經(jīng)濟法基礎(chǔ)課件

第一章經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識教學(xué)目的和要求：了解經(jīng)濟法的產(chǎn)生發(fā)展和演變過程；掌握經(jīng)濟法基本概念、經(jīng)濟法的調(diào)整對象；掌握經(jīng)濟法律關(guān)系、客體和內(nèi)容。重點：經(jīng)濟法的概念和特征；經(jīng)濟法的調(diào)整對象；經(jīng)濟法律關(guān)系；經(jīng)濟法的淵源難點：經(jīng)濟法的調(diào)整對象；經(jīng)濟法律關(guān)系；第一章經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識教學(xué)目的和要求：§1－1經(jīng)濟法概述一、經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展古代社會的經(jīng)濟法制法律制度是伴隨階級社會的產(chǎn)生而建立的。《亞述法典》、《漢謨拉比法典》、公元6世紀(jì)集羅馬法之大成的《優(yōu)士丁尼安國法大全》§1－1經(jīng)濟法概述一、經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展公元前20世紀(jì)西亞地區(qū)亞述王朝《亞述法典》；約公元前1115-1077年1903年到1914年間，德國考古學(xué)家在西亞古城阿述爾發(fā)現(xiàn)大量泥板文書，這些就是制定于中期亞述的《亞述法典》。歷史：「中亞述法典」是中亞述王國時期的帝王提革拉特．丕肋色爾編纂。他致力法制改革，在法律條文上訂明罪類與責(zé)任，并關(guān)注社會問題和政府的管治。形式：以楔形文字寫成，載於十五塊烘硬的黏土板，但全文可能原有四千多行。

公元前20世紀(jì)西亞地區(qū)亞述王朝《亞述法典》；約公元前1115公元前18世紀(jì)古巴比倫王國《漢謨拉比法典》；古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792~前1750年在位，因統(tǒng)一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內(nèi)推行緩和階級矛盾、加強王權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟措施，抑制債務(wù)奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩(wěn)定的后方，促成國家繁榮，巴比倫城變?yōu)槲鱽喿畲笳?、?jīng)濟、文化中心。公元前18世紀(jì)古巴比倫王國《漢謨拉比法典》；法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大，胡須編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)；漢謨拉比頭戴傳統(tǒng)的王冠，神情肅穆，舉手宣誓。太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮石雕，約公元前1792年－1750年，高約71厘米，石碑全長213厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮?！皾h謨拉比法典”是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經(jīng)濟制度與社會法治制度的極其重要的文物。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定。石雕，約公元前1792年－1750年，高約71厘米，石碑全長2.資本主義社會的經(jīng)濟法制代表性：法國《法國民法典》1804年德國——經(jīng)濟法的發(fā)源地、經(jīng)濟法之母日本2.資本主義社會的經(jīng)濟法制1804年公布施行的《法國民法典》是一部典型的近代民法典，是第一部資本主義國家的和以資本主義經(jīng)濟制度為基礎(chǔ)的民法典。它在1804年公布時的名稱是《法蘭西人的民法典》。1807年9月3日法律賦予它《拿破侖法典》(CodeNapoléon)的尊稱.

