辯證思維與高考作文

辯證思維與高考作文辯證思維能力是一種重要的、高層次的思維能力，是我們認(rèn)識(shí)世界的銳利武器，是一種真正的“聰明術(shù)〞。歷史上許多被稱為天才的卓越人物，往往具有較強(qiáng)的辯證思維能力〔不管他們是否自覺地意識(shí)到〕。雨果在談到莎士比亞的天才時(shí)說：“天才與凡人不同的一點(diǎn)，便是一切天才都具有雙重的返光。〞所謂“雙重返光〞，從實(shí)質(zhì)上來說，正是指唯物辯證法的思想方法。許多世界著名的企業(yè)家、管理理論家都認(rèn)識(shí)到辯證思維的作用。美國的杜拉克在?有效的管理者?一書中談到，管理者的良好決策不是從眾口一詞中得來，而應(yīng)以互相沖突的意見為根底。所以聽取相反的意見，是正確決策的第一原那么。當(dāng)代科學(xué)之林迅速崛起的方法論學(xué)科——系統(tǒng)論，其核心思想是強(qiáng)調(diào)整體和局部之間的相互聯(lián)系和作用。系統(tǒng)論的創(chuàng)立者美籍奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲明確成認(rèn)，馬克思的辯證法是他的理論先驅(qū)。

根據(jù)我國著名心理學(xué)家朱智賢的研究，“辯證思維可以使人全面地、動(dòng)態(tài)地看問題，使人能越出日常經(jīng)驗(yàn)的狹隘界限，因此它在思維品質(zhì)的開展上起著重要作用。〞由此可見，辯證思維能力的培養(yǎng)是提高思維品質(zhì)、開展思維能力的重要途徑。進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練，首先要學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義的根本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的、開展的和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)觀察問題、分析問題、解決問題。在此根底上，初步掌握辯證邏輯的思維形式、具體概念、矛盾判斷和辯證推理。辯證思維與高考作文四川省綿竹中學(xué)龔志華辯證思維是指以變化開展視角認(rèn)識(shí)客觀事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼〞“非真即假〞，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼〞“亦真亦假〞。辯證思維最根本的特點(diǎn)是將對(duì)象作為一個(gè)整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。辯證思維的實(shí)質(zhì)就是按照唯物辯證法的原那么，在聯(lián)系和開展中把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物。辯證思維可用于高考作文全程，無論是審題立意，還是分析論證。下面我們就來細(xì)談細(xì)談。一、審題立意中辯證思維的運(yùn)用首先可運(yùn)用辯證思維認(rèn)識(shí)材料和標(biāo)題中的事物之間的關(guān)系。事物之間的關(guān)系主要有：〔1〕彼此依存?！?〕主要與次要?！?〕取與舍?！?〕條件與結(jié)果〔5〕整體與局部〔6〕原因與結(jié)果〔7〕量變與質(zhì)變〔8〕現(xiàn)象與本質(zhì)〔9〕共性與個(gè)性等關(guān)系。如2023年北京卷作文中涉及到的“硬實(shí)力與軟實(shí)力〞就是彼此依存關(guān)系，單有硬實(shí)力還不行，還得有軟實(shí)力。還涉及到主要與次要關(guān)系；“竟?fàn)幣c活力〞屬于條件關(guān)系，也就是說竟?fàn)幨菐砘盍Φ臈l件。又如全國卷作文中涉及到的“德與利〞“理與情〞就是取舍關(guān)系，只能舍利取德，或棄情就理；又涉及到現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，“墊資購置〞是現(xiàn)象，誠信才是本質(zhì)。再如上海卷材料中“一切都會(huì)過去〞和“一切都不會(huì)過去〞，是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；又再如山東卷“這世界需要你〞，是個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系，個(gè)人不能離開社會(huì)而存在，不能離開世界而存在；還是個(gè)性與共性的關(guān)系，無數(shù)多個(gè)個(gè)性不同的人，產(chǎn)生了社會(huì)的一些共性，形成了世界的力量。還再如福建卷所涉及到的兩大立意，一是“人因夢(mèng)想而偉大〞，二是“因務(wù)實(shí)而精彩〞那么涉及因果關(guān)系。弄清材料和標(biāo)題中的事物之間的關(guān)系，可為我們進(jìn)行辯證分析奠定根底。其次我們可借助聯(lián)系觀，由此及彼，由實(shí)到虛，發(fā)現(xiàn)試題材料與現(xiàn)實(shí)人生的聯(lián)系，從而走出材料，走向題外，防止“一葉障目〞或僅“就事論事〞的毛病。如2023年廣東卷高考作文就可用聯(lián)系觀進(jìn)行如下審題立意：從社會(huì)方面看，“回到原點(diǎn)〞可以是：1、自然環(huán)境回到原生態(tài)2、社會(huì)回到以人為本3、社會(huì)由對(duì)立狀態(tài)回到互幫互助狀態(tài)等從人生方面看，“回到原點(diǎn)〞可以是1、迷途后返回原位置，如浪子回頭，又如陶淵明歸隱，李白走出官場(chǎng)，蘇東坡在貶謫之路的回到內(nèi)心等2、人生進(jìn)取策略的調(diào)整，如策略、方法錯(cuò)了，重新改變3、成長(zhǎng)是種慢的過程，欲速那么不達(dá)，請(qǐng)回到自然節(jié)奏等從心靈方面看，“回到原點(diǎn)〞可以是1、人的精神和道德應(yīng)該回到本真的狀態(tài)2、人要進(jìn)行文化補(bǔ)鈣，回到讀書原點(diǎn)3、讓精神快餐回到經(jīng)典的慢吞細(xì)嚼等二、分析論證中辯證思維的運(yùn)用〔一〕在分析論證中常要用到辯證思維中的如下觀點(diǎn)：1、一分為二的觀點(diǎn)：“一分為二〞，要求我們分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。如2023江蘇高考優(yōu)秀作文?品味時(shí)尚?中的一局部：清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時(shí)尚攜著一股氣勢(shì)洶洶的激流奔涌而來，勢(shì)不可當(dāng)。品味時(shí)尚，我們感受到了時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，感受到了一個(gè)新事物的清新之氣。君不見，當(dāng)曼妙古典的長(zhǎng)裙退出歷史，簡(jiǎn)便輕捷的衣物隨之成為時(shí)尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個(gè)全新時(shí)代的開始。時(shí)尚，往往是時(shí)代向前開展的產(chǎn)物，見證了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻與其特有的時(shí)代精神。譬如，透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會(huì)著網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)時(shí)代舉足輕重的歷史地位。時(shí)尚，為我們翻開了一扇通向新時(shí)代的大門。品味時(shí)尚，就是以一種開放的心態(tài)面對(duì)層出不窮的新事物。然而，時(shí)尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。這局部文字先肯定了時(shí)尚的意義與地位，指出品味時(shí)尚應(yīng)有開放心態(tài)，然后指出，時(shí)尚并非十全十美。既談到優(yōu)長(zhǎng)，也談到缺乏，顯得客觀辯證。這就是“一分為二〞。又如2023年湖南高考優(yōu)秀作文?把自己看淡?中的一局部：

