生于憂患死于安樂教案7篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——生于憂患死于安樂教案7篇教案在擬訂的過程中，大家確定要考慮聯(lián)系實(shí)際，我們需要專心書寫教案，這涉及到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在這里我今天就為您帶來了生于憂患死于安樂教案7篇，相信確定會對你有所扶助。

生于憂患死于安樂教案1

教學(xué)目標(biāo)：

一、穩(wěn)定所學(xué)的根基學(xué)識，通過練習(xí)提高學(xué)生閱讀才能、解題才能。

二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的學(xué)識去學(xué)習(xí)課外文言文

文言文的練習(xí)是必不成少的，更加是對于根基學(xué)識的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以穩(wěn)定，也可以檢測學(xué)生對于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過練習(xí)，讓學(xué)生時(shí)刻知道自己對于課文及有關(guān)學(xué)識的掌管程度，好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)穩(wěn)定。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

一、重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文

二、難點(diǎn)：能讓學(xué)生通過練習(xí)，掌管所學(xué)的學(xué)識

好多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實(shí)只要精心去看，想想學(xué)過的方法和文言實(shí)詞，可能并不難，所以要讓學(xué)生真正精心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有確定難度的，而且也是分外重要的。

教學(xué)過程：

一、根基穩(wěn)定：

讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。

這些都是根基學(xué)識，理應(yīng)是每一位學(xué)生都理應(yīng)掌管的，所以采用這樣的方法，是檢測學(xué)生對于所學(xué)學(xué)識的掌管程度，通過批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓片面學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識。

二、才能提高：

請同學(xué)自告奮勇地回復(fù)，其他同學(xué)校正，可以提出不同的觀法。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)才能，引導(dǎo)學(xué)生要留神團(tuán)隊(duì)合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，諷刺，更加是對于那些根基差的學(xué)生。激勵(lì)學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的觀法。

三、中考鏈接：

請學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生專心聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的觀法。

在對文章再次熟諳之后讓學(xué)生翻譯，可能有確定的扶助。由于是課外文言文，學(xué)生的翻譯并不確定會十全十美，所以更要激勵(lì)學(xué)生對缺乏的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信仰。讓學(xué)生挑題目回復(fù)是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對于枯燥的練習(xí)講解有確定的興趣可言。

四、作業(yè)

1、訂正

2、預(yù)習(xí)《賣油翁》

課堂上的時(shí)間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時(shí)作好相應(yīng)的記錄，課后再專心訂正，也是對課上所課的內(nèi)容加以穩(wěn)定的一次機(jī)遇。

生于憂患死于安樂教案2

一、本文的是戰(zhàn)國時(shí)期的政治家、思想家、教導(dǎo)家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。

二、解釋字詞

舜發(fā)于畎畝之中起，被任用

傅說舉于版筑之間被舉用

管夷吾舉于士獄官

百里奚舉于市市場

故天將降大任于是人也所以擔(dān)子，責(zé)任

必先苦其心志使……痛楚

勞其筋骨使……勞累

行拂亂其所為行：行為拂：違反，阻撓

空乏其身窮困缺乏

所以動以忍性使……驚動使……堅(jiān)韌

曾益其所不能曾通“增”，增加

人恒過犯過失困于心憂困

衡于慮同“橫”，阻塞，不順暢

而后作作為，奮起

征于色征驗(yàn)，表現(xiàn)出來

而后喻明白，了解

出那么無敵國外患者在外面，指國外

國恒亡往往

入那么無法家拂士在里面，指國內(nèi)拂同“弼”輔佐有法度的臣士輔佐君主的賢士

三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是體驗(yàn)繁重磨難后，最終成就了作為。

啟示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就務(wù)必在思想、身體、生活、行為等方面體驗(yàn)一番艱苦甚至痛楚的磨煉。

四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，的用意是什么？

☆這六位歷史人物都是在體驗(yàn)了艱苦之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有壓服力的論述本文的中心論點(diǎn)。

五、說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任務(wù)?！笆侨恕敝盖懊姹磉_(dá)的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能承擔(dān)“大任”的人。

六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就務(wù)必先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番繁重甚至痛楚的磨難，逆境出人才，逆境可以添加與困難作斗爭的閱歷和士氣，磨練意志。

