人教版九年級(jí)第一學(xué)期第三次階段考試歷史試題

第第頁(yè)共8頁(yè)人教版九年級(jí)第一學(xué)期第三次階段考試歷史試題姓名:班級(jí):成績(jī):考試須知：1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級(jí)等信息。2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題1.“刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。該法典主要維護(hù)外邦人的利益B.奴隸主的利益C.奴隸的利益D.領(lǐng)主的利益.某學(xué)校七年級(jí)一班要出一期板報(bào)，主題是“領(lǐng)先世界的宋代科技”，同學(xué)們搜集了以下素材，其中符合內(nèi)容要求的是（）發(fā)明了活字印刷術(shù)利用天然磁鐵做成指南工具，稱為“司南”中國(guó)的海船上開始使用指南針發(fā)明了槍炮的始祖——交火槍①②③④B.①③④C.②③④D.①②③.“16世紀(jì)，歐洲的黃金從55萬(wàn)公斤增加到119萬(wàn)多公斤……物價(jià)上漲使靠工為生的勞動(dòng)者實(shí)際工貨下降,日趨貧圖?！睂?dǎo)致以上現(xiàn)象的主要原因是《大憲章》的發(fā)表B.西歐城市的興起C.新航路的開辟D.三級(jí)會(huì)議的召開.輝煌的古希臘和羅馬文明，造就了西方文明之根。下列表述不正確的是古希臘人熱衷于探討宇宙萬(wàn)物的起源，“哲學(xué)”一詞就來(lái)自古希臘語(yǔ)古希臘人和古羅馬人創(chuàng)造出許多自然科學(xué)和人文科學(xué)成就羅馬統(tǒng)治者愷撒制定了一套新的歷法，即公歷羅馬的建筑規(guī)模宏大，建筑和藝術(shù)緊密結(jié)合，公路四通八達(dá).在中國(guó)古代的變法改革中，有一次改革，統(tǒng)治者向被統(tǒng)治者學(xué)習(xí)，采取一系列“漢化”政策，促進(jìn)了北方TOC\o"1-5"\h\z的民族大融合。這一次變法是（）李悝變法B.吳起變法C?商鞅變法D?北魏孝文帝改革.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)獲得開發(fā)的最主要原因是（）南方戰(zhàn)亂相對(duì)較少B.北方人口大量南遷C.南方自然條件優(yōu)越D.南方生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn).戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子各派外出游說(shuō)、講學(xué)，隨身攜帶的各種著作和典籍往往要用車來(lái)搬運(yùn)，很不方便。促使這一現(xiàn)象發(fā)生變化的發(fā)明是（）造紙術(shù)B.火藥C.印刷術(shù)D.指南針.下列關(guān)于17、18世紀(jì)英、美、法三國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的表述不正確的是（）A.都推翻了外國(guó)殖民統(tǒng)治B.都建立了資本主義制度C.都促進(jìn)了資本主義發(fā)展D.都改變了原來(lái)的社會(huì)性質(zhì).距今（2019年）5500年左右，號(hào)稱“中國(guó)第一古城”，并發(fā)現(xiàn)了世界上已知的最古老的水稻田遺址的是城頭山遺址彭頭山遺址高廟遺址玉蟾巖遺址.日本進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期的標(biāo)志是（）源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)孝德天皇即位大和政權(quán)統(tǒng)一日本德川家康在江戶設(shè)幕府.標(biāo)志著馬克思主義誕生的標(biāo)志是《羅馬法典》《十二銅表法》《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表《資本論》出版.文字是人類文明的重要標(biāo)志，文字的產(chǎn)生和演變見證并記錄了世界文明發(fā)展歷程。曾出現(xiàn)在尼羅河流域TOC\o"1-5"\h\z的古老文字是（）A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.拉丁字母.如果你要實(shí)地考察我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址，你應(yīng)該去（）A.北京周口店B.陜西藍(lán)田C.云南元謀縣D.山東大汶口.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，下列有關(guān)莊園的說(shuō)法不正確的是（）莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，能提供日常所有生產(chǎn)生活用品莊園法庭審判主要依據(jù)村法和習(xí)慣法，既維護(hù)領(lǐng)主的權(quán)益又限制了領(lǐng)主的特權(quán)基督教在莊園精神領(lǐng)域居于統(tǒng)治地位，佃戶需要向教會(huì)繳納“什一稅”。莊園佃戶由農(nóng)民和農(nóng)奴構(gòu)成，須無(wú)償為領(lǐng)主耕種“自營(yíng)地”.我們今天使用“阿拉伯?dāng)?shù)字”來(lái)源于A.古代印度B.古代希臘C.古代羅馬D.阿拉伯帝國(guó)16.歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是選項(xiàng)史實(shí)推論A明末宋應(yīng)星撰寫《天工開物》成為世界醫(yī)藥學(xué)重要文獻(xiàn)B明朝修筑故宮是東西方建筑藝術(shù)的結(jié)晶C1662年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣臺(tái)灣正式納入清朝版圖D清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策是中國(guó)近代社會(huì)落伍于世界的重要原因之TOC\o"1-5"\h\zABCD.學(xué)會(huì)歸納歷史發(fā)展的階段特征是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下列對(duì)明清時(shí)期階段特征的描述，正確的是()首次出現(xiàn)“大一統(tǒng)”局面封建國(guó)家的大分裂和民族交融加強(qiáng)封建社會(huì)繁榮、開放，統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展.唐朝時(shí)，日本遣唐使來(lái)中國(guó)的主要目的是：A.傳播先進(jìn)的日本文化B.