高考全國卷背景下議論文寫作指導(dǎo)之讓步論證推選優(yōu)秀ppt

高考全國(quánɡuó)卷背景下議論文寫作指導(dǎo)之讓步論證第一頁，共26頁。一、福建高考作文與全國(quánɡuó)高考作文之不同福建卷作文題20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）●地上本沒有路，走的人多了，便也成了路?！裼袝r，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發(fā)現(xiàn)新的路?！袷郎蠜]有走不通的路，只有不敢走的人。上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍(fànwéi)；（4）不得抄襲，不得套作。所謂闡述性作文第二頁，共26頁。一、福建高考作文與全國(quánɡuó)高考作文之不同全國卷I作文題閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。因父親總是在高速路上開車時接，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍(fànwéi)、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。矛盾雙方：應(yīng)該維護(hù)法律舉報父親應(yīng)該尊重親情不能舉報父親核心矛盾話題：法律與親情（倫理）第三頁，共26頁。一、福建高考作文與全國(quánɡuó)高考作文之不同年全國II卷高考作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身為國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間(shíjiān)美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。矛盾雙方選擇銳意創(chuàng)新與選擇愛崗敬業(yè)，踏實肯干矛盾雙方為社會物質(zhì)財富貢獻(xiàn)力量與為了人們的精神生活奉獻(xiàn)核心矛盾話題：（1）創(chuàng)新與務(wù)實（2）創(chuàng)造物質(zhì)財富，奉獻(xiàn)精神財富第四頁，共26頁。1、全國(quánɡuó)高考作文題的特點一、有相對具體的寫作要求，如文體要求、內(nèi)容限定、具體寫作任務(wù)等。二、現(xiàn)實感強(qiáng)，引導(dǎo)考生結(jié)合自身真實感受進(jìn)行思考。三、材料可討論的角度較多，尊重個體思考的差異性，體現(xiàn)(tǐxiàn)社會多元價值觀。四、材料一般存在一組核心矛盾（或顯性或隱性）。五、矛盾雙方從不同的角度、不同的背景思考都有可站得住腳的理由，并且基本都有獨特的價值。六、要求在材料范圍中分析論證觀點。所謂“任務(wù)驅(qū)動型作文”第五頁，共26頁。閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（3）貫穿說理過程的始終。1、先讓步理解矛盾對方的觀點表面合理之處（脫離材料語境時）；年全國II卷高考作文題1、全國(quánɡuó)高考作文題的特點（2）爸爸要求的危害：線頭在里面，會使我的腳不舒服，所以要反著穿。維克多五六歲時，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。學(xué)生存在(cúnzài)的作文問題（4）學(xué)生存在的作文(zuòwén)問題（1）2、如何看待(kàndài)全國高考作文題寫作材料（1）是觀點形成的起點與終點；（2）是事理矛盾存在特殊語境，事理矛盾分析離不開具體的材料背景；（3）貫穿說理過程的始終。寫作要求的具體化（寫作任務(wù)）更要求說理應(yīng)始終圍繞材料背景，而不可以把材料背景當(dāng)做引出論題提出觀點的引子(yǐnzi)，進(jìn)而在說理中置材料于不顧。第六頁，共26頁。