2020年高考政治二輪總復(fù)習(xí) 第39題“哲學(xué)文化”主觀題專(zhuān)練

第

題 “哲學(xué)＋文化”主觀題專(zhuān)練年份 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用、文化繼承與發(fā)新課標(biāo)全國(guó)卷考查角度

文化傳承和創(chuàng)新、辯證否定觀、一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體

中華文化的特征、文化的多樣性、文化傳承和創(chuàng)新、真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程、對(duì)

文化創(chuàng)新的作用和措施、意識(shí)的能動(dòng)作用、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系、

傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族精神、意識(shí)能動(dòng)作用、真理

展、應(yīng)對(duì)文化現(xiàn)狀的措施、文化傳播、弘揚(yáng)和培育中華民族精神、文化分析

立統(tǒng)一觀點(diǎn)

創(chuàng)新精神

和認(rèn)識(shí)過(guò)程

自信、追求真理、矛盾的普遍性和特殊性、價(jià)值觀規(guī)律總結(jié)：縱觀五年來(lái)的哲學(xué)、文化生活試題，可以得出以下結(jié)論。結(jié)論

：哲學(xué)試題往往以教材中的標(biāo)題作為設(shè)問(wèn)的限定性條件。結(jié)論

：以某一具體的哲學(xué)原理作為限定性條件，尤其是意識(shí)的能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性多次考查，令人印象深刻。結(jié)論

：以某一哲學(xué)概念作為限定性條件，比較隱性。結(jié)論

：文化生活的考查范圍比較靈活，答案的設(shè)置帶有濃厚的辯證法色彩，強(qiáng)調(diào)思辨能力，傳遞正能量。結(jié)論：：評(píng)析型、開(kāi)放型題頻繁出現(xiàn)，靈活性強(qiáng)，能夠最大限度的考查學(xué)生的綜合能力、學(xué)科素養(yǎng)，并能有效增強(qiáng)試卷區(qū)分度。一從題型方面應(yīng)多練習(xí)評(píng)析題、開(kāi)放題，這是提高

題答題得分率的關(guān)鍵。1．閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)歷史上不乏能工巧匠：游刃有余的庖丁 ，

技藝精湛的魯班……。如今，中國(guó)制造業(yè)經(jīng)過(guò)數(shù)十年發(fā)展，早已蜚聲海外。但近年來(lái)，……讓“中國(guó)制造”顏面盡失。“中國(guó)制造”之所以蒙羞，除了制造企業(yè)習(xí)慣于追求速度和數(shù)量而忽視了質(zhì)量外，值分配的杠桿導(dǎo)向，更加劇了工匠精神的淪陷。痛定思痛，以“工匠精神”涵養(yǎng)中國(guó)制造，使中國(guó)制造筋骨更強(qiáng)健、品牌更響亮，從企業(yè)層面講，需要做精、做細(xì)，但這并不意味著僅靠日復(fù)一日的重復(fù)來(lái)培養(yǎng)“熟能生巧”的手藝人，其終極目標(biāo)還在于對(duì)創(chuàng)新的追求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造由“重量”到“重質(zhì)”的突圍。從國(guó)家層面講，需要通盤(pán)考慮各方面的創(chuàng)新改革，完善榮譽(yù)體系的獎(jiǎng)賞激勵(lì)，以及厚植文化土壤。尤其要加大對(duì)職業(yè)學(xué)院的投入，大幅提高技術(shù)工種的勞動(dòng)收入，讓職業(yè)教育成為民眾普遍認(rèn)為有尊嚴(yán)、有前途、有實(shí)惠、有幸福感的教育形式和出路。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí)，分析如何“涵養(yǎng)中國(guó)制造”。結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，分析弘揚(yáng)“工匠精神”對(duì)中國(guó)制造的意義。兩句口號(hào)，呼吁這種精神的復(fù)歸。解析 第問(wèn)，首先，社會(huì)歷史觀的知識(shí)需要從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)歷史的主體等角度調(diào)動(dòng)知識(shí)；其次，結(jié)合材料信息指向來(lái)分析措施，如觀念問(wèn)題、獎(jiǎng)勵(lì)改革、民眾職業(yè)教育眾路線(xiàn)等。第