1804年公布施行的《法國民法典》是一部典型的近代民法典，是

經(jīng)濟法產(chǎn)生的原因：1.經(jīng)濟上的原因：壟斷的出現(xiàn)2.政治上的原因：國家干預(yù)經(jīng)濟的政策措施的實施以及國家在整個社會經(jīng)濟生活中的地位與作用的增強。3.理論上的原因：凱恩斯主義的經(jīng)濟理論經(jīng)濟法產(chǎn)生的原因：二、經(jīng)濟法的概念一）經(jīng)濟法的概念二）經(jīng)濟法的地位三）經(jīng)濟法的特征四）經(jīng)濟法的形式二、經(jīng)濟法的概念一）經(jīng)濟法的概念一）經(jīng)濟法的概念1.經(jīng)濟法的語源：“經(jīng)濟法”一詞產(chǎn)生于18世紀(jì)，即1755年法國著名的空想共產(chǎn)主義者摩萊里撰寫出版的《自然法典》一書。

摩萊里十八世紀(jì)法國杰出的思想家。大約生活在1700～1780年間。是十八世紀(jì)法國學(xué)術(shù)史上最神秘的人物之一，一生寫了許多著作，但都用不同的筆名發(fā)表，“摩萊里”是他筆名，真實名字不詳。最有影響的著作是《巴齊里阿達(dá)》和《自然法典》。我國從1979年以來，在全國人民代表大會的文件和中共中央、國務(wù)院的文件中，都使用了“經(jīng)濟法”這一概念。一）經(jīng)濟法的概念1.經(jīng)濟法的語源：2.經(jīng)濟法的概念經(jīng)濟法是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。3.經(jīng)濟法的調(diào)整對象經(jīng)濟法的調(diào)整對象是社會關(guān)系中的經(jīng)濟。經(jīng)濟關(guān)系，是通過物而形成的人與人之間的關(guān)系，簡稱物質(zhì)關(guān)系或物質(zhì)利益關(guān)系。包括以下四個方面：2.經(jīng)濟法的概念企業(yè)組織管理關(guān)系及其法律調(diào)整指在企業(yè)設(shè)立、變更、終止以及破產(chǎn)和企業(yè)內(nèi)部管理過程中發(fā)生的發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。市場管理關(guān)系及其法律調(diào)整指在市場管理過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。宏觀經(jīng)濟調(diào)控關(guān)系及其法律調(diào)整在以間接手段為主的宏觀調(diào)控過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。社會保障關(guān)系及其法律調(diào)整企業(yè)組織管理關(guān)系及其法律調(diào)整二）經(jīng)濟法的地位經(jīng)濟法的地位經(jīng)濟法有自己特定的調(diào)整對象;企業(yè)組織管理關(guān)系、市場管理關(guān)系、宏觀經(jīng)濟調(diào)控關(guān)系和社會保障關(guān)系。經(jīng)濟法有統(tǒng)一的調(diào)整原則和方法;經(jīng)濟法的出現(xiàn)是法律體系的新分類和新發(fā)展;二）經(jīng)濟法的地位經(jīng)濟法的地位經(jīng)濟法的作用引導(dǎo)作用規(guī)范作用確立主體在市場經(jīng)濟中的法律地位；規(guī)范市場體系；加強對經(jīng)濟運行的宏觀調(diào)控，實現(xiàn)政府經(jīng)濟監(jiān)督。保障作用經(jīng)濟法的作用三）經(jīng)濟法的特征綜合性經(jīng)濟性行政主導(dǎo)性政策性三）經(jīng)濟法的特征綜合性★四）經(jīng)濟法的形式（淵源）憲法法律行政法規(guī)地方性法規(guī)部門規(guī)章司法解釋國際條約或協(xié)定★四）經(jīng)濟法的形式（淵源）憲法§1－2經(jīng)濟法律關(guān)系經(jīng)濟法律關(guān)系的概念經(jīng)濟法律關(guān)系的主體經(jīng)濟法律關(guān)系的內(nèi)容經(jīng)濟法律關(guān)系的客體§1－2經(jīng)濟法律關(guān)系經(jīng)濟法律關(guān)系的概念一、經(jīng)濟法律關(guān)系的概念一）經(jīng)濟法律關(guān)系的概念經(jīng)濟法主體在參加經(jīng)濟管理和經(jīng)濟協(xié)調(diào)活動中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系，由相應(yīng)的經(jīng)濟法律、法規(guī)對之進(jìn)行確認(rèn)和調(diào)整后形成的，并由國家強制力保證其存在和運行的經(jīng)濟權(quán)利和經(jīng)濟義務(wù)相統(tǒng)一的關(guān)系。一、經(jīng)濟法律關(guān)系的概念一）經(jīng)濟法律關(guān)系的概念經(jīng)濟關(guān)系：第一性的物質(zhì)社會關(guān)系經(jīng)濟法律關(guān)系：一種思想意志關(guān)系，第二性經(jīng)濟關(guān)系是經(jīng)濟法律關(guān)系的客觀基礎(chǔ)經(jīng)濟法律關(guān)系是一種以權(quán)利、義務(wù)表現(xiàn)出來的思想意志關(guān)系。