教育知識(shí)與能力(一)課件

教育知識(shí)與能力教師資格考試2016《知識(shí)與能力》學(xué)習(xí)建議→以基本問題和基本概念為重點(diǎn)：記住并理解一些基本概念；把學(xué)習(xí)內(nèi)容整理成為各種選擇題、簡(jiǎn)答題、問答題。→注重理論聯(lián)系實(shí)際，并結(jié)合自己的體驗(yàn)：要特別注意對(duì)典型教育現(xiàn)象和突出的教育實(shí)踐問題的分析，善于舉例說明觀點(diǎn)?！浴犊荚嚧缶V》中的觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)：

尊重大綱中的內(nèi)容與觀點(diǎn)，其他教材可以作為學(xué)習(xí)參考資料。第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理第一節(jié)中外教育思想概述一、我國(guó)古代的教育思想（一）孔子的教育思想地位：最偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。代表作：《論語》思想：★個(gè)性差異主要是后天形成★注重后天教育，主張“有教無類”★學(xué)說以“仁”為核心★重視因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)★強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，學(xué)以致用（二）墨子的教育思想地位：墨家學(xué)派創(chuàng)始人、思想家，與儒家并稱“顯學(xué)”觀點(diǎn)：§兼愛、非攻為教，重視文史知識(shí)、邏輯思維能力，注重實(shí)用技術(shù)§獲取知識(shí)的途徑：親知、聞知、說知§重視教育的社會(huì)作用§教育目的是培養(yǎng)賢士、兼士、義俠局限：忽視音樂教育與美育，反對(duì)音樂文化和一切文娛活動(dòng)（三）老莊學(xué)派的教育思想--道家核心思想：主張絕圣棄智、絕仁棄義，是消極頹廢的人生觀，是虛無主義和蒙昧主義。代表人物：老子和莊子主要論點(diǎn)：否定文化教育的價(jià)值，主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然。進(jìn)步性：揭露了統(tǒng)治階級(jí)道德的虛偽性，以幻想的形式表達(dá)對(duì)個(gè)性自由的企望。（四）《學(xué)記》的教育思想地位：古代教育文獻(xiàn)，最早的教育專著，我國(guó)教育學(xué)的雛形教育原理：教學(xué)相長(zhǎng)、循序漸進(jìn)、長(zhǎng)善救失、尊師敬道、啟發(fā)教學(xué)主要思想：※揭示了教育的重要性※設(shè)計(jì)了完整的教育體制※提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和教育考試制度※提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系※主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生※主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)二我國(guó)近代教育思想（一）蔡元培的教育思想地位：革命家、教育家思想：A五育并舉：軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育

B主張教育獨(dú)立（二）黃炎培的教育思想地位：教育家、愛國(guó)者，職業(yè)教育的先驅(qū)思想：主張手腦并用，做學(xué)合一。提倡大職業(yè)教育主義，重視職業(yè)教育。（四）陶行知的教育思想地位：人民教育家、民主主義戰(zhàn)士，中國(guó)創(chuàng)造教育的先驅(qū)思想：＃生活即教育--生活為教育內(nèi)容＃學(xué)校即社會(huì)--把學(xué)校延伸到大自然界中去＃教學(xué)做合一--強(qiáng)調(diào)學(xué)做結(jié)合觀點(diǎn)：提出教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。道德是做人的根本。三西方古代的教育思想（一）蘇格拉底及其問答法地位：古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家貢獻(xiàn)：?jiǎn)柎鸱ǎㄓ址Q蘇格拉底法、助產(chǎn)術(shù)、產(chǎn)婆術(shù)）第一步，蘇格拉底諷刺第二步，定義（反復(fù)詰難、歸納，得出概念）第三步，助產(chǎn)術(shù)（引導(dǎo)學(xué)生思索，自己得出結(jié)論）（二）柏拉圖及其《理想國(guó)》貢獻(xiàn)：區(qū)分了現(xiàn)實(shí)世界和理念世界，建立了相對(duì)完整的金字塔形教學(xué)體系，按學(xué)生心理、年齡分別授以不同的教學(xué)科目。在教育史上第一次提出了“四科”（算術(shù)、幾何、天文、音樂）。是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。代表作：《理想國(guó)》第一個(gè)提出學(xué)前教育思想的教育家（三）亞里士多德及其《政治學(xué)》地位：古希臘哲學(xué)家思想：追求理性就是追求美德，教育應(yīng)該是國(guó)家的，所有的人都應(yīng)該受同樣的教育。首次提出了“教育遵循自然”的原則，按兒童心理發(fā)展規(guī)律進(jìn)行分階段教育。（四）昆體良地位：西方教育史上第一個(gè)專門論述教育的教育家。代表作：《雄辯術(shù)原理》西方最早一部教育專著四西方近代教育思想（一）夸美紐斯及其《大教學(xué)論》地位：捷克教育家，教育學(xué)之父。觀點(diǎn)：教育的自然性：人有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育；教育要遵循人的自然發(fā)展原則；泛智教育代表作：《大教學(xué)論》西方教育史上第一部完整的教育學(xué)著作，教育學(xué)學(xué)科的萌芽（二）盧梭及其《愛彌兒》地位：法國(guó)思想家、教育家，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河思想:

A人的本性是善的，社會(huì)、環(huán)境、教育對(duì)人的影響很大

B推崇自然教育理論C強(qiáng)調(diào)“兒童是教育主體”代表作：《愛彌兒》（三）佩斯泰洛奇及其教育思想國(guó)籍：瑞士教育家思想：教育目的：全面和諧地發(fā)展兒童，德智體一體化教育職責(zé)：塑造完整的、富有個(gè)性特征的人教育規(guī)律：教育要遵循自然，符合兒童本性（四）赫爾巴特及其《普通教育學(xué)》貢獻(xiàn)：第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。標(biāo)志：1806年《普通教育學(xué)》思想：★將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)★強(qiáng)調(diào)教師的中心地位和權(quán)威作用★提出“四階段教學(xué)理論★提出了教育性教學(xué)原則★提出了教育目的是為了培養(yǎng)良好的社會(huì)公民（七）馬克思主義教育思想主要思想：人的全面發(fā)展的學(xué)說，將社會(huì)勞動(dòng)與教育有機(jī)結(jié)合，將社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展有機(jī)結(jié)合。代表人物：凱洛夫、克盧普斯卡婭、馬卡連科等主要觀點(diǎn)：

A凱洛夫：《教育學(xué)》第一部馬克思主義教育學(xué)著作，提出了一套比較嚴(yán)格的教學(xué)理論。

B克魯普斯卡婭：《國(guó)民教育與民主主義》

C馬卡連科：《教育詩(shī)》《論共產(chǎn)主義教育》集體主義教育思想--流浪兒童、違法者改造（突出）五現(xiàn)代教育思想（一）智能教育思想教育目的：培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性（二）終身教育思想含義：泛指人們?cè)谝簧懈鞣N教育的總和地位：成為許多國(guó)家發(fā)展教育的指導(dǎo)思想和原則對(duì)象：全社會(huì)所有成員形式：突破單一的、傳統(tǒng)的正規(guī)教育形式（三）未來教育目標(biāo)：指向未來，為未來社會(huì)培養(yǎng)人才。（四）開放教育思想要求建立開放的教學(xué)系統(tǒng)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要及興趣特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并組織教學(xué)--自由性、選擇性、靈活性（五）通才教育：一專多能、博學(xué)多才的教育（三）教育的形態(tài)1、家庭教育：以家庭為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)。包括父母、家庭成員、家庭教師進(jìn)行的教育。2、學(xué)校教育：含義：由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。種類：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育3、社會(huì)教育廣義：指旨在有意識(shí)地培養(yǎng)人，有益于人的身心發(fā)展的各種活動(dòng)狹義：指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。（二）教育的社會(huì)屬性1.教育的永恒性--人類特有永恒的現(xiàn)象原因：源于教育的兩大社會(huì)功能：適應(yīng)生產(chǎn)力，生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。2.教育的歷史性歷史時(shí)期不同，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容各不相同3.教育的相對(duì)獨(dú)立性（1）教育具有繼承性教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件產(chǎn)生，受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力水平限制，與以往教育有淵源關(guān)系。（2）教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響政治、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、法律等相互影響（3）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡一種情況是教育落后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，教育阻礙社會(huì)的發(fā)展；另一種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，教育起到進(jìn)步的推動(dòng)作用。