辨證統(tǒng)一論代表人物：馬克思主要觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)當(dāng)把社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展密切相連、不可分割，一方面社會(huì)是由人構(gòu)成的，社會(huì)是人的社會(huì)；另一方面人是歸屬于一定社會(huì)的，只有在社會(huì)中才得以生存和發(fā)展，因此教育目的的確立要把滿足人的需要和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，既重視人的價(jià)值又重視社會(huì)的需要，把二者辯證地統(tǒng)一起來(lái)。四、社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)1、人的全面發(fā)展的涵義何為全面發(fā)展的人——個(gè)人智力和體力盡可能多方面的、充分的、自由的發(fā)展。（1）個(gè)人智力和體力盡可能多方面發(fā)展（量的特征）“多方面”：欲求廣泛和全面；“盡可能”：在考慮社會(huì)條件、自身實(shí)際及與他人的差異等情況下，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀努力，盡其所能地去達(dá)到多方面的程度。（2）個(gè)人智力和體力充分、自由的發(fā)展（質(zhì)的特征）一是：智力與體力的“充分”發(fā)展；二是：智力與體力的“自由”發(fā)展；三是：在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展。（3）個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一的發(fā)展（度的特征）統(tǒng)一的表現(xiàn)在：統(tǒng)一于個(gè)體；統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程2、人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)五、我國(guó)的教育目的2、我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)（1）社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在（2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展（3）注重提高全民族素質(zhì)（4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類人才3、我國(guó)教育目的的實(shí)現(xiàn)（1）正確認(rèn)識(shí)教育目的，樹(shù)立正確的教育思想（2）深刻理解素質(zhì)教育，積極推進(jìn)課程改革（3）規(guī)范教育行為，在實(shí)踐中落實(shí)教育目的第六章一、教育制度概述（一）教育制度何謂制度制度：一是機(jī)構(gòu)或組織的系統(tǒng)；二是機(jī)構(gòu)或組織系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)則。教育制度是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系：包括教育的各種施教機(jī)構(gòu)與組織，而且包括教育的各種管理機(jī)構(gòu)與組織。（教育學(xué)原理）二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則。如各種各樣的教育法律、規(guī)定、條例等。（教育管理學(xué)）（二）制約教育制度的因素5個(gè)（三）教育制度的歷史發(fā)展二、學(xué)校教育制度（一）學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，在教育制度中居于核心地位。主要指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、學(xué)生入學(xué)條件、學(xué)校教育的分段以及不同階段學(xué)校之間的銜接與聯(lián)系?，F(xiàn)代教育制度的核心，是教育制度體系中最嚴(yán)密、最有效的基本制度.（二）學(xué)校教育制度的形成原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校便沒(méi)有學(xué)制。古代社會(huì)有古代學(xué)制。但，與現(xiàn)代學(xué)制有著本質(zhì)上的區(qū)別?，F(xiàn)代學(xué)制是在人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明之后，隨著現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。（集階級(jí)性、生產(chǎn)性、群眾性和普及性為一體）現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲。（三）學(xué)校教育制度的類型1、雙軌學(xué)制出現(xiàn)最早，19世紀(jì)開(kāi)始定型，以英國(guó)的雙軌制典型為代表，還有法國(guó)、前西德等。一軌是為上層社會(huì)、貴族與高級(jí)僧侶的子弟而設(shè)，初中畢業(yè)后可繼續(xù)接受高等教育。一軌是為平民子弟而設(shè)，小學(xué)畢業(yè)后只能就業(yè)或接受初等與中等的職業(yè)教育。優(yōu)點(diǎn)：◆有利于培養(yǎng)社會(huì)高層次的人才。缺點(diǎn)：◆喪失從中下層勞動(dòng)階級(jí)中選撥人才機(jī)會(huì)；◆不利教育逐級(jí)普及特別是高等教育的普及。2、單軌學(xué)制這種學(xué)制普遍運(yùn)用于北美各國(guó)。結(jié)構(gòu)：自上而下，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)特征：所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可以由小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué)，各級(jí)各類學(xué)?；ハ嚆暯?。特點(diǎn)：一個(gè)系列、多種分段。優(yōu)點(diǎn)：◆有利于教育逐級(jí)普及和國(guó)民素質(zhì)的提高；◆對(duì)現(xiàn)代科技和生產(chǎn)更適應(yīng)；◆階級(jí)對(duì)立與差別不明顯。