辯論賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)

辯論賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)辯論賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)辯論賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)V:1.0精細(xì)整理，僅供參考辯論賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)日期：20xx年X月第一章辯論賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)（學(xué)校規(guī)則）一、賽制四對四團(tuán)體辯論賽，采取單淘汰制。二、組隊以學(xué)院為單位組隊參加，辯論隊員共四人三、辯論賽程序1、辯論賽開始2、宣布辨題3、宣布比賽規(guī)則（詳見第四部分介紹）4、介紹評委5、介紹選手所來自的學(xué)院和立場，之后參賽隊員作自我介紹（每人限15秒）。6、比賽7、評判團(tuán)評議（包括評分及點評，詳見第五部分介紹）8、宣布比賽的獲勝方及該場最佳辯手9、辯論賽結(jié)束四、辯論賽規(guī)則第一環(huán)節(jié)立論陳詞正方一辯陳詞3分鐘，反方一辯陳詞3分鐘。提倡即興陳詞，恰當(dāng)引經(jīng)據(jù)典。第二環(huán)節(jié)攻辯（詢問答辯）攻辯順序：攻辯由反方二辯開始，選擇正方一位辯手進(jìn)行攻辯。隨后正方二辯選擇反方一位辯手進(jìn)行攻辯。然后反方二辯再次選擇正方的另一位辯手進(jìn)行攻辯，最后由正方二辯選擇反方的另一位辯手進(jìn)行攻辯。攻辯由二辯承擔(dān)，提出的問題不能重復(fù)，選擇的答辯者不能相同，答辯者不能回避問題，必須正面回答。二辯可以選擇任意兩位辯手進(jìn)行攻辯，向兩位辯手各提兩個問題，并可在每位辯手回答后提出質(zhì)疑或反駁。每個問題提問時間15秒，回答時間30秒，反詰15秒。第三環(huán)節(jié)自由辯論自由辯論時間總共為10分鐘，每隊各5分鐘。自由辯論必須交替進(jìn)行。當(dāng)自由辯論開始時，先由正方任何一名隊員起立發(fā)言。完畢后，反方的任何一位隊員應(yīng)立即發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直到雙方時間用完為止。

在自由辯論時間里，每一位辯手的發(fā)言次序、次數(shù)和時間均不受限制。但不能連續(xù)發(fā)言。

當(dāng)一隊的發(fā)言時間剩30秒鐘時，將有一次提示，當(dāng)該隊的發(fā)言時間用完時，會再次提示，該對應(yīng)立即停止發(fā)言。

如果一隊的發(fā)言時間已經(jīng)用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊的辯手可以繼續(xù)發(fā)言，直到該隊的時間用完為止。

第四環(huán)節(jié)自由人小結(jié)自由人由各隊三辯承擔(dān)。首先由正方自由人總結(jié)對方錯誤，并向反方自由人提出不重復(fù)問題，用時不超過2分鐘，問題不超過3個。接著反方自由人回答問題并總結(jié)對方前面所犯錯誤，向?qū)Ψ阶杂扇颂岢鲎疃?個問題。最后，正方自由人用不超過1分鐘時間回答反方自由人問題。本階段雙方選手各用時3分鐘。第五環(huán)節(jié)總結(jié)陳詞：總結(jié)陳詞由各隊四辯承擔(dān)，由反方開始，每隊用時不超過3分鐘，主要進(jìn)一步論述來加強本方觀點，不必再提出對方錯誤，本階段用時6分鐘。辯論雙方應(yīng)針對辯論整體態(tài)勢進(jìn)行總結(jié)陳詞。脫離實際，背誦事先準(zhǔn)備的稿件適當(dāng)扣分。注：各隊辯手辯論中可將資料集中在自制卡片上，發(fā)言時以備參考。