三教育的起源（一）神話起源說主旨:神創(chuàng)造一切，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志（二）生物起源說主旨：教育的起源歸于動(dòng)物的本能行為代表人物：利托爾諾（法）桑代克（美）沛西?能（英）（三）心理模仿起源說主旨：教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿代表人物：孟祿（美）（四）勞動(dòng)起源說主旨：教育起源于人類特有的勞動(dòng)代表人物：米丁斯基（蘇）凱洛夫（蘇）四教育的發(fā)展（一）我國(guó)教育的發(fā)展1.古代教育夏朝：奴隸社會(huì)學(xué)校教育萌芽西周：學(xué)校教育比較完善，政教合一的官學(xué)體系，有“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，形成禮樂為中心的六藝教育--禮、樂、射、御、書、數(shù)。春秋：私學(xué)大興，孔墨并稱“顯學(xué)”。秦漢：學(xué)校教育系統(tǒng)化，出現(xiàn)“太學(xué)”隋唐：科舉制度使教育制度化，改變了尊卑等級(jí)制度，也加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)分子思想和人格的限制宋代：四書五經(jīng)（大學(xué)、中庸、論語、孟子）成為基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代：八股文成為科舉考試的固定格式。（二）西方教育的發(fā)展1.古代教育（1）古希臘教育地位：西方教育的開端目的：培養(yǎng)軍人和武士進(jìn)步性：重視德智體美和諧發(fā)展（2）古印度教育分類：婆羅門教育和佛教教育特點(diǎn)：宗教教育內(nèi)容：記誦《吠陀》，背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義（3）古羅馬教育分類：希臘語和拉丁語兩種等級(jí)：低等教育：窮人子弟7-12歲，私立學(xué)校高等教育：貴族子弟，聘請(qǐng)家庭教師，不去學(xué)校中等教育：貴族和富人，學(xué)習(xí)文法、拉丁、修辭，培養(yǎng)雄辯家。（4）古代埃及教育目標(biāo)：學(xué)為文士，大都是文士學(xué)校特征：以僧為師，以吏為師2.西歐中世紀(jì)教育--公元476-文藝復(fù)興特點(diǎn)：基督教學(xué)校是唯一的教育機(jī)構(gòu)，騎士是主要的教育者，學(xué)習(xí)內(nèi)容是神學(xué)和七藝形式：騎士教育目標(biāo)：培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君敬主的騎士精神和技能中世紀(jì)后期：市民教育開始，出現(xiàn)大學(xué)和城市學(xué)校3.近代教育（實(shí)體化教育）①文藝復(fù)興時(shí)期，是西方教育的轉(zhuǎn)折時(shí)期。②14世紀(jì)，資本主義文化萌芽--人文主義③以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為借口，反對(duì)封建文化

（三）教育發(fā)展的特征1.近代西方教育的特征（1）國(guó)家重視教育，建立公共教育體系

19世紀(jì)以后（2）普及初等義務(wù)教育

工業(yè)革命--提供物質(zhì)基礎(chǔ)（3）教育普遍發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的聯(lián)系日益增強(qiáng)

大機(jī)器生產(chǎn)的要求，同時(shí)提供條件（4）重視教育立法，以法治教

教育進(jìn)展，都以法律形式規(guī)定和保障

2.現(xiàn)代教育的特征（1）教育的終身化

終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展、終身教育（2）教育的全民化

全民教育，自尊自立（3）教育的民主化教育具有平等、民主、合作，廣大民眾享有受教育權(quán)利，教育機(jī)會(huì)均等（4）教育的多元化培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化