缺點(diǎn)：◆對(duì)如何提高教育的質(zhì)量、如何培養(yǎng)高質(zhì)量有特色的人才缺乏有效措施。3、分支學(xué)制前蘇聯(lián)的學(xué)制是典型的分支型學(xué)制。該學(xué)制在小學(xué)和初中階段并不分軌，只是中學(xué)畢業(yè)后又開(kāi)始分，職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生可以進(jìn)入對(duì)口的高校學(xué)習(xí)，中學(xué)畢業(yè)生可進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)。特點(diǎn)：上通（高等學(xué)校）下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）互連。三、我國(guó)學(xué)校教育制度（一）我國(guó)近代學(xué)制的誕生壬寅學(xué)制壬寅學(xué)制壬戌學(xué)制壬子癸丑學(xué)制癸卯學(xué)制1902年1903年1912年1922年癸卯學(xué)制該學(xué)制將學(xué)校系統(tǒng)分為三段七級(jí)：初等教育階段分為蒙養(yǎng)院（4年）、初等小學(xué)堂（5年）、高等小學(xué)堂（4年）三級(jí)；中學(xué)教育階段僅中學(xué)堂一級(jí)（5年）；高等教育階段分高等學(xué)堂或大學(xué)預(yù)科（3年）、大學(xué)堂（3-4年）、通儒院（5年）三級(jí)。從橫的方面看，還有與各段平行的各類學(xué)堂。學(xué)制還詳細(xì)地規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)堂必修課程、學(xué)時(shí)及達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)制的年限比較長(zhǎng)，從初小到通儒院共需約26年。壬戌學(xué)制該學(xué)制是1922年11月由當(dāng)時(shí)的留美歸國(guó)人員主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本制定的。它把小學(xué)、初級(jí)中學(xué)、高級(jí)中學(xué)的修業(yè)年限分別規(guī)定為6年、3年、3年，所以人們又把該學(xué)制稱為“六三三”學(xué)制。與中學(xué)平行的還有師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校；大學(xué)四至六年?；舅枷耄鹤⒅爻醯冉逃钠占昂椭械冉逃降奶岣?；取消大學(xué)預(yù)科，使大學(xué)集中于專業(yè)教育和科學(xué)研究；實(shí)行選科制和學(xué)科教育，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)兩種準(zhǔn)備。1、1951年新學(xué)制的建立中央人民政府政務(wù)院于1951年10月1日頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，明確提出了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制。新學(xué)制的組織系統(tǒng)，分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育以及各級(jí)政治學(xué)校和政治訓(xùn)練班等，此外，還有各級(jí)各類補(bǔ)習(xí)學(xué)校，函授學(xué)校和特殊學(xué)校。1951年的學(xué)制特點(diǎn)：（1）發(fā)揚(yáng)我國(guó)單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級(jí)各類學(xué)?；ハ嚆暯?，保證勞動(dòng)人民子女受教育的平等權(quán)利；（2）職業(yè)教育在新學(xué)制中占有重要地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針；（3）重視工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育，使各種干部有學(xué)文化，提高業(yè)務(wù)的機(jī)會(huì)；（4）體現(xiàn)方針的統(tǒng)一性和方法的靈活性。2、1958年的學(xué)制改革1958年9月中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于教育工作的指示》，指出“現(xiàn)行的學(xué)制是需要積極地和妥當(dāng)?shù)丶右愿母锏??！?958年學(xué)制改革的要點(diǎn)是：（1）制訂了發(fā)展教育事業(yè)“三個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)并舉”的原則。即統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，普及與提高相結(jié)合，全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合；在具體的辦學(xué)形式上，各地要采取國(guó)家辦學(xué)與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉，普通教育與職業(yè)（技術(shù)）教育并舉，成人教育與兒童教育并舉，全日制學(xué)校與半工半讀、業(yè)余學(xué)校并舉，學(xué)校教育與自學(xué)并舉，免費(fèi)教育與不免費(fèi)教育并舉，這就是兩條腿走路的辦學(xué)方針。（2）發(fā)展三類學(xué)校：全日制學(xué)校，半工半讀和業(yè)余學(xué)校。3、1985年的教育體制改革1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》出臺(tái)，對(duì)“文化大革命”之后的中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展做出了一系列重大調(diào)整?！稕Q定》是一個(gè)綱領(lǐng)性的文件。其中關(guān)于學(xué)制的主要內(nèi)容有：（1）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育。（2）調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。（3）對(duì)學(xué)校教育實(shí)行分級(jí)管理。（4）改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。5、1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

