季氏將伐顓臾課件

季氏將伐顓臾《論語》季氏將伐顓臾《論語》1教學目標：1、弄清思路，理解課文。2、了解孔子的政治主張。3、歸納文言詞語意義及句式。重點：文言多義詞與句式辯識。難點：孔子的主張。教學目標：2

孔子，名，字，末期魯國人。他是我國末期著名的和，也是學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。孔子55歲離開魯國，周游列國14年，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，但他的主張并不被各國諸侯采納，于前684年回到魯國。于是他從事教育，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二，希望他的學生到各諸侯國去參政，繼續(xù)推行他的政治主張。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人?？鬃訉W說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。丘仲尼春秋思想家教育家儒家春秋孔子，名，字，末期魯國人。他是我國末期3孔子思想一政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二修身：“克己復禮”,非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。三倫理思想：“仁”，“仁者愛人”,“己所不欲，勿施與人”四政治思想：維護封建等級制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”,“名不正則言不順，言不順則事不成”五教育：“因材施教”“學而不厭誨人不倦”六品德：“溫、良、恭、儉、讓”孔子思想一政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二修身：“克己復4

《論語》是記錄＿＿＿＿時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是

體，凡＿＿篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱為“”。春秋語錄２０儒四書論：纂輯，應讀lún;語：言談?！墩撜Z》《論語》是記錄＿＿＿＿時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以5文學常識拓展：

“六經(jīng)”：《詩》》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》、《春秋》“四書”：《論語》《大學》《中庸》《孟子》文學常識拓展：

“六經(jīng)”：《詩》》《書》《禮》《易》《樂6背景簡介

孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對自己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。背景簡介孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中7①論語()②顓臾()③社稷()④虎兕()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈()⑧冉有()⑨櫝

()正音：請你讀讀準費（）①論語()②顓臾8①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）正音：請你讀讀準費（）bì①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）正音：請你9季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”朗讀第一段朗讀第一段10孔子曰：“求！無乃爾是過與？”

①求，冉有。無乃······與，表示對情況的推定，含推斷語氣，相當于“恐怕······吧”。②爾，你，指冉有，賓語前置。是，這，是賓語提前的標志。代詞，指代沒能勸說季氏放棄伐顓臾的想法。③過，責備，動詞。與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”。④本句表達了孔子對弟子的批評，又鮮明地顯示了自己的觀點。孔子說：“冉求！恐怕應該責備你吧？

孔子曰：“求！無乃爾是過與？”①求，冉有。無乃···11(3)夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。夫：發(fā)語詞。者，助詞。以為：把…作為。

“以為”是“以之為”的省略，之指顓臾。是－－這。顓臾，先代的國君任命他主持蒙山的祭祀，而且它處在魯國的疆域之中，是魯國的藩屬。

(3)夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之12

(4)何以伐為？

“何以……為？”是反問句式。何以：以何，賓語前置為什么要討伐他呢？季氏將伐顓臾課件13季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

季氏將要攻打顓臾。冉求、季路去拜見孔子，說：“季氏將對顓臾采取軍事行動了。”

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，

孔子說：“冉有！恐怕要責備你們吧？顓臾，過去先王曾經(jīng)讓他擔任東蒙山的主祭人，

且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”

而且在（魯國的）國境之內(nèi)了，這是魯國的臣屬啊，為什么要討伐（它）呢？”

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?4第一段語言知識點一個通假字：無乃爾是過與？一個古今異義詞：昔者先王以為東蒙主[把（他）封為]一個詞類活用：無乃爾是過與

[名作動，過錯——責備]一個省略句：昔者先王以（之）為東蒙主一個判斷句：是社稷之臣也兩個賓前句：

第一段語言知識點一個通假字：無乃爾是過與？15A）無乃爾是過與？“無乃……與？”是個文言固定句式相當于“恐怕……吧”是：賓語提前的標志。[“是”賓前]B）何以伐為？還原：以何伐為？[為：疑問句末語氣助詞，“呢”]A）無乃爾是過與？“無乃……與？”是個文言固定句式B）何以16試背誦季氏將伐_____。______見于孔子，曰：“季氏_______顓臾。”

孔子曰：“求！______是過與？夫_____，昔者_____以為_______，且在_____之中矣，是__________也。何以_____？”

試背誦季氏將伐_____。______見于孔子，曰：“季氏_17______伐______。________見于_____，曰：“_______有事于______?！?/p>