經(jīng)濟法律關(guān)系形成的要件：一是客觀存在的經(jīng)濟關(guān)系；二是主觀上制定相應(yīng)的法律。經(jīng)濟關(guān)系：第一性的物質(zhì)社會關(guān)系二）經(jīng)濟法律關(guān)系構(gòu)成要素法律關(guān)系都是由主體、內(nèi)容和客體三個要素構(gòu)成經(jīng)濟法律關(guān)系也必須具備這三個要素，即經(jīng)濟法律關(guān)系的主體、經(jīng)濟法律關(guān)系的內(nèi)容和經(jīng)濟法律關(guān)系的客體。二）經(jīng)濟法律關(guān)系構(gòu)成要素二、經(jīng)濟法律關(guān)系的主體經(jīng)濟法律關(guān)系主體是指依法參加經(jīng)濟法律關(guān)系，享受經(jīng)濟權(quán)利和承擔(dān)經(jīng)濟義務(wù)的組織和個人，簡稱經(jīng)濟法主體。以下五類：二、經(jīng)濟法律關(guān)系的主體經(jīng)濟法律關(guān)系主體是指依法參加經(jīng)濟法律關(guān)一是國家機關(guān)；國家賠償二是社會組織；三是內(nèi)部組織；四是個體工商戶、承包戶、專業(yè)戶和公民；五是國家。一是國家機關(guān)；國家賠償三、經(jīng)濟法律關(guān)系的內(nèi)容一）經(jīng)濟權(quán)利是經(jīng)濟法律所確認(rèn)的許可和資格，即經(jīng)濟法主體根據(jù)自己的意志為一定行為；要求義務(wù)主體為一定行為或不為一定行為；義務(wù)主體不履行義務(wù)時，可要求有關(guān)國家機關(guān)強制其發(fā)行或給予法律上的救濟。三、經(jīng)濟法律關(guān)系的內(nèi)容一）經(jīng)濟權(quán)利從權(quán)利的取得來分類，分為原生權(quán)利和取得權(quán)利原生權(quán)利是指經(jīng)濟權(quán)利主體依照經(jīng)濟法律、法規(guī)、命令等直接取得的，不必依賴特定義務(wù)主體的履行即可行使和實現(xiàn)的權(quán)利。權(quán)力、職權(quán)取得權(quán)利是指經(jīng)濟權(quán)利主體必須參加經(jīng)濟法律關(guān)系，通過特定義務(wù)主體為一定行為（作為或不作為）才能獲得的權(quán)利。從權(quán)利的取得來分類，分為原生權(quán)利和取得權(quán)利經(jīng)濟權(quán)利的種類：1、經(jīng)濟職權(quán)：國家機關(guān)行使經(jīng)濟管理職能時依法享有的權(quán)利。2、財產(chǎn)所有權(quán)：所有者對其財產(chǎn)依法享有的獨立支配權(quán)。3、經(jīng)營管理權(quán)：企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動時依法享有的權(quán)利。經(jīng)濟權(quán)利的種類：4、法人財產(chǎn)權(quán)：以企業(yè)經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)等為核心的全部法人財產(chǎn)權(quán)。5、請求權(quán)：指經(jīng)濟法主體的合法權(quán)益受到侵害時，依法享有要求侵權(quán)人停止侵權(quán)行為和要求有關(guān)國家機關(guān)保護其合法權(quán)益的權(quán)利。4、法人財產(chǎn)權(quán)：以企業(yè)經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)等為核心的全部法人財產(chǎn)權(quán)二）經(jīng)濟義務(wù)經(jīng)濟義務(wù)是經(jīng)濟法律所規(guī)定的、經(jīng)濟法主體所應(yīng)承擔(dān)的一種責(zé)任。其含義為：一是承擔(dān)經(jīng)濟義務(wù)的主體必須按照經(jīng)濟法律、法規(guī)、合同、協(xié)議的規(guī)定，為一定行為或不為一定行為，以實現(xiàn)經(jīng)濟權(quán)利主體和國家的利益和要求；二是經(jīng)濟義務(wù)主體應(yīng)該自覺地實現(xiàn)經(jīng)濟法律、法規(guī)、合同、協(xié)議規(guī)定的要求；如不履行或不全部正確履行，將受到國家強制力的制裁。二）經(jīng)濟義務(wù)四、經(jīng)濟法律關(guān)系的客體指經(jīng)濟法主體的權(quán)利、義務(wù)共同指向的對象，是經(jīng)濟法主體通過經(jīng)濟法律關(guān)系所追求和要達(dá)到的目標(biāo)。