附：辯論賽規(guī)則簡表環(huán)節(jié)程序辯手順序時間一立論陳詞一辯由正方開始每方用時3分鐘，共計6分鐘二攻辯二辯由反方開始正反雙方二辯各用時4分鐘，共計8分鐘三自由辯論所有辯手由正方開始雙方交替進(jìn)行，各累計時5分鐘，共計10分鐘四自由人小結(jié)三辯由正方開始問題不超過3個，每方用時3分鐘，共計6分鐘五總結(jié)陳詞：四辯由反方開始每方用時3分鐘，共計6分鐘五、評判（一）勝負(fù)判斷

(1)團(tuán)體每位評委根據(jù)團(tuán)體的評分標(biāo)準(zhǔn)，對正反方進(jìn)行打分，分?jǐn)?shù)高者為獲勝方。

(2)個人

a)每位評委根據(jù)個人的評分標(biāo)準(zhǔn)，對正反方的每位辯手進(jìn)行打分，并根據(jù)個人打分情況判定本場比賽優(yōu)秀辯手，該辯手即得一票。

b)每場比賽得票最高的辯手即為本場優(yōu)秀辯手。

c)決賽中得票數(shù)最高者即為本次大賽最佳辯手。

d)辯手個人成績只作為個人獎項的評審依據(jù)，與評斷每場勝負(fù)無關(guān)。：

（二）組委會將聘請5—7位評委對每場辯論比賽進(jìn)行評議

（三）評分

1、團(tuán)體分：共計120分

陳詞20分，攻辯25分，自由辯論30分，自由人小結(jié)25分，總結(jié)陳詞20分。評委應(yīng)結(jié)合該隊的語言風(fēng)度，團(tuán)體配合，臨場反應(yīng)，著裝等方面，進(jìn)行打分。每一環(huán)節(jié)結(jié)束，主席都會示意評委進(jìn)行打分，以最終的總平均分為評斷勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)。

2、辯手個人得分：總計50分

語言表達(dá)10分，辯駁能力10分，風(fēng)度儀態(tài)10分，團(tuán)隊意識10分，綜合印象10分。第五環(huán)節(jié)結(jié)束后，由評委為每位辯手進(jìn)行打分。分?jǐn)?shù)最高者為本場優(yōu)秀辯手。

