2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(5題)1.杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是（）

A.豪放悲壯B.沉郁頓挫C.凄苦哀婉D.清新雋逸

2.下列關(guān)于《諫逐客書(shū)》的說(shuō)法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.《諫逐客書(shū)》是李斯上給秦王的一篇奏議，勸誡秦王不要驅(qū)逐客卿

B.作者在文中寫(xiě)得理足辭勝，雄辯滔滔，打動(dòng)了秦王，使他收回了逐客的成命

C.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣一句，直接指責(zé)了秦王的過(guò)錯(cuò)

D.本文結(jié)構(gòu)曲折多變，嚴(yán)謹(jǐn)有序，寫(xiě)的生動(dòng)活潑，富有吸引力

3.下列作品中屬于游記散文的是（）

A.《故都的秋》B.《揀麥穗》C.《香市》D.《愛(ài)爾克的燈光》

4.下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全書(shū)分為風(fēng)雅頌三部分

B.收錄了西周初至春秋中葉的詩(shī)歌共300篇

C.古人將其表現(xiàn)手法概括為賦比興

D.在西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，此后才被稱為詩(shī)經(jīng)

5.成語(yǔ)緣木求魚(yú)出自下列哪部作品（）

A.《老子》B.《孟子》C.《莊子》D.《論語(yǔ)》

二、填空題(5題)6.在天愿作比翼鳥(niǎo)，____。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，____

7.____，抱明月而長(zhǎng)終?！冻啾谫x》

8.《小二黑結(jié)婚》的作者是____

9.____，蓮動(dòng)下漁舟

10.六軍不發(fā)無(wú)奈何，____?！堕L(zhǎng)恨歌》

三、判斷題(5題)11.柳永的《摸魚(yú)兒·更能消、幾番風(fēng)雨》以比興手法抒寫(xiě)情懷（）

A.否B.是

12.《水龍吟·登建康賞心亭》這首詞的上片多用典故，使詞作內(nèi)容顯得含蓄、深遠(yuǎn)（）

A.否B.是

13.《氓》中桑之未落，其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美（）

A.否B.是

14.《紅樓夢(mèng)》中的襲人是一個(gè)貴族少女（）

A.否B.是

15.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，以四言為主（）

A.否B.是

四、簡(jiǎn)答題(2題)16.馮至《蛇》一詩(shī)中，詩(shī)人借助蛇這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？

17.老子的思想和政治主張分別是什么？

五、閱讀理解(2題)18.本文最主要的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是（）

A.借象征抒情B.借比喻抒情C.借典故抒情D.借景物抒情

19.以下作品不是錢(qián)鍾書(shū)所作的是（）

A.《青春之歌》B.《圍城》C.《廢墟》D.《咬文嚼字》

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

家園落日

很久以來(lái)，我都有種感覺(jué)：同是那個(gè)太陽(yáng)，落日比朝陽(yáng)更富愛(ài)心。

我想起到過(guò)的許多地方，見(jiàn)過(guò)的各種落日。

戈壁落日很大，泛黃古舊，半透明，邊緣清晰如紙剪。此時(shí)起了風(fēng)。西北一有風(fēng)則蒼勁。芨芨草用力貼緊了地，細(xì)沙水汽一般游走，從太陽(yáng)那邊撲面而來(lái)，所以感到風(fēng)因太陽(yáng)而起；恍惚之間，太陽(yáng)說(shuō)沒(méi)了就沒(méi)了，一身鬼氣。

云海落日則很飄又很柔曼，一顆少女心。落呀落，落到深淵了吧，突然又在半空高懸，再突然又整個(gè)不見(jiàn)了，一夜之后從背后起來(lái)。她的顏色也是變化的——我甚至見(jiàn)過(guò)紫色的太陽(yáng)。這時(shí)候連那太陽(yáng)是否屬實(shí)都沒(méi)有把握。

平原落日總是一成不變地漸漸接近地平線，被模糊的土地浸潤(rùn)似的吞食。吞到一半，人沒(méi)了耐心，扭頭走開(kāi)。再回頭，什么都沒(méi)啦：一粒種子種進(jìn)了地里。

