2023屆河北省魏縣第五中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

2023高考歷史模擬試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1913年6月的一期《大公報》專門刊登了一篇題為《粵女學(xué)生之怪裝》的文章，稱她們“穿著猩紅襪褲，腳高不掩脛，后拖尾辮，招搖過市”。對此，廣東教育司專門發(fā)出布告，下令整頓，稱“近來一種女子佻撻長襪猩紅，褲不掩脛，此在無知識者為之尚不足責，不謂人格尊貴之女學(xué)生身佩襟章亦有尤而效之者，殊非自重之道”。由此表明當時A．教育近代化受制于封建倫理綱常B．大眾傳媒影響到政府對教育管理C．服飾文化呈現(xiàn)個性化的特點D．民主共和思想尚未深入人心2．20世紀60年代初，周恩來曾指出，只要臺灣當局能為國家守住臺灣，那大陸就不急于改變對臺關(guān)系。蔣介石也表示，國共爭斗屬于“內(nèi)戰(zhàn)”，希望美國不要干涉中國的內(nèi)政和主權(quán)，不要阻礙其“反攻大陸”的計劃。上述材料表明，在臺海問題上A．“一個中國”是兩岸高層的共同認知B．“武力解決”是國共雙方的主要手段C．“和平統(tǒng)一”是兩岸人民的共同呼聲D．“倚重美國”是海峽兩岸的主要策略3．《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒而無傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認識A．混淆了儒家與道家思想B．適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要C．突出了程朱理學(xué)的地位D．闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程4．2017年6月15日出版的美國《科學(xué)》雜志的封面：中國量子衛(wèi)星“墨子號”從星空向地面發(fā)出兩道光，標志著我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，以下評述正確的是A．量子論繼承了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于時空的認識B．德國科學(xué)家愛因斯坦最早提出量子假說C．量子力學(xué)的成果推動人類進入電氣時代D．中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上5．北魏孝文帝曾被“民族交融的推手”，主要是因為他A．支持胡漢通婚 B．具備儒學(xué)修養(yǎng) C．實施全面漢化政策 D．遷都中原洛陽6．“五四時代是個分水嶺，從此軍閥要過時，國會的花要謝，從曾國藩、李鴻章、張之洞幕府以來的士，從袁世凱訓(xùn)練下來的新兵，都要讓給新的知識分子與北伐革命軍了?！边@一觀點認為五四運動A．推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治 B．促使社會主導(dǎo)力量發(fā)生了變化C．促進了中華民族的覺醒 D．沖擊辛亥革命以來的民主秩序7．漢初張蒼認為秦朝國祚太短且暴虐無道，不屬于正統(tǒng)朝代。應(yīng)該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應(yīng)為水德。到漢武帝時，又認為秦屬于正統(tǒng)朝代，改漢正朔為土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子的說法，認為漢朝屬于火德。這說明()A．漢朝人對自己的王朝正統(tǒng)性充滿懷疑B．“五德終始理論”缺乏嚴謹性C．宣揚正統(tǒng)學(xué)說提高了神權(quán)的地位D．“五德終始”學(xué)說引發(fā)了激烈的思想爭鳴8．清代中葉，長江下游地區(qū)人口飽和，糧食出產(chǎn)不足以養(yǎng)活當?shù)厝丝?，于是當?shù)剞r(nóng)民不得不尋找出路，向長江中游移民，出現(xiàn)了“江西填湖廣”的人口遷移運動。這A．促進了長江流域的開發(fā) B．阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展C．加速了小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解 D．動搖了江浙的經(jīng)濟地位9．歷史是復(fù)雜的。有時吸取前人的歷史教訓(xùn)會導(dǎo)致新問題的產(chǎn)生。下列史實能佐證這—看法的是（）A．秦二世而亡，漢推行郡國并行制B．秦二世而亡，漢啟用布衣將相C．隋二世而亡，唐廣招賢才知人善任D．隋二世而亡，唐實行寬簡舒緩法令10．20世紀80年代，鄧小平曾指出，“城市改革實際上是整個經(jīng)濟體制的改革”“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”。鄧小平意在強調(diào)A．農(nóng)村改革的影響力較小 B．城市改革是經(jīng)濟體制改革的試金石C．深化國有企業(yè)體制改革 D．城市經(jīng)濟體制改革應(yīng)全面展開11．晚清著名的洋務(wù)派外交家郭嵩燾主張，與西方各國交往最好的方式是“德”，其次以“略”，以“威”，以“恩”，“而信與義貫乎四者之中而不能外”；在既有中外關(guān)系中，要遵守條約。這表明郭嵩燾思想A．古今意識規(guī)則二者相結(jié)合 B．具有近代化的國際視野C．已放棄“中體西用”思想 D．對外妥協(xié)退讓特征明顯12．英國前首相撒切爾夫人在其回憶錄《唐寧街的歲月》中寫道：“我早就聽說鄧小平是實事求是的人，跟他一打交道，我還發(fā)現(xiàn)他是一個非常執(zhí)著的人，他的態(tài)度很堅決。他說，香港主權(quán)根本不在討論之列，稍后中國會正式公布收回香港的決定。這一點出乎我的意料?！编囆∑綀猿帧爸鳈?quán)問題不能討論”的實質(zhì)是堅持A．香港是中國領(lǐng)土的一部分B．“一國兩制”方針不能動搖C．談判是解決香港問題的惟一途徑D．武力收回香港是解決香港問題的最佳選擇二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。材料顧愷之，字長康，晉陵無錫（今江蘇無錫）人，東晉時期著名的畫家，出身于江南的土著士族家庭。顧愷之的仕途并不順利，但頗有名氣，其主要成就是他的繪畫藝術(shù)。他是至今能夠見到畫跡的我國最早著名畫家。在繼承和發(fā)展先人現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，他一掃古拙呆滯的畫法，用自己的畫筆開拓了周瞻完美、生動活潑的一代新風。顧愷之也是我國第一個畫學(xué)理論家。他主張畫家“必貴觀于明識”，要把思想感情與客觀事物有機地聯(lián)系起來，活靈活現(xiàn)地去刻畫它們。他還認為畫家功夫不到家，“有一毫小失，則神氣與之俱變矣”。他還特別講究畫面的布置，《畫云臺山記》即是他作云臺山圖前，研究云臺山圖布置的一篇計劃文章。他把骨法、氣勢、神情、韻味作為作畫及鑒賞的標準，四者之中，尤推神情。顧愷之的繪畫理論和實踐對后世影響極大?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括顧愷之繪畫理論的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析顧愷之藝術(shù)成就取得的原因。14．（20分）閱讀材料，回答問題：1945年6月18日，在總統(tǒng)辦公室里舉行了一次決策會議，參加者有杜魯門的主要僚屬。會議決定對日本使用原子彈。在決定作出后，陪同史汀生出席會議的麥克洛伊提出，是否有可能在擲原子彈前預(yù)先給日本一個警告。杜魯門鼓勵他具體談?wù)?。海軍部副部長巴爾德在一份備忘錄中建議，應(yīng)在扔原子彈前三天向日本發(fā)出警告，以便給它一個機會投降。但在談?wù)撨^程中參謀長們和陸海軍部長們都不同意先發(fā)警告，理由是說不準原子彈究竟會不會炸。這種看法并非毫無道理的?？茖W(xué)家們當時講實驗彈的當量是2萬噸黃色炸藥，但在洛斯阿拉莫斯實驗室的人對原子彈有無如此威力并沒有把握?！A慶昭：《從雅爾塔到板門店》（1）根據(jù)材料，指出二戰(zhàn)后期美國對日本實施核打擊的主要顧慮。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國對日本投擲原子彈產(chǎn)生的影響。

