教師立德樹(shù)人心系學(xué)生心得體會(huì)3篇

老師立德樹(shù)人心系學(xué)生心得體會(huì)3篇

新時(shí)代以來(lái)，立德樹(shù)人作為教育根本任務(wù)得以確認(rèn)。以下是為您整理分享的老師立德樹(shù)人心系學(xué)生心得體會(huì)，歡迎您的參閱。

老師立德樹(shù)人心系學(xué)生心得體會(huì)篇1

“師愛(ài)〞，是師德的核心，即“師魂〞。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛(ài)更困難。我們?cè)诶蠋熑烁裉卣?，涉及到老師的師?ài)問(wèn)題。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!〞因?yàn)槔蠋煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是老師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

因此，師愛(ài)就是師魂。〞其實(shí)，林崇德教授就是師愛(ài)的典范。之所以如此，他今年被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范。我們有的老師，就沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)場(chǎng)接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)答復(fù)以下問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，可是頭是低下的。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么?〞這位學(xué)生輕輕地答復(fù)說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么?〞“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么?〞學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么?〞“哦，這是黑板，〞“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑!〞老師答復(fù)說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話(huà)，不僅傷害了那位學(xué)生，范文參考網(wǎng)而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。

老師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。老師的動(dòng)力系統(tǒng)包括老師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是老師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目的，是個(gè)體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀(guān)形象。老師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人開(kāi)展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的開(kāi)展與進(jìn)步而努力奮斗的老師、具有高尚師德的老師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就宏大。

他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，從老師素質(zhì)的構(gòu)成要素來(lái)看，師德是老師素質(zhì)的核心。

老師立德樹(shù)人心系學(xué)生心得體會(huì)篇2

老師的職責(zé)是“教書(shū)育人〞，即要求老師既向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，特別是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德。因?yàn)榻逃母灸康氖恰坝栓?，即培育人?包括對(duì)學(xué)生的道德教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、心理教育、個(gè)性培養(yǎng),總之是關(guān)于教學(xué)生如何做人的教育。

古今中外許多思想家、教育家對(duì)教書(shū)育人提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。我國(guó)東漢許慎在?說(shuō)文解字?中說(shuō)：“教，上所施，下所效也〞，“育，養(yǎng)子使作善也〞。宋代韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。〞瑞士著名教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育就是“按照自然的法規(guī)，開(kāi)展兒童道德、智慧和身體各方面的才能〞。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威更加廣義地認(rèn)為：“教育就是生活〞，“教育即生長(zhǎng)〞。其中都強(qiáng)調(diào)教育不是對(duì)人某一方面的培養(yǎng)，而是對(duì)人的全面培養(yǎng)，使受教育者在德、智、體等方面得到全面開(kāi)展。

兒童是祖國(guó)的將來(lái)，是民族的希望。兒童是否能安康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)。兒童的安康開(kāi)展在于教育，因此重視教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建立事業(yè)興隆興隆的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)〞的重要途徑?！爸袊?guó)夢(mèng)〞的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福;中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，是全體人民共同創(chuàng)造、共同實(shí)現(xiàn)美妙生活的共享之夢(mèng);“中國(guó)夢(mèng)〞凝聚著億萬(wàn)人民對(duì)美妙生活的期盼。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，就要大力開(kāi)展教育，進(jìn)步全體公民的素質(zhì)與修養(yǎng)，就需要每一個(gè)教育工作者愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)與才能，進(jìn)步全民族的文化程度。

老師是教育工作的主要施行者，作為老師如何做到“教書(shū)育人〞，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)〞的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。

首先，老師要樹(shù)立正確的教育理念。

我國(guó)現(xiàn)今的教育體制中是以知識(shí)為本的，這與教書(shū)育人的本質(zhì)相悖。雖然培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量〞，但這個(gè)知識(shí)不單單是書(shū)本知識(shí)，我國(guó)學(xué)生“高分低能〞的現(xiàn)象有力地說(shuō)明了單純有書(shū)本知識(shí)不一定有力量。因此，需要老師樹(shù)立正確的教育理念。要認(rèn)識(shí)到教育工作重在“育人〞而“教書(shū)〞只是“育人〞的一種手段;認(rèn)識(shí)到方法比知識(shí)更重要，思想比知識(shí)更重要，想象力、創(chuàng)新比知識(shí)更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。〞

