什么是心理學(xué)課件

什么是心理學(xué)?

在我沒有學(xué)心理學(xué)之前，我心中認(rèn)為心理學(xué)就是研究每個(gè)人心里怎么想的一門學(xué)問，就是專門用來治療心理疾病的一門學(xué)科。那么，現(xiàn)在大家是不是也有和我當(dāng)初一樣的看法呢？好，接下來我們就來分析一下剛才那兩種觀點(diǎn)是否正確。（1）心理學(xué)就是看透別人想什么的學(xué)問。（2）心理學(xué)就是用來治療心理疾病的。（3）學(xué)心理學(xué)的人都是心理有問題的人。（4）心理學(xué)是靈丹妙藥。（5）心理學(xué)是騙人的。再比如，在大學(xué)教室里上課時(shí)，一般沒有固定的位置，大家可以自由選擇自己坐在哪里，那么大家想一下，喜歡挑選前排座位的人他們是一種什么心態(tài)呢？喜歡挑選后排座位的人他們又是一種什么心態(tài)呢？一般來講，喜歡挑選前排座位的人可能是比較自信的人，他們可以很自如地把自己暴露在老師前面；而喜歡挑選后排座位的人可能不太自信的人，一般不太自信的人在別人的注視下就會(huì)感到有點(diǎn)緊張，所以他們選擇坐在后排座位時(shí)，就能遠(yuǎn)離別人的視線，這樣也就讓自己感覺比較輕松。不過，需要強(qiáng)調(diào)的是，通過行為來猜測(cè)別人的心理，它的準(zhǔn)確性并不是百分之百的，而且，在心理學(xué)領(lǐng)域，甚至在整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域，沒有什么規(guī)律能是百分之百準(zhǔn)確的！比如，大家現(xiàn)在學(xué)習(xí)的物理學(xué)中的牛頓力學(xué)三大定律它并不是放之四海皆準(zhǔn)的規(guī)律，牛頓力學(xué)只適用于宏觀物體的低速運(yùn)動(dòng)，超越了這個(gè)適用范圍，牛頓力學(xué)就不能進(jìn)行解釋了。再比如，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也是沒有百分之百的事情，就算是死亡率再高的絕癥，都可能出現(xiàn)幸存的奇跡；就算成功率再高的手術(shù)，也會(huì)存在一定的風(fēng)險(xiǎn)；任何一種藥都不可能對(duì)所有的人都有效，任何一種治療方法也都有它的適用范圍。

在《百家講壇》的一個(gè)系列節(jié)目《易經(jīng)的奧秘》里，曾仕強(qiáng)教授曾講過這樣一個(gè)發(fā)生在他身邊的真實(shí)故事，他有一個(gè)好朋友在美國已經(jīng)讀到了數(shù)學(xué)專業(yè)的博士，但是就在他博士論文答辯的時(shí)候，有個(gè)老師問了他這樣一道題，1+1等于幾，他這個(gè)朋友就想，我現(xiàn)在都已經(jīng)讀到博士了，老師絕對(duì)不會(huì)問我小學(xué)生都會(huì)的問題，于是，他就在黑板上寫了滿滿一黑板的數(shù)學(xué)公式，最后推導(dǎo)出來1+1是不等于2的，但是，他萬萬沒想到這個(gè)老師卻對(duì)他說，1+1就是等于2嘛，這個(gè)問題連小孩子都知道，你的答辯沒通過！就這樣，因?yàn)?+1等于幾這個(gè)問題，曾仕強(qiáng)教授的這個(gè)朋友在苦讀了這么多年書以后沒有得到博士學(xué)位，那么，大家想一下，這個(gè)人應(yīng)該怎么回答才能拿到博士學(xué)位呢？！曾仕強(qiáng)教授說，如果換成他參加這個(gè)博士論文答辯，遇到有老師問他1+1等于幾這樣的問題，他就會(huì)回答，在大部分情況下1+1等于2，但在某些特殊的情況下，1+1不等于2，如果你讓我證明1+1等于2，我可以證明給你看，如果你讓我證明1+1不等于2，我也可以證明給你看，這樣回答，這個(gè)老師還能有什么話說，這個(gè)博士學(xué)位他能不給嘛！