設(shè)備、程序、手段五教育的基本功能（一）促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能1.教育能幫助個(gè)體獲得基本知識(shí)與技能2.教育能幫助個(gè)體獲取社會(huì)文化3.教育能促使個(gè)體養(yǎng)成符合社會(huì)要求的行為習(xí)慣4.教育有利于個(gè)體社會(huì)觀念的形成5.教育培養(yǎng)著個(gè)體的社會(huì)角色（二）促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能

1.教育促進(jìn)個(gè)體主體意識(shí)和能力的形成與發(fā)展2.教育促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展3.教育促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及提升。（三）個(gè)體社會(huì)化與個(gè)性化關(guān)系有機(jī)統(tǒng)一，缺一不可互為前提，相互促進(jìn)二者要有機(jī)統(tǒng)一起來六教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系一個(gè)基本共識(shí)：社會(huì)的基本制度和表現(xiàn)形式有：政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)水平、文化。教育的社會(huì)功能表現(xiàn)為：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能。（一）教育與政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)決定教育目的制定、教育內(nèi)容安排、教育經(jīng)費(fèi)分配……（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利什么人接受什么樣的教育？原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義、社會(huì)主義社會(huì)的不同表現(xiàn)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，反映統(tǒng)治階級(jí)的利益和需要2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才專業(yè)設(shè)置與招生培養(yǎng)、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量

學(xué)校是思想陣地；知識(shí)分子集中（3）教育可以促進(jìn)民主；政治民主化與教育民主化的互動(dòng)（文盲站在政治之外；封建教育反民主、資本主義宣揚(yáng)民主、社會(huì)主義推進(jìn)民主）3.教育又相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度學(xué)校有自己的辦學(xué)規(guī)律，違背學(xué)校教育規(guī)律會(huì)受到懲罰。兩個(gè)表現(xiàn)：A教育照搬政治、經(jīng)濟(jì)的做法（教育產(chǎn)業(yè)化的弊端）；B政治、經(jīng)濟(jì)取代教育。（“文革”）

（二）教育與生產(chǎn)力1.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用A生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度精英教育or大眾教育？義務(wù)教育的年限？影響社會(huì)教育發(fā)展的速度和規(guī)模的兩個(gè)條件：物質(zhì)資料生產(chǎn)提供物資基礎(chǔ)；社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的需求總量和各勞動(dòng)力的比例B生產(chǎn)力水平制約教育結(jié)構(gòu)的變化教育結(jié)構(gòu)指什么？教育結(jié)構(gòu)是指包括基礎(chǔ)教育，職業(yè)技術(shù)教育，高等教育，成人教育在內(nèi)的各種不同的類型和層次的教學(xué)組合和比例構(gòu)成。(大學(xué)生就業(yè)難就是教育結(jié)構(gòu)問題)D教育的相對(duì)獨(dú)立性§教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程，有自身發(fā)展規(guī)律（把社會(huì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，要使被教育者感知、理解、運(yùn)用，有自身發(fā)展規(guī)律）§教育具有繼承性（如尊師愛生，教育方法、手段等）§教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性（超前或落后）兩種情況：落后于生產(chǎn)力（社會(huì)主義初級(jí)階段殘存的剝削階級(jí)教育思想）；超出生產(chǎn)力（資本主義中出現(xiàn)的馬克思教育思想）C生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育的內(nèi)容和手段內(nèi)容：英語、電腦成為課程手段：物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器2.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

勞動(dòng)者、技術(shù)人員、管理人員（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)教育的科學(xué)知識(shí)傳承功能＋科學(xué)創(chuàng)新功能（三）教育與文化的關(guān)系

1.教育對(duì)文化的影響

①教育傳遞---保存文化的功能。傳遞、保存文化是教育的手段和智能

②教育傳播---交流文化的功能。教育是傳播、交流文化的途徑

③教育選擇—提升文化的功能文化選擇是對(duì)某種文化精華的取舍

④教育創(chuàng)造—更新文化的功能

文化的進(jìn)步和發(fā)展離不開教育的創(chuàng)造

①文化影響著學(xué)校教育的內(nèi)容與水平

文化是教育的基礎(chǔ)