說明：為統(tǒng)分能夠有充分的時間，比賽結(jié)束后有觀眾提問的環(huán)節(jié)。觀眾可以向正反方任意辯手提出與本場比賽有關(guān)的問題。當(dāng)觀眾指定某位辯手回答時，其它選手不能代答。當(dāng)主席宣布開始提問以后，觀眾舉手示意，待主席同意以后開始提問。首先向正方提問，然后向反方提問，如此依次進(jìn)行，直到主席宣布本環(huán)節(jié)結(jié)束。井岡山大學(xué)團(tuán)委學(xué)生會2009年8月12日總結(jié)的辯論經(jīng)驗希參加辯論最重要的能力是思辨能力和語言操控能力,當(dāng)然最關(guān)鍵的是堅信自己的觀點是完全正確的,一定要有信心，需要讓把自己說成真理的化身、光明的使者、道德的模范、理性的代言人。任何一個好的辯題，都沒有正確和錯誤之分。任何一個好的辯論員，都非常清楚這一點，所以絕不會反復(fù)糾纏于某個辯題。希望從辯論賽當(dāng)中，探尋真理的人根本不明白辯論賽的真正目的。辯論不是是非的辯論，只是我們口才與思維能力的高下的反映。注意事項：（1）、充分的準(zhǔn)備是贏得比賽的關(guān)鍵，當(dāng)然，反復(fù)思辨的過程是異常痛苦的，有時候自己和自己打架，很容易有人格分裂的感覺，大量的尋找資料也是很繁瑣的勞動，但是只要有耐心，一定能夠有所收益，有所提高。（要求要熟悉我們寫的稿件）（2）、團(tuán)隊方面：辯論員是否配合默契、語言是否清晰流暢、儀態(tài)是否大方得體，服裝也要統(tǒng)一。（3）、辯論賽是用語言做武器的戰(zhàn)斗。但這并不是說選手可以撕破臉無所顧忌的拼殺，那是吵架，不是辯論。一個好的辯論員，不論勝敗都會受到大家的尊重，這是辯論員的人格魅力而不是吵架本事。（4）作為辯論員，有一些禁忌必須遵守：1-不能侮辱謾罵對方；2-不能論及對方的隱私，辯論往往大家都認(rèn)識，很容易出現(xiàn)這種情況；3-決不能離開辯論席；4-不能使用侮辱性手勢，例如用手指指對方，新手自由辯論時，最容易出現(xiàn)這種情況，如果需要指向?qū)Ψ?，?yīng)該用類似“請”的動作，手掌并攏向?qū)Ψ缴煲幌录纯桑?-盡量使用普通話；6-避免聲嘶力竭，手舞足蹈，唾沫橫飛等有損形象的情況。（5）如何進(jìn)行自由辯論。自由辯論是雙方?jīng)_突最激烈的時刻，往往也是區(qū)分勝負(fù)的時刻，也是新手最容易犯錯誤的時刻，1-堅持觀點，不被對方牽著鼻子走。新手一進(jìn)入自由辯論階段，最容易犯的錯誤就是忘記本方論點，被對方牽著鼻子跑。不管是自由辯論還是陳述、問答，都是為了證明本方觀點，駁斥對方觀點，而且是以證明本方觀點為主，千萬不能忘記，對方一旦連續(xù)發(fā)問，就手足無措，就顧著應(yīng)付對方的提問，就會非常被動了。2-提問。自由辯論的問題大都是提前準(zhǔn)備好的，如果你認(rèn)為那些精彩的問題，都是選手的臨場發(fā)揮，你就大錯特錯了。