2022年四川省資陽市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2022年四川省資陽市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.成功后的狂喜、失敗后的絕望等情緒狀態(tài)是（）

A．應(yīng)激

B．心境

C．激情

D．熱情

2.技能的活動(dòng)方式是（）

A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

3.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運(yùn)動(dòng)是（）

A．田徑

B．體操

C．球類

D．武術(shù)

4.動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論是（）。

A.成就動(dòng)機(jī)理論B.耶克斯一多德森定律C.成績(jī)結(jié)構(gòu)理論D.強(qiáng)化理論

5.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）。

A.以實(shí)際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動(dòng)為主的

6.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在（）。

A.1862年B.1901年C.1911年D.1949年

7.視覺控制作用大大降低，不需要視覺專門控制，動(dòng)覺控制占主導(dǎo)地位是哪一操作技能階段的特點(diǎn)（）。A.操作定向B.操作模仿C.操作整合D.操作熟練

8.有預(yù)定目的、任務(wù)又自覺運(yùn)用一定的記憶方法的識(shí)記，稱之為（）

A.有意識(shí)記B.無意識(shí)記C.機(jī)械識(shí)記D.意義識(shí)記

9.在舊的社會(huì)制度下，可能會(huì)出現(xiàn)新的教育思想和理論；新的社會(huì)制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了()。A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性D.政治經(jīng)濟(jì)決定教育的發(fā)展

10.家庭教育的前提和基礎(chǔ)是()。

A.創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境B.對(duì)孩子的要求要合理、統(tǒng)一C.不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)D.要理解和尊重孩子

二、填空題(10題)11.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

12.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

13.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

14.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

15.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

16.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

17.思維的基本形式是_______、_______、_______。

18.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

19.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

20.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述教育的屬性。

22.如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制?

四、論述題(2題)23.結(jié)合教育實(shí)踐，論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

24.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。

五、辨析題(2題)25.在現(xiàn)代社會(huì)中教育可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

26.心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平是固定不變的。

參考答案

1.C

2.A

3.A

4.B

5.C

6.A暫無解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

7.D

8.A

9.C

10.D家庭教育的基本要求有：(1)創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境;(2)對(duì)孩子的要求要合理、統(tǒng)一;(3)要理解和尊重孩子;(4)不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。其中，理解和尊重孩子是進(jìn)行家庭教育的前提和基礎(chǔ)。

11.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

12.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

13.混合課混合課

14.學(xué)生集體學(xué)生集體

15.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

16.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

17.概念，判斷，推理

18.認(rèn)識(shí)

19.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

20.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

21.(1)教育的本質(zhì)屬性

①教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程，或稱教育是人的社會(huì)化過程。②教育培養(yǎng)人是有意識(shí)，有目的、自覺地進(jìn)行的。③這種培養(yǎng)人的過程中，存在著教育者、受教育者以及社會(huì)要求-二種要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。

(2)教育社會(huì)屬性

①教育具有永恒性。

②教育具有歷史性。

③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。

22.進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制可采用：(1)覺知自己的情緒狀態(tài)；(2)轉(zhuǎn)移自己的注意；(3)合理宣泄負(fù)面情緒；(4)主動(dòng)運(yùn)用語言控制自己的情緒。

23.(1)培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的方法：

①胸懷大志，確立崇高的理想。意志行動(dòng)所要達(dá)到的目的越明確、越高尚、越具有社會(huì)意義，對(duì)行動(dòng)的推動(dòng)作用就越大。

②加強(qiáng)目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。加強(qiáng)目的性教育，用科學(xué)的世界觀武裝青少年是培養(yǎng)其良好意志品質(zhì)的基本條件。

③從小事做起，在困難中磨煉意志。如果在小事上都不能克制，遇到大事就會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)。

④根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。例如，對(duì)于膽小而易受暗示、猶豫不決的學(xué)生，要培養(yǎng)他們沉著、勇敢、果斷的品質(zhì)。

(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。

24.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

25.錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)過分夸大了教育的作用。教育與社會(huì)發(fā)展相互作用規(guī)律表明，教育是受社會(huì)生產(chǎn)方式，尤其受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。教育對(duì)社會(huì)發(fā)展雖有作用，但只能在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道上實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展僅起加速或延緩作用，它