3、如何(rúhé)看待全國高考作文題的觀點觀點的來源：觀點從材料背景中的事理矛盾分析中來；（從材料中來，具有思辨色彩）觀點的價值：可以為現(xiàn)實中深陷在類似材料問題矛盾中的人們提供(tígōng)積極的啟示；可以為人們在相似的實際生活中提供(tígōng)正確認(rèn)識與行動指導(dǎo)；（為現(xiàn)實服務(wù)）第七頁，共26頁。4、關(guān)于全國(quánɡuó)高考作文題的論證邏輯矛盾對立方存在的客觀性決定說理要有明顯(míngxiǎn)的“與對方對話”的意識。說理時要能充分理解對方的立場與觀點。說理不能停留在把話題闡述清楚，而是應(yīng)結(jié)合材料把事理說清楚。論證的層次性決定說理要顧及如何解決問題。第八頁，共26頁。5、全國(quánɡuó)高考作文題的審題思維過程整體理解材料，把握材料的各個信息點，及其所屬的性質(zhì)。→準(zhǔn)確把握材料中不同(bùtónɡ)對象之間的矛盾（顯性或隱性），以及支持各自觀點的材料細(xì)節(jié)?！钊敕治雒墚a(chǎn)生的原因（為什么）→對支撐矛盾雙方立場的各自理由（即材料事實信息）進(jìn)行辯證分析（合理與不合理之處）→結(jié)合自己真實的感受（你所處的角度），以及生發(fā)思考的問題背景?！纱思氨诉^渡到對現(xiàn)實社會人生的思考→圍繞材料表明態(tài)度，提出觀點思考：由此可形成幾種寫作模式（提綱）？？？第九頁，共26頁。二、典例分析(fēnxī)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。維克多五六歲時，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“襪子應(yīng)該正面穿，大家都這么做，你反著穿，線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服?！备赣H啞然。面對維克多與其父親的“沖突”，你有怎樣的態(tài)度與看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作(tàozuò)，不得抄襲第十頁，共26頁。1、“維克多”作文(zuòwén)的要求文體要求：在選好角度，確定立意后寫議論文；內(nèi)容范圍限定：維克多與其(yǔqí)父親的“沖突”；寫作任務(wù)：你有怎樣的態(tài)度與看法？第十一頁，共26頁。2、“維克多”作文(zuòwén)材料的分析材料(cáiliào)中矛盾雙方：維克多要反著穿襪—爸爸認(rèn)為要正著穿襪思考矛盾產(chǎn)生的原因：（1）維克多為什么要反著穿襪？襪子是我在穿，不是穿給別人看的；線頭在里面，會使我的腳不舒服。（2）爸爸為什么要孩子正著穿襪？襪子應(yīng)該正面穿，大家都這么做；你反著穿，線頭露在外面，多難看！第十二頁，共26頁。學(xué)生存在的作文(zuòwén)問題（1）例1：維克多小時候與父親的“襪子紛爭”，可以看出喜歡襪子反穿的維克多敢于打破常規(guī)，不與眾人一樣囿于常規(guī)。然而父親的襪子正穿則體現(xiàn)出太過遵守常規(guī)，與眾人一樣。因此，我們需要敢于創(chuàng)新，讓自己的人生與眾不同。例2：父子在如何穿襪子的問題上產(chǎn)生了矛盾，這是因為他們有著不同的觀點，父親認(rèn)為反穿襪子不美觀，而兒子認(rèn)為反穿襪子舒服，這是價值觀的不同所導(dǎo)致的，父親認(rèn)為要遵守常規(guī)而兒子認(rèn)為要追求本心。在我看來，我更贊同維克多的觀點，要追求本心，不被常規(guī)所束縛。問題：觀點的提出不合邏輯不分析材料(cáiliào)，或“戴帽子”式分析材料(cáiliào)，直接提出所謂的“高大上”觀點第十三頁，共26頁。學(xué)生存在的作文(zuòwén)問題（2）例3中心觀點：我們要學(xué)會創(chuàng)新分論一：要學(xué)會創(chuàng)新，首先要敢于堅持自己的想法；分論二：要學(xué)會創(chuàng)新，還要善于思考；分論三：要學(xué)會創(chuàng)新，更要不畏困難；例4中心觀點：在具體(jùtǐ)問題面前，我們要像維克多一樣重視自己的真實感受。