七、第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？

☆從造就人才和治理國家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反比較的寫法。

八、本文的中心論點(diǎn)是什么？論述這一論點(diǎn)的目的是什么？

中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，體驗(yàn)?zāi)ルy，憂患可以鼓舞人發(fā)憤有為。再分析說理，說明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個(gè)人談到治國；說明國家要進(jìn)展，也要有憂患意識。結(jié)果歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。

九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？

☆這是全文的警策之語。在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點(diǎn)。

十、認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？

☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的閱歷教訓(xùn)，不斷改正。

十一、認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣對付這兩個(gè)條件的？

☆成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起抉擇性作用。它可以變更不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不成忽略，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么？

☆居安思危安不忘危處安思危

十三、請寫出至少兩那么和本文闡述的道理好像的名言警句。

☆窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對繁重環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？

☆面對繁重環(huán)境的磨難，有的人發(fā)憤圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之那么會在磨難中消沉、消逝。

十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？

☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得告成的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，大膽地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遇到風(fēng)景的漁夫，彌漫著憧憬與夢想，包蘊(yùn)著氣力與士氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢磺甯叩暮Ｑ啻竽懙赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

十六、20xx年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天依舊光彩四射，抬頭挺立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？

☆每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不成制止地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們遭遇災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝結(jié)力大大鞏固，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和氣力也會在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和昌盛。

生于憂患死于安樂教案3

【教學(xué)目標(biāo)】

1.積累文言學(xué)識，掌管古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治看法。

2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)才能；學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品評比較、排比等修辭的表達(dá)效果。

3.理解掌管重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。

4.熟悉孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，懂得人處于窘境能發(fā)憤有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：

1.掌管文中實(shí)、虛詞的用法。

2.掌管本文的論證方法及其特點(diǎn)。

難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

【課時(shí)安置】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

【第一課時(shí)】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)役日益強(qiáng)烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國夢想。

二、整體感知課文內(nèi)容

（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，看法恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又看法“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、居心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不成當(dāng)。出于對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的可憐，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己看法的猛烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又擅長運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

（三）學(xué)習(xí)生字：

舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）

（四）教師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，留神重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理

《生于憂患，死于安樂》，全文共兩段。

第一段：舉例論證人才務(wù)必在繁重的環(huán)境中造就的道理。

第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實(shí)。

其次層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，體驗(yàn)種種肉體和精神上的痛楚磨折，從而磨練意志，增長才干。

其次段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能發(fā)憤，無憂懼那么往往遭到滅亡的道理。

三、教師小結(jié)

《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，結(jié)果得出結(jié)論。說領(lǐng)略憂患可以使人生存進(jìn)展，安樂可以使人萎靡死亡，鼓舞人們要有抑制困難的信仰和士氣，要勇于進(jìn)取，獲得告成。

【其次課時(shí)】

一、導(dǎo)入

大家都熟諳“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終究擊敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的體驗(yàn)給我們什么樣的啟示呢？

二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

三、利用工具書，疏通文義。

四、古漢語學(xué)識

（一）通假字

1.曾益其所不能（同“增”，增加。）

2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，阻塞，不順。）

3.入那么無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

（二）詞類活用：

1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）

3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）

4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……固執(zhí)。）

（三）一詞多義：

1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。

2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。

3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。

4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知

本文的中心論點(diǎn)是什么？是從哪兩個(gè)方面論證的？請簡述本文的論證思路。

明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身卑賤、經(jīng)過種種歷練而終究身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在繁重環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就務(wù)必在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛楚的歷練。接著由個(gè)人說到國家，指出抉擇國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，結(jié)果推出論點(diǎn)。

六、合作探究：

（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

明確：都出身貧賤，都體驗(yàn)了磨練，最終都大有作為。

（二）舉例是想說明什么？

明確：說領(lǐng)略要想成才必先體驗(yàn)?zāi)ゾ殻恢挥薪?jīng)過磨練才能有所作為。

（三）請你舉出古今中外同類型的事例。

明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生體驗(yàn)上千次測驗(yàn)研發(fā)了電燈；諾貝爾研發(fā)炸藥，測驗(yàn)中屢屢被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人察覺了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語。

（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？

明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是務(wù)必遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

