企業(yè)文化知識課件

企業(yè)文化知識46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。企業(yè)文化知識企業(yè)文化知識46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。豐98管理歸根到底是文化問題敢于做事愿意做事做適合的事能夠做事一器人才價值實現(xiàn)的四個環(huán)節(jié)現(xiàn)代管理怎么了豐中D一昌E文化是什么?3南橘北枳警察治國·法律治國

文化治國8從“制度治企”到“文化治企”傳統(tǒng)素描教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的基本造型能力，而設(shè)計素描則更側(cè)重于對學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的引導(dǎo)，有助于學(xué)生對于專業(yè)課程的選擇及學(xué)習(xí)。現(xiàn)階段高校設(shè)計專業(yè)素描課程，多沿用傳統(tǒng)教學(xué)思路和模式，學(xué)生的素描技藝和設(shè)計能力提高幅度較低。因而，對于素描課程的改革有其必要性和緊迫性。1設(shè)計素描的課程特征1.1創(chuàng)意性設(shè)計素描作為一個過程是對事物的表象進行取舍，然后經(jīng)過整合將一個新形象再表現(xiàn)出來，設(shè)計者的意圖應(yīng)該得到清晰的表達(dá)。然而在進行設(shè)計素描的學(xué)習(xí)時，我們所要考慮的內(nèi)容應(yīng)該是，在面對一個物體時我們應(yīng)該用什么樣的方式來表現(xiàn)它。高考素描是直接將物體搬到紙上來，但設(shè)計素描并非如此，它要求我們充分發(fā)揮自己的想象力，通過運用構(gòu)思線條等的表現(xiàn)形式來進行思考，對自己的畫面盡可能的加以豐富，它是對設(shè)計內(nèi)容的體現(xiàn)而非再現(xiàn)。1.2方向性作為設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，素描課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)方向意識，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性。平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生所應(yīng)注重的是畫面造型能力及創(chuàng)意性的培養(yǎng)；動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生則應(yīng)注重的是對人體運動規(guī)律的了解；而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，則應(yīng)當(dāng)注重空間透視能力方面的培養(yǎng)。在設(shè)計素描教學(xué)中，一個必須研究的問題即如何將各種設(shè)計專業(yè)結(jié)合來對素描課程內(nèi)容進行調(diào)整。1.3應(yīng)用性在設(shè)計素描作品時傳達(dá)出設(shè)計理念是設(shè)計素描應(yīng)用性的主要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)素描課程不僅是造型訓(xùn)練的基礎(chǔ)，同時作為一種有效方法培養(yǎng)設(shè)計師的表現(xiàn)能力和形象思維，它作為一種重要途徑將意圖和想法視覺化。大眾在實際設(shè)計過程中對形象有著不同的要求，許多形象是非常規(guī)的或超現(xiàn)實的，在現(xiàn)實生活中不能直接找到。這決定了設(shè)計者一定要有豐富的想象力和默寫能力，能夠憑借自己的想象設(shè)計出所需要的形象。2創(chuàng)新高校設(shè)計專業(yè)素描課程教學(xué)的路徑2.1培養(yǎng)設(shè)計專業(yè)學(xué)生造型能力具備熟練的造型能力，才能有效地表達(dá)自己的感受認(rèn)識和構(gòu)想造型包括具象造型。造型有三類，即具象造型、意象造型和抽象造型，這三者應(yīng)該密切結(jié)合在一起。具象造型是后兩種造型的前提，是造型中最基礎(chǔ)的部分。在訓(xùn)練具象造型時，應(yīng)該將其同純藝術(shù)性的繪畫素描區(qū)別開來，對于客觀物象不能機械性的照搬和摹寫。比如，在具體表現(xiàn)某一常見實物時，可以采用不同甚至反常的視角和視距，對一些比較有特色的局部或者細(xì)節(jié)進行畫面的構(gòu)成，形成獨具特色的素描畫面。總體來講，在進行素描時應(yīng)逐漸的滲入一些創(chuàng)造性思維，尊重學(xué)生的創(chuàng)作，并鼓勵他們發(fā)揮自己的個性，使每個學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮，樹立起專業(yè)設(shè)計的意識。2.2加強形態(tài)重構(gòu)造型的能力訓(xùn)練自然界中的每一個物象本身都蘊含著其潛在的圖形刺激，我們應(yīng)該細(xì)心觀察，對其加以特殊關(guān)照。