分為以下三類：物：可為人們所控制的，具有價值和使用價值，在一定實體形態(tài)的物質(zhì)；智力成果：人們腦力勞動所創(chuàng)造的財富；經(jīng)濟行為：經(jīng)濟法主體通過經(jīng)濟法律關(guān)系，進(jìn)行一定的經(jīng)濟活動，以達(dá)到一定的經(jīng)濟效益或經(jīng)濟效用目的的行為。四、經(jīng)濟法律關(guān)系的客體指經(jīng)濟法主體的權(quán)利、義務(wù)共同指向的對象本章小結(jié)名詞：經(jīng)濟法經(jīng)濟法律關(guān)系經(jīng)濟法律關(guān)系主體經(jīng)濟權(quán)利經(jīng)濟義務(wù)經(jīng)濟法律關(guān)系客體問答題：1、經(jīng)濟法的概念及特征。2、經(jīng)濟法的調(diào)整對象。3、經(jīng)濟法的淵源。4、經(jīng)濟法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容。本章小結(jié)名詞：第一章經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識教學(xué)目的和要求：了解經(jīng)濟法的產(chǎn)生發(fā)展和演變過程；掌握經(jīng)濟法基本概念、經(jīng)濟法的調(diào)整對象；掌握經(jīng)濟法律關(guān)系、客體和內(nèi)容。重點：經(jīng)濟法的概念和特征；經(jīng)濟法的調(diào)整對象；經(jīng)濟法律關(guān)系；經(jīng)濟法的淵源難點：經(jīng)濟法的調(diào)整對象；經(jīng)濟法律關(guān)系；第一章經(jīng)濟法基礎(chǔ)知識教學(xué)目的和要求：§1－1經(jīng)濟法概述一、經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展古代社會的經(jīng)濟法制法律制度是伴隨階級社會的產(chǎn)生而建立的?！秮喪龇ǖ洹贰ⅰ稘h謨拉比法典》、公元6世紀(jì)集羅馬法之大成的《優(yōu)士丁尼安國法大全》§1－1經(jīng)濟法概述一、經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展公元前20世紀(jì)西亞地區(qū)亞述王朝《亞述法典》；約公元前1115-1077年1903年到1914年間，德國考古學(xué)家在西亞古城阿述爾發(fā)現(xiàn)大量泥板文書，這些就是制定于中期亞述的《亞述法典》。歷史：「中亞述法典」是中亞述王國時期的帝王提革拉特．丕肋色爾編纂。他致力法制改革，在法律條文上訂明罪類與責(zé)任，并關(guān)注社會問題和政府的管治。形式：以楔形文字寫成，載於十五塊烘硬的黏土板，但全文可能原有四千多行。

公元前20世紀(jì)西亞地區(qū)亞述王朝《亞述法典》；約公元前1115公元前18世紀(jì)古巴比倫王國《漢謨拉比法典》；古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792~前1750年在位，因統(tǒng)一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內(nèi)推行緩和階級矛盾、加強王權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟措施，抑制債務(wù)奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩(wěn)定的后方，促成國家繁榮，巴比倫城變?yōu)槲鱽喿畲笳?、?jīng)濟、文化中心。公元前18世紀(jì)古巴比倫王國《漢謨拉比法典》；法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大，胡須編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)；漢謨拉比頭戴傳統(tǒng)的王冠，神情肅穆，舉手宣誓。太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮石雕，約公元前1792年－1750年，高約71厘米，石碑全長213厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮?！皾h謨拉比法典”是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經(jīng)濟制度與社會法治制度的極其重要的文物。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細(xì)的規(guī)定。石雕，約公元前1792年－1750年，高約71厘米，石碑全長2.資本主義社會的經(jīng)濟法制代表性：法國《法國民法典》1804年德國——經(jīng)濟法的發(fā)源地、經(jīng)濟法之母日本2.資本主義社會的經(jīng)濟法制1804年公布施行的《法國民法典》是一部典型的近代民法典，是第一部資本主義國家的和以資本主義經(jīng)濟制度為基礎(chǔ)的民法典。它在1804年公布時的名稱是《法蘭西人的民法典》。1807年9月3日法律賦予它《拿破侖法典》(CodeNapoléon)的尊稱.