問(wèn)，一是注意知識(shí)范圍，需要從整個(gè)文化生活角度調(diào)動(dòng)知識(shí)；二是注意解答方向，要圍繞著文化的作用分析意義；三是問(wèn)，一是注意口號(hào)的指向，即弘揚(yáng)“工匠精神”；二是注意語(yǔ)言的好讀、易記。答案 積極性。“工匠精神”可以在制造業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造深入研究、勇于創(chuàng)新的良好氛圍。干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行、精一行；精雕細(xì)琢，精益求精，追求極致，臻于至善；三百六十行，行行出狀元。答題經(jīng)驗(yàn) 意義類(lèi)主觀題解題技巧注意設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍?？雌湟蠓治龅氖墙?jīng)濟(jì)、政治、文化或意義，甚至是沒(méi)有限定的綜合性的影響。

明確影響或意義分析的起點(diǎn)和落點(diǎn)。起點(diǎn)就是弄清圍繞著的“果”。注意設(shè)問(wèn)對(duì)影響性質(zhì)的要求。如果是指向“影響”，需要堅(jiān)是指向“意義”，只需要分析可能產(chǎn)生的積極效果。2．閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦以青蒿素獲得

年世界生理學(xué)或醫(yī)學(xué)的，青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的一份禮物。中醫(yī)藥研究所于

年開(kāi)始抗瘧研究，屠呦呦和團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)大量的反復(fù)篩選工作后，從

年起工作重點(diǎn)集中于中藥青蒿。經(jīng)過(guò)多次失敗后，

年

月，重新設(shè)計(jì)了提取方法，改低溫提取，用乙醚回流或冷浸，發(fā)現(xiàn)青蒿乙醚中性提取物，鼠瘧、猴瘧藥效評(píng)價(jià)顯示抑制率達(dá)到

。青蒿乙醚中性提取物抗瘧藥效的突破，是發(fā)現(xiàn)青，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入探究原因，改用青蒿素單體膠囊，及時(shí)證實(shí)了青蒿素的抗瘧療效。屠呦呦表示，這個(gè)工作還有繼續(xù)發(fā)展的可能性，青蒿素一旦產(chǎn)生耐藥性，就需要再花十年的時(shí)間研究新藥。者，在極其艱苦的條件下十年如一日地展開(kāi)研究，歷經(jīng)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，一方面從中醫(yī)藥古方中尋找靈感

，

另一方面利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的提取手段和檢驗(yàn)手段，終獲成功，惠及了億萬(wàn)患者。哲學(xué)道理。文化傳承與創(chuàng)新的啟示。增強(qiáng)。請(qǐng)你就擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的國(guó)際影響力提出兩點(diǎn)建議。

，分析文化發(fā)展的措施，而且是對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的措施；三是全面梳理材料中有關(guān)青蒿素研發(fā)成功的信息，以此調(diào)動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)來(lái)組織答案。第