要打破原來常規(guī)的視覺視角，發(fā)揮豐富的想象力，產(chǎn)生一些新穎的想法，創(chuàng)造一些標(biāo)新立異的視覺形象，對具有圖形意味的視覺形象提供一些新的理解和發(fā)現(xiàn)。要提高重構(gòu)造型的能力，也即將某一形象打破之后進行重構(gòu)的能力。只要敢于改變事物的自然形態(tài)并捕捉新意向，事物新的生命和形態(tài)就會被不斷的創(chuàng)造出來。2.3培養(yǎng)具備創(chuàng)造性和設(shè)計意識的裝飾能力裝飾素描有它自己的語言及表現(xiàn)形式，它不僅應(yīng)該使設(shè)計者的主觀感情得到表達(dá)，還應(yīng)該使人們內(nèi)在的普遍情思得到反映。訓(xùn)練時應(yīng)該圍繞一個根本問題展開，即發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美以及表現(xiàn)美。采用新的思維方式，求奇求變，根據(jù)表現(xiàn)自然形態(tài)以及情感抒發(fā)的需要，對事物采用夸張的手法進行創(chuàng)造和重構(gòu)，如概括、提煉、取舍和壓縮等，從而使裝飾效果得到簡潔鮮明的狀態(tài)。裝飾能力的訓(xùn)練，就是采用繪畫的手段進行重新詮釋世界，目的在于將世界表現(xiàn)得更好。裝飾素描訓(xùn)練包含的內(nèi)容廣泛，不僅僅是畫好幾幅裝飾畫，具體來講有以下幾點：一要改變傳統(tǒng)的思考及觀察方式，呈現(xiàn)開放性、動態(tài)性及多樣性，超脫于物性規(guī)范之外，發(fā)現(xiàn)一些新穎的構(gòu)思方式；二要采用對物寫生的方式提高審美能力；三要通過不斷的實踐，促進具有裝飾意味的手段及技巧；四是通過寫生促進具有裝飾意味的造型能力的提升。2.4材料媒介的綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練在素描教學(xué)中必須注意培養(yǎng)學(xué)生對材料媒介的綜合應(yīng)用能力。要注重引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識和發(fā)揮各種材料媒介的物理特性和美學(xué)價值，有創(chuàng)造性地探索運用不同的材料媒介去設(shè)計構(gòu)建不同題材內(nèi)容的新型畫面。在素描訓(xùn)練中，學(xué)生可以由一個預(yù)先想好的觀念去選擇某種材料作為媒介，也可以在畫的過程中，從材料的性質(zhì)上得到某種啟示，從而產(chǎn)生新的觀念。在進行素描訓(xùn)練時應(yīng)緊緊把握一條主線，即不斷提高設(shè)計能力和造型能力，四種訓(xùn)練應(yīng)該相輔相成、相互促進，形成一個整體的素描教學(xué)模式。通過諸多訓(xùn)練，尤其是不同層次和性質(zhì)的訓(xùn)練促使學(xué)生多方位接觸自然，對自然進行不同角度的思考和分析，采用多種形式表現(xiàn)自然，對新形態(tài)加以設(shè)計，從而不斷地提升自己各方面的設(shè)計能力及素養(yǎng)。摘要由于普高的擴大和職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴大。職校生源質(zhì)量差異較大。尤其職高學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，大部分學(xué)生對數(shù)學(xué)毫無興趣，數(shù)學(xué)課由于其內(nèi)容抽象、邏輯性強和對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)要求比較高的特點，成為最難教學(xué)的課程之一。由于專業(yè)不同，學(xué)生的興趣、知識面也不同。老師應(yīng)該在教學(xué)中針對學(xué)生現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)、智力水平、非智力因素和學(xué)習(xí)成績等差異，分層制定出不同的教學(xué)目標(biāo)，提出不同的教學(xué)要求。施以不同的教學(xué)內(nèi)客，采取不同的教學(xué)方武，以取得最佳效果。所謂分層式教學(xué)就是根據(jù)每一個的學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知的能力水平等方面的因素來進行分組。老師因材施教，充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，讓不在同一起跑線上的學(xué)生運用不同的學(xué)習(xí)方法進行學(xué)習(xí)。通過分層式的教學(xué)改善學(xué)生對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的恐懼感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，徹底打破如今學(xué)生對數(shù)學(xué)厭惡的現(xiàn)象。一、當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的困難由于現(xiàn)在對職業(yè)學(xué)生入學(xué)的分?jǐn)?shù)線降低導(dǎo)致入學(xué)的學(xué)生知識水平都普遍不夠高，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)比較差。