加強(qiáng)中日之間友誼C.求取佛教教義D.學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的文化.根據(jù)自然地理環(huán)境的影響，古代文明可分為大河文明和海洋文明.以下古代文明中，受自然地理環(huán)境影響明顯不同的是()A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古希臘二、綜合題.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：秦始皇在咸陽(yáng)宮舉行的一次慶功宴上對(duì)群臣說(shuō)：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有諸侯”。——《史記?秦始皇本紀(jì)》材料二：春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守；臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。

――董仲舒材料三：漢代時(shí)有人這樣評(píng)價(jià)秦始皇：“秦王貪婪暴虐，窮困萬(wàn)民，以適其欲也……勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡(逃跑)罪而死刑者無(wú)所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞也”(壞：大亂，人民起義)。――《漢書?賈山傳》結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)回答，秦始皇實(shí)行了什么制度來(lái)避免春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的分裂局面，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。(2)材料二中的“六藝之科、孔子之術(shù)”指的是哪家學(xué)派？漢武帝根據(jù)董仲舒的建議采取了什么措施？這樣做的目的是什么？(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，歸納秦末農(nóng)民起義的根本原因是什么。從秦朝的滅亡與漢朝的興起中，你得到什么啟示？.構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的一項(xiàng)基本技能。小強(qiáng)同學(xué)學(xué)完中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)時(shí)期一一明清時(shí)期的歷史后，設(shè)計(jì)了下列知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖。請(qǐng)認(rèn)真閱讀，完成相關(guān)問(wèn)題。④不西洋對(duì)夕陵往闌關(guān)械國(guó)朝④不西洋對(duì)夕陵往闌關(guān)械國(guó)朝(1)請(qǐng)將上述知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖補(bǔ)充完整。①②③④⑤⑥⑦⑧結(jié)合上述知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖和所學(xué)知識(shí)回答下面的問(wèn)題指出從明朝到清朝在對(duì)外交往上發(fā)生了什么變化？這種變化給中國(guó)帶來(lái)了怎樣的嚴(yán)重后果？?思想是地球上最美麗的花朵，人類創(chuàng)造歷史的一切活動(dòng)都離不開指導(dǎo)人們行動(dòng)的思想意識(shí)，一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前，歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而文藝復(fù)興時(shí)期米開朗琪羅的作品《哀悼基督》中，圣母是一個(gè)容貌端莊、美麗的母親，她的表情和美是生動(dòng)的……材料二：文藝復(fù)興時(shí)期的作家亞爾伯蒂說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！辈牧弦缓筒牧隙挤从沉水?dāng)時(shí)的什么思潮？文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生有何作用？材料三：“同迷信進(jìn)行斗爭(zhēng)的人是人類的恩人”。“本身自由，周圍的人與自己平等--這才是真正的生活，人們的自然生活?！?-《伏爾泰語(yǔ)錄》材料四：?jiǎn)⒚伤枷爰也怀姓J(rèn)任何外界的權(quán)威，批判王權(quán)、教權(quán)，表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)的意志和愿望。--《世界上下五千年》依據(jù)材料三和材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家所要表達(dá)的“資產(chǎn)階級(jí)的意志和愿望”是什么？材料五：1848年，兩個(gè)德國(guó)人向全世界宣告了一種新的社會(huì)主義理論誕生。此后，這一理論成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)比銳利的思想武器，哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。--高中歷史岳麓版《必修(I)政治文明歷程》根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“新的社會(huì)主義理論誕生”的標(biāo)志。列舉這一理論“哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)”的具體史實(shí)(只舉一例)。依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勊枷脒M(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。參考答案一、選擇題5、6、【答旨A10、11、12、【答幻13、【雋D17、【遙】D18、【運(yùn)】D19、二、綜合題【笞目⑴邯縣亂⑵侍蓉；“置獻(xiàn)百?！肛傋鹑骞祝患訌?qiáng)思患控制,鞏固就洼⑶奏的顯??；隹民詒得尹下」失民心S跌天下”（S之育蜩可）、焙壬】（1）①丞韜制度和中書普辺廠衛(wèi)少係④輕⑤軍恥⑥文寧財(cái)⑦尼布基慈豹妙時(shí)臣（門孌優(yōu)：田對(duì)外幵放到詡黃戟國(guó)-后果-導(dǎo)救了國(guó)吾的閉塞,便中國(guó)錯(cuò)矢了向西方字習(xí)先電的科字知識(shí)和生