所以，大家千萬別把什么規(guī)律、格言當(dāng)成金科玉律，任何規(guī)律、格言都是有一定的適用范圍的，離開了這個(gè)范圍，都不保證它還會(huì)百分之百的適用！舉例來說，就算是太陽過去和現(xiàn)在每天都從東方升起，我們也不能在未來確保太陽都會(huì)百分之百的從東方升起。在心理學(xué)領(lǐng)域也是一樣，任何一項(xiàng)研究也都有它的適用范圍，比如我們前面舉過的例子，那個(gè)把腳尖指向門口的人，我們只可以說他很有可能是心里不想不開會(huì)，想走出去，但是也不排除他只是偶然地隨意把腳尖指向門口，根本沒有任何心理學(xué)意義，他心里也沒有想過不想開會(huì)。那么，說這句話不完全對(duì)，是因?yàn)橐话銇碇v，心理學(xué)在通過外部行為來探索別人心態(tài)時(shí)，它所探索的是一個(gè)人的性格特征、一個(gè)人被壓抑的、自己也不清楚的潛意識(shí)里的情緒、欲望等等，而不是探索一個(gè)具體在想什么事，因?yàn)樗唧w想什么事對(duì)于解決心理問題不是太重要。我一個(gè)親戚，有一次跟我說，你一定要多跟人打交道，多了解別人的心理在想什么，就像中醫(yī)把脈一樣，病人來了，不用說話，一把脈就把有什么病一一說出來了，以后你能把心理學(xué)學(xué)成這樣就行了，別人往你面前一站，不用他說話，你就能把他心理想什么一一說出來，那你就厲害了。我回答她說，這一點(diǎn)我可做不到，要做到就成算命的了，那就不是心理學(xué)了。我本科是學(xué)習(xí)中文的，記得有一次一個(gè)中文教授在一次課上講授如何從心理學(xué)的角度來分析一個(gè)戲劇作品，當(dāng)時(shí)這節(jié)課對(duì)我影響很大，我第一次感覺到心理學(xué)原來是那么深?yuàn)W、那么神秘！下面，我就把這個(gè)故事給同學(xué)們講一下，讓大家了解一下心理學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。這個(gè)戲劇名叫《俄狄浦斯王》，它是古希臘的戲劇代表作之一，取材于古希臘的神話傳說。俄狄浦斯本是忒拜國的王子，但是在他剛出生的時(shí)候，忒拜國的國王就受到神諭的啟示，說這個(gè)孩子長大以后一定會(huì)殺父娶母。國王為了避免這樣的命運(yùn)，就叫仆人把這個(gè)兒子扔到野外等死。但是，這個(gè)仆人最后心生憐憫，不但沒把他扔在野外，反而把他轉(zhuǎn)送給鄰國科林斯國的國王，這個(gè)國王把俄狄浦斯當(dāng)親生兒子一樣養(yǎng)大。俄狄浦斯長大以后，神諭又啟示他，說他命中注定一定會(huì)殺父娶母。神諭就是古代的人向神靈請(qǐng)示之后，神靈所給予的啟示。其實(shí)也就是占卜，比如中國古代的扶乩。扶乩要準(zhǔn)備帶有細(xì)沙的木盤，沒有細(xì)沙，可用灰土代替。扶乩時(shí)乩人拿著乩筆不停地在沙盤上寫字，口中念某某神靈附降在身。所寫文字，由旁邊的人記錄下來，據(jù)說這就是神靈的指示。不知道科林斯國王與王后并非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免自己的悲劇命運(yùn)，便離開科林斯并發(fā)誓永不再回來。接著，俄狄浦斯就到處流浪，當(dāng)他流浪到忒拜國附近時(shí)，在一個(gè)岔路上與一個(gè)老頭因?yàn)闋帗尩缆范l(fā)生沖突，還失手打死了他，其實(shí)這個(gè)老頭就是他的親生父親，也就是忒拜國的國王。