學(xué)生個體間的差異也很大。有的學(xué)生能考90多分，有的只有靠十幾分，這樣就給數(shù)學(xué)的教學(xué)模式帶來了一定的困難。站點不同起跑線的學(xué)生由于差異較大如果一起去學(xué)生就會導(dǎo)致要么好的學(xué)生進步不了要么就是差的學(xué)生越來越查。如果教的深奧那么數(shù)學(xué)水平差的學(xué)生就聽不懂，加上本身的自制力差更加不會主動的去學(xué)習(xí)，這樣就越來越聽不懂，索性就不學(xué)了。加深了他們對數(shù)學(xué)的厭惡。而如果教的比較淺顯易懂，這對于數(shù)學(xué)水平好的學(xué)生來說就沒法進步。也無法提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。為了解決這樣的難題，就必須運用分層式教學(xué)將不同水平的學(xué)生安排在不同的組中進行學(xué)習(xí)。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。二、分層教學(xué)在職校數(shù)學(xué)教學(xué)的運用（一）教學(xué)對象分層。教學(xué)對象分層就是在了解學(xué)生的個體差異后，用“層”分式出來。老師在各層上都采取相應(yīng)的數(shù)學(xué)指導(dǎo)。幫助每一位學(xué)生提高數(shù)學(xué)成績。在分層的形式上，一是分班的形式。就是按照學(xué)生所在層級的不同，結(jié)合學(xué)生專業(yè)對數(shù)學(xué)的需求程度，將數(shù)學(xué)教學(xué)分為高、中、低3個層級的班級。二是在班內(nèi)“分層”，就是老師將同一班級的學(xué)生，按照各自的數(shù)學(xué)能力水平來進行分層。分層指導(dǎo)教學(xué)的目的是按照逐級推進的方式，對學(xué)生進行遞進式的數(shù)學(xué)教學(xué)。（二）逐級推進目標(biāo)的分層。要確定對高、中、低同層學(xué)生的推進目標(biāo)。對低層學(xué)生的推進目標(biāo)主要以培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣為主。老師可以比較親近這一層的學(xué)生，讓他們喜歡老師所教的數(shù)學(xué)知識。利用分層指導(dǎo)改善低層生抄襲數(shù)學(xué)作業(yè)的現(xiàn)象。嘗試獨立的完成課后作業(yè)。逐步向中層生轉(zhuǎn)變。對中層生的推進目標(biāo)是用激勵的指導(dǎo)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。讓他們向更高一級看齊。要指導(dǎo)中層級學(xué)生吃苦耐勞的學(xué)習(xí)精神，在學(xué)習(xí)遇到困難時不氣餒，不不妥協(xié)，積極向上。培養(yǎng)學(xué)生的斗志與毅力。對高層生的目標(biāo)則是充分挖掘他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力。因為這層學(xué)生有比較強的自學(xué)能力，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)品質(zhì)?？梢宰屗麄兤綍r多接觸一些研究性，開發(fā)性的數(shù)學(xué)題目。也可以讓他們自己編題解題充分發(fā)揮他們的數(shù)學(xué)才能。（三）分班條件下教學(xué)目標(biāo)的分層。低年級的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)本身的邏輯關(guān)系，了解到高中為止數(shù)學(xué)的基本思想與方法。掌握與自己專業(yè)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，能獨立完成作業(yè)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對中層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)就是以現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材進行教學(xué)。要注意學(xué)生心理，生理的變化，教授一些符合其認(rèn)知規(guī)律的數(shù)學(xué)概念。不要過多的追求形式上的概念，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，注重對知識本身的運用。對高層學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)就是在學(xué)生熟悉數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生深入研究數(shù)學(xué)。讓學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)發(fā)揮數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用。充分理解數(shù)學(xué)理論知識。（四）教學(xué)結(jié)果檢查分層。