把自己看淡，是睿智。請(qǐng)君撥開歷史的風(fēng)煙，你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長(zhǎng)嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未假設(shè)韓信，運(yùn)籌未假設(shè)張良，撫軍未假設(shè)蕭何，微三人，吾不知其可也。〞你看你看，那在大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真是如此么？答案是否認(rèn)的，韓張蕭三人實(shí)能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高?！翱偘炎约寒?dāng)珍珠，便時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。〞詩人魯藜如是說。把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙〞，這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者〞的病態(tài)表達(dá)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個(gè)字概括之——“有病〞。這局部論證了的論點(diǎn)是“把自己看淡，是睿智〞。在論證中先說正面，例證劉邦“把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高〞，再從反面強(qiáng)調(diào)出那些把自己看得極重極高的人，往往“眾叛親離〞。這同樣是“一分為二〞。再如2023年重慶浙江優(yōu)秀作文?我的時(shí)間?中的一局部時(shí)間是虛無的，看不見也摸不著。時(shí)間是實(shí)在的，一分一秒都堆砌著我們的未來！

時(shí)間人人都有，這是上天賜予我們每一個(gè)人平凡而珍貴的禮物。然而每個(gè)人擁有的時(shí)間卻是各不相同的。無論是它的長(zhǎng)短還是價(jià)值，都掌握在我們自己的手中。這局部談到了時(shí)間的多方面，虛無與實(shí)在，人人都有，卻又各不相同。這仍然是“一分為二〞。用“一分為二〞的觀點(diǎn)去分析問題，就能全面地認(rèn)識(shí)問題，防止認(rèn)識(shí)的片面性。2、聯(lián)系的觀點(diǎn)任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。如2023年湖南省高考優(yōu)秀作文?走出自我?：其主體局部有三大內(nèi)容：一是“走出自我，給他人多一份關(guān)愛〞；二是“走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值〞；三是“走出自我，為自然增添一份綠意〞，就是從自我與他人、自我與社會(huì)、自我與自然三方面聯(lián)系生發(fā)開的。3、開展的觀點(diǎn)辯證法認(rèn)為，“開展〞是事物運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的特征。議論文寫作，可抓住這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和開展變化規(guī)律，這樣思路就可縱橫捭闔，論述就會(huì)辯證有力。如2023年湖南高考作文：從歌手的改變角度分析，談?wù)劧嘁稽c(diǎn)考慮別人。我很重要，并不意味著我最重要。為自己考慮的同時(shí)是否想也到為別人考慮呢？考慮別人，打破以我為中心的自私與狹隘，為你我他之間注入溫情，拉近彼此心靈的距離。還可聯(lián)系當(dāng)今的教改談教師的角色改變，從注重自我變?yōu)榱诵刂杏薪滩?、眼中有學(xué)生。4、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)包含這樣幾個(gè)根本內(nèi)容：①對(duì)立面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。③矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物開展。