_____曰：“求！_________？夫顓臾，___________，且___________，是___________。_________？”

______伐______。________見于_____，18朗讀第二段：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

朗讀第二段：19冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”施展才能擔任職位不就職搖晃、站不穩(wěn)跌倒形：錯誤名：過錯從在為什么通“歟”，呢這護持、扶持攙扶表轉折那關猛獸的籠子匣子冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有20冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

冉有說：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！?/p>

孔子說：“冉求！周任有句話說：‘能展現(xiàn)自己的才能，就任職；如果沒有才能，就辭職退位?！?/p>

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

（瞎子）遇到危險卻不去扶持；跌倒了卻不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢？

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?1且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲、寶玉毀在匣子里，這是誰的過錯呢？這句用了什么論證方法？比喻論證且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

況且你22冉有的狡辯夫子欲之,吾二臣皆不欲也。冉有在老師敏銳的責問下,把責任推到季氏身上。冉有的狡辯夫子欲之,吾二臣皆不欲也。冉有在老師敏銳的責問下,23“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！比接姓f這話想干什么？推卸責任（開脫自己）。推卸責任（開脫自己）。24冉有曰：“_____欲之，_________皆不欲也?！?/p>

孔子曰：“求！周任有言曰：_______,不能者止?！______,顛______，則_______相矣？且爾言____。_____出于柙，龜玉______，是______與？”

冉有曰：“_____欲之，_________皆不欲也?！?/p>

25冉有曰：“夫子欲之，___________。”

孔子曰：“求！_______曰：‘________,_________?！痏______,顛而不扶，__________？且爾言過矣。____________，___________，是誰之過與？”

冉有曰：“夫子欲之，___________?！?/p>

孔子曰：26朗讀第三段：

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！比缃衲菆怨瘫聿⒘幸欢ǔ蔀閼n患、禍害痛恨、討厭那舍棄、回避表轉折給托辭、借口孔子自稱句中助詞古義：諸侯的封地叫國今義：國家。古義：卿大夫的封地叫家

今義：家庭。擔憂、害怕少不均勻貧困不安定表并列傾覆這本國以外的人施行使……來使動，使……來使動，使……安心，使動，輔佐使……來使動，分崩：分裂；離析：渙散形容國家或集團四分五裂，不可收拾。保全策劃動武表轉折國內(nèi)朗讀第三段：如今那堅固表并列一定成為憂患、禍害痛恨、討厭那舍27課文第三段針對孔子的批評冉有是怎樣辯解的？課文第三段針對孔子的批評28冉有第二次狡辯

冉有的辯解：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

——————————顓臾，城墻堅固，離季孫的封地費很近，現(xiàn)在不占領，以后一定會給子孫留下禍害。

分析：

冉有要作辯解，表明冉有仍然堅持對顓臾動武。這必將受到孔子進一步批評，由此也將進一步顯示孔子的思想。冉有第二次狡辯冉有的辯解：分析：29課文第三段課文第三段30求！君子疾夫舍“欲之”而必為之辭。冉有??！君子痛恨那種避而不說自己想要那樣做，卻一定要另找借口的做法。哼！求！君子疾夫舍“欲之”而必為之辭。冉有??！君子痛恨那種避31丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安我聽說過，無論諸侯還是大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定?；蛘撸翰慌聳|西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安我聽說過，無32蓋均無貧，和無寡，安無傾。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人口少，安定，便不會傾危。

蓋均無貧，和無寡，安無傾。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處33夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招撫他們。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

做到這樣，遠方的人還34既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；既然使他們來了，就要使他們安定下來。如今仲由和冉求輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招撫。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；既35邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。國家支離破碎，卻不能保全，反而想在國內(nèi)使用武力。邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。36吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在魯國國內(nèi)吧。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也我恐怕季孫的憂愁不在顓37孔子治國安邦的原則是什么？“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！?/p>

表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。

孔子治國安邦的原則是什么？“有國有家者，不患寡而患不均，不患38最后一句話有什么言外之意？

末句一針見血地揭示了季氏發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)是謀亂，妄圖篡奪魯國的政權。這句體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗和敏銳的政治眼光。最后一句話有什么言外之意？末句一針見血地揭示了季氏發(fā)動戰(zhàn)39歸納文中衍變出來的成語禍起蕭墻或蕭墻之禍，禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

