文學(xué)概論作業(yè)

文學(xué)概論考試資料一.單項(xiàng)選擇。.探索文學(xué)必須立足于文學(xué)活動(dòng)的整體，當(dāng)然相對穩(wěn)定的是(D)A.世界B.文學(xué)閱讀C.理論家D.文學(xué)作品. “藝術(shù)家對于自然有著雙重的關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，”這句話的作者是(D)A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.歌德.一部文學(xué)作品的創(chuàng)作完成，是作家與(B)雙重合力作用的結(jié)果A.世界B.讀者C.理論家D批評家.運(yùn)用散體語言來敘述生活事件、塑造人物形象的文學(xué)體裁是(C)A.戲曲B.歌居UC.小說D.詞.文學(xué)與政治觀念、道德、宗教、哲學(xué)等精神領(lǐng)域的聯(lián)系是(A)A.直接的B.間接的C.永恒的D.平衡的.將文學(xué)作品對讀者的開放性表述為一種“召喚結(jié)構(gòu)”理論家是(B)A.姚斯B.伊瑟爾C.馬克思D.恩格斯.文學(xué)意象是主觀性和(D)性的統(tǒng)一八.自由B.集中C.條件D.客觀.整體文學(xué)創(chuàng)作完成的標(biāo)志是(A)A.文學(xué)作品誕生B.文學(xué)閱讀出現(xiàn)C.文學(xué)批評出現(xiàn)D.藝術(shù)構(gòu)思完成.文學(xué)作品最外顯的層面是(B)A.形象層B.語言層C.內(nèi)蘊(yùn)層D.哲理層.能使人獲得美感的事物，都符合三個(gè)條件：特定的感性存在，超越現(xiàn)實(shí)功利和長)A.激發(fā)生理本能B.體現(xiàn)世俗意味C.對人有肯定的意義D.否定一切.音樂的媒介是(C)A.語言B.畫面C.樂音D.形體.文學(xué)屬于人類社會(huì)的(D)A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系D.上層建筑.文學(xué)屬于社會(huì)的上層建筑，而且是上層建筑中距離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(A)的部分A.較遠(yuǎn)的B.較近的C.較低的D.較緊的.(B)，詞的格律定型A.中唐B.晚唐C.元代D.漢代.劇本外部結(jié)構(gòu)的基本形式是(B)A.情節(jié)B.場次C.旁白D.獨(dú)白.讀者建立在全部人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)之上的閱讀心理定向反應(yīng)機(jī)制被稱為A)A.期待視野B.召喚結(jié)構(gòu)^自然狀態(tài)D.文本存在.(A)初期，近體詩格律定型A.唐代B.宋代C.元代D.漢代.“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！睂儆?A)A.有我之境B.無我之境^典型口.典型環(huán)境.強(qiáng)調(diào)文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的依賴，忽視文學(xué)有可能超越現(xiàn)實(shí)的學(xué)說是(A)A.模仿說B.表現(xiàn)說C.本能說D.形式說.文學(xué)活動(dòng)是文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品和(B)的動(dòng)態(tài)運(yùn)作A.世界B.文學(xué)閱讀C.理論家D.作者.劇本中自言自語的傾訴被稱為(A)A.獨(dú)白B.旁白C.場記D.對白.文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系是(B)A.直接的B.間接的C.主觀的D.平衡的.影響20世紀(jì)現(xiàn)代主義作家的哲學(xué)思想主要是(C)A.辯證唯物主義3.心理分析C.存在主義D.唯美主義.人類理性的最高形式是(C)A.政治B.宗教C.哲學(xué)D.文學(xué).從文學(xué)閱讀的角度看，文學(xué)作品呈現(xiàn)為一種(C)A.確定存在B.不確定存在C.召喚結(jié)構(gòu)D啟發(fā)狀態(tài).文學(xué)的核心價(jià)值是(D)A.認(rèn)識(shí)價(jià)值B.教育價(jià)值C.娛樂價(jià)值D.審美價(jià)值.