看大海落日是在美國(guó)。或許因?yàn)槭莿e人的太陽(yáng)，總感到它的生命不遂意：你無(wú)論如何也看不到太陽(yáng)是怎樣浸進(jìn)海水的，隔得還有一巴掌高吧，突然就粘在了一起——趁你眨眼的時(shí)候。這時(shí)美國(guó)朋友便驕傲地說(shuō)，看，一顆水珠在輝煌地接納火球了。我說(shuō)唔，唔唔。

說(shuō)到底，我看得最多的，還是淺緩起伏的田野之上的落日，普通得就像一個(gè)人。在我居住的中國(guó)川東，就是這種太陽(yáng)。

我常常單騎出行，駐足國(guó)道，倚車貪看丘陵落日。那地勢(shì)的曲線是多層的，顏色也一一過(guò)渡，從青翠到濃綠，從濃綠到黛青，而最近夕陽(yáng)之處一派乳白，那是盆地特有的霧靄。

似乎一下子靜了一陣，太陽(yáng)就這樣下來(lái)了；紅得很溫和，柔軟得像泡過(guò)水，讓我無(wú)端想起少女的紅唇和母親的乳頭。有時(shí)候有如帶的云霞繞在它的腰際，有時(shí)候是羅傘般的黃桷樹(shù)成了它的托盤(pán)。農(nóng)舍頂上如縷的炊煙飄進(jìn)去，化掉了；竹林在風(fēng)中搖曳，有時(shí)也搖進(jìn)去了。

當(dāng)路人不顧這一切時(shí)，我很焦急，很想說(shuō)喂，看哪！

兩只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐?tīng)佟幸惶煊幸粋€(gè)老農(nóng)夾在兩匹馬之間，在光滑的山脊上走進(jìn)了太陽(yáng)。馬駝著馱子。老農(nóng)因?yàn)槔狭?，上坡時(shí)就抓著前面的馬尾巴。后面的馬看見(jiàn)了，就將自己的尾巴不停地?fù)u著。

我不禁熱淚盈眶；一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身。

這個(gè)遲暮的老農(nóng)！他隨心所欲的自在曠達(dá)讓我羞愧……我突然想到就人生而言，遲暮只有一瞬，長(zhǎng)的只是對(duì)遲暮的憂慮而已。

這個(gè)起伏田野上的落日啊……我曾經(jīng)反復(fù)思索這種落日為什么特別豐富——曲線？層次？人物活動(dòng)？抑或角度的眾多？最終承認(rèn)：僅僅因?yàn)樗羌覉@落日。家園！這個(gè)毫無(wú)新意的單純的話題！家園的感覺(jué)何以如此？說(shuō)不清。譬如在我生長(zhǎng)的重慶——我心知凡是她能給予我的，其他地方也能給予；然而一切的給予，又都代替不了家園。而人在家園看落日，萬(wàn)種感覺(jué)也許變幻不定，有一種感覺(jué)卻生死如一：那才是我的太陽(yáng)??！

（有刪改）

文章題為家園落日，但卻先寫(xiě)家園之外的各種落日景象，其作用是什么？

21.短文二：

銹損了的鐵鈴鐺

宗璞

①秋天忽然來(lái)了，從玉簪花抽出了第一根花棒開(kāi)始。那圓鼓鼓的潔白的小棒槌，好像要敲響什么，然而它只是靜靜地綻開(kāi)了，飄散出沁人的芳香。這是秋天的香氣，明凈而豐富。