（五）人才須體驗(yàn)?zāi)膸追矫娴哪ルy？又有怎樣的好處呢？

明確：體驗(yàn)三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。

（六）文章的其次段分別從哪兩方面論述了什么道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存進(jìn)展，國無憂患必將滅亡的道理。

（七）人為什么會常犯錯(cuò)誤？為什么這樣以后就會改正？

明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不成能無所不及。所以在熟悉事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過程中，要反思總結(jié)閱歷教訓(xùn)，就會校正錯(cuò)誤熟悉，接近真理，走向告成?！笆∈歉娉芍浮奔丛谟诖?。

（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是概括論述人在窘境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。

（九）“入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑?？起什么作用？有敵國外患為什么對國家有利？請同學(xué)舉歷史上的事例加以說明。

明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”

勸諫君主不去聲色犬馬，心系國事。“拂士”是輔佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有懼怕意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而鞏固對敵斗爭的優(yōu)勢，使敵人不敢覬艦，也侵略殲滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明

“入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。

七、總結(jié)升華

本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：除了例證，還擅長從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面比較分析論證磨練的必要性：先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在窘境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，從個(gè)人的成長推論到治理國家，假設(shè)沒有法家拂士、敵國外患，往往會導(dǎo)致國家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂”。

八、教師小結(jié)：

學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

孟子文中所言的兩個(gè)問題，對我們?nèi)跃哂须y得的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱苦困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采用諫誡，保持警覺，居安思危對一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國家假設(shè)奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，流失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

生于憂患死于安樂教案4

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌管文中實(shí)、虛詞的用法。

2、弄清各段之間的聯(lián)系。

3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。

4、理解標(biāo)題的含義。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

二、本文的中心和布局。

1、中心：論述……的道理。

2、布局：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。

三、指導(dǎo)閱讀。

1、第1段．

（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便探討。）

2、第2段．

（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。

（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證領(lǐng)略上段的事例。）

3、第3段．

（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“那么”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了的什么觀點(diǎn)？

4、第4段．

（1）句子翻譯。

（2）結(jié)果一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）

6、本文寫作特點(diǎn)。（正反比較論證，排比手法。）

四、總結(jié)。

五、作業(yè)。

生于憂患死于安樂教案5

內(nèi)容預(yù)覽：

26.生于憂患死于安樂

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文闡述的道理――人才要經(jīng)過繁重磨煉，才能夠造就。

2、理解課文說理的方法――舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。

3、背誦課文

教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入課題并板書：《生于憂患死于安樂》

二、投影簡介：

孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為亞圣，記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教導(dǎo)思想等學(xué)術(shù)問題的論述《生于憂患死于安樂》選自《孟子?告子》。

三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

四、放錄音范讀課文

1放錄音

2．學(xué)生齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。

教師強(qiáng)調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：

這篇文章大量使用布局整齊的駢句，朗讀時(shí)要留神它們的節(jié)奏，讀出氣勢。如用了排比句式的舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。

學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣勢。如故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為采用了排比的句式，用于本段的探討，鞏固了論辯的氣勢。

五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合解釋理解梳通文意

六、反復(fù)朗讀，體會文意，為分析理解課文做好充分打定。

其次課時(shí)

一、分析課文

1、指名讀第一段

提問：

（1）、本段列舉了六位圣賢的典型事例，斟酌：這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？

教師小結(jié)：第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番繁重的磨煉，為下文將要說到的觀點(diǎn)供給了事實(shí)根據(jù)。

2、指名讀其次段

（1）.理解故天將降大任于是人也這句話的作用？

（故收束上文，歸納論證。也表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用）

（2）、請找出造就人才所不成缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱苦困苦的狀況的？

（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來概述其艱苦困苦的狀況的）

（3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為這樣做有什么好處呢？

（歸納：一是能培養(yǎng)固執(zhí)的意志和毅力，二是能進(jìn)展一個(gè)人的才能）

過渡：文中在亮領(lǐng)略觀點(diǎn)（人要擔(dān)當(dāng)大任，應(yīng)率先受繁重磨煉）之后，作了進(jìn)一步的闡述，看第三段。

3、指名讀第三段

提問：為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭）

文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（用于心、衡于慮）

這種思想斗爭的處境可以通過什么來了解？（色、聲）

教師歸納：由引可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。

教師引導(dǎo)學(xué)生理解：

可以設(shè)想：一個(gè)國家，國內(nèi)假設(shè)沒有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國君就會怎樣?（胡作非為，獨(dú)斷專行）國外假設(shè)沒有鄰國的侵?jǐn)_，那國君就會怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫）假設(shè)這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志所為，即經(jīng)過繁重的磨煉）

過渡：經(jīng)過以上分析論證，推出結(jié)果的結(jié)論，齊讀第四段。

二、反復(fù)朗讀課文，加深對課文的理解并達(dá)成背誦的程度。

三、作業(yè)

1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓ι趹n患的理解？

2、現(xiàn)代人認(rèn)為順境也能成才，你有什么看法?