將意境分成“有我之境”與“無我之境”的學(xué)者是(D)A.蘇東坡B.王國維C.梁啟超D.陳廷焯.典型主要孕育于(A)作品A.情節(jié)性B.抒情性C.浪漫性D.現(xiàn)代性.文學(xué)閱讀的審美享受是一種高級(jí)的精神滿足和靈魂提純，最終體現(xiàn)為審美主體潛移默化的(D)A.理解力的提升B.感知力的增強(qiáng)C.情感的亢奮口.心靈的凈化和人格的升華. “作品只在與他的能力相應(yīng)的程度上存在，”這句話的作者是(A)A.薩特B.海明威C.司湯達(dá)D.巴爾扎克.作家必須具有相應(yīng)的審美創(chuàng)造能力，主要包括審美感受力、審美想象力和(A)A.審美表現(xiàn)力B.論辯力C.信仰力D.審美沖動(dòng).審美想象在短時(shí)間內(nèi)空前活躍的特殊狀態(tài)是(D)A.感知B.理解^創(chuàng)造D.靈感“采菊東籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下。”屬于(B)A.有我之境B.無我之境^典型口.典型環(huán)境. “詩外有詩，方是好詩；詞外有詞，方是好詞，”作者是(D)A.蘇東坡B.王國維C.梁啟超D.陳廷焯.文學(xué)作品的最深層次是(C)A.形象層B.語言層C.內(nèi)蘊(yùn)層D.哲理層.典型的真諦是(C)A.個(gè)性B.共性C.個(gè)性與共性相統(tǒng)一D.現(xiàn)實(shí)性.人類感性的最高形式是(D)A.政治B.宗教C.哲學(xué)D.文學(xué).(C)的存在，使典型形象更趨向于深刻，趨向于厚重A.個(gè)性B.特殊性C.共性D.現(xiàn)實(shí)性.作家投身文學(xué)創(chuàng)作，其基本動(dòng)力是(D)A.成名成家B.發(fā)財(cái)致富C.推進(jìn)社會(huì)發(fā)展D.強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望.文學(xué)中的審美情感呈現(xiàn)為個(gè)體性和(A)性的辯證統(tǒng)一A.人類3.自然C.特殊D.宗教.文學(xué)作品的根本屬性是(A)A.審美性B.認(rèn)識(shí)性C.教育性D.娛樂性.舞蹈的媒介是(D)A.語言B.畫面C.樂音D.動(dòng)作中的形體.“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”這句話的作者是(B)A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東.雕塑的媒介是(D)A.語言B.畫面C.樂音D.三維的實(shí)體.節(jié)奏和(D)是詩歌韻律之美的兩個(gè)主要構(gòu)成要素A.抒情B.聲調(diào)C.意境D.押韻. “詩意地棲居，”這話的作者是(A)A.海德格爾B.亞里士多德C.柏拉圖D.莊子.文學(xué)閱讀活動(dòng)的主體是(D)A.作家B.翻譯家C.理論家D.讀者.在敘述過程中沒有任何限制，擁有最大的自由性和靈活性的敘事角度是(八)A.全能敘事角度B.第一人稱C.第二人稱D.第三人稱.美包括兩種基本的形態(tài)：現(xiàn)實(shí)美和(D)A.自然美B.社會(huì)美C.宗教美D.藝術(shù)美.文學(xué)作品將形式美與(D)交融為一，是藝術(shù)美的典范。A.語言B.現(xiàn)實(shí)C.哲學(xué)D.審美理想二.名詞解釋。.審美表現(xiàn)運(yùn)用語言來塑造文學(xué)形象的能力，是天賦和修養(yǎng)的合一。.藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)即作家運(yùn)用語言媒介將構(gòu)思成熟的審美意象體系固定下來并表現(xiàn)出來，轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品文本形式的過程。.無我之境(1)王國維在《人間詞話》中提出。(2)是作家以順應(yīng)自然的超然淡遠(yuǎn)心境，與外在景物在無意間實(shí)現(xiàn)了完美的契合，我與物之間的界限被最終超越。其意境的神髓，全在于對4.典型環(huán)境(1)指充分體現(xiàn)了社會(huì)本質(zhì)、時(shí)代特點(diǎn)、歷史潮流的具體生活環(huán)境。(2)典型環(huán)境也是個(gè)性與共性相統(tǒng)一的。