分崩離析

形容國家或集團四分五裂，不可收拾。分崩：分裂；離析：渙散季孫之憂原指季孫氏的憂患，后借指內(nèi)部的憂患禍起蕭墻

1、

2、

3、

歸納文中衍變出來的成語禍起蕭墻或蕭墻之禍，禍亂發(fā)生在家里，比40冉有曰：“今夫_____，固而_____。今不取，_____必為_____憂。”孔子曰：“求！君子_______而必為之辭。丘也聞______者，不患寡而_____，不患貧而_____。蓋均____，和____，安_____。夫如是，故_____不服，則_____以來之，既來之，______。今________,相夫子，______,而不能__也，邦______析,而不能__也，而謀______于邦內(nèi)。吾恐_____之憂，不在_____，而在_____之內(nèi)也?！比接性唬骸敖穹騙____，固而_____。今不取，_____41孔子曰：“求！君子____________。丘也聞__________，不患寡而患不均，_________。蓋______，和無寡，_______。夫如是，故遠人不服，________，既來之，_______。今由與求也,相夫子，遠人不服,________，________,而不能守也，_________。吾恐季孫之憂，不在顓臾，___________。”孔子曰：“求！君子____________。丘也聞_____42虎兕出柙：比喻惡人逃脫或作事不盡責,主管者應負責任。既來之，則安之：原指使他們吸引來以后，就要使他們安定下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。大動干戈：發(fā)生戰(zhàn)爭，比喻興師動眾或大張聲勢地做事。虎兕出柙：比喻惡人逃脫或作事不盡責,主管者應負責任。43責無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當伐駁引用名言設比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉有孔子文章一共寫了孔子與冉有三次對話。責無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐駁引用名言設比喻斥君44延伸鞏固翻譯下列句子無乃爾是過與？何以伐為？陳力就列，不能者止。君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭?？峙略撠焸淠惆?！為什么還要攻打它呢？能施展才能則居其位，否則就不要去。有道德的人厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞的態(tài)度）。延伸鞏固翻譯下列句子45《季氏將伐顓臾》文言文知識整理《季氏將伐顓臾》461.

（1）世無孔子，誰能定是非之真

（2）是社稷之臣，何以伐為

（3）同行十二年，不知木蘭是女郎

2.疾例句出處釋義

（1）君有疾在腠理，不治恐將深

（2）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭

（3）老臣病足，曾不能疾走

（4）會長老，問之民所疾苦（5）聲非加疾也，而聞者彰

（6）龐涓恐其賢于己，疾之正確，與“非”相對這判斷詞，是病厭惡、痛恨快、急速疾苦、痛苦

強妒忌1.

（1）世無孔子，誰能定是非之真

（2）是社稷473、止陳力就列，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨4、見昨夜見軍帖，可汗大點兵謖大笑曰：“汝真女子之見！”冉有、季路見于孔子曰天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊不去就職禁止、阻止只是、僅僅看見見解、見識拜見、謁見xiàn，出現(xiàn)

3、止485、過臣請縛一人過王而行過猶不及以其境過清，不可久居且爾言過矣是誰之過與無乃爾是過與故嘗與過宋將軍走過、經(jīng)過

超過過分、過于錯誤過錯責備拜訪

季氏將伐顓臾課件49“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”同例1，表反問，可譯為“呢”1、通假字1．無乃爾是過與2．是誰之過與“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”501、修文德以來之既來之而不能來（之）2．“既來之，則安之?！笔箘佑梅ǎ菏埂瓉怼w順2、詞類活用使動用法，使……安定。1、修文德以來之使動用法：使……來、歸順2、詞類活用使動用法513、相夫子4、①后世必為子孫憂

②吾恐季孫之憂

指憂患的事。形容詞活用為名詞。2、詞類活用相：名詞活用為動詞。輔助季氏3、相夫子指憂患的事。2、詞類活用相：名詞活用為動詞。輔助季523、古今異義1）昔者先王以為東蒙主2）是誰之過與古義：把……當作今義：認為古義：指示代詞，這今義：判斷動詞，是3、古今異義古義：把……當作古義：指示代詞，這533）丘也聞有國有家者4）陳力就列