對教學(xué)檢查結(jié)果的評價分層主要有兩種方式，一種是A,B證制，就是說同一班級用同一個標(biāo)準(zhǔn)進行數(shù)學(xué)結(jié)果檢查，給不同層級的學(xué)生用難度不同的試卷進行測驗。這種方法適合按班級內(nèi)部分層的形式進行評價檢查；另一種是學(xué)分制，就是讓不同層級的班級用不同的標(biāo)準(zhǔn)進行學(xué)習(xí)結(jié)果檢查。低層班級學(xué)生可以自由選擇課程最后將學(xué)分納入總成績，中層班級學(xué)生可以按照必修課學(xué)分的80%算入總成績，高層班級學(xué)生可以按照必修課學(xué)分的100%算入總成績。但不管用哪一種分層檢查方式都應(yīng)該在高、中、低層學(xué)生有明顯差異的情況下使用。讓學(xué)生覺得這樣的分層教學(xué)是有利于自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的。三、結(jié)語采用分層次的數(shù)學(xué)教學(xué)法讓學(xué)生的數(shù)學(xué)成績得到大幅度的提高。它能滿足不同水平的學(xué)生要求也能同時提高數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)成果，重點培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的興趣。老師因材施教幫助每一位學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時不會感到壓力產(chǎn)生放棄的想法。積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，掌握與自己專業(yè)需要的數(shù)學(xué)理論知識。改善了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程上兩極分化的學(xué)生現(xiàn)象。企業(yè)文化知識46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。企業(yè)文化知1豐98管理歸根到底是文化問題敢于做事愿意做事做適合的事能夠做事一器人才價值實現(xiàn)的四個環(huán)節(jié)現(xiàn)代管理怎么了豐2豐中D一昌E文化是什么?3南橘北枳警察治國·法律治國

文化治國8從“制度治企”到“文化治企”豐中D一昌E3豐中D一昌E文化是什么?文化是什么?文化即“以文教化”,與“武力征服”相對8“文化內(nèi)輯,武功外悠”8“言以文化輯于內(nèi),用武德加于外遠(yuǎn)也”38“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之”中國文化本質(zhì)上是感恩文化和和諧文化。豐中D一昌E4豐中國古代文化的思想8禮樂文化周公「制禮作樂」用文化統(tǒng)一天下3禮一一保證等級、秩序和分別性8樂一保證因藝術(shù)性達(dá)至共同。和諧。故云:氣禮之用和為《論語》8“樂以道和”《禮記.樂記》豐5豐FUB中國古代文化的思想3春秋以后,禮崩樂壞,文化秩序崩潰,如何重建普遍價值呢?價值立根在何處呢?緣“情”而起的“仁學(xué)”孔孟8孔子的仁義一孔子發(fā)現(xiàn),禮樂的價值,為使人成為人?！溉省沟囊馑?就是象樣的人,故孔子評管仲為人也」,又云:「如其仁」。禮樂的基礎(chǔ)在仁故云[人而不仁,如禮何,人而不仁,如樂何。依仁心而有合宜的行為,為義。豐6豐FUB中國古代文化的思想9宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮比壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期可已矣。”子曰“食夫稻,衣夫錦,于女安乎?”曰:“安。“汝安,則為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,故不為也。今汝安,則為之!”宰我出,子曰:“予之不仁也,子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。也有三年之愛于父母乎?”豐7豐FUB中國古代文化的思想孟子建立人性e孟子以仁心始發(fā)端于對他人苦難的不忍,所謂「惻隱之心」這是人異于禽獸的人性,這「仁心」,為人的良知,也是一種人與人感通的經(jīng)驗9情一一感恩:孝與忠。8人情·關(guān)系·面子3副產(chǎn)品:關(guān)系情結(jié)與等級誠信豐8豐中國古代文化的思想“君使臣以禮,臣事君以忠98“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者未之有也。3“君之視臣如手足,則臣之視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人;君之視臣如草芥,則臣之視君如寇仇。”(《孟子·離婁下》)豐9豐FUB文化的內(nèi)涵8在西語中,文化(Culture)是指培養(yǎng)種植,引申為:文雅、修養(yǎng)、高尚、教育3克魯克洪:文化是指“某個人類群體獨特的生活方式”,他們整套的‘生存式樣3胡適:文明是一個民族應(yīng)付他的環(huán)境的?？偝煽?。文化是一種文明所形成的生涯方式。豐10豐企業(yè)為什么要有文化?8文化的共性由什么決定?:答:男女博弈9企業(yè)文化的共性由什么決定?9答:企業(yè)與市場的博弈。