這些問題，都是賽前充分準(zhǔn)備，認(rèn)真推敲，精心組織出的問題，準(zhǔn)備的時候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎么回答，根據(jù)回答進(jìn)一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點決定的（雙方都有可辨性）。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進(jìn)一步發(fā)問。發(fā)問的一方，往往占有主動權(quán)。對方如果回避不回答，就反復(fù)發(fā)問，同時別忘了說”第X次請教對方辯友，……”:3-回答?；卮饘Ψ降奶釂?，要如撥云見日，不被對方迷惑?？戳松厦嬉欢?，你應(yīng)該會想到，對方精心準(zhǔn)備的問題，必然很難回答，絕妙的問題甚至根本就是對方觀點的論據(jù)，你一旦回答，就會反而證明對方。怎么辦呢首先要記住“證明本方觀點才是第一要務(wù)”，回答的時候，也盡量使用本方的論證、論據(jù)，其次要撥云見日，從根子上找對方問題的毛病，最后，實在覺得難以回答，千萬不要糾纏，顧左右而言他一下，對方再問，就說“我方已經(jīng)很明白的回答了這個問題，鑒于時間關(guān)系，不再重復(fù)。請問對方隊友……”。當(dāng)然，有水平的評委一看就知道你輸了這一陣，但是辯論賽交鋒，是不能計較一城一寨的得失的，最后勝利才是關(guān)鍵。4-找錯。揪出對方的漏洞，可能是辯論員最喜歡干的事情了，樂趣無窮，往往也能博得滿堂彩:)但是，一雙敏銳的耳朵不是一天兩天能夠練就的，還需要不斷練習(xí)。舉幾個常見的例子，邏輯錯誤：對方的論證過程不嚴(yán)密，前后矛盾，這就屬于根本性錯誤了，揪出來就要一批到底，尤其是對方選手之間彼此矛盾。常識錯誤：對方犯了常識性錯誤，這就一定不能放過了，這里有一個精彩的例子：93年國際大專辯論賽上，劍橋大學(xué)選手提出“新加坡總統(tǒng)李光耀……”請對方解釋，復(fù)旦大學(xué)的蔣昌建何許人也，立刻指出“李光耀是新加坡總理，而不是總統(tǒng)?！庇^眾掌聲四起，對方顏面掃地。例子（2）人才培養(yǎng)以才為先/人才培養(yǎng)以德為先正方觀點；人才培養(yǎng)以才為先1、德固然重要,但才能比它更重要.首先我們不要局限了才能的范疇,才能包括很多知識,能力等等,在現(xiàn)在這個社會中無論在大學(xué)里還是在工作中,往往你的優(yōu)秀與否首先取決于才能,如果沒有才能做為基礎(chǔ),你又如何去判斷品德的對與錯呢大學(xué)生都面臨就業(yè)問題,在求職過程中公司更注重的往往是你的才能,即使你的品德很優(yōu)秀你不展示出來又有什么用呢而且即使你的品德在高但是你的才能只是一般般,你認(rèn)為公司會要一個才能弱的人嗎2、德也是一種才能我們也要強調(diào)了這一點，其實德也是為人處世的一種才能！才已經(jīng)把德涵蓋在里面了3、從古至今，向來是治時用賢臣，亂世出英雄，其中最為看中的便是“才”。唐太宗也有弒君之嫌，宋太祖對比謀逆之過，但他們都是曠古明君。弒君謀逆怎么能算是有德呢，可事實是他們名流千古，瑕也成瑜。因此我方觀點為：企業(yè)用人，以才為先。