②本來(lái)不用玉簪棒發(fā)出聲音的，花園有共同的聲音。那是整個(gè)花園的信念：一個(gè)風(fēng)鈴，在金銀藤編扎成的拱形門(mén)當(dāng)中，從纏結(jié)的枝葉中掛下來(lái)。這風(fēng)鈴很古老，是鐵鑄的，鐫刻著奇妙的花紋。鈴中的小錘很輕巧，用細(xì)鏈懸著，風(fēng)一吹，就搖擺著發(fā)出沉悶的有些沙啞的聲音。春天和布谷鳥(niǎo)悠遠(yuǎn)的啼聲作伴，夏天緩和了令人煩躁的堅(jiān)持不懈的蟬聲，秋夜蟋蟀只有在風(fēng)鈴響時(shí)才肯停一停。小麻雀在冬日的陽(yáng)光中嘰嘰喳喳，歪著頭對(duì)準(zhǔn)風(fēng)鈴一啄，風(fēng)鈴響了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活著。

③鐵鈴鐺！孩子們這樣叫它。他們跑過(guò)金銀藤編扎的門(mén)，總要伸手撥弄它。勉兒，孩子中間最瘦弱的一個(gè)，常常站在藤門(mén)近處端詳。風(fēng)鈴是勉兒的爸爸從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度帶回的。從他裝滿問(wèn)號(hào)的眼睛可以看出，他覺(jué)得這鈴很神秘。

④風(fēng)鈴那沉悶又有些沙啞的聲音，很像是富有魅力的女低音，又像是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

⑤勉兒常常夢(mèng)見(jiàn)那總不在家的爸爸。勉兒夢(mèng)見(jiàn)自己坐在鐵鈴鐺的小錘上。抱住那根細(xì)鏈。打秋千似的，整個(gè)鈴鐺蕩過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，蕩得高高的！他掉下來(lái)了，像流星劃過(guò)一條弧線，正落在爸爸的書(shū)桌上。各種書(shū)本圖紙一座座高墻似的擋住他，什么也看不見(jiàn)。爸爸大概到實(shí)驗(yàn)室去了。爸爸說(shuō)過(guò)，他的書(shū)桌已經(jīng)夠遠(yuǎn)，實(shí)驗(yàn)室還更遠(yuǎn)，在沙漠里。沙漠是偉大的。

⑥爸爸！勉兒大聲叫。他的喊聲落在花園里，驚醒了眾多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃驚地綻開(kāi)了好幾朵。紫薇懷疑地?fù)u著一簇簇有皺折的小花帽。馬纓花到早上才有反應(yīng)。在初秋的清冷中，它們只剩了寥寥幾朵，粉紅的面頰邊緣處已發(fā)黃，時(shí)間確實(shí)不多了。

⑦你在這里！鐵鈴鐺！勉兒上學(xué)時(shí)照例招呼老朋友。他輕輕撫摸鈴身，想著它可能累了。

⑧風(fēng)鈴忽然搖動(dòng)起來(lái)，幅度愈來(lái)愈大，素來(lái)低沉的鈴聲愈來(lái)愈高昂、急促，好像生命的暴雨盡情沖瀉，充滿了緊張的歡樂(lè)。眾草木用心傾聽(tīng)這共同的聲音，花園籠罩著一種肅穆的氣氛。勉兒也肅立。那鈴勇敢地拼命搖擺著，繼續(xù)發(fā)出洪鐘般的聲響。聲響定住了勉兒，他有些害怕。

⑨它把自己用得太過(guò)了。紫薇是見(jiàn)過(guò)世面的。

⑩好一陣，勉兒才邁步向?qū)W校走去。隨著他遠(yuǎn)去的背影，風(fēng)鈴逐漸停下來(lái)，聲音也漸漸低沉，最后化為一聲嘆息。不久，嘆息也消失了。滿園里彌漫著玉簪花明凈又豐富的香氣。

勉兒從學(xué)?；貋?lái)，走過(guò)花園，風(fēng)鈴沉默著。那吊著小錘的細(xì)鏈僵直了，不再擺動(dòng)，用手拉，也沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜，他自己的心懸起來(lái)，像有一柄小錘，在咚咚地敲。

他沒(méi)有弄清到底發(fā)生了什么事，便和媽媽一起到沙漠中了。無(wú)垠的沙漠，月光下銀子般閃亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑著，沒(méi)有一點(diǎn)聲音。

