2019-2020學(xué)年遼寧省葫蘆島協(xié)作校高二上學(xué)期第二次考試語文試題 解析版

---對策等不同視角，既可取其一點深入挖掘，也可綜合多點具體剖析。參考立意：勤以致富，儉以養(yǎng)德；攀比之風(fēng)當(dāng)剎，節(jié)約之習(xí)當(dāng)養(yǎng)；勤儉節(jié)約是當(dāng)代大學(xué)生的必修課；珍惜幸福生活，學(xué)會勤儉節(jié)約；戒奢尚儉，從我做起，從小事做起；勤儉節(jié)約，利己、利民、利國；多向榜樣人物學(xué)習(xí)勤儉美德：樹立正確消費觀，培養(yǎng)勤儉美德；勤儉是美德，更是貴任；多管齊卞，深入開展勤儉節(jié)約主題教育活動；家長應(yīng)該成為子女勤儉美德的表率等?？忌唧w行文時，須針對題干中“大學(xué)生”“學(xué)?！薄凹议L”或其他相關(guān)方的不同屬性，展開有針對性的分析與論說。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析引出論點“在物質(zhì)更加豐富、生活水平提高的當(dāng)下，秉持勤儉節(jié)約精神仍然重要”。然后從不同的角度分析論述，如勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神;構(gòu)建勤儉文化內(nèi)涵是占今中外人生發(fā)展的內(nèi)在需求，是我國的傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是社會進步的必然選擇；構(gòu)建當(dāng)代中學(xué)生的勤儉文化內(nèi)涵，利己、利人、利國家，勢在必行等。最后可以寫自己的感悟或做法，如“勤以修身，儉以養(yǎng)德，勤儉則天下平”“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天卞平”等?！舅夭摹抗?jié)儉，積聚的不僅是有形的物質(zhì)財富，更是無形的精神財富。“犬學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！睘槿藢W(xué)生補上勤儉節(jié)約這門“必修課”，就是要讓美德之光凈化人學(xué)生的心靈，提升大學(xué)生的境界，不忘孜孜以求的初心，積聚艱苦奮斗的磅礴力量。皇帝偉人都如此勤儉節(jié)約，而作為21世紀接班人一一當(dāng)代中學(xué)生呢？當(dāng)代中學(xué)生早已忘記“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的艱辛和“一粥一飯汗珠換”的來之不易，在徴堂、洗漱臺、廁所里僅僅因為“不喜歡”，就把沒吃完的甚至沒碰過的飯菜倒進了垃圾桶；也無視“節(jié)約用水、造福人類，利在當(dāng)代、功在T?秋”的遺訓(xùn)，把“如果人類不從現(xiàn)在節(jié)約水源，保護環(huán)境，人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚”的公益廣告當(dāng)做是杞人憂天；鑿壁借光的典故再也起不到應(yīng)有的教育作用，教室空無一人，好幾盞白口燈卻肆意地敞亮著；“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，古人將人生的時光看得比金子還貴，可我們一些中學(xué)生卻在無休止地浪費著犬好青春。糧食、水源、電能、時光這些被老一輩看得比生命還要重的東西，在我們的同學(xué)眼里卻變得一文不值?！包S金本無種，出自勤儉家”“糧收萬石，也要粗茶淡飯”這些老話告誡我們即使富裕了也不能忘記勤儉節(jié)約，可是這些早拋諸九宵云外，穿名牌、講攀比、鋪張浪費現(xiàn)彖比比皆是，令人痛心疾首。把節(jié)約教育的內(nèi)容引入教材。國外一些國家都把節(jié)約教育體現(xiàn)在學(xué)生的教材之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材時，潛移默化地接受節(jié)約教育。比如新加坡小學(xué)階段開設(shè)的“生活與成長”和“好公民”等課程，都把勤儉節(jié)約、愛護公物、勤奮質(zhì)樸等作為重要內(nèi)容向?qū)W生灌輸。印度尼西亞小學(xué)教材就強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“具有節(jié)儉及熱愛勞動精神”。馬來西亞一年級教材上有這樣一篇課文：“晚上，弟弟上床睡覺。房外的燈還亮著。他想，燈是我開的，我應(yīng)該把它關(guān)掉。爸爸知道了這件事，說弟弟是個好孩子?！倍潭?0多個字，就把“注意節(jié)約用電”的良好品德習(xí)慣貫穿其中了。口本中小學(xué)德育指導(dǎo)綱要明確規(guī)定：在節(jié)約教育方面，對一、二年級學(xué)生要注重“愛惜錢與物”、“愛護公物”的教育，對三、四年級學(xué)生要注重“有節(jié)制地生活”的教育，對中學(xué)生則要重點培養(yǎng)他們自覺的節(jié)約理念，養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣。國外除了運用教材、課堂等對學(xué)生進行節(jié)約教育外，還非常注重通過具體行為習(xí)慣來培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識和節(jié)約習(xí)慣。西方國家的一些學(xué)校里，每年暑假都要舉行校服交換會，家長們拿來自己孩子穿不得的校服，換取那些適合自己孩子穿的校服。這種“以衣?lián)Q衣”的活動既節(jié)省了開支，又避免了物資的浪費，同時也潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)約意識。當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重人制約問題就是：我國的資源、能源口益緊張，對我國的町持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了威脅，而另一方面我國經(jīng)濟發(fā)展中的資源浪費過于嚴重，資源利用率和經(jīng)濟效率極低。構(gòu)建節(jié)約型發(fā)展模式是我們的必然選擇，也是構(gòu)建社會主義和諧社會、樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強,那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該