②文化模式制約教育的傳統(tǒng)與變革

文化傳統(tǒng)制約人們的文化觀念、行為模式、思維方式、生活方式2.文化對(duì)教育的制約（四）教育與人口的關(guān)系

1.教育對(duì)人口的影響（1）教育有助于控制人口增長(zhǎng)

A教育發(fā)展與提高勞動(dòng)力素質(zhì)有關(guān)

B教育改變傳統(tǒng)生育觀念

C職業(yè)女性普遍面臨生育與職業(yè)的兩難選擇

D教育的提高，客觀上推遲了人們的初婚年齡和生育時(shí)間

（2）教育有助于提高人口質(zhì)量首先，對(duì)青少年兒童的培養(yǎng)。、提高兒童科學(xué)文化水平，德智體美和諧發(fā)展其次，對(duì)成年人的教育。掌握新知識(shí)技能，優(yōu)生優(yōu)育，為后代創(chuàng)造更好的生活環(huán)境（3）教育有助于改善人口結(jié)構(gòu)A教育有助于人們形成科學(xué)生育觀念，避免人口性別失衡B改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)C促進(jìn)人口流動(dòng)，使人口的地域分布更加合理2.人口對(duì)教育的制約（1）人口增長(zhǎng)率對(duì)教育的影響。規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量（2）人口質(zhì)量對(duì)教育的影響。學(xué)校教育、人才質(zhì)量（3）人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響。

學(xué)校系統(tǒng)比例、教育的內(nèi)容和形式七教育與人的發(fā)展（一）影響人的發(fā)展的主要因素1.遺傳是人的發(fā)展的物質(zhì)前提★遺傳的概念：指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)

★遺傳的意義：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性（2）其差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用（3）遺傳素質(zhì)制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性（5）遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的

例:1、方仲永（5歲，12-13歲，20歲）2、美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授特爾門對(duì)智商在130以上的1528名超常兒童，進(jìn)行了歷時(shí)50年之久（從1921年至1972年）的追蹤觀察與系統(tǒng)研究，他們的結(jié)論是，早年智力測(cè)驗(yàn)并不能正確地預(yù)測(cè)晚年工作的成就，一個(gè)人的成就同智力的高低并無極大的相關(guān)。返回上頁(yè)2.環(huán)境是人的發(fā)展的重要外部因素※環(huán)境的概念：泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素?！诸悾海?）物質(zhì)環(huán)境：A自然環(huán)境B人口生產(chǎn)C物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式（2）精神環(huán)境：A政治制度B社會(huì)輿論※環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響：（1）環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。（2）環(huán)境影響人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)體差異，推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力。（3）環(huán)境不決定人的發(fā)展，夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用是錯(cuò)誤（4）人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的。要反對(duì)環(huán)境決定論：“給我一打健全的兒童，更給我一個(gè)特殊的環(huán)境我可以運(yùn)用特殊的方法把他們加以任意改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家，或者使他們成為乞丐和盜賊?！?/p>

——華生（美）

返回上頁(yè)3.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（1）具有較強(qiáng)的目的性（2）具有較強(qiáng)的選擇性（3）具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性

返回上頁(yè)4.人的主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力（1）使人能有目的地區(qū)發(fā)展自身（2）對(duì)周圍事物所采取的態(tài)度，自覺地做出抉擇，控制自己的行為。（3）能為自身發(fā)展設(shè)定目標(biāo)，并自覺地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗（二）人的身心發(fā)展規(guī)律1、順序性：一定的方向和順序

瑞士皮亞杰關(guān)于認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。

要求：教育上要循序漸進(jìn)2、階段性：年齡特征

要求：針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。3、不平衡性：A同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的不平衡（男女發(fā)育）B不同方面發(fā)展的不平衡（身體發(fā)展先于心理）（二）人的身心發(fā)展規(guī)律4、互補(bǔ)性：A身體內(nèi)部；B心理與生理之間要求：注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)