板書設(shè)計(jì)：

舉實(shí)例六位圣賢（排比）

提觀點(diǎn)

苦勞餓空行拂

心筋體乏亂所

志骨膚身為

繁重磨煉

作闡述個(gè)人→國家

得結(jié)論生于憂患死于安樂

生于憂患死于安樂教案6

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌管文中實(shí)、虛詞的用法。

2、弄清各段之間的聯(lián)系。

3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。

4、理解標(biāo)題的含義。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

二、本文的中心和布局。

1、中心：論述……的道理。

2、布局：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。

三、指導(dǎo)閱讀。

1、第1段．

（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便探討。）

2、第2段．

（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。

（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證領(lǐng)略上段的事例。）

3、第3段．

（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“那么”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了的什么觀點(diǎn)？

4、第4段．

（1）句子翻譯。

（2）結(jié)果一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）

6、本文寫作特點(diǎn)。（正反比較論證，排比手法。）

四、總結(jié)。

五、作業(yè)。

生于憂患死于安樂教案7

[教學(xué)目標(biāo)]

積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)展文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀才能。了解孟子的道德看法，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

[課時(shí)安置]

三課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)《魚，我所欲也》

【教學(xué)目標(biāo)】

學(xué)識目標(biāo)

1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)展文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀才能。

2．了解孟子的道德看法，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

【才能目標(biāo)】

1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品評《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運(yùn)用概括事例、正反比較或比喻說理的方法，理解的觀點(diǎn)。

【德育目標(biāo)】

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆良善之心，做一個(gè)大寫的人

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌管本文的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

人生往往會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們供給扶助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何對付這

些問題的呢?請走進(jìn)《魚我所欲也》探索答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，英武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)生命

誠難得，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回復(fù)：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德看法。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對照解釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)?？梢詮淖x音切實(shí)、節(jié)奏清晰、重音明顯、流暢自然等方面評價(jià)。

3、學(xué)生齊讀課文。

4、學(xué)生白讀課，參考解釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，打定質(zhì)疑。

5、請學(xué)生概括本文大意

明確：人在舉行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學(xué)生自學(xué)處境，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，賞識整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文布局提綱。

其次課時(shí)

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是由于“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不成兼得，取其中最美者符合情理也符合規(guī)律。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生議論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不成兼得的處境下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是由于人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，假設(shè)人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原那么。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會流失。為什么有些人會流失呢?是由于他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而采納萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心流失了。可見，要做到“舍生取義”，就務(wù)必使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的規(guī)律推理特別嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出設(shè)喻的高明。

(4)文中的比喻、比較、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的規(guī)律性。

難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”概括指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，布局上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生議論。

明確：

①“本心”概括指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原那么行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大氣力，屬正面論證；“不辯禮義”采納“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之那么生，弗得那么死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是由于人有羞惡之心；假設(shè)不顧可恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，那么失掉了“本心”，這種行為是理應(yīng)中斷的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不成頃刻不省察于斯焉?！?《四書章句集注》)這段概括主旨的話是對比恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比喻、比較、排比等修辭。

比喻。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)高明而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f領(lǐng)略在人們所愛好的兩件事物不能同時(shí)兼得的處境下，就務(wù)必?fù)駜?yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不符合禮義也寧死不食，從而證領(lǐng)略“義”重于“生”，突出了主題。

比較。生和義比。義比生更難得；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作比較，贊揚(yáng)了舍生取義的人。結(jié)果用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作比較，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能鞏固文章的氣勢和論辯氣力。

四、古今對讀，品評思想價(jià)值，賞識其人格魅力

如何評價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生議論，明確：義的價(jià)值高于生命，