1804年公布施行的《法國民法典》是一部典型的近代民法典，是

經(jīng)濟法產(chǎn)生的原因：1.經(jīng)濟上的原因：壟斷的出現(xiàn)2.政治上的原因：國家干預(yù)經(jīng)濟的政策措施的實施以及國家在整個社會經(jīng)濟生活中的地位與作用的增強。3.理論上的原因：凱恩斯主義的經(jīng)濟理論經(jīng)濟法產(chǎn)生的原因：二、經(jīng)濟法的概念一）經(jīng)濟法的概念二）經(jīng)濟法的地位三）經(jīng)濟法的特征四）經(jīng)濟法的形式二、經(jīng)濟法的概念一）經(jīng)濟法的概念一）經(jīng)濟法的概念1.經(jīng)濟法的語源：“經(jīng)濟法”一詞產(chǎn)生于18世紀(jì)，即1755年法國著名的空想共產(chǎn)主義者摩萊里撰寫出版的《自然法典》一書。

摩萊里十八世紀(jì)法國杰出的思想家。大約生活在1700～1780年間。是十八世紀(jì)法國學(xué)術(shù)史上最神秘的人物之一，一生寫了許多著作，但都用不同的筆名發(fā)表，“摩萊里”是他筆名，真實名字不詳。最有影響的著作是《巴齊里阿達(dá)》和《自然法典》。我國從1979年以來，在全國人民代表大會的文件和中共中央、國務(wù)院的文件中，都使用了“經(jīng)濟法”這一概念。一）經(jīng)濟法的概念1.經(jīng)濟法的語源：2.經(jīng)濟法的概念經(jīng)濟法是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。3.經(jīng)濟法的調(diào)整對象經(jīng)濟法的調(diào)整對象是社會關(guān)系中的經(jīng)濟。經(jīng)濟關(guān)系，是通過物而形成的人與人之間的關(guān)系，簡稱物質(zhì)關(guān)系或物質(zhì)利益關(guān)系。包括以下四個方面：2.經(jīng)濟法的概念企業(yè)組織管理關(guān)系及其法律調(diào)整指在企業(yè)設(shè)立、變更、終止以及破產(chǎn)和企業(yè)內(nèi)部管理過程中發(fā)生的發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。市場管理關(guān)系及其法律調(diào)整指在市場管理過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。宏觀經(jīng)濟調(diào)控關(guān)系及其法律調(diào)整在以間接手段為主的宏觀調(diào)控過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。社會保障關(guān)系及其法律調(diào)整企業(yè)組織管理關(guān)系及其法律調(diào)整二）經(jīng)濟法的地位經(jīng)濟法的地位經(jīng)濟法有自己特定的調(diào)整對象;企業(yè)組織管理關(guān)系、市場管理關(guān)系、宏觀經(jīng)濟調(diào)控關(guān)系和社會保障關(guān)系。經(jīng)濟法有統(tǒng)一的調(diào)整原則和方法;經(jīng)濟法的出現(xiàn)是法律體系的新分類和新發(fā)展;二）經(jīng)濟法的地位經(jīng)濟法的地位經(jīng)濟法的作用引導(dǎo)作用規(guī)范作用確立主體在市場經(jīng)濟中的法律地位；規(guī)范市場體系；加強對經(jīng)濟運行的宏觀調(diào)控，實現(xiàn)政府經(jīng)濟監(jiān)督。