如2023上海卷高考作文：“一切都會(huì)過去〞顯然是站在現(xiàn)在往過去看的角度來說的，強(qiáng)調(diào)的是一種開展、積極的、樂觀的、向上的心態(tài)，這里的“一切〞既指歷史，如蘇軾所云“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物〞，劉斧所說“長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人〞，事物是不斷向前開展的，變化的；又指人生的痛苦、心靈創(chuàng)傷、不如意的生活境遇等，走過去便有一片天?！耙磺卸疾粫?huì)過去〞是從對(duì)既往承繼、銘記這個(gè)角度來說的。這里的“一切“指的是不該被遺忘的一切美好的東西，如流傳千古的文章、思想、文明的碎片、唐詩宋詞、名人的精神等，這些東西會(huì)穿越歷史時(shí)空，影響一個(gè)民族、甚至全人類的生活方式。因此，要珍惜，要保存，要傳承。當(dāng)然這里的“一切〞也包括歷史的教訓(xùn)，慘痛的記憶等，能促人猛醒，給人啟迪，同樣也不該讓之成為過去，成為過眼云煙。兩句話是對(duì)立的，將兩句話合在一起也能成文，立意核心是“忘記與銘記〞?！捕硯讓?duì)關(guān)系的把握〔1〕現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系不要被事物的表象所迷惑，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如2023全國卷優(yōu)秀優(yōu)秀作文?重建誠信?不僅提出了“重建誠信〞的觀點(diǎn)，還由表及里地分析了出現(xiàn)不誠信的原因，指出國人的不誠信有人際交往高度復(fù)雜的原因，也有轉(zhuǎn)型期制度與體制的原因，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，從長(zhǎng)期來看，必須重建誠信?！?〕內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系如1991年的高考作文?近墨者黑?和?近墨者未必黑?前者是強(qiáng)調(diào)外因的作用，后者那么是強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的作用。如果能夠從內(nèi)因和外因綜合角度深入分析，就會(huì)說理深刻，令人信服。〔3〕量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系如1983年的漫畫作文“這下面沒有水，再換個(gè)地方挖〞分析論證就要用到量變和質(zhì)變的哲學(xué)觀點(diǎn)。漫畫中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、淺嘗輒止，終于失敗。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但沒有一次能堅(jiān)持到底。甚至當(dāng)他渴望的水就在眼前的時(shí)候，卻棄之而去，終使功虧一簣。此例說明沒有“量〞上的堅(jiān)持，就沒有“質(zhì)〞上的成功?！?〕理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系〔5〕偶然性與必然性的辯證關(guān)系〔6〕理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系〔7〕形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系〔8〕共性與個(gè)性的辯證關(guān)系〔9〕整體與局部的辯證關(guān)系等〔限于篇幅，后面一些關(guān)系不再例證〕〔三〕辯證分析的核心能力培養(yǎng)1、認(rèn)識(shí)與把握關(guān)系的能力培養(yǎng)前面有細(xì)析，不再重述。2、具體分析問題的能力培養(yǎng)具體分析問題的能力是辯證分析的核心，只有具體問題具體分析，才能防止說理的片面性、絕對(duì)化。3、全面分析問題的能力培養(yǎng)一個(gè)事物或一個(gè)問題有兩個(gè)方面或多個(gè)方面。說理議論時(shí)，如果只說一面，而忘記了另一面，就會(huì)犯片面性的毛病，寫議論文最忌諱的就是這一點(diǎn)。因此，我們必須養(yǎng)成全面說理的能力。4、深入分析問題的能力培養(yǎng)如高2023年湖南高考作文?走出自我?其主體局部以分論點(diǎn)形式展開論述，分別是“個(gè)體走出自我〞“群眾走出自我〞“人類走出自我即破除人類中心主義〞，這是一種層進(jìn)擴(kuò)展分析，屬于深入分析中的一種。還有“由現(xiàn)象到本質(zhì)〞“由果推因〞等深入分析方法。