《我與地壇（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

我與地壇史鐵生學(xué)習(xí)目標結(jié)合作家經(jīng)歷及本文的寫作背景，整體感知文本60%鑒賞文中的景物描寫，分析人物形象70%分析作者情感軌跡，體會作者對生命的感悟與思考。80%目錄知人論世我與母親地壇與我知人論世壹ONE

學(xué)生交流分享“我了解的史鐵生”壹ONE知人論世壹ONE知人論世“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這心魂的可能與去向。”——史鐵生解釋他的名字寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬3千余字，共分七個部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對于人生的思考。作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時的15年間，“就再沒有長久地離開過它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。寫

作

背

景地壇與我貳TOW讀文積累坍圮熨帖宿命亙古捋著嘈雜倔強雋永焦灼荒蕪剝蝕頹墻中紋之美壇名地之

地壇的整個建筑體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說構(gòu)思設(shè)計的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫等古建筑。

地壇的整個建筑體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說構(gòu)思設(shè)計的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫等古建筑?！拔遗c地壇”是一個關(guān)系型題目，“我”和“地壇”在情感方面有一定的內(nèi)在聯(lián)系：既相互影響，又相互依存。原文較長，課文選取其中部分內(nèi)容。

課文分為兩個部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者都對作者生活下去起了很大作用。一個讓作者感悟生命應(yīng)該樂觀、堅強、豁達，一個用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。他們都是作者由自傷走向自強的精神源泉。

地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方。地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。整體感知文章分為兩部分，通過預(yù)習(xí)，我們知道這兩部分分別寫了什么內(nèi)容？我與地壇我與母親

問題1：“我”進入地壇時的精神狀態(tài)如何？閱讀課文第1段與第5段第一句話，說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處？問題2：

當時作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？文本探究有言為證古園荒蕪地壇棄，經(jīng)風(fēng)沐雨四世紀。默看春風(fēng)與秋月，只為鐵生著傳奇。3.“我”與“地壇”間存在一種什么關(guān)系？二者有何相似點？地壇……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。荒蕪冷落失魂落魄被人遺棄的古園被社會遺棄的人同病相憐4.地壇的景物描寫有什么特點，給“我”以怎樣的啟迪？結(jié)合文本說說你的理解。特點古舊荒蕪生生不息雕欄玉砌不復(fù)在四壁朱顏改殘陽廢園蒼松翠柏樹幽野草荒藤樂悠悠正紅沉靜蜂飛蟻動瓢蟲升空金蟬脫殼露珠滾動滿園草木競相榮荒蕪但并不衰敗小結(jié)：園子飽經(jīng)風(fēng)雨、歷經(jīng)滄桑，但園里的小生命們卻以獨特的方式演繹著生命的頑強。無論是蜜蜂還是螞蟻，都不因生命的卑微而放棄展現(xiàn)自我的機會，向人們展示生命的繽紛，訴說生命的美麗。賞析第七段的景物描寫，分析所表現(xiàn)的情感。落日的燦爛雨燕高歌孩子的腳印蒼黑的古柏草木泥土的氣味落葉的味道生命的永恒生活的信心景物描寫的作用烘托作者心境；一為作者的思考提供特定的背景，便于作者展開生命的思考。二景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”的解讀。三地壇的沉思

人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

問題2

當時作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？齊讀六個“譬如”句。這幾句字面上是說古園形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變，請聯(lián)系作者經(jīng)歷、遭遇說說文句的含義是什么？賞析被肆意雕琢不能改變身殘志不殘古園成為精神樂園（我常常要到那園子里去）賞析賞析賞析賞析

死是一件不必急于求成的事死是一個必然會降臨的節(jié)日

“死是一個必然會降臨的節(jié)日。”就是說，死是目的，生便是過程。

正像我們的出生不由自己決定一樣，死亡也不該由我們自己決定，有權(quán)決定這一切的是自然法則。我們的任務(wù)則是在法則允許的時限和條件下，自然地生存，生命的自然進程就可以帶給個體和周圍世界以和諧、安寧。這正是作者從中悟出的人生的真諦——面對苦難，幸福地活著整體感知作者在地壇經(jīng)過幾年的思考，得到了一個怎樣的結(jié)論？一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果。所以，死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。他最終選擇了活，因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了不必急于求成的事。生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把他們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？（《哈姆雷特》）

人的生命異常脆弱，當病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無盡