古義：諸侯的封地叫國

卿大夫的封地叫家

今義：國家，家庭。古義：就——居，充任；列——職位

今義：到隊列里去。3）丘也聞有國有家者古義：諸侯的封地叫國古義：就——居，充任54過是誰之過與無乃爾是過與且爾言過矣責備，動詞過錯，名詞責備，動詞安不患貧而患不安既來之，則安之安定，形容詞使……生活安定4、一詞多義錯誤，形容詞過是誰之過與責備，動詞責備，動詞安不患貧而患不安安定，形容詞55相則將焉用彼相矣相夫子輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動詞引出對象于冉有、季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙而謀動干戈于邦內(nèi)對從在相則將焉用彼相矣輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動詞引出對象于冉565、文言句式1）固定句式A、無乃爾是過與？B、何以伐為？2）判斷句：是社稷之臣也恐怕……吧恐怕該責備你吧？為什么……呢為什么要攻打它呢？這是國家的臣屬5、文言句式恐怕……吧恐怕該責備你吧？為什么……呢573）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責備你吧？又何羨乎！A、用“之”或“是”把賓語提前于動詞前。B、當疑問代詞充當賓語時，就要前置。又羨慕什么呢？又羨何乎？無乃過爾與？是誰之過與？這應責備誰呢？3）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責備你吧？又何羨乎！A、用“581．特殊詞義(1)何以伐為(語氣詞，表反問)(2)是社稷之臣也(指示代詞，這)(3)蓋均無貧(句首發(fā)語詞)(4)則修文德以來之(整治)2．詞類活用使動用法。既來之，則安之(使……來、使……安定)則修文德以來之/遠人不服而不能來也(使……來)(2)名詞作動詞。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(托辭，找借口)一、文言實詞1．特殊詞義一、文言實詞591．而連詞，表轉折。

危而不持，顛而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必為辭/遠人不服而不能來也/邦分崩離析而不能守也/而謀動干戈于邦內(nèi)(2)連詞，表并列。

固而近于費/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也2．之

助詞，的。

是社稷之臣也/是誰之過與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也(2)代詞。夫子欲之(它)/既來之，則安之(代遠人)二、文言虛詞1．而二、文言虛詞603．且

(1)連詞，而且，并且。且在邦域之中矣(2)連詞，況且。且爾言過矣4．為(1)動詞，成為。后世必為子孫憂(2)語氣詞，表反問。何以伐為5．也(1)句末語氣詞，表判斷。是社稷之臣也(2)句中語氣詞。丘也聞有國有家者(3)句末語氣詞。今由與求也3．且616．以(1)介詞，因為。何以伐為(2)連詞，表目的，相當于“來”、“以便”。則修文德以來之7．于(1)介詞，對。季氏將有事于顓臾(2)介詞，從?；①畛鲇谘?3)介詞，在。龜玉毀于櫝中6．以621．判斷句夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(語氣詞“也”，表判斷)2．疑問句(1)求！無乃爾是過與(疑問語氣詞“與”，表疑問)(2)何以伐為(疑問代詞“何”與句末語氣詞“為”，表反問)(3)是誰之過與(疑問代詞“誰”與疑問語氣詞“與”，表疑問)三、文言句式1．判斷句三、文言句式633．省略句(1)昔者先王以(之)為東蒙主(省動詞賓語“之”，即顓臾)(2)夫如是，故遠人不服，(國君)則修文德以來之(省去主語“國君”)(3)(國君)既來之，則安之(省去主語“國君”)(4)今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來(之)也(省去賓語“之”)3．省略句644．倒裝句

(1)季氏將有事于顓臾(于顓臾有事，介賓短語后置)(2)何以伐為(以何伐為，賓語前置)(3)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中(于柙出，介詞賓語后置；于櫝中毀，介賓短語后置)(4)而謀動干戈于邦內(nèi)(于邦內(nèi)謀動干戈，介賓短語后置)4．倒裝句65玉不琢不成器，人不學不知道。人無遠慮，必有近憂。工欲善其事，必先利其器。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。己所不欲，勿施于人。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?？鬃痈裱杂癫蛔敛怀善?，人不學不知道。人無遠慮，必有近憂。工欲善其事，66欲速則不達。名不正則言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不成人之惡。四海之內(nèi)皆兄弟。歲寒，然后知松柏之后凋也。后生可畏。士不可以不弘毅，任重而道遠。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。朽木不可雕也。文質(zhì)彬彬，然后君子。盡善盡美。欲速則不達。名不正則言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不67※小不忍則亂大謀※不在其位，不謀其政※三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！※三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！啦煌?，不相為謀※君子坦蕩蕩，小人長戚戚孔子名言※小不忍則亂大謀孔子名言681、

下列句中加點字用法相同的兩項是：A無乃爾是過與B是誰之過與C且爾言過矣D聞大王有意督過之2、

選出加點“而”表示關系不同的一項：A遠人不服而不能來也B位尊而無功C今夫顓臾，固而近于費D后狼止而前狼又至3、

選出加點“者”用法不同的一項：A丘也聞有國有家者，不患寡而患不均B吾二者皆不欲也C昔者先王以為東蒙主D有蔣氏者，專其利三世矣1.AD2.C3.A1、

下列句中加點字用法相同的兩項是：694、

選出加點“是”用法不同的一項：A是誰之過與B夫如是，故遠人不服，則修文德以來之C無乃爾是過與D財用于是乎出5、

選出加點“焉”意義、用法不同的一項：A則將焉用彼相矣B若不闕秦，將焉取之C以俟夫觀人風者得焉D焉用亡鄭以陪鄰6、

選出加點“之”用法不同的一項：A君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭B且在邦域之中矣C夫子欲之D太后盛氣而揖之4.C5.C6.B7.B4、