是建議要貼近中醫(yī)藥文化發(fā)展的實(shí)際。

在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。統(tǒng)，推陳出新，從傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中尋找到靈感?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提升中醫(yī)藥發(fā)展水平。萬(wàn)患者。答案示例：支持有競(jìng)爭(zhēng)力的中醫(yī)藥企業(yè)走出去，大力弘揚(yáng)、播。評(píng)分說(shuō)明：言之有理，即可給分。但所提建議若與中醫(yī)藥文化和國(guó)際影響力毫無(wú)關(guān)聯(lián)的，不給分答題經(jīng)驗(yàn) 體現(xiàn)類(lèi)主觀題解題技巧準(zhǔn)確分析設(shè)問(wèn)要求，一是明確對(duì)知識(shí)調(diào)動(dòng)的要求，范圍較大一個(gè)方面分析問(wèn)題，還是沒(méi)有限定。對(duì)題干材料信息進(jìn)行準(zhǔn)確、全面的分析。既要抓住其中的關(guān)點(diǎn)，也可能是一個(gè)信息體現(xiàn)多個(gè)理論觀點(diǎn)。3．閱讀材料，回答問(wèn)題。文字是一個(gè)民族傳承文化的主要工具，漢字的演變史，也始終與泱泱五千年的中華民族史密切相關(guān)。漢字傳承經(jīng)歷甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，總趨勢(shì)是從繁，書(shū)寫(xiě)時(shí)以形表意，認(rèn)讀時(shí)見(jiàn)形知意，字為基礎(chǔ)，源于歷史上人們自行簡(jiǎn)化的手書(shū)體，筆畫(huà)少，形體清晰，絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎(chǔ)，順應(yīng)了群眾使用的需要，提高了書(shū)寫(xiě)效率，便于計(jì)算機(jī)造字和認(rèn)讀，聯(lián)合國(guó)把簡(jiǎn)體字作為中文的規(guī)范字體，已經(jīng)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，外國(guó)人學(xué)漢字受益匪淺且學(xué)者日眾。中華文明綿延數(shù)千年，歷經(jīng)浩劫而沒(méi)有中斷，漢字功不可沒(méi)，關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)未曾終止。一種跳出了“非此即彼”形而上學(xué)思維觀的主張——“用簡(jiǎn)識(shí)繁”，體現(xiàn)了海峽兩岸乃至全球漢字使用各得其所，體現(xiàn)了“和而不同”的包容思想；倡導(dǎo)習(xí)慣于繁體字的，，盡可能做到能認(rèn)能讀繁體字。運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析“用簡(jiǎn)識(shí)繁”這一主張為什么能得到更多人的認(rèn)同。有心，而簡(jiǎn)體字的“親”“愛(ài)”恰恰是親不見(jiàn)、愛(ài)無(wú)心，丟失了對(duì)漢

～

個(gè)最有含義的繁體字重回中小學(xué)課本。闡明理由。漢字在今天現(xiàn)代化建設(shè)以及與世界各國(guó)人民交往中發(fā)揮著越朗朗上口，每條限

字以?xún)?nèi)。解析 第問(wèn)，矛盾基本屬性的知識(shí)就是關(guān)于矛盾雙方同一性，關(guān)鍵是看到簡(jiǎn)體字與繁體字之間的對(duì)立與統(tǒng)一之處，并點(diǎn)明漢字就是在二者的對(duì)立統(tǒng)一中不斷向前發(fā)展。第

問(wèn)，首先，選擇贊同還是反對(duì)都可以，關(guān)鍵是將理由論證明白；其次，要結(jié)合建議的相關(guān)信息去調(diào)動(dòng)相關(guān)的文化知識(shí)，如漢字問(wèn)，一是注意宣傳語(yǔ)的數(shù)量和字?jǐn)?shù)限定，不能缺少或超出；二是注意宣傳語(yǔ)的指向，即造就有利于推廣漢字的氛圍或?qū)?。答?對(duì)立統(tǒng)一。答案示例一 贊同。文字是文化的基本載體，繁體字是中華進(jìn)課本有利于傳統(tǒng)文化的傳承。答案示例二 大中華文化的影響力。答案示例：①學(xué)會(huì)漢字，與中華文明同行。②書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆。答題經(jīng)驗(yàn) 評(píng)析類(lèi)非選擇題解題技巧度較大，開(kāi)放性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力要求較高。此類(lèi)象的觀點(diǎn)，要求從既定知識(shí)范圍，或者相關(guān)模塊范圍，對(duì)該觀點(diǎn)做出知識(shí)的考查中?！罢?qǐng)你選擇……中的任意一個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)行評(píng)析”如何評(píng)價(jià)……”等。．選擇立場(chǎng)型思維碰撞的觀點(diǎn)中，選擇一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，并且找出知識(shí)依據(jù)。解答此類(lèi)試題要明確以下三個(gè)步驟。第一步，選擇觀點(diǎn)。第二步，明確觀點(diǎn)信息。第三步，找出支持觀點(diǎn)的知識(shí)依據(jù)。．正誤混雜型點(diǎn)雜糅。解答此類(lèi)試題要立足以下三個(gè)步驟：第一步，找出觀點(diǎn)中的不合理因素，點(diǎn)明錯(cuò)誤原因。第二步，找出觀點(diǎn)中的合理因素，明確依據(jù)。第三步，點(diǎn)明正確的觀點(diǎn)和做法。．條件不充分型的觀點(diǎn)。解答此類(lèi)試題要把握以下三個(gè)步驟：第一步，點(diǎn)明觀點(diǎn)的不合理性。第二步，找出觀點(diǎn)缺少的條件，補(bǔ)充條件，明確合理性。第三步，點(diǎn)明正確的表述和做法。閱讀材料，回答問(wèn)題。閻肅—”。閻肅與飛行員在長(zhǎng)達(dá)一年相處中，”。的感情，