辯證思維是議論文教學(xué)的法寶某年高考作文題是：某班開辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是“近墨者黑〞，一方的觀點(diǎn)是“近墨者未必黑〞，請(qǐng)你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。眾所周知，“近墨者黑〞是一種事實(shí)；“近墨者未必黑〞也是一種事實(shí)。近墨者到底黑不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。要想寫好這類發(fā)言稿，必須站在哲學(xué)的高度，用辯證的觀點(diǎn)去分析問題。客觀會(huì)影響主觀，對(duì)習(xí)性的形成有影響的環(huán)境或人，能把意志薄弱的人染“黑〞；據(jù)報(bào)載：一個(gè)工程師去臺(tái)灣探親，由于抵御不住紙醉金迷的資產(chǎn)階級(jí)生活方式的侵蝕，在金錢的誘惑下，心靈的天平傾向邪惡，墮落為全國人民所唾棄的特務(wù)。反過來，主觀也能影響客觀，偉大的旗手——魯迅，雖身處“濃黑的悲涼〞的墨池，卻像“出淤泥而不染〞的荷花那樣潔白無瑕。不但沒有因社會(huì)的黑暗而消沉，反而以筆為槍，向那個(gè)該詛咒的黑暗世界開火!用聲振神州的吶喊，喚醒了沉睡于“鐵屋子〞的國民。我想，考生假設(shè)能用類似上面提供的辯證思路去謀篇布局，就不難寫出令人信服的好文章。由此可見，掌握辯證思維的思想方法，是寫好成語新解和辯證統(tǒng)一等議論文的前提和保證。如對(duì)“開卷有益〞這句勸學(xué)名言，我們應(yīng)辯證地去看，假設(shè)書中有真理。有知識(shí)，你懷著求知的渴望去翻開它，那么開卷一定受益匪淺，即使卷中有糟粕，我們也能運(yùn)用馬列主義這個(gè)思想武器給予批判，以此來增強(qiáng)我們的免疫力。而對(duì)于那些政治上的“色盲〞，那么另當(dāng)別論。他們翻開誨淫誨盜的黃色書刊，又不能批判地吸收，“中毒〞以后，便慢慢地滑向犯罪的“泥坑〞。如對(duì)“知足常樂〞這個(gè)成語的含義進(jìn)行討論，我們不能僅僅停留在“凡事應(yīng)懂得滿足就常常會(huì)快樂〞這一層上，還應(yīng)往深處想，從物質(zhì)生活上來說，應(yīng)該提倡“知足常樂〞。可是從學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)上來說，那么應(yīng)提倡“不知足常樂〞。這樣才符合當(dāng)代青年信奉的開拓、進(jìn)取、追求的時(shí)代精神?！巴嫖飭手鲸暿菞l古訓(xùn)，但也不能以此來以偏概全?！巴嫖铷暢砂a，當(dāng)然事業(yè)無成；但假設(shè)適度，那么未必喪志，相反，還可以長(zhǎng)智。如毛澤東喜歡游泳，鄧小平愛打橋牌。愛因斯坦喜歡拉小提琴，巴甫洛夫愛集郵……。這些偉人，都從各自的興趣愛好中，開闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了心情，振奮了精神。又如對(duì)“失敗是成功之母〞的理解，角度不同，觀點(diǎn)也可以截然相反。對(duì)于不畏挫折，銳意進(jìn)取的人來說，無疑是一帖清醒劑。失敗后，他能從失敗中吸取教訓(xùn)，增長(zhǎng)才干。只要他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，堅(jiān)持不懈，就能采到成功的果實(shí)。不過，對(duì)于意志薄弱者來說，失敗未必是成功之母。失敗后，他喪失斗志，畏難而退，或是吃一塹不長(zhǎng)一智，而是重蹈復(fù)轍，結(jié)果是一敗再敗。“班門弄斧〞的比喻意是在行家面前賣弄本領(lǐng)。語含譏諷。多用于貶意。但“班門弄斧〞起碼有兩大好處：其一是能得到指點(diǎn)，提高技藝?！跋缕逭腋呤?，弄斧到班門〞是華羅庚的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。他曾發(fā)表?蘇家駒五次方程不能成立之原因?，被熊慶來慧眼所識(shí)。在熊教授的指點(diǎn)下，逐步成長(zhǎng)為蜚聲中外的大數(shù)學(xué)家。文壇上的賈平凹，雖生長(zhǎng)在山村，卻想走文學(xué)創(chuàng)作的道路，于是就大膽地把作品寄給“文壇魯班〞孫犁，經(jīng)過名師指導(dǎo)，他進(jìn)步很快，還真成了文壇“小魯班〞呢。其二是能破除桎梏，促進(jìn)開展。隨著時(shí)代的開展，魯班的技藝需要進(jìn)行補(bǔ)充和開展，否那么我們將停留在魯班弄斧的時(shí)代。愛因斯坦不畏牛頓這一“班門〞，創(chuàng)立了新的時(shí)空概念，成了現(xiàn)代物理的奠基人。