4、"人才舉，事業(yè)興，國運昌"!我方一直在重申，我們沒有把德完全否決，我方說的是才對國家的作用更大，而德只能是促使才更好發(fā)揮的輔助劑。有德無才，那是無能；有才無德，那是禍害。既然是"人才",自然要以才為先5、從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會，到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時代，人類社會的發(fā)展過程，從來都是一個知識積累的過程，而我們知識積累的目地就是培養(yǎng)人才的才能.一辯辯詞：正方：謝謝主席:大家好！人才舉，事業(yè)興，國運昌！我方認(rèn)為：人才培養(yǎng)以才為先！下面我將從以下幾個方面來論述我方觀點：首先：人才培養(yǎng)是以教育為主。我們從教育這個詞匯上來看，顧名思義，教授知識，培育人才。先教而后育，教授知識、培養(yǎng)才干為先，才能知識包羅萬象，包括科學(xué)文化知識，還有人文素養(yǎng)知識，以及做人待人接物的種種知識。只有知識的傳授和積累為基礎(chǔ)才有進(jìn)一步的人格培訓(xùn)。其次，知識是造就人格的基礎(chǔ)，人們的各種優(yōu)良品德在不斷地學(xué)習(xí)和鍛煉中得到升華，精粹也得以沉淀和吸收。我們知道，知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧。一個人的人格素養(yǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)之上的。豐富的知識可以提高個人的素養(yǎng)，從而打造一個健全的人格。沒有豐富的知識，要成就一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎我們在知識的熏陶中，就已經(jīng)包含了對人格的培養(yǎng)，積累了豐富的知識，博聞強識，擷百家之長，陶冶情操，方得人格正果之形成。正如古書有云：知書達(dá)理，書讀百卷而明是非。再次，隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，競爭日趨劇烈，知識已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動力。沒有知識也就意味著無法謀生。沒有知識無法養(yǎng)家，沒有知識也無法報國，那么在無法謀生，養(yǎng)家，報國的情況下何談人格的塑造缺乏手段的目的只能是空中樓閣。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商場如戰(zhàn)場，那么就應(yīng)該選用能夠勝任本職工作的人，這樣才能更好的發(fā)展企業(yè)。至于德行應(yīng)該是屬于個人問題，只要不干擾工作。事實也證明，在求職過程中，公司更注重的往往是你的才能。即使你的品德很優(yōu)秀你不展示出來又有什么用呢即使你的品德高尚但是你的才能比較弱，又有幾家公司會雇傭你呢知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展，文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步，社會的進(jìn)步塑造更高的人格！綜上所述:我方堅定認(rèn)為：人才培養(yǎng)以才為先！謝謝大家！攻辯的六個問題：1、我摘抄了一則招聘啟示軟件編程工程師:1人。要求熟悉C語言能夠?qū)ΤＳ玫膯纹瑱C系統(tǒng)熟練編程，熟練掌握并應(yīng)用單片機程序設(shè)計動手能力強，可勝任產(chǎn)品硬件開發(fā)、設(shè)計工作。請問對方辯友人才培養(yǎng)以德為先能達(dá)到這個要求嗎反詰:（要是以德為先我想招聘職位說明前面應(yīng)該是，要求品德必須高尚才能到我企業(yè)進(jìn)行面試）2、人才培養(yǎng)以德為先的話那么沒有知識基礎(chǔ)的人才會不會成為一座空中樓閣呢3、我們常說才高八斗，只是沒聽說過德高八斗?。ㄟ@說明人才還是以才為先）4、 古人科舉為什么總是以考試的形式出現(xiàn)呢——回答：那只是一種制度問題，而且每個學(xué)子在年幼的時候往往先學(xué)習(xí)孔子之道啊，那不是一種德的修養(yǎng)嗎——反詰：科舉考試是能力測試不是品德考查啊5，現(xiàn)在很多獨生子女嬌生慣養(yǎng)，什么也不會做，被稱為草莓（就是好看但無法適應(yīng)壓力沒能力會說不會作），面對這樣的問題我們應(yīng)該怎么做呢——回答：轉(zhuǎn)變他們的觀念，讓他們明白獨立是多么重要啊。堅定他們的信念，以便更好適應(yīng)社會??！