選出加點“是”用法不同的一項：707、

選出加點“于”意義、用法不同的一項：A虎兕出于柙B季氏將有事于顓臾C安陵君受地于先王D青，取之于藍《季氏將伐顓臾》中產(chǎn)生或引伸出來的成語有（A,B,D,E）

A分崩離析B禍起蕭墻C井底之蛙D開柙出虎E季孫之憂

7、

選出加點“于”意義、用法不同的一項：71延伸鞏固——2、語段閱讀玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。翻譯：玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情

延伸鞏固——2、語段閱讀72延伸鞏固——2、語段閱讀雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰教學相長也。即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。

延伸鞏固——2、語段閱讀73一問：冉有、季路告訴孔子“季氏將有事于顓臾”，是瞞著季氏，還是事先已征得季氏同意，或者干脆就是季氏授意他們來的？一問：冉有、季路告訴孔子“季氏將有事于顓臾”，是瞞著季氏，還74兩種猜測家臣的一舉一動都須秉承主子的旨意，不可能自作主張，因此，很可能是季氏授意他們來的。也不能完全排除冉有自作主張的可能，他有這毛病。試看他推卸責任那句話，就不可能是季氏的授意，很可能是他自己“靈機一動”。兩種猜測家臣的一舉一動都須秉承主子的旨意，不可能自作主張，因75二問：在三段對話中，季路一言不發(fā)，這是為什么？請從季路的性格或者心態(tài)方面探討一下原因。二問：在三段對話中，季路一言不發(fā)，這是為什么？請從季路的性格76三種可能可能一：季路不善言辭，干脆讓伶牙俐齒的冉有搶先發(fā)言，自個兒樂得清閑?？赡芏杭韭烦歉畼O深，有意讓冉有出頭露面，自己躲在幕后，可進可退?？赡苋簩τ诠シヮ咊В韭凡⒎侨接心菢拥蔫F桿兒支持者，但駁不掉季氏和冉有的面子，只好一起面見孔子，卻以沉默來表示自己的尷尬處境或矛盾心境。三種可能可能一：季路不善言辭，干脆讓伶牙俐齒的冉有搶先發(fā)言，77季氏將伐顓臾《論語》季氏將伐顓臾《論語》78教學目標：1、弄清思路，理解課文。2、了解孔子的政治主張。3、歸納文言詞語意義及句式。重點：文言多義詞與句式辯識。難點：孔子的主張。教學目標：79

孔子，名，字，末期魯國人。他是我國末期著名的和，也是學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一?？鬃?5歲離開魯國，周游列國14年，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，但他的主張并不被各國諸侯采納，于前684年回到魯國。于是他從事教育，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二，希望他的學生到各諸侯國去參政，繼續(xù)推行他的政治主張。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人?？鬃訉W說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。丘仲尼春秋思想家教育家儒家春秋孔子，名，字，末期魯國人。他是我國末期80孔子思想一政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二修身：“克己復禮”,非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。三倫理思想：“仁”，“仁者愛人”,“己所不欲，勿施與人”四政治思想：維護封建等級制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”,“名不正則言不順，言不順則事不成”五教育：“因材施教”“學而不厭誨人不倦”六品德：“溫、良、恭、儉、讓”孔子思想一政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二修身：“克己復81

《論語》是記錄＿＿＿＿時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是

體，凡＿＿篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱為“”。春秋語錄２０儒四書論：纂輯，應讀lún;語：言談。《論語》《論語》是記錄＿＿＿＿時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以82文學常識拓展：

“六經(jīng)”：《詩》》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》、《春秋》“四書”：《論語》《大學》《中庸》《孟子》文學常識拓展：

“六經(jīng)”：《詩》》《書》《禮》《易》《樂83背景簡介

孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對自己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。背景簡介孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中84①論語()②顓臾()③社稷()④虎兕()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈()⑧冉有()⑨櫝

()正音：請你讀讀準費（）①論語()②顓臾85①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）正音：請你讀讀準費（）bì①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）正音：請你86季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”朗讀第一段朗讀第一段87孔子曰：“求！無乃爾是過與？”