假設(shè)他望“班門〞而生畏，物理學(xué)也許還停留在宏觀低速的水平。鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)，敢于“弄斧〞到“班門〞，對(duì)于毛主席制定的農(nóng)村政策進(jìn)行大膽的改革，不幾年，就使中國農(nóng)業(yè)恢復(fù)了生機(jī)；接著又打破了城市企業(yè)的“大鍋飯〞，使受禁已久的巨龍，又騰飛起來。女詞人李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄〞；外國格言：不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。有人認(rèn)為這是做人的準(zhǔn)那么，特別是青年人應(yīng)具有英雄氣概，爭(zhēng)當(dāng)人杰。而另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，想做人杰，那是個(gè)人英雄主義，都去爭(zhēng)做人杰，那么哪個(gè)去做社會(huì)主義道路上的“鋪路石〞?而發(fā)揚(yáng)鋪路石精神，默默地作奉獻(xiàn)，那才是最崇高的。其實(shí)，兩者都未看到矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面的統(tǒng)一點(diǎn)，假設(shè)兩者在都具備了共產(chǎn)主義世界觀的前提下，那么作人杰的目的是要為祖國作出杰出奉獻(xiàn)。中華要振興，祖國要躋身世界強(qiáng)國之林，需要許許多多的杰出人才，青年人應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)人杰，而作鋪路石的目的，那么是要立足本職，忠子職守，心甘情愿地為祖國的興盛，有一分熱，發(fā)一分光，做一粒社會(huì)主義道路上的“鋪路石〞。兩者的統(tǒng)一點(diǎn)就是盡自己的最大努力為祖國、為人民作奉獻(xiàn)。這樣分析才會(huì)全面辯證，令人折服。有個(gè)同學(xué)寫?逆境與成才?，在闡述逆境能鼓勵(lì)人成才這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，舉了古代的屈原放逐，乃賦?離騷?；孫子刖足，?兵法?修成；司馬受辱，完成?史記?。又舉了當(dāng)代的陳景潤身處斗室，而摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠等在逆境中成長(zhǎng)的例子后寫到：“只有艱苦的環(huán)境才能磨煉人們的意志，才會(huì)鼓勵(lì)人成才。所以我們要成才，就必須自覺地到艱苦的環(huán)境中去經(jīng)受考驗(yàn)。〞乍看這個(gè)觀點(diǎn)，好似不錯(cuò)，其實(shí)只強(qiáng)調(diào)了事情的一個(gè)方面，另一個(gè)方面，順境更能出人才的道理，就無形中被其否認(rèn)了。實(shí)際上條件和環(huán)境越好，越能出人才，如楊振寧和李政道博士要不是在條件優(yōu)越的試驗(yàn)室里進(jìn)行研究，很難成為諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。所以說能不能成才的關(guān)鍵是在于一個(gè)人有沒有鴻鵠之志，有沒有勤奮好學(xué)，刻苦拼搏的精神。有了這種精神，即使身處逆境，只要不甘沉淪，用智慧和毅力戰(zhàn)勝眼前的不利局面，從逆境的漩渦里跳出來，也司以泅渡到勝利的此岸。用辯證思維的方法分析問題，可以幫助人們權(quán)衡得失，明白自古“忠孝難以兩全〞的道理。當(dāng)侵略者把戰(zhàn)火燒到祖國的大門時(shí)，人民子弟兵想的不是自己“小家〞的幸福，而是祖國“大家〞的安寧。為了祖國這個(gè)共同的母親，一個(gè)個(gè)熱血男兒不得不離開自己的親人，義無反顧，勇往直前，叱咤于槍林彈雨之中，寫下了光輝壯烈的英雄篇章，英雄們用“虧了我一個(gè)〞之失，去換取“幸福十億人〞之得?？傊罢軐W(xué)是使人聰明的學(xué)問〞。只要我們運(yùn)用辯證思維的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡去放眼大干世界，觀察蕓蕓眾生，就能寫出觀點(diǎn)全面，說理透徹，令人耳目一新的好文章來。聯(lián)系的觀點(diǎn)、開展的眼光、一分為二的觀點(diǎn)，是辯證思維的三柄利劍。它可以開拓作文思路，防止局限性和片面性。這里介紹前二者的相關(guān)知識(shí)。