1.賣方市場一一企業(yè)本位文化2.買方市場一一顧客本位文化豐11企業(yè)文化知識課件12企業(yè)文化知識課件13企業(yè)文化知識課件14企業(yè)文化知識課件15企業(yè)文化知識課件16企業(yè)文化知識課件17企業(yè)文化知識課件18企業(yè)文化知識課件19企業(yè)文化知識課件20企業(yè)文化知識課件21企業(yè)文化知識課件22企業(yè)文化知識課件23企業(yè)文化知識課件24企業(yè)文化知識課件25企業(yè)文化知識課件26企業(yè)文化知識課件27企業(yè)文化知識課件28企業(yè)文化知識課件29企業(yè)文化知識課件30企業(yè)文化知識課件31企業(yè)文化知識課件32企業(yè)文化知識課件33企業(yè)文化知識課件34企業(yè)文化知識課件35企業(yè)文化知識課件36企業(yè)文化知識課件37企業(yè)文化知識課件38企業(yè)文化知識課件39企業(yè)文化知識課件40企業(yè)文化知識課件41企業(yè)文化知識課件42企業(yè)文化知識課件43END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓

17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。——羅素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——馬云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓44企業(yè)文化知識46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。企業(yè)文化知識企業(yè)文化知識46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。豐98管理歸根到底是文化問題敢于做事愿意做事做適合的事能夠做事一器人才價值實現(xiàn)的四個環(huán)節(jié)現(xiàn)代管理怎么了豐中D一昌E文化是什么?3南橘北枳警察治國·法律治國

文化治國8從“制度治企”到“文化治企”傳統(tǒng)素描教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的基本造型能力，而設(shè)計素描則更側(cè)重于對學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的引導(dǎo)，有助于學(xué)生對于專業(yè)課程的選擇及學(xué)習(xí)。現(xiàn)階段高校設(shè)計專業(yè)素描課程，多沿用傳統(tǒng)教學(xué)思路和模式，學(xué)生的素描技藝和設(shè)計能力提高幅度較低。因而，對于素描課程的改革有其必要性和緊迫性。1設(shè)計素描的課程特征1.1創(chuàng)意性設(shè)計素描作為一個過程是對事物的表象進行取舍，然后經(jīng)過整合將一個新形象再表現(xiàn)出來，設(shè)計者的意圖應(yīng)該得到清晰的表達(dá)。然而在進行設(shè)計素描的學(xué)習(xí)時，我們所要考慮的內(nèi)容應(yīng)該是，在面對一個物體時我們應(yīng)該用什么樣的方式來表現(xiàn)它。高考素描是直接將物體搬到紙上來，但設(shè)計素描并非如此，它要求我們充分發(fā)揮自己的想象力，通過運用構(gòu)思線條等的表現(xiàn)形式來進行思考，對自己的畫面盡可能的加以豐富，它是對設(shè)計內(nèi)容的體現(xiàn)而非再現(xiàn)。1.2方向性作為設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，素描課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)方向意識，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性。平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生所應(yīng)注重的是畫面造型能力及創(chuàng)意性的培養(yǎng)；動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生則應(yīng)注重的是對人體運動規(guī)律的了解；而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，則應(yīng)當(dāng)注重空間透視能力方面的培養(yǎng)。在設(shè)計素描教學(xué)中，一個必須研究的問題即如何將各種設(shè)計專業(yè)結(jié)合來對素描課程內(nèi)容進行調(diào)整。1.3應(yīng)用性在設(shè)計素描作品時傳達(dá)出設(shè)計理念是設(shè)計素描應(yīng)用性的主要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)素描課程不僅是造型訓(xùn)練的基礎(chǔ)，同時作為一種有效方法培養(yǎng)設(shè)計師的表現(xiàn)能力和形象思維，它作為一種重要途徑將意圖和想法視覺化。大眾在實際設(shè)計過程中對形象有著不同的要求，許多形象是非常規(guī)的或超現(xiàn)實的，在現(xiàn)實生活中不能直接找到。