參考答案（含詳細解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】

根據(jù)材料可知，《大公報》報道粵女學(xué)生的著裝問題，從而引發(fā)“廣東教育司專門發(fā)出布告，下令整頓”，這體現(xiàn)出大眾傳媒影響到政府對教育管理，故B項正確；材料強調(diào)新舊文化交融中激烈碰撞，沒有體現(xiàn)出教育的近代化與封建倫理之間的關(guān)系，故A項排除；材料沒有體現(xiàn)出服飾文化的特點，故C項排除；材料反映的是新舊文化交融中激烈碰撞，沒有體現(xiàn)出民主共和思想，故D項排除。2、A【答案解析】

周恩來要求臺灣當局能為國家守住臺灣，蔣介石認為國共爭斗屬于內(nèi)戰(zhàn)，說明雙方都認為海峽兩岸是一個國家。A正確；蔣介石提出了反攻大陸的計劃，而周恩來沒有明確使用武力解決臺灣問題，而是說不急于改變對臺關(guān)系，B排除；國共雙方都沒有明確“和平統(tǒng)一”的意圖，也不涉及“兩岸人民”，C排除。材料反映國共雙方想自己解決國共問題，而不是依靠美國，D排除。故選A。3、C【答案解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展，推動了儒學(xué)的進一步繁榮，故C符合題意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁與禮為核心的儒家之道，沒有混消儒家與道家思想，故A不符合題意；儒學(xué)在漢代經(jīng)過董仲舒的改良，已經(jīng)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，成為維護專制統(tǒng)治的工具，故B不符合題意；本題闡述的是儒家思想在宋代繁榮的原因，而不是道學(xué)的發(fā)展歷程，故D不符合題意。4、D【答案解析】

關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，西方發(fā)達國家起步較早，但是我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信,說明中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上，故D項正確；量子論彌補了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于微觀世界方面的認識不足，排除A項；德國物理學(xué)家普朗克首先提出量子假說，排除B項；第二次工業(yè)革命中電力的廣泛運用推動人類進入電氣時代，排除C項。5、C【答案解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏建立后,為了加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治,也為了學(xué)習和接受漢族的先進文化，孝文帝進行了改革，改革的內(nèi)容包括遷都洛陽、改漢姓、穿漢服、學(xué)漢語、通漢婚，這些措施的最大的作用是促進了民族融合，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因為他的全面漢化政策，故C選項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因為他實行全面漢化政策，加強了民族大融合，而不是支持胡漢通婚，故A選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，北魏孝文帝具備儒學(xué)修養(yǎng)與其被稱為“民族交融的推手”無關(guān)，故B選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，遷都洛陽從屬于孝文帝實施全面漢化政策，故D選項不全面。6、B【答案解析】