——反詰：轉(zhuǎn)變觀念固然是首先，但是更重要的是鍛煉他們獨立自主的能力啊。最后請問，我們用什么來介定德，同樣以什么德為先呢——反詰你們說人才培養(yǎng)以德為先可是你們連以德也無法介定，這讓人汗顏可?。」マq小結(jié)今來人類進(jìn)步的源泉來源于科學(xué)技術(shù)，如果沒有知識才能何來的科學(xué)技術(shù)更談不上人類進(jìn)步．更重要的是如果沒有學(xué)習(xí)知識又何來的明辯是非的能力，你又知道什么是品德呢所以知識與才能就是力量,品德只是我們的一種思想境界而已,它對人才的培養(yǎng)不起決定作用．我們來看看三國吧，劉備的手下有關(guān)公，張飛，諸葛亮。關(guān)公，上馬威鎮(zhèn)百萬雄師，下馬通曉春秋戰(zhàn)國，可謂是難得一見的高才，可是德淺。張飛，能打好戰(zhàn)，勇猛無敵，可是火氣暴躁，德也稍淺。諸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明，從他立志甘愿扶助他人成其霸業(yè)可以看出，諸葛亮德也稍淺。那么請問對方辯友，作為劉備，他用人的標(biāo)準(zhǔn)難道還不是以才為先了嗎用人以才為先，培養(yǎng)人才更是以才為先了啊！因此從以上方面，我們就可以作出總結(jié)：不管企業(yè)還是國家要想生存就必須用有才能的人，用人以才為先，培養(yǎng)人才更加要以才為先了??！自由辯論（5個問題）問題1:---人才的才能促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步!社會的進(jìn)步塑造更高的品德!這誰先誰后難道還不顯而易見嗎回答:----那么品德不正是我們的歸宿與結(jié)果啊!品德更重要啊,更要優(yōu)先啊!反詰:----感謝對方辯友同意我方觀點不管是歸宿與結(jié)果,才能才是優(yōu)先的啊!問題2:--如果你不是名牌大學(xué)畢業(yè)，沒有具有碩士、博士學(xué)位，但你有很高的品德修養(yǎng)，你認(rèn)為會企業(yè)來招聘你嗎企業(yè)來招聘反詰:---是招你的才不是招你的德?。栴}3:--尚書說命曰：“惟治亂，在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。”不知道對方辯友可以為我們解釋一下這句話嗎反詰:----（大意是說要按才能以任命官吏，品德只是輔助標(biāo)準(zhǔn)）問題4:--歷史上推動人類進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的難道是靠德嗎反詰:----（是人才的才能推動人類進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的由此可見我們要以才為先）問題5:---我們知道,知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶.是人類是精神糧食,一個人的品德素養(yǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)上的,請問沒有知識才能我們怎么樣以德為先呢人才培養(yǎng)以才為先結(jié)辯辯詞謝謝主席，大家好：綜觀全場辯論賽，對方辯友文思泉涌，巧舌如簧，不禁讓我為之深深折服。然而，我方堅持認(rèn)為：人才培養(yǎng)以才為先。從古至今，向來是治世用賢臣，亂世出英雄。賢臣治世用的是才，英雄于亂世之中叱咤風(fēng)云憑借的，也是才?！芭碛[前蹤，撫躬尋既往?！碧铺谟袕s君之嫌，卻仍然是千古一帝，名流萬世；“未離海底千山黑，才到天中萬國明?！彼翁嬗兄\逆之過，卻仍然是曠古明君，瑕也成瑜。弒君謀逆。何以有德然而他們的傲世之能，治世之才卻讓他們百世流芳，萬世敬仰?，F(xiàn)代社會，物欲橫流，爾虞我詐。這因競爭而殘酷的社會，要求我們博學(xué)多才，擁有一技之長，方可占得一席之地。沒有知識，無法謀生，難以持家，又何談報國沒有“齊家，治國，平天下”，又何談德之塑造呢?zé)o才之德，只是海市蜃樓，空中一閣爾！從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的異草奇葩，從刀耕火種的原始社會，到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時代，人類社會的發(fā)展過程，從來都是一個知識積累的過程。知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展，文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步，社會的進(jìn)步塑造更高的人格！