他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢？

勉兒累極了，想帶著爸爸坐在鈴上回去。他記得那很簡(jiǎn)單。但是風(fēng)鈴只懸在空中，小錘子不垂。

他站在爸爸的書(shū)桌上，踮著腳用力拉，連鏈子都紋絲不動(dòng)。鈴頂綠森森的，露出一絲白光。那是裂開(kāi)的縫隙，鏈子和鈴頂粘在一起，銹住了。

如果把它掛在廊檐下不讓雨淋，如果常常給它擦油，是不是不至于？

它已經(jīng)很古老了，總有這么一天的。媽媽嘆息著，安慰勉兒。

花園失去了共同的聲音，大家都很惶惑，玉簪花很快謝了；紫薇的縐邊小帽都掉光了；馬纓只剩了對(duì)稱的細(xì)長(zhǎng)葉子敏感地開(kāi)合，秋雨在葉面上滑過(guò)。

那只銹損了的鐵鈴鐺被取下了，賣給了古董商，勉兒最后一次抱住它，大滴眼淚落在鈴身上，經(jīng)過(guò)綠銹、裂縫和長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線路波紋，緩緩地流下來(lái)。

（有刪改）

第⑥自然段中畫(huà)線句子描寫(xiě)了草木驚醒后的各種情態(tài)，請(qǐng)結(jié)合全文回答這樣寫(xiě)有什么作用

參考答案

1.BB杜甫以沉郁頓挫的風(fēng)格、千錘百煉的語(yǔ)言、精細(xì)老成的詩(shī)律，被后世推崇為詩(shī)圣

2.CC《諫逐客書(shū)》李斯并沒(méi)有直接指出秦王的過(guò)錯(cuò)

3.AA《故都的秋》是郁達(dá)夫贊美北京秋天的游記散文?！稈溗搿肥菑垵嵉囊黄浭律⑽?；《香市》是茅盾的一篇記事散文；《愛(ài)爾克的燈光》是巴金的一篇抒情散文

4.B《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，后來(lái)取其整數(shù)，稱為詩(shī)三百

5.BB《孟子·梁惠王上》：以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也

6.在地愿為連理枝、此恨綿綿無(wú)絕期

7.挾飛仙以遨游

8.趙樹(shù)理

9.竹喧歸浣女

10.宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死

11.N×《摸魚(yú)兒·更能消、幾番風(fēng)雨》的作者是辛棄疾

12.N《水龍吟·登建康賞心亭》上片主要寫(xiě)景抒情，下片借典言志

13.Y

14.N襲人出身貧苦，幼小時(shí)因?yàn)榧胰艘I死，為了換得幾兩銀子被家人賣給賈府當(dāng)了丫頭。襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，是出了名的賢人

15.Y

16.馮至的《蛇》是一首吟詠愛(ài)情的寂寞的詩(shī)作，詩(shī)人借助蛇這一象征意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來(lái)，抒發(fā)了抒情主人公我對(duì)姑娘懷有熱烈的單戀情思。這里的蛇是詩(shī)人采用遠(yuǎn)取譬的手法為單戀的寂寞尋找到的客觀對(duì)應(yīng)物，詩(shī)中的蛇實(shí)際上就是愛(ài)的同義語(yǔ)

17.老子的思想主張：（1）道永恒不變，是萬(wàn)物之源。他認(rèn)為世界的本質(zhì)是道，道即無(wú)。道是永恒不變的，是萬(wàn)物之源。他用道來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源與演變。其思想從根本上否定了天命論（即否定了天是萬(wàn)物的主宰），天道自然無(wú)為是其人生哲學(xué)和政治學(xué)的基礎(chǔ)。（2）萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)變化的。老子的思想精華是樸素辯證法。他指出萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)變化的，都存在矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。老子的政治主張：（1）無(wú)為而治。老子強(qiáng)調(diào)一切都要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為，知足寡欲。認(rèn)為社會(huì)動(dòng)蕩的根源在于人們的行為違背了自然規(guī)律。（2）小國(guó)寡民。老子對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想著回到鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)

18.AA運(yùn)用