第二，老師要重視典范示范作用。

典范作用一方面是指老師自身?？鬃诱f(shuō)：“不能正其身，如正人何?〞美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)習(xí)理論家班杜拉也提出，人的行為與人格是在觀(guān)察學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。班杜拉非常強(qiáng)調(diào)典范的示范作用。學(xué)前期，幼兒的主要觀(guān)察模擬者是父母;進(jìn)入學(xué)齡前，兒童的主要模擬對(duì)象是老師。因此，老師要根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，為兒童樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)典范，標(biāo)準(zhǔn)自己的言行玉舉止，以幫助兒童形成積極的行為標(biāo)準(zhǔn)和心理品質(zhì)。另一方面是指學(xué)生身邊的典范作用，通過(guò)身邊的好人好事對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育，以他們的刻苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，拾金不昧擅長(zhǎng)考慮等優(yōu)良品質(zhì)。

第三，老師要建立平等的師生關(guān)系。

研究說(shuō)明，良好的師生關(guān)系在教育中至關(guān)重要。良好的師生關(guān)系是以老師對(duì)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)為根底的。著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育;教育者的關(guān)注和保護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。〞只要愛(ài)學(xué)生，才能更深化地理解學(xué)生，才能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，才能更有效地到達(dá)育人的目的。良好的師生關(guān)系還表達(dá)在老師對(duì)雙方關(guān)系的認(rèn)識(shí)上。老師要認(rèn)識(shí)到雙方不是主體與客體，改造與被改造的關(guān)系，而是主體與主體之間互相作用、互相影響的平等關(guān)系。老師要充分尊重作為獨(dú)立個(gè)體的學(xué)生，要增強(qiáng)學(xué)生的.主體意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、開(kāi)發(fā)學(xué)生的主體才能、塑造學(xué)生的主體人格。

“教書(shū)育人〞任重而道遠(yuǎn)，需要我們教育工作者要不懈的努力;“中國(guó)夢(mèng)〞里，有“強(qiáng)國(guó)〞也有“富民〞，這同樣需要每一個(gè)教育工作者愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)與才能，進(jìn)步全民族的文化程度，做到“教書(shū)育人〞。我們要身體力行，言傳身教，用自己的淵博學(xué)識(shí)與人格魅力，影響和感召每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都受到公平、正義的教育，掌握豐富的知識(shí)，形成良好的人格品質(zhì)，同心同德共筑“中國(guó)夢(mèng)〞。

老師立德樹(shù)人心系學(xué)生心得體會(huì)篇3

師德是一種職業(yè)道德，它是老師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么。老師的道德素質(zhì)比老師的文化素質(zhì)更為重要，老師的道德是老師的靈魂，師德是老師人格特征的直接表達(dá)?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也。〞老師的品德和素養(yǎng)是老師開(kāi)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好老師〞這一問(wèn)題有深化的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人〞怎樣才能做一名好老師呢?主要表如今以下幾個(gè)方面：

1、矢志不渝鑄師魂。

自任教以來(lái)我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅(jiān)持“德育首位〞的原那么，注重學(xué)生的思想教育工作，實(shí)事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅(jiān)持以德治教，以德育德。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營(yíng)造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)做人，努力成人，振作精神，發(fā)奮進(jìn)取。

2、樹(shù)立良好的師德形象。

老師良好的思想品行將是老師最偉大人格力量的表達(dá)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀(guān)、不憂(yōu)傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的熱誠(chéng)之心，仍然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的光陰，把知識(shí)獻(xiàn)給人民。〞古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名老師就，要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶〞吐盡青絲，像“蠟燭〞化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

3、提升專(zhuān)業(yè)技術(shù)才能，提升老師魅力。

首先，老師要提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)程度是一個(gè)老師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，假如老師不能完善地掌握自己的專(zhuān)業(yè)，就不能成為一個(gè)好老師。〞

其次，老師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷進(jìn)步業(yè)務(wù)程度，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，要親密關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的開(kāi)展變化，擅長(zhǎng)吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育理論結(jié)合起來(lái)，在理論中探索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。

4、學(xué)會(huì)寬容，敬業(yè)愛(ài)生

愛(ài)學(xué)生是老師職業(yè)道德的核心，是教好書(shū)、育好人的力量源泉。老師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛(ài)心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏(yíng)得學(xué)生的歡迎，也只有友愛(ài)、仁慈、公正、尊重、信任……地對(duì)待學(xué)生，老師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下承受