“欲識天下分鼎處，先生笑談畫圖中?！敝T葛亮躬耕隆中，運籌帷幄，為萬世頌揚。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”李白狂了一生，亦留下萬世的才情?！皽胰羰空娣Q傲，南國斯文爾正狂?！卑舜笊饺艘还P封禪，成了畫壇無法逾越的高峰。反方立論；人才培養(yǎng)以德為先1、品德是目的,知識只是工具.當(dāng)然,不健全的人格會阻礙知識的獲取。2健全品德是整個社會的需要。社會價值取向的多元化要求我們首先學(xué)會做一個好人，做人是基礎(chǔ)，連人都做不好，其他事情就是空談。3健全品德有利于知識與能力積累。如果是一個人人格健全，那他的各個方面都會趨向健全。有著良好的心態(tài)，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神，學(xué)習(xí)的效率也會提高的。愛因斯坦就是一個人格健全的人，他沒有私心雜念，所以其學(xué)術(shù)成就超群。健全人格是積累知識的前提，人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是以德為先的。反方一辯謝主席：大家好！塑造品德是百年樹人的功業(yè)。在討論有關(guān)人才培養(yǎng)以才為先還是以德為先的問題上，我方始終堅信：培養(yǎng)人才以德為先。下面我將從以下幾個方面來論述我方觀點。首先，從才與德的關(guān)系來講。品德駕馭和監(jiān)控著才能，使其始終為社會進(jìn)步服務(wù)，發(fā)揮著“德為才帥”的作用；才能在優(yōu)秀品質(zhì)的導(dǎo)向、激勵和發(fā)動下，盡可能發(fā)揮其潛質(zhì)和創(chuàng)造性，必將有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，很好的承擔(dān)起“才為德資”的重任，這樣的人才，必將是德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新型人才。其次，中國的教育已經(jīng)從不成熟的傳統(tǒng)式教育轉(zhuǎn)化為新型的綜合素質(zhì)教育。要求學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展。為什么要把“德”放在第一位呢因為為國家培養(yǎng)人才是教育的第一責(zé)任，為公司培養(yǎng)人才是公司領(lǐng)導(dǎo)的第一責(zé)任，我們的企業(yè)不正是倡導(dǎo)“小勝靠智，大勝靠德”嗎難道這不正證明了人才培養(yǎng)以德為先嗎再次，教育部部長周濟(jì)曾說過：我們既要成人又要成才，這當(dāng)中有一個先后之分。成人是最重要的，要真正啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極性，要加強思想政治教育的時效性、說服力和凝聚力，真正把思想教育工作做到大學(xué)生心里去。沒有高尚的道德品質(zhì)，生命的價值必將扭曲；沒有健全的人格素養(yǎng)，多彩的生活也必將空虛乏味。只有德才兼?zhèn)?，虛心求教，我們才不枉瀟灑走一回。云南大學(xué)馬加爵事件，清華濃硫酸事件，西安高中高三學(xué)生事件，西安郵電大學(xué)一次勸退好幾百人學(xué)生等等，道德品質(zhì)的流失無不值得我們深思反省。君不見，“紅樓案”中有多少達(dá)官貴人倒下了，他們知識不豐富嗎他們中絕大多數(shù)都是手握大學(xué)以上文憑，但是卻成為階下囚，原因何在因為他們?nèi)烁裼腥毕莅?！面對金錢和美女的誘惑，他們無法把持住自己的良心??！時代的發(fā)展日新月異，商品大潮的沖擊愈演愈烈。在建設(shè)社會主義的背景下，在以德治國的環(huán)境中，如果人才培養(yǎng)再不強調(diào)人格培訓(xùn)，恐怕不久的將來人將不人，國將不國了！所以，天之驕子們，在積累知識、豐富頭腦的同時，不要忘了提升道德素養(yǎng)，培養(yǎng)社會良知！最后我再次重申我方觀點：人才培養(yǎng)以德為先！攻辯的六個問題：如何看待馬加爵事件——回答：那是因為他調(diào)節(jié)心理方面的知識太少，這不正說明了人才培養(yǎng)才是重中之重，應(yīng)該以才為首嗎——反詰：對方辯友搞錯了，那是因為他的道德品質(zhì)不高，如果他的人格素養(yǎng)健全，他還會犯傻嗎人才培養(yǎng)要以德為先啊！在知識大爆炸的年代，很多尖端人才為什么還會步入歧途呢——回答：這是因為他們明辨是非的能力有待加強啊，我們發(fā)明高科技，并沒有知道他們高科技犯罪??！