一方面，它展示的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系都是完全個(gè)別的、具體的、特殊的；另一方面，它又是整個(gè)社會(huì)和整個(gè)時(shí)代的縮影。.召喚結(jié)構(gòu)文學(xué)作品在不同的層次預(yù)留著大量的未定點(diǎn)和空白，有待于讀者在閱讀過程中加以個(gè)性化的填補(bǔ)和充實(shí)。伊瑟爾在《文本的召喚結(jié)構(gòu)》中將文學(xué)作品對讀者的開放性表述為一種“召喚結(jié)構(gòu)”。6審美體驗(yàn)⑴是審美者在想象中似乎切身進(jìn)入審美對象內(nèi)部并與審美對象交融為一的特殊心理狀態(tài)，是一種“神”臨其境或“心”臨其境。(2)標(biāo)志著文學(xué)閱讀的深化。.上層建筑人類社會(huì)猶如一座高大的建筑，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是基礎(chǔ)部分，而政治、法律、道德、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等是建構(gòu)于基礎(chǔ)之上的上層建筑。.藝術(shù)構(gòu)思(1)藝術(shù)構(gòu)思即作家在創(chuàng)作沖動(dòng)的驅(qū)使下，展開藝術(shù)想象以創(chuàng)造文學(xué)作品意象體系的心理過程。⑵藝術(shù)積淀是藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)，創(chuàng)造意象體系是藝術(shù)構(gòu)思的目的。.情節(jié)(1)文學(xué)作品中展示的社會(huì)生活事件演變發(fā)展的基本脈絡(luò)就是情節(jié)。情節(jié)以展示人物性格、突顯人物形象為自身的根本使命。⑵情節(jié)與人物往往交互作用，一方面，情節(jié)的展開揭示了人物的性格；另一方面，情節(jié)的展開又必須與人物的性格保持一致的方向。⑶情節(jié)有其相對獨(dú)立的審美價(jià)值和藝術(shù)作用，不少小說和劇本的情節(jié)都存在或大或小的懸念。.意境(1)在情景交融的基礎(chǔ)上以因?qū)嵣摰慕M合方式生成悠遠(yuǎn)藝術(shù)時(shí)空的形象體系。⑵抒情性文學(xué)作品更適宜于創(chuàng)造意境。在中國，有無意境，歷來被視為判斷一部文學(xué)作品是否達(dá)到了最高藝術(shù)境界的核心標(biāo)準(zhǔn)。.文學(xué)閱讀(1)文學(xué)閱讀是讀者以文學(xué)作品為對象的具有在創(chuàng)造屬性的審美活動(dòng)。⑵在文學(xué)閱讀的過程中，讀者自身的內(nèi)心世界與文學(xué)作品的美的世界接觸、碰撞、溝通、融合，審美直覺、審美想象、審美體驗(yàn)、審美情感等心理要素高度活躍，并發(fā)揮著無可替代的積極作用。.旁白(1)劇本人物話語中的主要類別。(2)常用于自我表白或?qū)ζ渌宋镒骱喍痰闹S刺性品評議論，以制造幽默效果，渲染喜劇氣氛。.押韻(1)押韻一般指在詩歌不同詩行的末尾處交替使用聲音相近的字詞。(2)漢語詩歌，主要是在句尾使用韻母相同或相近的字。14節(jié)奏(1)是詩歌展開過程中語音的輕重、強(qiáng)弱、長短、緩急、抑揚(yáng)、頓續(xù)等按照一定的規(guī)律交替更迭、回環(huán)往復(fù)。⑵節(jié)奏體現(xiàn)的是變化中的應(yīng)和、運(yùn)動(dòng)中的秩序。漢語詩歌主要依據(jù)詞義和音節(jié)情分音頓。.詩歌(1)詩歌是用韻文語言來傳達(dá)深邃情感的文學(xué)體裁。⑵是最古老的文學(xué)體裁。.文學(xué)典型(1)指個(gè)性特征極為生動(dòng)鮮明而同時(shí)有兼具普遍審美意義的文學(xué)形象，又稱典型人物。⑵典型主要孕育于情節(jié)性文學(xué)作品。(3)擁有典型文學(xué)形象，是一部文學(xué)作品獲得杰出藝術(shù)成就的突出標(biāo)志。.劇本(1)劇本又稱戲劇文學(xué)，是通過作品中人物的話語來完成形象體系創(chuàng)造的文學(xué)體裁。⑵劇本的主要特征和戲劇舞臺(tái)演出的藝術(shù)要求直接相關(guān)。.藝術(shù)真實(shí)藝術(shù)真實(shí)是藝術(shù)家在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，虛構(gòu)創(chuàng)造出來的與現(xiàn)實(shí)發(fā)展方向保持了內(nèi)在一致的藝術(shù)世界。.