①求，冉有。無乃······與，表示對情況的推定，含推斷語氣，相當于“恐怕······吧”。②爾，你，指冉有，賓語前置。是，這，是賓語提前的標志。代詞，指代沒能勸說季氏放棄伐顓臾的想法。③過，責備，動詞。與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”。④本句表達了孔子對弟子的批評，又鮮明地顯示了自己的觀點?？鬃诱f：“冉求！恐怕應該責備你吧？

孔子曰：“求！無乃爾是過與？”①求，冉有。無乃···88(3)夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。夫：發(fā)語詞。者，助詞。以為：把…作為。

“以為”是“以之為”的省略，之指顓臾。是－－這。顓臾，先代的國君任命他主持蒙山的祭祀，而且它處在魯國的疆域之中，是魯國的藩屬。

(3)夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之89

(4)何以伐為？

“何以……為？”是反問句式。何以：以何，賓語前置為什么要討伐他呢？季氏將伐顓臾課件90季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”

季氏將要攻打顓臾。冉求、季路去拜見孔子，說：“季氏將對顓臾采取軍事行動了?！?/p>

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，

孔子說：“冉有！恐怕要責備你們吧？顓臾，過去先王曾經(jīng)讓他擔任東蒙山的主祭人，

且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”

而且在（魯國的）國境之內(nèi)了，這是魯國的臣屬啊，為什么要討伐（它）呢？”

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?1第一段語言知識點一個通假字：無乃爾是過與？一個古今異義詞：昔者先王以為東蒙主[把（他）封為]一個詞類活用：無乃爾是過與

[名作動，過錯——責備]一個省略句：昔者先王以（之）為東蒙主一個判斷句：是社稷之臣也兩個賓前句：

第一段語言知識點一個通假字：無乃爾是過與？92A）無乃爾是過與？“無乃……與？”是個文言固定句式相當于“恐怕……吧”是：賓語提前的標志。[“是”賓前]B）何以伐為？還原：以何伐為？[為：疑問句末語氣助詞，“呢”]A）無乃爾是過與？“無乃……與？”是個文言固定句式B）何以93試背誦季氏將伐_____。______見于孔子，曰：“季氏_______顓臾。”

孔子曰：“求！______是過與？夫_____，昔者_____以為_______，且在_____之中矣，是__________也。何以_____？”

試背誦季氏將伐_____。______見于孔子，曰：“季氏_94______伐______。________見于_____，曰：“_______有事于______?！?/p>

_____曰：“求！_________？夫顓臾，___________，且___________，是___________。_________？”

______伐______。________見于_____，95朗讀第二段：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

朗讀第二段：96冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”施展才能擔任職位不就職搖晃、站不穩(wěn)跌倒形：錯誤名：過錯從在為什么通“歟”，呢這護持、扶持攙扶表轉折那關猛獸的籠子匣子冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有97冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

冉有說：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！?/p>

孔子說：“冉求！周任有句話說：‘能展現(xiàn)自己的才能，就任職；如果沒有才能，就辭職退位?！?/p>

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

（瞎子）遇到危險卻不去扶持；跌倒了卻不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢？

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?8且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲、寶玉毀在匣子里，這是誰的過錯呢？這句用了什么論證方法？比喻論證且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

況且你99冉有的狡辯夫子欲之,吾二臣皆不欲也。冉有在老師敏銳的責問下,把責任推到季氏身上。冉有的狡辯夫子欲之,吾二臣皆不欲也。冉有在老師敏銳的責問下,100“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！比接姓f這話想干什么？推卸責任（開脫自己）。推卸責任（開脫自己）。101冉有曰：“_____欲之，_________皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：_______,不能者止。’危_______,顛______，則_______相矣？且爾言____。_____出于柙，龜玉______，是______與？”

冉有曰：“_____欲之，_________皆不欲也?！?/p>

102冉有曰：“夫子欲之，___________?！?/p>

孔子曰：“求！_______曰：‘________,_________?！痏______,顛而不扶，__________？且爾言過矣。____________，___________，是誰之過與？”

冉有曰：“夫子欲之，___________?！?/p>

孔子曰：103朗讀第三段：

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！比缃衲菆怨瘫聿⒘幸欢ǔ蔀閼n患、禍害痛恨、討厭那舍棄、回避表轉折給托辭、借口孔子自稱句中助詞古義：諸侯的封地叫國今義：國家。古義：卿大夫的封地叫家

今義：家庭。擔憂、害怕少不均勻貧困不安定表并列傾覆這本國以外的人施行使……來使動，使……來使動，使……安心，使動，輔佐使……來使動，分崩：分裂；離析：渙散形容國家或集團四分五裂，不可收拾。保全策劃動武表轉折國內(nèi)朗讀第三段：如今那堅固表并列一定成為憂患、禍害痛恨、討厭那舍104課文第三段針對孔子的批評冉有是怎樣辯解的？課文第三段針對孔子的批評105冉有第二次狡辯