——反詰：謝謝對方辯友承認(rèn)我方觀點，正是因為他的道德品行修養(yǎng)不夠好，他才會走上不歸路。毀了自己的前程??！一個善良的農(nóng)夫跟一個知識豐富的大學(xué)生去你公司應(yīng)聘，你會要誰呢——回答：那要視情況而定了。每個人都是平等的，只要他能夠更好的適應(yīng)工作，完成工作。

——反詰：但是好像現(xiàn)實社會告訴我們，公司會招聘那些有才能的大學(xué)生，而非善良的農(nóng)夫啊。道德品行是個人問題，只要不影響工作，為才必用，偉才重用??！請問對方辯友：你的理想是什么——我的理想是更好的完善自我的才能，更好的服務(wù)社會人民。

——反詰：謝謝對方辯友，但是倘若你沒有樹立堅定地理想信念這一品德，你又怎么成為對社會真正有用的人才呢（注釋：品德也包括理想、信念、勤奮、意志）教育部部長周濟(jì)曾說過：成才必先成人。馬克思主義哲學(xué)也教我們要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。這難道不是為了更好的發(fā)揮才能嗎——誠然道德可以引導(dǎo)我們實現(xiàn)自我的人生價值的方向。但是沒有知識，你怎么更好的吸收和領(lǐng)悟德的真諦呢才是基礎(chǔ)，是重中之重?。　丛懀何覀冞M(jìn)入學(xué)堂的第一件事是學(xué)會做人，試問，一個道德荒謬，不知禮義廉恥的人如何立足于社會，縱使他知識淵博，縱使他才高八斗，有誰愿意臣服可見，道德才是百事之首??！教育學(xué)家陶行知先生說：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。請問對方辯友如何理解這句話呢解釋：其人之“真”，說的正是健全的人格，即德。回答：所謂教育，先教后育，教，即教人知識，育，即育人做人，這先后關(guān)系很明確嘛！反駁：對方辯友真是揣著明白裝糊涂，品德教育應(yīng)該貫穿始終，相反，知識教育是伴隨品德教育成長的，人才培養(yǎng)正應(yīng)先德后才啊！攻辯小結(jié)：健全品德有利于個人全面的成長，家庭的和睦，社會的穩(wěn)定?？纯矗衅返氯毕莸南Ｌ乩?，不就是因為他的喪心病狂才造成了人類的災(zāi)難嗎品德敗壞的人他越有才能對人類社會的危害就越大。我們說你要成為一個人才就要有基本的道德，我們所說的人才培養(yǎng)以德為先，并不是要讓我們所有的人都成為品德高尚的人，只是要讓他們成為人才后不會危害人類，不會用他們的才能犯罪而已。人才他不僅要有非凡的信心和智慧，他更要有偉大的品德和人格力量，才可以穿透歷史的迷霧，照耀到遙遠(yuǎn)的未來。最尊貴的佛塔中總是埋藏著佛祖的舍利，那是塔的靈魂。中華五千年的文明就是一座崇高而輝煌的寶塔，他之所以偉大，是因為塔下埋著的是那些偉人留下的舍利——真誠、正直、善良、勇敢的中華美德。所以我方認(rèn)為人才培養(yǎng)以德為先自由辯論（6個問題）中國的教育方針是：“”全面發(fā)展。為什么要把德放在第一位呢解釋：將德放在第一位，正說明了人才培養(yǎng)當(dāng)以德為先。回答：對方辯友無非想說將德放在第一位，就說明了人才培養(yǎng)當(dāng)以德為先，那么對方辯友何以以一句話就斷定人才培養(yǎng)的大問題呢我們說勞美體智德又有何不可反駁：對方辯友真是本末倒置啊，一則教育部方針的出臺，當(dāng)然是字字斟酌，一字千金，何以能隨便改動將德放在第一位，正說明了人才培養(yǎng)當(dāng)以德為先。請問對方辯友岳飛刺字”精忠報國”體現(xiàn)了什么解釋：這體現(xiàn)的是一種忠君報國的偉大情操?；卮穑涸里w何以能精忠報國靠的正是他作戰(zhàn)的才華?。》瘩g：古遇講得好：盡忠則不能盡孝。岳飛能于盡忠與盡孝之間從容淡定，把國家利益放在首位，這不僅是德的體現(xiàn)，更是德的升華！創(chuàng)造大師愛因斯坦曾經(jīng)總結(jié)自己成功的經(jīng)驗說：一個人智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大。請問對方辯友如何理解這句話解釋：健全的人格有利于知識的積累，智力的發(fā)展。回答：我方從不否認(rèn)健全人格的培養(yǎng)，但那起的只是輔助作用，有才的人才才能真正為社會作出貢獻(xiàn)??！反駁：這句話已經(jīng)說得很清楚，智力上的成就以來于性格的偉大，人才的培養(yǎng)當(dāng)然有個先后之分，先德后才嘛！古往今來，許多的高官中不缺乏知識淵博者，比如明朝第一奸臣嚴(yán)嵩，卻遭到萬千世人的唾棄，這是為什么呢解釋：有才無