當(dāng)時(shí)，忒拜國正被一個(gè)獅身人面的野獸斯芬克斯所迫害，這個(gè)怪獸會(huì)抓住每個(gè)路過的人問他一個(gè)問題“什么東西早上的時(shí)候用四條腿走路，中午的時(shí)候用兩條腿走路，晚上的時(shí)候用三條腿走路”，如果誰無法解答這個(gè)謎題，它就會(huì)便對(duì)方撕裂吞食。忒拜為了擺脫困境，便宣布誰能解開謎題，從怪獸斯芬克斯口中拯救這個(gè)國家的話，便可獲得王位并娶國王的遺孀為妻。后來，正是由俄狄浦斯解救了忒拜國，他解開了怪獸斯芬克斯的謎題，謎底就是“人”。因此，俄狄浦斯繼承了忒拜國的王位，并且在不知情的情況下娶了自己的親生母親為妻，還生下了兩個(gè)女兒和兩個(gè)兒子。接著，受俄狄浦斯統(tǒng)治的忒拜國不斷有災(zāi)禍與瘟疫，俄狄浦斯向神請(qǐng)示，想要知道為什么會(huì)天降災(zāi)禍。結(jié)果神諭告訴他，他已經(jīng)殺了自己的親生父親還娶了自己的親生母親。俄狄浦斯這才知道他在路上打死的那個(gè)老頭就是忒拜國的前國王，那個(gè)人就是自己的親生父親，而自己現(xiàn)在的妻子是自己的親生母親，終究他還是應(yīng)驗(yàn)了他之前殺父娶母的不幸預(yù)言。最后，這個(gè)戲劇的結(jié)局是震驚不已的王后羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯則刺瞎了自己的雙眼，自我放逐。在心理學(xué)上，就把兒子親母反父，想把父親置諸一邊，取代他的位置來獲得母親的愛的這種潛意識(shí)的愿望，稱為戀母情結(jié)。所以，用這個(gè)理論來分析俄狄浦斯的行為的話，他的行為就不是在和命運(yùn)搏斗，而是代表了人類潛意識(shí)中普遍存在的一個(gè)本能沖動(dòng)——戀母情結(jié)！因此，戀母情結(jié)還有一個(gè)常用的名字，就是叫俄狄浦斯情結(jié)。這里首先要澄清一下，有戀母情結(jié)并不是就代表會(huì)有殺父這種恐怖的念頭，有娶母這種亂倫的行為，其實(shí)俄狄浦斯的行為只是戀母情結(jié)的夸張的戲劇化的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實(shí)生活中男孩子長大以后仍然和母親關(guān)系很親密，對(duì)父親比較敵視，總想和父親爭奪母親的愛的這種傾向就可以稱之為戀母情結(jié)。戀母情結(jié)其實(shí)是人類心理發(fā)展過程中普遍存大的一個(gè)正常的情感現(xiàn)象。最早發(fā)生在兒童3歲到6歲的時(shí)候，這段時(shí)期男孩子會(huì)在感情上出現(xiàn)更加依戀母親的現(xiàn)象，一般來說，只要在家庭中夫妻的感情超過母子的感情，母親適當(dāng)和孩子保持一定的距離，而父親又能和孩子建立起親密的情感，使男孩子以父親為榜樣，向父親學(xué)習(xí)，模仿父親，就可以使孩子能夠順利地渡過這一時(shí)期。其實(shí)，戀母情結(jié)人人都會(huì)有，只是程度不同而已，它沒有什么可羞恥的，也并不可怕。只要我們能夠了解它，把它的程度控制在正常的范圍之內(nèi)，克服它的危害，那么一個(gè)人是不是有戀母情結(jié)并不是一個(gè)問題。不過，關(guān)于如果克服戀母情緒的危害，如何化解婆媳矛盾方法，我在這里就不給大家介紹了，因?yàn)楦魑煌粫簳r(shí)還用不到，如果有興趣了解這方面的知識(shí)，可以私下里找我探討一下。接下來，我們來看一下心理學(xué)的第三個(gè)誤區(qū)！這句話雖然對(duì)學(xué)心理學(xué)的人帶有歧視的味道，不過不得不承認(rèn)它說得有一定的道理！學(xué)心理學(xué)的人的確有不少曾經(jīng)是心理出現(xiàn)過嚴(yán)重問題的人。