“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”找到靈感，創(chuàng)作了“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”……閻肅在文藝工作座談會(huì)上說(shuō)他也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是“鐵馬秋風(fēng)”“戰(zhàn)地黃花”“樓船夜雪”、月是“邊關(guān)冷月”?！罢芰俊⒔拥貧狻笔情惷C的座右銘。他畢生發(fā)揮黨員先鋒模范作用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的“思想引領(lǐng)

；將黨員的標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)在關(guān)心群眾生活的具體行動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了“行動(dòng)踐諾”為了凸顯黨員的先鋒模范作用，你更贊成“思想引領(lǐng)”還是“行動(dòng)踐諾”？請(qǐng)結(jié)合閻肅的事跡，用唯物史觀的知識(shí)分析其合理性。結(jié)合材料和所學(xué)文化知識(shí)，分析文藝工作者在創(chuàng)作中為什么要堅(jiān)持“正能量，接地氣”？為了進(jìn)一步弘揚(yáng)閻肅的精神品質(zhì)，某地將結(jié)合“扶貧攻堅(jiān)”和“兩學(xué)一做”學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)、做合格黨員教育活動(dòng)開(kāi)展一次主題實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你幫助完成方案相關(guān)內(nèi)容?；顒?dòng)主題名稱(chēng)活動(dòng)可采取的措施活動(dòng)預(yù)期效果目的

①②③解析 第問(wèn)，一是要在兩個(gè)觀點(diǎn)中作出選擇，再去分析觀點(diǎn)肅的事跡來(lái)分析原因，即結(jié)合其思想或行為的具體信息來(lái)調(diào)動(dòng)知識(shí)。第問(wèn)，一是全面調(diào)動(dòng)文化生活的知識(shí)來(lái)分析原因

，思路要寬泛；二是明確“正能量、接地氣”的文化內(nèi)涵，如正能量要弘揚(yáng)主旋律、接地氣要服務(wù)人民等。第問(wèn)，一是圍繞

“扶貧攻堅(jiān)

”和“兩學(xué)一做”來(lái)設(shè)計(jì)主題方案，不能偏離方向；二是注意主題的名稱(chēng)、措施和效果之間的一致性。答案 源自于反映了時(shí)代的要求和人民的利益。群眾生活，發(fā)掘群眾智慧，文藝創(chuàng)作要為人民群眾服務(wù)。③閻肅的一和人民。①正能量來(lái)自于優(yōu)秀的、健康的文化，創(chuàng)作出這類(lèi)文學(xué)作品是文藝工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。②文化為了人民，服務(wù)于人民，只有符合文化的發(fā)展需要奏響主旋律，發(fā)揮強(qiáng)有力的示范和導(dǎo)向作用。對(duì)口幫扶等。③讓黨員思想認(rèn)識(shí)