保障作用經(jīng)濟法的作用三）經(jīng)濟法的特征綜合性經(jīng)濟性行政主導(dǎo)性政策性三）經(jīng)濟法的特征綜合性★四）經(jīng)濟法的形式（淵源）憲法法律行政法規(guī)地方性法規(guī)部門規(guī)章司法解釋國際條約或協(xié)定★四）經(jīng)濟法的形式（淵源）憲法§1－2經(jīng)濟法律關(guān)系經(jīng)濟法律關(guān)系的概念經(jīng)濟法律關(guān)系的主體經(jīng)濟法律關(guān)系的內(nèi)容經(jīng)濟法律關(guān)系的客體§1－2經(jīng)濟法律關(guān)系經(jīng)濟法律關(guān)系的概念一、經(jīng)濟法律關(guān)系的概念一）經(jīng)濟法律關(guān)系的概念經(jīng)濟法主體在參加經(jīng)濟管理和經(jīng)濟協(xié)調(diào)活動中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系，由相應(yīng)的經(jīng)濟法律、法規(guī)對之進(jìn)行確認(rèn)和調(diào)整后形成的，并由國家強制力保證其存在和運行的經(jīng)濟權(quán)利和經(jīng)濟義務(wù)相統(tǒng)一的關(guān)系。一、經(jīng)濟法律關(guān)系的概念一）經(jīng)濟法律關(guān)系的概念經(jīng)濟關(guān)系：第一性的物質(zhì)社會關(guān)系經(jīng)濟法律關(guān)系：一種思想意志關(guān)系，第二性經(jīng)濟關(guān)系是經(jīng)濟法律關(guān)系的客觀基礎(chǔ)經(jīng)濟法律關(guān)系是一種以權(quán)利、義務(wù)表現(xiàn)出來的思想意志關(guān)系。經(jīng)濟法律關(guān)系形成的要件：一是客觀存在的經(jīng)濟關(guān)系；二是主觀上制定相應(yīng)的法律。經(jīng)濟關(guān)系：第一性的物質(zhì)社會關(guān)系二）經(jīng)濟法律關(guān)系構(gòu)成要素法律關(guān)系都是由主體、內(nèi)容和客體三個要素構(gòu)成經(jīng)濟法律關(guān)系也必須具備這三個要素，即經(jīng)濟法律關(guān)系的主體、經(jīng)濟法律關(guān)系的內(nèi)容和經(jīng)濟法律關(guān)系的客體。二）經(jīng)濟法律關(guān)系構(gòu)成要素二、經(jīng)濟法律關(guān)系的主體經(jīng)濟法律關(guān)系主體是指依法參加經(jīng)濟法律關(guān)系，享受經(jīng)濟權(quán)利和承擔(dān)經(jīng)濟義務(wù)的組織和個人，簡稱經(jīng)濟法主體。以下五類：二、經(jīng)濟法律關(guān)系的主體經(jīng)濟法律關(guān)系主體是指依法參加經(jīng)濟法律關(guān)一是國家機關(guān)；國家賠償二是社會組織；三是內(nèi)部組織；四是個體工商戶、承包戶、專業(yè)戶和公民；五是國家。一是國家機關(guān)；國家賠償三、經(jīng)濟法律關(guān)系的內(nèi)容一）經(jīng)濟權(quán)利是經(jīng)濟法律所確認(rèn)的許可和資格，即經(jīng)濟法主體根據(jù)自己的意志為一定行為；要求義務(wù)主體為一定行為或不為一定行為；義務(wù)主體不履行義務(wù)時，可要求有關(guān)國家機關(guān)強制其發(fā)行或給予法律上的救濟。三、經(jīng)濟法律關(guān)系的內(nèi)容一）經(jīng)濟權(quán)利從權(quán)利的取得來分類，分為原生權(quán)利和取得權(quán)利原生權(quán)利是指經(jīng)濟權(quán)利主體依照經(jīng)濟法律、法規(guī)、命令等直接取得的，不必依賴特定義務(wù)主體的履行即可行使和實現(xiàn)的權(quán)利。權(quán)力、職權(quán)