審美想象在記憶表象的基礎(chǔ)上，化合生成新表象的能力，需要審美理想的指引，需要審美情感的推動(dòng)，以美的創(chuàng)造為皈依。.對白(1)劇本人物話語中的主要類別。(2)體現(xiàn)著不同人物之間的交流、呼應(yīng)、互動(dòng)、沖突，是劇本的基本形態(tài)。.期待視野(1)讀者建立在全部人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)之上的閱讀心理定向反應(yīng)機(jī)制被稱為期待視野。⑵它決定著文學(xué)閱讀的重點(diǎn)和發(fā)展方向，制約著讀者與文學(xué)作品審美交流的深度和廣度。⑶讀者的“期待視野”并非一成不變的，會(huì)在閱讀中不斷修正、拓寬和更新。.藝術(shù)積淀(1)藝術(shù)積淀是文學(xué)創(chuàng)作的必要準(zhǔn)備，既包括藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也包括人生經(jīng)驗(yàn)的積累。⑵真正的藝術(shù)積淀起始于作家與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活之間審美聯(lián)系的確立。作家對生活現(xiàn)象的記憶固然重要，但對生活底蘊(yùn)的深層感悟更為重要。對人生理解的深度，直接制約著作家的文學(xué)創(chuàng)在成就。.創(chuàng)作沖動(dòng)(1)創(chuàng)作沖動(dòng)是作家內(nèi)心萌生的創(chuàng)作具體文學(xué)作品的主動(dòng)心理要求，具有明確的指向性。⑵其形成有時(shí)需要長期醞釀，有時(shí)則會(huì)受到某種契機(jī)的偶然觸發(fā)。三.簡答題。.藝術(shù)構(gòu)思中的審美想象有哪些特點(diǎn)？(1)整合性。審美想象可以有效地對生活現(xiàn)象表象加以梳理、篩選、調(diào)整、化合，將其有序地納入到藝術(shù)構(gòu)思的既定軌道。(2)創(chuàng)造性。審美想象突出地凝聚了作家的藝術(shù)才華和藝術(shù)個(gè)性。(3)情感性。想象與情感相互交織，相互促進(jìn)，共同演奏著藝術(shù)構(gòu)思的動(dòng)人樂章。(4)超越性。審美想象可以能動(dòng)地超越客觀世界的物質(zhì)局限，可以靈活地消解空間阻隔，自由地跨越時(shí)間距離。.簡要論述典型的真諦。(1)典型的真諦在于個(gè)性和共性的辯證統(tǒng)一。個(gè)性之中包含著共性，不過比共性更為豐富生動(dòng)；共性就寓于個(gè)性之中，不過比個(gè)性更為深刻，也更具普遍意義。(2)個(gè)性鮮明突出，意味著形象的絕對獨(dú)特和不可重復(fù)，意味著形象的高度生動(dòng)鮮活，更意味著形象的豐富和復(fù)雜。(3)共性的存在，使典型形象更趨向于深刻，趨向于厚重；使典型形象與他人、社會(huì)、時(shí)代、歷史及整個(gè)人類建立起內(nèi)在的聯(lián)系；使典型形象得以超越現(xiàn)象而深入到對本質(zhì)的藝術(shù)揭示，得以超越有限而逐步走向無限，得以超越自身而上升到一個(gè)最高的藝術(shù)層次。⑷典型的共性和個(gè)性是有機(jī)地融為一體的。典型的共性并不為個(gè)性之外，而是就植根在個(gè)性之中。例如，于連的悲劇既是個(gè)人的悲劇，又是時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇、人性弱點(diǎn)的悲劇。.簡要論述文學(xué)作為語言藝術(shù)的特點(diǎn)。(1)文學(xué)形象的間接性和不確定性。間接性是指文學(xué)形象不能由讀者調(diào)動(dòng)感覺器官直接感知，必須經(jīng)過一個(gè)特殊的心理過程才能為讀者把握。讀者再造的形象，既是作品所提供的，又打上了讀者的主觀痕跡。不確定性是指文本形態(tài)的語言形象，依讀者的不同而存在有多種可能。(2)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)力的豐富性。就藝術(shù)表現(xiàn)而言，文學(xué)集各家之所長，最為廣泛多樣，也最為自由靈活。文學(xué)可以全方位地建構(gòu)藝術(shù)時(shí)空。文學(xué)可以全方位地把握對象(動(dòng)靜統(tǒng)一、聲色統(tǒng)一)。