這決定了設(shè)計者一定要有豐富的想象力和默寫能力，能夠憑借自己的想象設(shè)計出所需要的形象。2創(chuàng)新高校設(shè)計專業(yè)素描課程教學(xué)的路徑2.1培養(yǎng)設(shè)計專業(yè)學(xué)生造型能力具備熟練的造型能力，才能有效地表達(dá)自己的感受認(rèn)識和構(gòu)想造型包括具象造型。造型有三類，即具象造型、意象造型和抽象造型，這三者應(yīng)該密切結(jié)合在一起。具象造型是后兩種造型的前提，是造型中最基礎(chǔ)的部分。在訓(xùn)練具象造型時，應(yīng)該將其同純藝術(shù)性的繪畫素描區(qū)別開來，對于客觀物象不能機械性的照搬和摹寫。比如，在具體表現(xiàn)某一常見實物時，可以采用不同甚至反常的視角和視距，對一些比較有特色的局部或者細(xì)節(jié)進行畫面的構(gòu)成，形成獨具特色的素描畫面?？傮w來講，在進行素描時應(yīng)逐漸的滲入一些創(chuàng)造性思維，尊重學(xué)生的創(chuàng)作，并鼓勵他們發(fā)揮自己的個性，使每個學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮，樹立起專業(yè)設(shè)計的意識。2.2加強形態(tài)重構(gòu)造型的能力訓(xùn)練自然界中的每一個物象本身都蘊含著其潛在的圖形刺激，我們應(yīng)該細(xì)心觀察，對其加以特殊關(guān)照。要打破原來常規(guī)的視覺視角，發(fā)揮豐富的想象力，產(chǎn)生一些新穎的想法，創(chuàng)造一些標(biāo)新立異的視覺形象，對具有圖形意味的視覺形象提供一些新的理解和發(fā)現(xiàn)。要提高重構(gòu)造型的能力，也即將某一形象打破之后進行重構(gòu)的能力。只要敢于改變事物的自然形態(tài)并捕捉新意向，事物新的生命和形態(tài)就會被不斷的創(chuàng)造出來。2.3培養(yǎng)具備創(chuàng)造性和設(shè)計意識的裝飾能力裝飾素描有它自己的語言及表現(xiàn)形式，它不僅應(yīng)該使設(shè)計者的主觀感情得到表達(dá)，還應(yīng)該使人們內(nèi)在的普遍情思得到反映。訓(xùn)練時應(yīng)該圍繞一個根本問題展開，即發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美以及表現(xiàn)美。采用新的思維方式，求奇求變，根據(jù)表現(xiàn)自然形態(tài)以及情感抒發(fā)的需要，對事物采用夸張的手法進行創(chuàng)造和重構(gòu)，如概括、提煉、取舍和壓縮等，從而使裝飾效果得到簡潔鮮明的狀態(tài)。裝飾能力的訓(xùn)練，就是采用繪畫的手段進行重新詮釋世界，目的在于將世界表現(xiàn)得更好。裝飾素描訓(xùn)練包含的內(nèi)容廣泛，不僅僅是畫好幾幅裝飾畫，具體來講有以下幾點：一要改變傳統(tǒng)的思考及觀察方式，呈現(xiàn)開放性、動態(tài)性及多樣性，超脫于物性規(guī)范之外，發(fā)現(xiàn)一些新穎的構(gòu)思方式；二要采用對物寫生的方式提高審美能力；三要通過不斷的實踐，促進具有裝飾意味的手段及技巧；四是通過寫生促進具有裝飾意味的造型能力的提升。2.4材料媒介的綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練在素描教學(xué)中必須注意培養(yǎng)學(xué)生對材料媒介的綜合應(yīng)用能力。要注重引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識和發(fā)揮各種材料媒介的物理特性和美學(xué)價值，有創(chuàng)造性地探索運用不同的材料媒介去設(shè)計構(gòu)建不同題材內(nèi)容的新型畫面。在素描訓(xùn)練中，學(xué)生可以由一個預(yù)先想好的觀念去選擇某種材料作為媒介，也可以在畫的過程中，從材料的性質(zhì)上得到某種啟示，從而產(chǎn)生新的觀念。在進行素描訓(xùn)練時應(yīng)緊緊把握一條主線，即不斷提高設(shè)計能力和造型能力，四種訓(xùn)練應(yīng)該相輔相成、相互促進，形成一個整體的素描教學(xué)模式。通過諸多訓(xùn)練，尤其是不同層次和性質(zhì)的訓(xùn)練促使學(xué)生多方位接觸自然，對自然進行不同角度的思考和分析，采用多種形式表現(xiàn)自然，對新形態(tài)加以設(shè)計，從而不斷地提升自己各方面的設(shè)計能力及素養(yǎng)。摘要由于普高的擴大和職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴大。職校生源質(zhì)量差異較大。尤其職高學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，大部分學(xué)生對數(shù)學(xué)毫無興趣，數(shù)學(xué)課由于其內(nèi)容抽象、邏輯性強和對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)要求比較高的特點，成為最難教學(xué)的課程之一。由于專業(yè)不同，學(xué)生的興趣、知識面也不同。