據(jù)材料“從袁世凱訓(xùn)練下來的新兵，都要讓給新的知識分子與北伐革命軍了”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知五四運動后，工人階級登上歷史舞臺，中國社會的主導(dǎo)力量開始發(fā)生改變，B正確；國民大革命推翻了北洋軍閥統(tǒng)治，排除A；五四運動促進中華民族的覺醒的說法與題意主旨不符，排除C；辛亥革命后袁世凱竊取了革命果實，北洋軍閥統(tǒng)治下并未建立起民主秩序，排除D。7、B【答案解析】

從材料中可以看出，對漢代的五德屬性歷經(jīng)變化，沒有確切的說法，可以看出“五德終始理論”缺乏嚴謹性，故B正確；A與材料主旨無關(guān)，排除；材料與神權(quán)地位的提高無關(guān)，排除C項；材料并沒有涉及到思想爭鳴，排除D項。8、A【答案解析】

江西填湖廣促進了人口遷移，有利于長江流域的開發(fā)，A正確；人口遷移能夠促進社會生產(chǎn)力發(fā)展，B排除；長江下游農(nóng)民向中游移民，依然從事農(nóng)業(yè)，C排除；D不符合史實，江浙是經(jīng)濟重心，排除。9、A【答案解析】漢初推行郡國并行制是對秦朝郡縣制的消極反思，造成了王國問題。10、D【答案解析】

根據(jù)材料“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”結(jié)合所學(xué)可知鄧小平強調(diào)城市經(jīng)濟體制改革應(yīng)該全面展開，故選D；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)村改革，排除A；當時城市經(jīng)濟改革剛開始實行，不能說是試金石，B錯誤；材料不能體現(xiàn)國有企業(yè)改革，C錯誤。11、A【答案解析】

由材料“而信與義貫乎四者之中而不能外”“在既有中外關(guān)系中，要遵守條約”可知，郭嵩燾主張將傳統(tǒng)的儒家思想融合進近代外交規(guī)則體系中，這體現(xiàn)了他古今融合的思想，故選A；材料也強調(diào)了郭嵩燾對傳統(tǒng)的繼承，B項解讀過于片面，并非最佳答案，排除；對傳統(tǒng)的繼承恰恰說明郭嵩燾沒有放棄“中體西用”思想，排除C；郭嵩燾表現(xiàn)出的是是一種積極主動的外交姿態(tài)，而非妥協(xié)退讓，排除D。12、A【答案解析】

中英就香港問題的談判中，鄧小平堅持“主權(quán)問題不能討論”的實質(zhì)是堅持香港是中國領(lǐng)土的一部分，A項正確；一國兩制方針、談判的方法均不是收回香港過程中“主權(quán)問題”的實質(zhì)，BC兩項錯誤；武力收回香港不是解決香港問題的最佳選擇，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：主張畫家必須有見識，有修養(yǎng)，主張以形寫神；畫家要掌握熟練的技術(shù)；要求畫家注重精密構(gòu)思；提出了神情等鑒賞標準。（2）原因：江南經(jīng)濟的發(fā)展；士族的家庭出身；個人的努力；繼承和發(fā)展前人的藝術(shù)成果?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）內(nèi)容：由材料“主張畫家‘必貴觀于明識’，要把思想感情與客觀事物有機地聯(lián)系起來，活靈活現(xiàn)地去刻畫它們”可歸納為主張畫家必須有見識，有修養(yǎng)，主張以形寫神；由材料“畫家功夫不到家，‘有一毫小失，則神氣與之俱變矣’”可歸納為主張畫家要掌握熟練的技術(shù)；由材料“還特別講究畫面的布置”可歸納為要求畫家注重精密構(gòu)思；由材料“把骨法、氣勢、神情、韻味作為作畫及鑒賞的標準，四者之中，尤推神情”可歸納為提出了神情等鑒賞標準。（2）原因：由材料“出身于江南的土著士族家庭”可知，士族的家庭出身為其巨大藝術(shù)成就的取得奠定基礎(chǔ)；由材料“在繼承和發(fā)展先人現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上”可知，繼承和發(fā)展前人的藝術(shù)成果是其取得巨大藝術(shù)成就的前提；再結(jié)合所學(xué)從客觀和主觀兩方面展開分析，客觀層面主要和他所處的時代背景有關(guān)，當時江南經(jīng)濟得到了進一步的開發(fā)，這是其取得巨大藝術(shù)成就的物質(zhì)基礎(chǔ)，主觀方面則離不開個人的努力。14、（1）要不要給日本一個機會投降；原子彈爆炸的威力無法預(yù)測；向日本本土投擲原子彈是否能發(fā)生爆炸。（2）加速了日本法西斯的投降；減少了美軍在太平洋戰(zhàn)場上