不過，也正是由于他們自身的心理問題讓他們十分痛苦、急需解決，才使得他們對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣和強(qiáng)烈的探索欲望。不少心理學(xué)界的大師都是在探索如何解決自身心理問題的過程中，逐步摸索出了一套行之有效的治療方法，創(chuàng)立了一個(gè)新心理學(xué)理論和流派，成為了心理學(xué)界的泰山北斗。他們自身的心理問題對(duì)他們來講并不是障礙，反而很可能成為前進(jìn)的動(dòng)力和長成的資源。心理學(xué)的第二大流派叫行為主義，他的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，他曾經(jīng)患過嚴(yán)重的抑郁癥，兩次想要自殺。心理學(xué)的第三大流派是人本主義，它的代表人物之一羅杰斯在年輕的時(shí)候非常孤僻，幾乎不與家庭以外的人交往，在上大學(xué)之前一個(gè)朋友也沒有，用現(xiàn)在的專業(yè)名詞來講就是“社會(huì)交往障礙”，但是，后來他在治療自己的基礎(chǔ)上成為了人際交往的專家和大師，他后來自己回憶說：“回首往事，我認(rèn)識(shí)到，自己對(duì)交談和治療的興趣的確部分地來自我早期的孤獨(dú)?！背诉@些心理學(xué)大師之外，我接觸過的學(xué)習(xí)心理學(xué)的人曾經(jīng)患過心理問題的也不在少數(shù)。我們心理專業(yè)的同學(xué)大家在一起聊天時(shí)，真是不說不知道，一說嚇一跳，有的小時(shí)候曾經(jīng)被父親暴打，留下過嚴(yán)重的心理創(chuàng)作，現(xiàn)在還在做心理輔導(dǎo)；有的因?yàn)榧胰似獗┰?，自己現(xiàn)在也無法有效地控制好自己的脾氣；有的患過焦慮癥；有的患過社交恐怖癥等等。而據(jù)我的一些老師講，在參加心理咨詢師考試培訓(xùn)的社會(huì)人員中也有很大一部分是為了解決自身的心理問題而學(xué)習(xí)心理學(xué)的，比較常見的就是婚姻正面臨危機(jī)但是不知道怎么處理就是來學(xué)心理學(xué)，還有的是單身媽媽不知道怎么教育孩子也來學(xué)心理學(xué)。記得有個(gè)老師給我們講過這樣一個(gè)例子，有一個(gè)女孩是為了治療她弟弟的同性戀才來學(xué)心理咨詢師的，但是最終也沒有辦法把她弟弟治好，最后她弟弟還是受不了內(nèi)心的痛苦，自殺了。（同性戀在以前的心理學(xué)界被定義是心理疾病，但是隨著心理學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，目前的心理學(xué)界已經(jīng)不再認(rèn)為它是病態(tài)心理，而是把它看成是人類的一種正常的心理狀態(tài)。它的存在是人類心理發(fā)展的自然規(guī)律，就像人群中絕大部分人都是需要智力正常的，但總會(huì)有一小部分人是智力超常和弱智。同理，人群中絕大部分人肯定是異性戀，但不管社會(huì)怎么發(fā)展，不管到了什么年代，同性戀在人群中都占有一定的比例，人群中總會(huì)有一小部分是同性戀或是雙性戀。所以，以后大家如果遇到同性戀的人千萬不要歧視人家，人家的心理是絕對(duì)正常的。只是這樣的人迫于社會(huì)傳統(tǒng)觀念的壓力內(nèi)心沖突會(huì)很嚴(yán)重，心理會(huì)很痛苦?。┏钟羞@種觀點(diǎn)的人對(duì)心理學(xué)有種盲目的崇拜，認(rèn)為心理學(xué)可以治療一切心理疾病，而且是一說就通，能立竿見影地解決心理問題。這種觀點(diǎn)顯然是夸大了心理學(xué)的作用！