1993年2月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》?！毒V要》提出了教育優(yōu)先發(fā)展的重大思想，同時(shí)又對(duì)教育制度提出了一些新的規(guī)定。（1）關(guān)于中國(guó)教育發(fā)展總目標(biāo)※“兩基”、“兩全”、“兩重”（2）關(guān)于教育結(jié)構(gòu)

※基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育四種類型。（3）關(guān)于辦學(xué)體制（4）改革高等學(xué)校的招生和畢業(yè)生就業(yè)制度（5）改革和完善投資體制。（三）我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)1995年3月※國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度?！鶉?guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度?！鶉?guó)家實(shí)行職業(yè)教育制度和成人教育制度?！鶉?guó)家實(shí)行國(guó)家教育考試制度?！鶉?guó)家實(shí)行學(xué)業(yè)證書制度?！鶉?guó)家實(shí)行學(xué)位制度。（四）我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革1．適度發(fā)展學(xué)前教育2．切實(shí)普及義務(wù)教育3．繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)4．大力發(fā)展高等教育第七章一、教育內(nèi)容概括（一）教育內(nèi)容概述1、教育內(nèi)容的涵義教育內(nèi)容是教育活動(dòng)中所要傳授和學(xué)習(xí)的知識(shí)技能、思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣等的總和。包括人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域活動(dòng)的知識(shí)技能、思想觀點(diǎn)和行為習(xí)慣；有物質(zhì)、精神、符號(hào)、行為的等表現(xiàn)形態(tài)，具有發(fā)展人的品德、智慧、體力、審美能力等各方面作用。學(xué)校教育中，教育內(nèi)容是指教育所要進(jìn)行的價(jià)值觀、心智、體能等方面的培育等等。2、學(xué)校教育內(nèi)容的特點(diǎn)（1）具有明確的目的指向性和預(yù)定性（2）具有高度的信息含量（3）具有高度的科學(xué)性（4）構(gòu)成組織化、有序化（5）承載方式具有多樣性（6）連續(xù)性（7）兼具認(rèn)識(shí)價(jià)值和形成價(jià)值3、教育內(nèi)容的意義教育教學(xué)評(píng)教育教學(xué)評(píng)估的重要依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本資料教師教學(xué)的主要依據(jù)和準(zhǔn)繩實(shí)現(xiàn)教育目的的基本保證（二）教育內(nèi)容的制約因素生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度文化學(xué)生教師未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)（三）教育內(nèi)容的改革和發(fā)展趨勢(shì)1、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化2、教育內(nèi)容基礎(chǔ)化3、教育內(nèi)容的綜合化4、教育內(nèi)容的實(shí)用化5、教育內(nèi)容的人本化6、教育內(nèi)容關(guān)注道德教育7、教育內(nèi)容重視個(gè)體差異，實(shí)行因材施教（四）我國(guó)現(xiàn)行的教育內(nèi)容1、系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)、技能和技巧語(yǔ)數(shù)外政史地理化生2、辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)（1）初步的馬克思主義常識(shí)教育（2）愛(ài)國(guó)主義教育（3）理想教育（4）集體主義教育（5）勞動(dòng)教育（6）社會(huì)主義民主與法制教育（7）社會(huì)公德教育（8）正確人生觀和科學(xué)世界觀的教育3、體育知識(shí)和技能、技巧（1）體育運(yùn)動(dòng)（2）衛(wèi)生保健4、審美觀點(diǎn)和審美能力藝術(shù)美的教育自然美的教育社會(huì)美的教育5、勞動(dòng)技術(shù)工業(yè)生產(chǎn)的基本原理和技術(shù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技術(shù)第三產(chǎn)業(yè)的職業(yè)知識(shí)和技能公益勞動(dòng)的知識(shí)和技能管理生產(chǎn)的知識(shí)和技能（五）我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革留意新課程改革的相關(guān)內(nèi)容。。。第八章一、教師的職業(yè)與勞動(dòng)（一）教師的基本含義一般來(lái)講，“教師”一詞具有雙重含義：其一，指一種社會(huì)職業(yè)，即由社會(huì)分工而形成的社會(huì)職業(yè)，其鮮明特征就是承擔(dān)著教育學(xué)生的社會(huì)勞動(dòng)任務(wù)。其二，指這一職業(yè)的從業(yè)者，從廣義上看，教師與教育者是同義語(yǔ)；從狹義上看，教師指學(xué)校中的專職教育者。本書的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。