冉有的辯解：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

——————————顓臾，城墻堅固，離季孫的封地費很近，現(xiàn)在不占領，以后一定會給子孫留下禍害。

分析：

冉有要作辯解，表明冉有仍然堅持對顓臾動武。這必將受到孔子進一步批評，由此也將進一步顯示孔子的思想。冉有第二次狡辯冉有的辯解：分析：106課文第三段課文第三段107求！君子疾夫舍“欲之”而必為之辭。冉有啊！君子痛恨那種避而不說自己想要那樣做，卻一定要另找借口的做法。哼！求！君子疾夫舍“欲之”而必為之辭。冉有啊！君子痛恨那種避108丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安我聽說過，無論諸侯還是大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定?；蛘撸翰慌聳|西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安我聽說過，無109蓋均無貧，和無寡，安無傾。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人口少，安定，便不會傾危。

蓋均無貧，和無寡，安無傾。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處110夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招撫他們。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

做到這樣，遠方的人還111既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；既然使他們來了，就要使他們安定下來。如今仲由和冉求輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招撫。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；既112邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。國家支離破碎，卻不能保全，反而想在國內(nèi)使用武力。邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。113吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在魯國國內(nèi)吧。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也我恐怕季孫的憂愁不在顓114孔子治國安邦的原則是什么？“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”

表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。

孔子治國安邦的原則是什么？“有國有家者，不患寡而患不均，不患115最后一句話有什么言外之意？

末句一針見血地揭示了季氏發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)是謀亂，妄圖篡奪魯國的政權。這句體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗和敏銳的政治眼光。最后一句話有什么言外之意？末句一針見血地揭示了季氏發(fā)動戰(zhàn)116歸納文中衍變出來的成語禍起蕭墻或蕭墻之禍，禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

分崩離析

形容國家或集團四分五裂，不可收拾。分崩：分裂；離析：渙散季孫之憂原指季孫氏的憂患，后借指內(nèi)部的憂患禍起蕭墻

1、

2、

3、

歸納文中衍變出來的成語禍起蕭墻或蕭墻之禍，禍亂發(fā)生在家里，比117冉有曰：“今夫_____，固而_____。今不取，_____必為_____憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子_______而必為之辭。丘也聞______者，不患寡而_____，不患貧而_____。蓋均____，和____，安_____。夫如是，故_____不服，則_____以來之，既來之，______。今________,相夫子，______,而不能__也，邦______析,而不能__也，而謀______于邦內(nèi)。吾恐_____之憂，不在_____，而在_____之內(nèi)也?！比接性唬骸敖穹騙____，固而_____。今不取，_____118孔子曰：“求！君子____________。丘也聞__________，不患寡而患不均，_________。蓋______，和無寡，_______。夫如是，故遠人不服，________，既來之，_______。今由與求也,相夫子，遠人不服,________，________,而不能守也，_________。吾恐季孫之憂，不在顓臾，___________?！笨鬃釉唬骸扒螅【觃___________。丘也聞_____119虎兕出柙：比喻惡人逃脫或作事不盡責,主管者應負責任。既來之，則安之：原指使他們吸引來以后，就要使他們安定下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。大動干戈：發(fā)生戰(zhàn)爭，比喻興師動眾或大張聲勢地做事?；①畛鲨裕罕扔鲪喝颂用摶蜃魇虏槐M責,主管者應負責任。120責無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當伐駁引用名言設比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉有孔子文章一共寫了孔子與冉有三次對話。責無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐駁引用名言設比喻斥君121延伸鞏固翻譯下列句子無乃爾是過與？何以伐為？陳力就列，不能者止。君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭?？峙略撠焸淠惆?！為什么還要攻打它呢？能施展才能則居其位，否則就不要去。有道德的人厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞的態(tài)度）。延伸鞏固翻譯下列句子122《季氏將伐顓臾》文言文知識整理《季氏將伐顓臾》1231.

（1）世無孔子，誰能定是非之真

（2）是社稷之臣，何以伐為

（3）同行十二年，不知木蘭是女郎

2.疾例句出處釋義

（1）君有疾在腠理，不治恐將深

（2）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭

（3）老臣病足，曾不能疾走

（4）會長老，問之民所疾苦（5）聲非加疾也，而聞者彰

（6）龐涓恐其賢于己，疾之正確，與“非”相對這判斷詞，是病厭惡、痛恨快、急速疾苦、痛苦

強妒忌1.