老師應(yīng)該在教學(xué)中針對學(xué)生現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)、智力水平、非智力因素和學(xué)習(xí)成績等差異，分層制定出不同的教學(xué)目標(biāo)，提出不同的教學(xué)要求。施以不同的教學(xué)內(nèi)客，采取不同的教學(xué)方武，以取得最佳效果。所謂分層式教學(xué)就是根據(jù)每一個的學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知的能力水平等方面的因素來進行分組。老師因材施教，充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，讓不在同一起跑線上的學(xué)生運用不同的學(xué)習(xí)方法進行學(xué)習(xí)。通過分層式的教學(xué)改善學(xué)生對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的恐懼感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，徹底打破如今學(xué)生對數(shù)學(xué)厭惡的現(xiàn)象。一、當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的困難由于現(xiàn)在對職業(yè)學(xué)生入學(xué)的分?jǐn)?shù)線降低導(dǎo)致入學(xué)的學(xué)生知識水平都普遍不夠高，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)比較差。學(xué)生個體間的差異也很大。有的學(xué)生能考90多分，有的只有靠十幾分，這樣就給數(shù)學(xué)的教學(xué)模式帶來了一定的困難。站點不同起跑線的學(xué)生由于差異較大如果一起去學(xué)生就會導(dǎo)致要么好的學(xué)生進步不了要么就是差的學(xué)生越來越查。如果教的深奧那么數(shù)學(xué)水平差的學(xué)生就聽不懂，加上本身的自制力差更加不會主動的去學(xué)習(xí)，這樣就越來越聽不懂，索性就不學(xué)了。加深了他們對數(shù)學(xué)的厭惡。而如果教的比較淺顯易懂，這對于數(shù)學(xué)水平好的學(xué)生來說就沒法進步。也無法提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。為了解決這樣的難題，就必須運用分層式教學(xué)將不同水平的學(xué)生安排在不同的組中進行學(xué)習(xí)。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。二、分層教學(xué)在職校數(shù)學(xué)教學(xué)的運用（一）教學(xué)對象分層。教學(xué)對象分層就是在了解學(xué)生的個體差異后，用“層”分式出來。老師在各層上都采取相應(yīng)的數(shù)學(xué)指導(dǎo)。幫助每一位學(xué)生提高數(shù)學(xué)成績。在分層的形式上，一是分班的形式。就是按照學(xué)生所在層級的不同，結(jié)合學(xué)生專業(yè)對數(shù)學(xué)的需求程度，將數(shù)學(xué)教學(xué)分為高、中、低3個層級的班級。二是在班內(nèi)“分層”，就是老師將同一班級的學(xué)生，按照各自的數(shù)學(xué)能力水平來進行分層。分層指導(dǎo)教學(xué)的目的是按照逐級推進的方式，對學(xué)生進行遞進式的數(shù)學(xué)教學(xué)。（二）逐級推進目標(biāo)的分層。要確定對高、中、低同層學(xué)生的推進目標(biāo)。對低層學(xué)生的推進目標(biāo)主要以培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣為主。老師可以比較親近這一層的學(xué)生，讓他們喜歡老師所教的數(shù)學(xué)知識。利用分層指導(dǎo)改善低層生抄襲數(shù)學(xué)作業(yè)的現(xiàn)象。嘗試獨立的完成課后作業(yè)。逐步向中層生轉(zhuǎn)變。對中層生的推進目標(biāo)是用激勵的指導(dǎo)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。讓他們向更高一級看齊。要指導(dǎo)中層級學(xué)生吃苦耐勞的學(xué)習(xí)精神，在學(xué)習(xí)遇到困難時不氣餒，不不妥協(xié)，積極向上。培養(yǎng)學(xué)生的斗志與毅力。對高層生的目標(biāo)則是充分挖掘他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力。因為這層學(xué)生有比較強的自學(xué)能力，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)品質(zhì)?？梢宰屗麄兤綍r多接觸一些研究性，開發(fā)性的數(shù)學(xué)題目。也可以讓他們自己編題解題充分發(fā)揮他們的數(shù)學(xué)才能。（三）分班條件下教學(xué)目標(biāo)的分層。低年級的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)本身的邏輯關(guān)系，了解到高中為止數(shù)學(xué)的基本思想與方法。