有位研究記憶的著名心理學(xué)家艾賓浩斯曾經(jīng)說過一句名言“心理學(xué)有著源遠(yuǎn)流長的過去，卻只有短暫的歷史”，這句話在心理學(xué)界經(jīng)常被引用，它說出心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。雖然從古希臘、古羅馬時(shí)代開始?xì)v代的哲學(xué)家們就已經(jīng)對(duì)人類的心理做出了一些闡述，不過，這些見解都是他們個(gè)人根據(jù)自己的觀察分析得出的個(gè)人主觀的看法，而且都是些零星的片斷，沒有成為一個(gè)完整的體系，也沒有經(jīng)過臨床實(shí)踐的證實(shí)?？茖W(xué)的心理學(xué)的建立也只有一百多年的歷史，前面咱們提到過的心理學(xué)的三大流派的形成都是近一百多年的事。所以，心理學(xué)相對(duì)于物理、化學(xué)、生物等等這些已經(jīng)發(fā)展得非常成熟的自然科學(xué)來說還是一個(gè)不成熟的學(xué)科，在物理、化學(xué)、生物這類自然科學(xué)中大家學(xué)到的知識(shí)都是已經(jīng)被該學(xué)科內(nèi)部公認(rèn)的真理，是沒有爭議的。而在心理學(xué)內(nèi)部則是派系林立，各派都有自己獨(dú)立的理論體系，這些體系有時(shí)還會(huì)相互矛盾，互相攻擊，比如精神分析學(xué)派就認(rèn)為人性本惡，這些惡的思想被壓抑到潛意識(shí)里就形成了心理問題，所以要把這些被壓抑的思想挖掘出來才能解決心理問題；而人本主義就認(rèn)為人性本善，只要在一個(gè)是理解、真誠、接納的環(huán)境里每個(gè)人都會(huì)成長為一個(gè)心理健康的人，但是社會(huì)里、家庭里很少能找到這樣一種環(huán)境，因此才使很多人得了心理疾病，所以，心理咨詢師只要能提供一個(gè)理解、真誠、接納的環(huán)境就能使心理疾病得到治愈。所以，可見在心理學(xué)內(nèi)部至今還沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的理論理論，而有心理學(xué)界至今還有很多心理現(xiàn)象沒有研究明白，無法解釋清楚。那么，講到這里，顯然“認(rèn)為心理學(xué)可以治療一切心理疾病”的觀點(diǎn)是根本不成立的。以心理學(xué)目前的發(fā)展水平，它對(duì)不涉及到人格問題的輕度的心理障礙基本上是可以根治的；但是對(duì)于人格問題的障礙就很難根治，只能盡量去緩解；而對(duì)于某些嚴(yán)重的心理障礙心理學(xué)目前還處于探索和研究階段，無法進(jìn)行有效的治療，比如說自閉癥、易性癖、偏執(zhí)性精神障礙等等。接下來我們來看第二個(gè)觀點(diǎn)“認(rèn)為心理學(xué)能立竿見影地解決心理問題”。這種觀點(diǎn)也是不符合心理治療的實(shí)際情況的！心理咨詢一般是一次一小時(shí)，一周一次，在咨詢中極少有一次見面一個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)就把問題解決掉的。當(dāng)然，一次就解決問題的案例也并不是沒有，這種案例通常是來訪者的問題并不嚴(yán)重，沒有涉及到人格層面或涉及到潛意識(shí)層面，而來訪者的領(lǐng)悟能力又比較高的情況下才有可能發(fā)生，不過在心理咨詢領(lǐng)域這種案例的概率就相當(dāng)于買彩票中了五百萬的概率，是很罕見的。大部分的心理咨詢少則數(shù)周，多則幾個(gè)月，有些比較嚴(yán)重的問題還有可能持續(xù)數(shù)年甚至是終身接受心理治療。不過，有一些人對(duì)此很不理解，認(rèn)為心理咨詢師不能很快地把問題解決就是水平低、技術(shù)差。其實(shí)，理智的分析一下，一般都是心理