導(dǎo)學(xué)案：新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、知識(shí)目標(biāo)1.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響。2.簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)。3.認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志。2.新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和意義。3.李大釗宣傳馬克思主義的主要文章。三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景和影響。2.近代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程。【自主學(xué)習(xí)】一、新文化運(yùn)動(dòng)1．背景(1)思想①辛亥革命后，民主、自由、、等思想得到進(jìn)一步傳播。②袁世凱掀起的逆流。(2)經(jīng)濟(jì)：期間，中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。(3)政治：資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行。2．興起(1)標(biāo)志：1915年《》的創(chuàng)辦。(2)代表人物：陳獨(dú)秀、、、等。(3)陣地：《》。(4)活動(dòng)基地：。3．內(nèi)容(1)提倡，反對(duì)專制和愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反對(duì)。(3)提倡新文學(xué)，反對(duì)。4．意義(1)猛烈沖擊了的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想。(2)中國知識(shí)分子受到與科學(xué)的洗禮，為的傳播創(chuàng)造了條件。二、馬克思主義傳入中國1．背景(1)國內(nèi)：開展得如火如荼。(2)國際：給中國送來了馬克思主義。2．過程(1)五四運(yùn)動(dòng)前①人物及著作：李大釗的《》《》《》。②地位：率先舉起旗幟。(2)五四運(yùn)動(dòng)后①李大釗發(fā)表《》，比較全面地介紹了馬克思主義。②出現(xiàn)一批研究馬克思主義的和一批馬克思主義者。③出現(xiàn)一批中國共產(chǎn)黨早期組織和面向工人的刊物。3．影響：1921年，誕生?！究偨Y(jié)與升華】【基礎(chǔ)鞏固】1．“一代宗師，仲甫先生；科學(xué)民主，二旗高擎?！贝藢?duì)聯(lián)評(píng)價(jià)的人物是()A．魯迅B．陳獨(dú)秀C．李大釗D．胡適2．北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一。在這一方面做出最重要貢獻(xiàn)的是()3．近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識(shí)之思、無理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張()A．求強(qiáng)求富B．變法維新C．民主科學(xué)D．共和革命4．五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義迅速傳播，使新文化運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展，這主要體現(xiàn)在()A．工人的組織性紀(jì)律性更強(qiáng)B．各地成立共產(chǎn)主義小組C．深入工人階級(jí)，與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合D．大力宣傳十月革命和社會(huì)主義5．李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“須知一個(gè)新生命的誕生，必須經(jīng)歷一番痛苦，必須冒許多危險(xiǎn)……這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難……須知這種潮流，是只能迎，不能拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抗拒這個(gè)潮流。”“這個(gè)潮流”是指()A．資產(chǎn)階級(jí)民主革命B．民主、科學(xué)思潮C．社會(huì)主義革命D．國民革命運(yùn)動(dòng)【能力提升】1．“近代文明之特征，最足以變古之道，而使人心社會(huì)劃然一新者，厥有三事，一曰人權(quán)說，一曰生物進(jìn)化論……”(陳獨(dú)秀《法蘭西人與近世文明》)這表明陳獨(dú)秀()A．全盤否定中國傳統(tǒng)文化B．推崇西方民主和科學(xué)思想C．主張“中學(xué)”“西學(xué)”相結(jié)合D．積極宣傳馬克思主義思想2．“在新文化潮流的沖擊下……有的女生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的‘列女傳’……(她們)以實(shí)際行動(dòng)反抗禮教，爭取女性婚姻自由?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象說明了()A．新文化運(yùn)動(dòng)樹立了積極、進(jìn)取的科學(xué)精神B．新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的普及和繁榮C．新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位D．新文化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了較偏激的思想3．李大釗說：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也?！粸樽匀坏模粸槿藶榈?；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的；一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的；一為精神的，一為物質(zhì)的?！贝嗽挿从忱畲筢搶?duì)待中西文化的態(tài)度是()A．各有特色B．揚(yáng)中抑西C．揚(yáng)西抑中D．無法相通4．新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，其共同點(diǎn)有()①都正面批判了封建思想②都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)③都促進(jìn)了民主思想的傳播④都屬于資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭①②③B．②③④C．①③④D．①②③④5．以下是1917～1921年《每周評(píng)論》和《新青年》所發(fā)表文章的主題統(tǒng)計(jì)。觀察圖例，