文學(xué)可以全方位地塑造人物(不僅能夠逼真地刻畫人物外在的相貌、動(dòng)作和話語，而且能夠深入到人物的精神世界，直接把人物清晰的心理活動(dòng)細(xì)致地披露出來，如司湯達(dá)和陀思妥耶夫斯基都是這方面的高手)。.結(jié)合熟悉的作品，簡要論述詩歌審美情感的特征。（1）情感是詩歌的靈魂。表現(xiàn)情感并不是詩歌的專利。⑵真正屬于詩歌的審美情感，有如下特征：真摯不偽飾、清純、深沉、濃烈、精微、新穎。（3）中國古代詩歌重視情景交融的表達(dá)方式。（結(jié)合作品從略）.簡要論述藝術(shù)表現(xiàn)的難度。（1）藝術(shù)表現(xiàn)的難度，主要在語言與意義的睽隔。這與語言的特殊性質(zhì)（抽象的符號(hào)系統(tǒng)）密切相關(guān)。（2）作家需要利用人類心理結(jié)構(gòu)中概念與表象的微妙關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化語言穿透概念指向表象的特殊功能，才能曲折地完成借語言來傳達(dá)審美意象體系的工作。為此，作家必須具備純熟掌握語言的特殊能力。⑶為了將審美意象表現(xiàn)得最準(zhǔn)確、最形象、最鮮明、最生動(dòng)，需要選擇采用最適當(dāng)?shù)脑~匯和詞匯組合。⑷文學(xué)作品的誕生，標(biāo)志著藝術(shù)表現(xiàn)的完成，也標(biāo)志著整體文學(xué)創(chuàng)作的完成。.結(jié)合熟悉的作品，簡要論述劇本情節(jié)的特性。（1）劇本情節(jié)要求相對集中，人物、地點(diǎn)、時(shí)間、線索均要相對集中。（2）劇本情節(jié)的核心是要形成尖銳的沖突，沒有沖突就沒有戲劇，沖突有內(nèi)在沖突和外在沖突；沖突伴隨著懸念、危機(jī)、突變，緊張、生動(dòng)、復(fù)雜而又曲折。（3）劇本情節(jié)要有頂點(diǎn)即高潮。（結(jié)合具體作品從略）.簡要論述文學(xué)的附加價(jià)值。（1）依附于審美價(jià)值之上的是文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、教育價(jià)值和娛樂價(jià)值。⑵認(rèn)識(shí)價(jià)值是指文學(xué)可以引導(dǎo)人們深化對人生的認(rèn)識(shí)和了解，包括對外在現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，也包括對人自身，對人的內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)和了解。認(rèn)識(shí)價(jià)值重在體驗(yàn)，而不在結(jié)論。教育價(jià)值是指文學(xué)可以影響人們的思想傾向、政治觀念、道德意識(shí)，改變?nèi)藗兊娜松鷳B(tài)度，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)進(jìn)步社會(huì)理想而奮起抗?fàn)帯Ｎ膶W(xué)的教育價(jià)值，不等于純粹的政治宣傳或道德說教。娛樂價(jià)值是指文學(xué)可以帶給人們身心的輕松和愉快。.簡要論述文學(xué)的審美特征。（1）情感性。文學(xué)蘊(yùn)涵、傳達(dá)的不是動(dòng)物性生理快感，也不是一般的喜怒哀樂，而是超越于其上的經(jīng)過提純和升華后的審美情感。審美情感流淌于從創(chuàng)作到閱讀的全部環(huán)節(jié)。文學(xué)中的審美情感呈現(xiàn)為個(gè)體性和人類性的辯證統(tǒng)一。⑵形象性。文學(xué)總是呈現(xiàn)為特定的生動(dòng)鮮活的形象系統(tǒng)、形象意味著感性、具體，與抽象相對立。形象為文學(xué)鋪墊了一條走出抒情困境的坦途，充當(dāng)著文學(xué)傳達(dá)審美情感的中介。作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，要孕育和創(chuàng)造形象。讀者進(jìn)行文學(xué)閱讀，要再造和感知形象。作為文學(xué)活動(dòng)固定標(biāo)本的文學(xué)作品，更是呈現(xiàn)為特定的形象系統(tǒng)。文學(xué)的形象系統(tǒng)是主觀性和客觀性的統(tǒng)一，是意象；是特殊性與普遍性的統(tǒng)一，追求塑造典型。.結(jié)合熟悉的作品，簡要論述劇本中人物話語的特點(diǎn)。（1）人物話語具有展開情節(jié)和塑造人物的雙重作用。（2）劇本中人物話語最基本的特點(diǎn)是口語化和藝術(shù)化，上口、精煉純正，具有表現(xiàn)力。