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中國古典名著導(dǎo)讀-西游記1961年10月18日,郭沫若在北京民族文化宮第一次觀看浙江省紹興劇團(tuán)演出的《孫悟空三打白骨精》,于10月25日寫了《七律看〈孫悟空三打白骨精>》人妖顛倒是非淆,e對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。e咒念金箍聞萬遍,◆精逃白骨累三遭。千刀當(dāng)剮唐僧肉,一拔何虧大圣毛教育及時(shí)堪贊賞,◆豬猶智慧勝愚曹。毛澤東也觀看了《孫悟空三打白骨精》一劇,見到郭氏的七律后,他也詩興大發(fā)。于1961年11月17日揮毫寫下《七律和郭沫若同志》e一從大地起風(fēng)雷,●便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn),◆妖為鬼域必成災(zāi)?!窠鸷飱^起干釣棒,◆玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣,●只緣妖霧又重來。問題:小說主要內(nèi)容題材本書主要描述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)途中戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪,歷經(jīng)81難,最終取得真經(jīng)的故事。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人為了目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、奮勇前進(jìn)的可貴精神?!段饔斡洝啡珪卜秩蟛糠?前7回寫大鬧天宮的故事,是全書的精華部分,表現(xiàn)孫悟空的反抗精神;812回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府,交待取經(jīng)的緣起;第13回100回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果,帶經(jīng)回東土大唐。《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體神話小說。《西游記》在說什么?◆《西游記》是一部充滿幻想、情節(jié)離奇的小說,容易作出附會(huì)的解釋,清人所論,“或云勸學(xué),或去談禪,或云講道,皆闡明理法,文詞甚繁”(魯迅《中國小說史略》)。◆近時(shí)研究者,又有從“反映農(nóng)民起義”或“反映市民階層的斗爭(zhēng)”立論的。◆但應(yīng)該看到,《西游記》只是一部神話小說,而不是什么哲理、道德或政治的寓言?!粢话阕x者,也只是從其中得到一種娛樂性的、馳騁幻想與詼諧嘲戲的快感?!段饔斡洝纺M了一個(gè)秩序井然的神仙世界◆這個(gè)世界帶著清晰的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子,那威嚴(yán)不可一世的玉帝、太上老君,“要人事”的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現(xiàn)實(shí)對(duì)號(hào)入座。創(chuàng)作目的—娛樂●魯迅曾指出這部小說創(chuàng)作目的“實(shí)出于游戲”?!魹榱颂峁蕵?給讀者以閱讀的快感,而作者的思想又是相當(dāng)自由活潑,所以小說本正經(jīng)的教訓(xùn)甚少,戲謔嘲弄的成分卻十分濃厚?!暨@些游離于全書基本宗旨和主要情節(jié)的“閑文”,不僅令人發(fā)噱,而且表現(xiàn)出世俗欲念無所不在、人皆難免的意識(shí),這里面透露著商業(yè)社會(huì)的氣息。那些莊嚴(yán)尊貴的神佛,在作者筆下時(shí)常顯出滑稽可笑的面貌?!粲窕蚀蟮鄣娜迦鯚o能觀音菩薩在欲借凈瓶給孫悟空時(shí),還怕他騙去不還,要他拔腦后的救命毫毛作抵押;◆在西天佛地,因唐僧“不曾備得人事”,阿儺、伽葉二尊者便不肯“白手傳經(jīng)”,使唐僧只得交出紫金缽盂。而如來居然堂而皇之地為這種敲詐勒索行徑作辮護(hù),說是:“經(jīng)不可輕傳,亦不可空取。向時(shí)眾比丘僧下山,曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長(zhǎng)老家與他誦了一遍,保

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