需把握幾點(diǎn)：1、教師是從事專門職業(yè)的人員2、教師的職責(zé)是教育教學(xué)3、教師的使命是教書育人（二）教師職業(yè)的發(fā)展歷程1、非專門化教師職業(yè)的產(chǎn)生人類社會(huì)初期，教師職業(yè)并未從人類的生產(chǎn)活動(dòng)中分化出來(lái)，還沒(méi)有成為獨(dú)立的職業(yè)。（1）教師主要由氏族中的首領(lǐng)或具有生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者擔(dān)任；（2）教師的教育活動(dòng)與生活、生產(chǎn)勞動(dòng)相融合；（3）教師的勞動(dòng)成果體現(xiàn)為年輕人在生產(chǎn)和生活中的各種能力。2、獨(dú)立的、專門的教師職業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展為專門教師職業(yè)的出現(xiàn)創(chuàng)造了基本條件。教師職業(yè)在走向獨(dú)立、專門化的過(guò)程中，經(jīng)歷了兼任教師和專任教師兩個(gè)基本階段。兼任教師，由社會(huì)中其它職業(yè)的人員兼任教師。專任教師，是指由通過(guò)一定訓(xùn)練，或具備一定資格的人專門擔(dān)任教師。這種階段的教師職業(yè)主要是隨著學(xué)校教育獨(dú)立性日益增強(qiáng)而在近代來(lái)出現(xiàn)的。3、走向?qū)I(yè)化發(fā)展的教師職業(yè)教師職業(yè)的專業(yè)化成為教師職業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著師范教育轉(zhuǎn)向教師教育，教師的培養(yǎng)日益走向?qū)I(yè)化、系統(tǒng)化、全局化，成為人類社會(huì)職業(yè)中一個(gè)需要專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)情意、專業(yè)權(quán)力，提供專業(yè)服務(wù)，具備專業(yè)道德的職業(yè)。我國(guó)教師的專業(yè)化程度仍有待進(jìn)一步提高。（三）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)1、復(fù)雜性教師的勞動(dòng)都不是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，而是一種特殊的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。首先，教師的勞動(dòng)對(duì)象不是死的自然資料，也不是無(wú)意識(shí)的動(dòng)植物，而是有各種獨(dú)特品質(zhì)的社會(huì)成員。其次，一種以知識(shí)信息傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過(guò)程，是一種綜合運(yùn)用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識(shí)和技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。再次，教師的勞動(dòng)任務(wù)是多方面的。2、創(chuàng)造性首先，表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)原則和方法的選擇和運(yùn)用上。其次，教師對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工也是創(chuàng)造性的勞動(dòng)。再次，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上（指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)新的、意外的情況正確而迅速地做出判斷并巧妙地加以解決的能力）。3、示范性教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大不同點(diǎn)：就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。教師的勞動(dòng)之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式。4、時(shí)間連續(xù)性和空間廣延性無(wú)時(shí)間和空間界限5、長(zhǎng)期性首先，人才培養(yǎng)的周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢。其次，教師對(duì)學(xué)生影響不會(huì)隨學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而是在學(xué)生長(zhǎng)期實(shí)踐中更趨于完善和成熟。6、集體性和個(gè)體性教師勞動(dòng)過(guò)程個(gè)體性勞動(dòng)結(jié)果集體性二、教師的權(quán)利和義務(wù)（一）教師的社會(huì)地位一般來(lái)說(shuō)，教師的社會(huì)地位由專業(yè)地位、經(jīng)濟(jì)地位、政治地位及職業(yè)聲望等四個(gè)方面構(gòu)成：1、專業(yè)地位教師的社會(huì)地位是一種專業(yè)地位。教師專業(yè)地位的實(shí)質(zhì)就是必須擁有專業(yè)人員的權(quán)利和義務(wù)，而衡量教師專業(yè)地位高低的重要標(biāo)準(zhǔn)就是一系列的教師權(quán)利和義務(wù)的保障和落實(shí)的程度。2、經(jīng)濟(jì)地位教師的經(jīng)濟(jì)地位是指教師的經(jīng)濟(jì)待遇在社會(huì)職業(yè)體系中所處的相對(duì)高度，包括社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的分配、占有和享用狀況，以及待遇、生活水平、行業(yè)吸引力。3、政治地位教師的政治地位是指教師參政議政的程度以及在社會(huì)政治體系中所處的位置，包括教師參政的深度、廣度、幅度和專業(yè)權(quán)限、政治待遇、法律保障等。4、職業(yè)聲望職業(yè)聲望是社會(huì)公眾對(duì)某一職業(yè)的意義、價(jià)值和聲譽(yù)的綜合評(píng)價(jià)，具體體現(xiàn)在職業(yè)形象的優(yōu)劣，職業(yè)吸引力的大小、職業(yè)的穩(wěn)定性和威信等方面。（二）教師在教育過(guò)程中的地位和作用1、在教育過(guò)程中是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者教師是術(shù)業(yè)有專攻，聞道在先的人，肩負(fù)著教書育人的使命。