（1）世無孔子，誰能定是非之真

（2）是社稷1243、止陳力就列，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨4、見昨夜見軍帖，可汗大點兵謖大笑曰：“汝真女子之見！”冉有、季路見于孔子曰天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊不去就職禁止、阻止只是、僅僅看見見解、見識拜見、謁見xiàn，出現(xiàn)

3、止1255、過臣請縛一人過王而行過猶不及以其境過清，不可久居且爾言過矣是誰之過與無乃爾是過與故嘗與過宋將軍走過、經(jīng)過

超過過分、過于錯誤過錯責備拜訪

季氏將伐顓臾課件126“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”同例1，表反問，可譯為“呢”1、通假字1．無乃爾是過與2．是誰之過與“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”1271、修文德以來之既來之而不能來（之）2．“既來之，則安之。”使動用法：使……來、歸順2、詞類活用使動用法，使……安定。1、修文德以來之使動用法：使……來、歸順2、詞類活用使動用法1283、相夫子4、①后世必為子孫憂

②吾恐季孫之憂

指憂患的事。形容詞活用為名詞。2、詞類活用相：名詞活用為動詞。輔助季氏3、相夫子指憂患的事。2、詞類活用相：名詞活用為動詞。輔助季1293、古今異義1）昔者先王以為東蒙主2）是誰之過與古義：把……當作今義：認為古義：指示代詞，這今義：判斷動詞，是3、古今異義古義：把……當作古義：指示代詞，這1303）丘也聞有國有家者4）陳力就列

古義：諸侯的封地叫國

卿大夫的封地叫家

今義：國家，家庭。古義：就——居，充任；列——職位

今義：到隊列里去。3）丘也聞有國有家者古義：諸侯的封地叫國古義：就——居，充任131過是誰之過與無乃爾是過與且爾言過矣責備，動詞過錯，名詞責備，動詞安不患貧而患不安既來之，則安之安定，形容詞使……生活安定4、一詞多義錯誤，形容詞過是誰之過與責備，動詞責備，動詞安不患貧而患不安安定，形容詞132相則將焉用彼相矣相夫子輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動詞引出對象于冉有、季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙而謀動干戈于邦內(nèi)對從在相則將焉用彼相矣輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動詞引出對象于冉1335、文言句式1）固定句式A、無乃爾是過與？B、何以伐為？2）判斷句：是社稷之臣也恐怕……吧恐怕該責備你吧？為什么……呢為什么要攻打它呢？這是國家的臣屬5、文言句式恐怕……吧恐怕該責備你吧？為什么……呢1343）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責備你吧？又何羨乎！A、用“之”或“是”把賓語提前于動詞前。B、當疑問代詞充當賓語時，就要前置。又羨慕什么呢？又羨何乎？無乃過爾與？是誰之過與？這應責備誰呢？3）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責備你吧？又何羨乎！A、用“1351．特殊詞義(1)何以伐為(語氣詞，表反問)(2)是社稷之臣也(指示代詞，這)(3)蓋均無貧(句首發(fā)語詞)(4)則修文德以來之(整治)2．詞類活用使動用法。既來之，則安之(使……來、使……安定)則修文德以來之/遠人不服而不能來也(使……來)(2)名詞作動詞。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(托辭，找借口)一、文言實詞1．特殊詞義一、文言實詞1361．而連詞，表轉折。

危而不持，顛而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必為辭/遠人不服而不能來也/邦分崩離析而不能守也/而謀動干戈于邦內(nèi)(2)連詞，表并列。

固而近于費/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也2．之

助詞，的。

是社稷之臣也/是誰之過與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也(2)代詞。夫子欲之(它)/既來之，則安之(代遠人)二、文言虛詞1．而二、文言虛詞1373．且

(1)連詞，而且，并且。且在邦域之中矣(2)連詞，況且。且爾言過矣4．為(1)動詞，成為。后世必為子孫憂(2)語氣詞，表反問。何以伐為5．也(1)句末語氣詞，表判斷。是社稷之臣也(2)句中語氣詞。丘也聞有國有家者(3)句末語氣詞。今由與求也3．且1386．以(1)介詞，因為。何以伐為(2)連詞，表目的，相當于“來”、“以便”。則修文德以來之7．于(1)介詞，對。季氏將有事于顓臾(2)介詞，從?；①畛鲇谘?3)介詞，在。龜玉毀于櫝中6．以1391．判斷句夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(語氣詞“也”，表判斷)2．疑問句(1)求！無乃爾是過與(疑問語氣詞“與”，表疑問)(2)何以伐為(疑問代詞“何”與句末語氣詞“為”，表反問)(3)是誰之過與(