運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)一?分析問題時(shí)時(shí)處處可運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)。

“城門失火，殃及池魚〞。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。請(qǐng)看一篇思辯型作文中的一段：

歐洲人喜食沙丁魚，但沙丁魚很難養(yǎng)，因?yàn)樗鼈兩詰卸?，常擁擠在一起而靜止不動(dòng)，死亡率很高。為此，人們?cè)陲曫B(yǎng)的沙丁魚中放幾條鯰魚，鯰魚喜食沙丁魚。沙丁魚為了活命，四散而逃，由于游動(dòng)又大大提高了成活率。但是，如果鯰魚放得多了，沙丁魚都成為鯰魚的美食，人們又怎樣嘗到新鮮的沙丁魚？可見，能否吃到新鮮肥美的沙丁魚關(guān)鍵還在于能否控制好鯰魚的投入量。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如一個(gè)工廠的開展吧，最主要的固然是領(lǐng)導(dǎo)是否得法，職工是否肯干，但與國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及有關(guān)政策能無聯(lián)系嗎？與原材料的供應(yīng)、產(chǎn)品的銷路、運(yùn)輸以及農(nóng)業(yè)的開展、商業(yè)的繁榮等等都有必然的聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的進(jìn)步也往往會(huì)與一些“不起眼〞的小事聯(lián)系在一起，往往“小不周而亂大謀〞。

這一段由沙丁魚與鯰魚的聯(lián)系想到工廠的開展與領(lǐng)導(dǎo)、職工、政策等的聯(lián)系，想到學(xué)習(xí)的進(jìn)步與小事的聯(lián)系，處處離不開聯(lián)系，議論全面、充分，讓人信服。

二?要弄清楚事物之間有哪些聯(lián)系及聯(lián)系的種類，就主要的聯(lián)系進(jìn)行重點(diǎn)論述，可以做到有的放矢，防止面面俱到。

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先弄清事物之間有哪些聯(lián)系。既要考慮事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系，又要考慮事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。比方，我們?cè)谡劶啊俺刹浓曔@一話題時(shí)，就要考慮影響成才的各種因素?？偟膩碚f，有主觀和客觀兩大因素，而主觀條件包括勤奮努力、興趣愛好等方面，客觀條件那么包括環(huán)境?順境、逆境?、機(jī)遇、社會(huì)制度等因素。從以上條件不難看出，主觀努力是成才的決定因素。經(jīng)過這樣一聯(lián)系，我們也就有話可寫，說理也不至于片面。

運(yùn)用開展的觀點(diǎn)世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和開展，任何事物都有其發(fā)生、開展和滅亡的歷史，有自己的過去、現(xiàn)在和將來。因此，我們要用開展的眼光看問題。

科技開展給人類帶來了日新月異的變化，讓我們驚喜，也讓我們困擾。戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖活動(dòng)、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹等，不能不讓我們警醒。回眸世紀(jì)，我們是憂，還是喜？請(qǐng)看一位學(xué)生是怎樣論辯的：

確實(shí)，一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程留下的成就有目共睹