2、在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用在教育這一勞動(dòng)實(shí)踐中，教師處于勞動(dòng)者的主體地位決定了他對(duì)勞動(dòng)對(duì)象學(xué)生所起的主導(dǎo)作用。教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用也不是無(wú)條件的，它必須受教師自身?xiàng)l件和一些客觀條件的制約。三）教師的權(quán)利教師權(quán)利，是指法律對(duì)教師在履行國(guó)家教育教學(xué)職責(zé)時(shí)，必須享有的權(quán)利，是得到法律的許可和保障的，具有不可侵犯性?！督處煼ā返?條規(guī)定，教師享有以下權(quán)利：1、進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；2、從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)；3、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)；4、按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)，家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；5、對(duì)學(xué)校管理工作和教育行政部門的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；6、參加進(jìn)修或者其它方式的培訓(xùn)。（四）教師的義務(wù)教師的義務(wù)，是指法律對(duì)教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中一定行為的約束，它要求教師必須作出一定行為或不得作出一定行為?！督處煼ā返?條規(guī)定，教師必須履行下列義務(wù)：1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；2、貫徹國(guó)家教育方針，遵守規(guī)章制度；執(zhí)行學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；2、現(xiàn)代教師的主要角色（1）知識(shí)的傳授者（2）教學(xué)管理者（3）心理保健者（4）學(xué)生的朋友（5）學(xué)生的榜樣（6）父母的代理人（7）研究者（8）學(xué)習(xí)者3、教師角色沖突角色沖突是指因角色期望不一致而產(chǎn)生的個(gè)人心理或感情上的矛盾和沖突。（1）社會(huì)“楷?！迸c“普通人”的角色沖突（2）教育者與研究者的角色沖突（3）教師角色與家庭角色的沖突（4）“權(quán)威”與“朋友”角色的沖突（5）社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的角色沖突（6）價(jià)值觀念與角色職責(zé)要求的沖突四、教師的四大素質(zhì)五、教師的專業(yè)化發(fā)展１、職業(yè)與專業(yè)職業(yè)：泛指用以謀生、有金錢酬勞的工作，它是一種經(jīng)驗(yàn)。專業(yè)：指一群人從事一種專門技術(shù)的職業(yè)，這種職業(yè)需要特殊的智力完成。具有較強(qiáng)的技術(shù)性。如：工程師、審計(jì)師、會(huì)計(jì)師、醫(yī)生等。2、教師職業(yè)是專業(yè)的由來(lái)及含金量低的原因（1）由來(lái)1966年聯(lián)合國(guó)教科文和國(guó)際勞工組織“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)”，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專業(yè)知識(shí)和特別技術(shù)。1975年聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織第35次國(guó)際會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于教師作用的變化及其對(duì)于教師的職前教育、在職教育的建議》，指出教師職業(yè)作為專業(yè)，必須重視職前教育與職后培訓(xùn)的統(tǒng)一性和教師培養(yǎng)終身化。3、教師專業(yè)發(fā)展所謂教師專業(yè)發(fā)展，是指教師作為專業(yè)人員，在職業(yè)道德、專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一名專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過(guò)程。4、教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的途徑六、我國(guó)教師的資格、任用及考核制度（2）教師資格條件我國(guó)《教師法》第十條規(guī)定：“中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格”1）必須是中國(guó)公民2）必須具有良好的思想道德品質(zhì)3）必須具有規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)教師資格考試合格4）必須具有教育教學(xué)能力（3）教師資格認(rèn)定1）教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)幼兒園、小學(xué)和初級(jí)中學(xué)教師資格縣級(jí)人民政府教育行政部門。高級(jí)中學(xué)教師資格縣級(jí)人民政府教育行政部門審查后，報(bào)上一級(jí)教育行政部門認(rèn)定。中等職業(yè)學(xué)校教師資格和中等職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格，縣級(jí)人民政府教育行政部門審查后，報(bào)上一級(jí)教育行政部門認(rèn)定和或者組織有關(guān)部門認(rèn)定。高等學(xué)校教師資格受國(guó)務(wù)院教育行政部門或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府教育行政部門委托的高等學(xué)校，負(fù)責(zé)認(rèn)定在本校任職的人員和擬聘人員。2）教師資格認(rèn)定程序※提