掌握與自己專業(yè)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，能獨立完成作業(yè)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對中層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)就是以現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材進行教學(xué)。要注意學(xué)生心理，生理的變化，教授一些符合其認(rèn)知規(guī)律的數(shù)學(xué)概念。不要過多的追求形式上的概念，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，注重對知識本身的運用。對高層學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)就是在學(xué)生熟悉數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生深入研究數(shù)學(xué)。讓學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)發(fā)揮數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用。充分理解數(shù)學(xué)理論知識。（四）教學(xué)結(jié)果檢查分層。對教學(xué)檢查結(jié)果的評價分層主要有兩種方式，一種是A,B證制，就是說同一班級用同一個標(biāo)準(zhǔn)進行數(shù)學(xué)結(jié)果檢查，給不同層級的學(xué)生用難度不同的試卷進行測驗。這種方法適合按班級內(nèi)部分層的形式進行評價檢查；另一種是學(xué)分制，就是讓不同層級的班級用不同的標(biāo)準(zhǔn)進行學(xué)習(xí)結(jié)果檢查。低層班級學(xué)生可以自由選擇課程最后將學(xué)分納入總成績，中層班級學(xué)生可以按照必修課學(xué)分的80%算入總成績，高層班級學(xué)生可以按照必修課學(xué)分的100%算入總成績。但不管用哪一種分層檢查方式都應(yīng)該在高、中、低層學(xué)生有明顯差異的情況下使用。讓學(xué)生覺得這樣的分層教學(xué)是有利于自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的。三、結(jié)語采用分層次的數(shù)學(xué)教學(xué)法讓學(xué)生的數(shù)學(xué)成績得到大幅度的提高。它能滿足不同水平的學(xué)生要求也能同時提高數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)成果，重點培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的興趣。老師因材施教幫助每一位學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時不會感到壓力產(chǎn)生放棄的想法。積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，掌握與自己專業(yè)需要的數(shù)學(xué)理論知識。改善了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程上兩極分化的學(xué)生現(xiàn)象。企業(yè)文化知識46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。企業(yè)文化知45豐98管理歸根到底是文化問題敢于做事愿意做事做適合的事能夠做事一器人才價值實現(xiàn)的四個環(huán)節(jié)現(xiàn)代管理怎么了豐46豐中D一昌E文化是什么?3南橘北枳警察治國·法律治國

文化治國8從“制度治企”到“文化治企”豐中D一昌E47豐中D一昌E文化是什么?文化是什么?文化即“以文教化”,與“武力征服”相對8“文化內(nèi)輯,武功外悠”8“言以文化輯于內(nèi),用武德加于外遠(yuǎn)也”38“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之”中國文化本質(zhì)上是感恩文化和和諧文化。豐中D一昌E48豐中國古代文化的思想8禮樂文化周公「制禮作樂」用文化統(tǒng)一天下3禮一一保證等級、秩序和分別性8樂一保證因藝術(shù)性達(dá)至共同。和諧。故云:氣禮之用和為《論語》8“樂以道和”《禮記.樂記》豐49豐FUB中國古代文化的思想3春秋以后,禮崩樂壞,文化秩序崩潰,如何重建普遍價值呢?價值立根在何處呢?緣“情”而起的“仁學(xué)”孔孟8孔子的仁義一孔子發(fā)現(xiàn),禮樂的價值,為使人成為人。「仁」的意思,就是象樣的人,故孔子評管仲為人也」,又云:「如其仁」。禮樂的基礎(chǔ)在仁故云[人而不仁,如禮何,人而不仁,如樂何。依仁心而有合宜的行為,為義。豐50豐FUB中國古代文化的思想9宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮比壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期可