⑶另外還要個(gè)性化和動(dòng)作化。動(dòng)作化是指劇本中的人物話語能夠體現(xiàn)出人物本身以及不同人物之間關(guān)系的動(dòng)態(tài)演進(jìn)，能夠展示出情節(jié)的動(dòng)態(tài)發(fā)展。（結(jié)合具體作品從略）.簡要論述語言在文學(xué)作品中的特點(diǎn)。（1）形象化。文學(xué)作品的語言通過構(gòu)建描述性的語境，強(qiáng)化了自身突破概念而聯(lián)系表象的能力，從而得以順利地完成塑造藝術(shù)形象的使命。最基本的體現(xiàn)就是展開生動(dòng)的刻畫描述。（2）多義化?？茖W(xué)語言力求避免歧義。文學(xué)作品的語言往往包蘊(yùn)著多層次的復(fù)雜含義。多義化，使文學(xué)作品的語言擴(kuò)充了自身的表現(xiàn)容量，拓寬了自身的表現(xiàn)領(lǐng)域，也為讀者的閱讀增添了興趣。文學(xué)作品語言的言外之意分為雙關(guān)義、引申義、語境義、反諷義、傳承義等。（3）情感化?？茖W(xué)語言注重客觀表述。文學(xué)作品的語言往往具有比較明顯的感情色彩。這與文學(xué)的審美特征吻合。（4）個(gè)性化。一個(gè)優(yōu)秀的作家，對語言的掌握和運(yùn)用，總有與眾不同的獨(dú)到之處、如魯迅、茅盾、老舍、巴金的小說語言，都具有個(gè)性特色。.簡要論述人物、環(huán)境、情節(jié)之間的關(guān)系。（1）情節(jié)性文學(xué)作品（敘事文學(xué)和戲劇文學(xué)）的形象體系主要有人物、環(huán)境、情節(jié)等因素構(gòu)成，中心因素是人物，人物統(tǒng)攝著環(huán)境和情節(jié)。⑵人物形象是外在（外貌、風(fēng)度、言論、行動(dòng)）和內(nèi)在（精神世界，或簡單或復(fù)雜）兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。人物的內(nèi)心世界不是死水一潭，而是在與環(huán)境的交互作用下不停變化流淌的。人物的遭遇和命運(yùn)，既與自身性格相聯(lián)系，更與環(huán)境的作用和社會(huì)壓力相關(guān)聯(lián)。⑶環(huán)境是圍繞人物的各種外部條件的總和，體現(xiàn)為總體時(shí)代社會(huì)背景與人物具體生活環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）的統(tǒng)一。環(huán)境與人物相互依存、密不可分。環(huán)境無時(shí)無刻不在烘托著人物、影響著人物，為人物的心理和行動(dòng)提供著外在的依據(jù)。在人生演變的軌跡后面，都有環(huán)境影響力量的存在。文學(xué)作品表現(xiàn)環(huán)境，乃是在間接地表現(xiàn)人物。⑷文學(xué)作品中展示的社會(huì)生活事件演變發(fā)展的基本脈絡(luò)就是情節(jié)。情節(jié)以展示人物性格、突顯人物形象為自身的根本使命。情節(jié)與人物往往交互作用，一方面，情節(jié)的展開揭示了人物的性格;另一方面，情節(jié)的展開又必須與人物的性格保持一致的方向。情節(jié)有其相對獨(dú)立的審美價(jià)值和藝術(shù)作用，不少小說和劇本的情節(jié)都存在或大或小的懸念。生動(dòng)的情節(jié)，可能體現(xiàn)為自身的新奇巧妙，但不能是漫無邊際的胡編亂造。.結(jié)合熟悉的作品，簡要論述小說情節(jié)的重要性。（1）情節(jié)是文學(xué)作品中將生活事件貫穿起來的基本脈絡(luò)。情節(jié)在小說中的展開，可以充實(shí)作品的社會(huì)歷史內(nèi)涵，也可以增強(qiáng)作品形象體系的豐富性和吸引力。（2）小說中情節(jié)的時(shí)間關(guān)系，是由事件時(shí)間和敘述時(shí)間交錯(cuò)組成的。⑶小說的情節(jié)要求完整，即事件的各個(gè)環(huán)節(jié)之間有嚴(yán)密的內(nèi)在聯(lián)系（因果關(guān)系、疊加關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系）。（4）小說的情節(jié)往往在復(fù)雜性和豐富性方面，具備明顯的優(yōu)勢。小說在敘事的過程中，可以利用種種細(xì)節(jié)來充實(shí)情節(jié)，使情節(jié)得到最大限度的豐富。