分論一：重視自己的真實感受，可以呵護(hù)寶貴的天性；分論二：重視自己的真實感受，可以保護(hù)純潔的心靈；分論三：忽視自己的真實感受，會迷失自我，走向深淵；問題：全文論證背離材料背景，說理邏輯機(jī)械化。文章說理都是證明我的觀點好處多多，你聽我的就沒錯，不聽就有危險。第十四頁，共26頁。（兩個(liǎnɡɡè)對象、一組矛盾）維多克執(zhí)意將襪子反著穿，只求腳的感受而不在意他人的評價；整體理解材料，把握材料的各個信息點，及其所屬的性質(zhì)。學(xué)生存在(cúnzài)的作文問題（3）分論一：重視自己的真實感受，可以呵護(hù)寶貴的天性；說理論(lǐlùn)證時，完全放棄材料背景，有另起爐灶或套題之嫌。說理(shuōlǐ)的誤區(qū)分論三：忽視自己的真實感受，會迷失自我，走向深淵；打破思維定式；例4中心觀點：在具體(jùtǐ)問題面前，我們要像維克多一樣重視自己的真實感受。襲經(jīng)驗習(xí)慣與符合他人目光是不對的）（從己方角度讓步）●世上沒有走不通的路，只有不敢走的人?！纱思氨诉^渡到對現(xiàn)實社會人生的思考線頭在里面，會使我的腳不舒服。嚴(yán)密說理應(yīng)有辯證(biànzhèng)的發(fā)現(xiàn)（表明己方態(tài)度，闡述己方觀點）學(xué)生存在(cúnzài)的作文問題（3）例5觀點：我認(rèn)為我們要打破常規(guī)，不按常理出牌，往往會有意外的收獲。分論二行文論證：打破常規(guī)，可以出其不意獲得成功。俗話說得好：“攻其不備，出其不意?！痹诓唤?jīng)意之間出手，傷對手一個措手不及。春秋時期軍事家田忌在和齊威王的賽馬中，打破常規(guī)，用自己的上等馬對戰(zhàn)對手的中等馬，用中等馬對戰(zhàn)對手的下等馬，下等馬對戰(zhàn)對手的上等馬，三戰(zhàn)二勝，戰(zhàn)勝了齊威王。正是因為田忌敢于打破常規(guī)，才能在勢均力敵之時，巧勝對手。問題：分論中論證邏輯標(biāo)簽化說理論(lǐlùn)證時，完全放棄材料背景，有另起爐灶或套題之嫌。第十五頁，共26頁。學(xué)生存在(cúnzài)的作文問題（4）例6觀點：我們要遵循本心。不要因為別人的眼光而放棄自己的本心。喬布斯說過：“你的時間是非常有限的?！彼郧f不要重復(fù)他人的生活，不要為此浪費時間，不要失掉思考自由，因為那就等于(děngyú)你躺在別人的思想上生活。聆聽自己內(nèi)心真實的聲音，不要被別人的觀點所左右。最重要的一點是，你要勇敢的面對自己的直覺和內(nèi)心真實的想法，因為它們最清楚你想怎么做，其他的一切與此相比，都是微不足道的，我們無論做什么事情都遵循自己內(nèi)心的想法，不要因為在意別人的看法，而被別人左右了自己的想法，翻起了自己內(nèi)心最真實的想法。問題：對自己所持的觀點、所說的道理連自己都不信。第十六頁，共26頁。說理(shuōlǐ)的誤區(qū)說教式：完全不顧材料事理背景與個體(gètǐ)差異性，只站在自己的主觀角度反復(fù)論證。不要……；不要……。要……；要……；誘導(dǎo)式：沒有辯證分析矛盾的特殊性，沒有針對說理對象的具體問題，單以大量的所謂觀點的好處來誘導(dǎo)讀者信服。只要認(rèn)可我的觀點，就可以…；可以…；可以…危害：機(jī)械說理無法使人信服。第十七頁，共26頁。學(xué)生的思維(sīwéi)積弊站在你的立場(lìchǎng)，你是否只看見：（1）維克多選擇與堅持的價值：襪子是我在穿，不是穿給別人看的；遵從本真；拒絕刻意迎合世俗價值評判…線頭在里面，會使我的腳不舒服，所以要反著穿。打破思維定式；拒絕經(jīng)驗習(xí)慣的束囿…（2）爸爸要求的危害：襪子應(yīng)該正面穿，大家都這么做；思維定勢；不顧實際，盲目迎合陳規(guī)陋習(xí)…你反著穿，線頭露在外面，多難看！為取悅他人而失去自我；為世俗庸常標(biāo)準(zhǔn)所困…第十八頁，共26頁。嚴(yán)密說理應(yīng)有辯證(biànzhèng)的發(fā)現(xiàn)站在矛盾的對立面，你是否發(fā)現(xiàn)：（1）維克多選擇與堅持的危害：五六歲時，平時總愛反著穿襪子一種慣性的非理性的叛逆襪子是我在穿，不是穿給別人看的；完全拒絕約定俗成的慣例(guànlì)，進(jìn)而過渡以我為中心線頭在里面，會使我的腳不舒服。只是偶然的小不適，卻養(yǎng)成一種認(rèn)識的偏見第十九頁，共26頁。（2）爸爸要求的積極價值：襪子應(yīng)該正面穿，大家都這么做；經(jīng)驗習(xí)慣在生活中有積極的價值；在孩子成長中以規(guī)范的準(zhǔn)則引導(dǎo)教育孩子，能培養(yǎng)孩子可貴(kěɡuì)的公民意識。你反著穿，線頭露在外面，多難看！行事時心有他人，能顧及他人感受，讓人際關(guān)系更和諧。第二十頁，共26頁。第二十一頁，共26頁。讓步(ràngbù)說理的必要性作文材料呈現(xiàn)價值多元化的特點，要求尊重每一種認(rèn)識；任何的道理只適合于一定的事理背景，要求論證說理須基于一定背景下展開；矛盾雙方從不同的角度思考都有一定的道理，要求說理時要嘗試?yán)斫鈱Ψ接^點的合理之處，甚至自己觀點在一些特定背景下的不合理之處；避免說理主觀(zhǔguān)化、機(jī)械化，使說理更嚴(yán)密，更具說服力。第二十二頁，共26頁。讓步(ràngbù)說理▲前提：在主張自己觀點時，應(yīng)充分考慮觀點存在的背景1、先讓步理解矛盾對方的觀點表面合理之處（脫離材料語境時）；2、接著，從造成矛盾產(chǎn)生的根本原因入手，分析矛盾對方的錯誤認(rèn)識的本質(zhì)與危害；進(jìn)而達(dá)到(dádào)否定矛盾對立面的目的，從而為下文論證自己觀點提供嚴(yán)密背景（立足材料語境時）；3、甚至還可以繼續(xù)嘗試分析自己觀點別人看來可能存在的不充分或錯誤的理由（脫離材料語境時）。第二十三頁，共26頁。讓步(ràngbù)說理示例莫以宗教信仰論文明高下“道德焦慮”已成為當(dāng)前不容忽視的社會(shèhuì)問題。但如何解決，人們卻顯然認(rèn)識不一。多年來，一種認(rèn)為中國社會(shèhuì)道德滑坡源于宗教信仰的缺失，或者說只有宗教信仰才能挽救中國道德社會(shèhuì)的說法，始終在中國社會(shèhuì)上——尤其是知識界縈繞。當(dāng)然，宗教信仰對人們的道德塑造有著無可置疑的重要作用，完全依靠世俗，也的確很難震撼心靈，化民導(dǎo)善。但認(rèn)為宗教信仰是挽救道德滑坡的靈丹妙藥，卻是夸大其詞。有宗教信仰的人是否一定會慈悲向善呢？且不說歐洲上的宗教迫害、戰(zhàn)爭甚至屠殺罄竹難書;即便今天，宗教極端主義不也是世界動蕩和災(zāi)難的一個重要原因嗎？因此，“道德滑坡源于宗教信仰缺乏”論，抑或“宗教信仰才能解決中國道德滑坡”論，從正面說，也許是面對道德焦慮慌不擇路;從負(fù)面說，它不過是某些別有用心者的文明競爭策略。（1、讓步理解對方(duìfāng)觀點表面合理之處）（2、“轉(zhuǎn)折”分析對方觀點的本質(zhì)與危害；3、否定對方觀點）第二十四頁，共26頁。莫為經(jīng)驗與世俗(shìsú)評判妨礙真實的判斷維多克執(zhí)意將襪子反著穿，只求腳的感受而不在意他人的評價；而父親卻依照經(jīng)驗習(xí)慣抑或他人的目光而要求孩子正面穿襪子。這正是未涉世事的童真與數(shù)歷紅塵的“成熟”之間不可避免的矛盾。孩子的選擇與堅持令人感動，這并不是說明我支持一種任性式的叛逆，而是欣賞孩子能顧及(gùjí)最本真的感受，無意于世人的眼光，并勇于主張自己的堅持。誠然，因循經(jīng)驗習(xí)慣，能讓爸爸更高效地完成穿襪子的動作，也非常符合旁人的審美要求這種道理，無論是當(dāng)下單位招聘強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗的重要性，還是人們反復(fù)誦讀前人經(jīng)驗心得之作后思想水平的快速提高。無不說明習(xí)慣經(jīng)驗的重要性，正如俗