關(guān)于孝順的演講稿范文模板

第10頁(yè)共10頁(yè)關(guān)于孝順的演講稿范文模板關(guān)于孝順的演講稿5篇

中國(guó)從古至今就是一個(gè)提倡鄰里關(guān)懷、相互幫助的國(guó)家，很早就有“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的說法。這里由給大家分享關(guān)于孝順的演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。

關(guān)于孝順的演講稿篇1

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng)。孝親敬老美德更是精髓，更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。

“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。

臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó)，每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長(zhǎng)者盤膝而坐，晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭，長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。

“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?！毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的，弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的，每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國(guó)必忠。

謝謝大家!

關(guān)于孝順的演講稿篇2

母親是世界上最偉大的人，我想，她就像那神圣的玉女雕像那么純潔，那么美好……

細(xì)細(xì)回想，母親離開我已經(jīng)有半個(gè)多小學(xué)期了。從小到大，我從未離開過母親的身邊，母親對(duì)我的呵護(hù)更是無處不在。

在我的記憶中，最讓我難以忘懷的便是母親那雙多變的眼。當(dāng)我難過的時(shí)候，母親用一雙充滿安慰的眼睛望著我，讓我走出悲傷;當(dāng)我失敗的時(shí)候，母親用一雙充滿鼓勵(lì)的眼神激勵(lì)著我，讓我走出失落;當(dāng)我委屈的時(shí)候，母親用一雙充滿心疼的眼睛望著我，讓我感到溫暖……

記得小時(shí)候，那時(shí)我的正在上幼兒園。我清楚地記得那天，我和小伙伴們一起走在上學(xué)的路上，因?yàn)槲业氖韬龃笠?，卻使一輛正在公路上飛快奔馳的摩托車將我撞得“面目全非”——頭上鼓起了五六個(gè)大包……得知此事的媽媽立刻從工作崗位上沖回家。看見“面目全非”的我，一把將我摟在懷里，豆點(diǎn)般的淚珠滴落在我的肩膀上。嘴里不停地?cái)?shù)落著自己。看到這么悲傷的媽媽，我心里慌極了，而媽媽卻將我越摟越緊，好像一輩子都不想放手一樣……

和媽媽分手的那天，是我來到這所學(xué)校的第一天，直到現(xiàn)在，媽媽對(duì)我說的話我都還記憶猶新——她說：“要好好學(xué)習(xí)，要好好照顧自己，不要讓我們擔(dān)心，知道嗎?”在與媽媽分手的那一刻，我哭了。想到以后沒有媽媽溫暖的懷抱，沒有媽媽的細(xì)雨般叮嚀，真想飛奔到母親的懷里，永不分手。

我狠下決心轉(zhuǎn)身奔向自己的教室，一路上，我告訴自己，我不能哭，我已是小大人了，我要學(xué)會(huì)勇敢的面對(duì)一切，我……可淚珠還在眼睛里不爭(zhēng)氣的打著轉(zhuǎn)。

每當(dāng)?shù)诫p休日的時(shí)候，校門口都站著許多的學(xué)生家長(zhǎng)，他們開心滿足地接走了自己的子女。而我只能孤獨(dú)一個(gè)人回到那個(gè)冷清，沒有溫暖的家。每當(dāng)情不能自已淚珠將要落下的時(shí)候——“要好好學(xué)習(xí)，要好好照顧自己。不要讓我們擔(dān)心知道嗎?”這句話就在我的耳畔響起，它成了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力……

媽，我想你了，我是多么渴望你溫暖的懷抱，多么想聽你殷切的叮嚀。

媽媽，你聽到了嗎?你聽到女兒心里對(duì)你的深深渴望了嗎?什么時(shí)候，我才能實(shí)現(xiàn)那么小小的愿望啊!

媽媽啊，你是不是也在另一邊想念著我呢……

關(guān)于孝順的演講稿篇3

同學(xué)們，我們中華民族歷來就有敬老重孝之風(fēng)，自古就有“百行孝為先”之說，從這層意義來說，“孝”屬于中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。

“孝”是會(huì)意字，意思是老人緊緊靠著兒子，就是要求子女使雙親老有所依，老有所養(yǎng)，老有所樂。父母對(duì)我們每個(gè)人來說，有養(yǎng)育之恩，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，因而感恩本來就是我們中華“孝”文化中應(yīng)有之內(nèi)涵，是優(yōu)良傳統(tǒng)，更是個(gè)人應(yīng)有的基本品德。鴉知反哺，羊知跪乳，就非常形象直白地告訴我們應(yīng)心懷感恩奉行孝道文化。

特別是隨著我國(guó)老齡化步伐的加快，老年人口的增多，講究孝道對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。但是，近年來由于外來思潮的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，就有那么一些人迷失方向，心理失衡，道德滑坡。有“敬錢不敬老”，有“敬權(quán)不敬老，”有“敬小不敬老”，還不惜千方百計(jì)“刮老”、“啃老”到“砍老”;有的不僅不贍養(yǎng)老人，還搶占老人的財(cái)產(chǎn)，干涉老人的生活，視老人為“包袱”、“累贅”，更有甚者逼迫老人沿街行乞，露宿街頭，進(jìn)而走上絕路。社會(huì)上的這些不孝行為，從反面告誡我們必須加強(qiáng)對(duì)我們中華民族孝道文化的研究、發(fā)掘、整理，弘揚(yáng)其精華，使之成為公民道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以創(chuàng)建平安家園，構(gòu)建和諧社會(huì)。

一年來，我們學(xué)校及時(shí)地以感恩教育這一鮮活的德育載體，弘揚(yáng)孝道文化，踐行“八榮八恥”。學(xué)校通過感父母養(yǎng)育之恩，感師長(zhǎng)教育之恩，感學(xué)校知遇之恩，感社會(huì)包容關(guān)愛之恩等一系列活動(dòng)，使我們廣大學(xué)子受到了震撼和感召。許多同學(xué)都在以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)體悟新時(shí)代賦予“孝”文化的新內(nèi)涵。他們或勤于勞動(dòng)，做自己力所能及家務(wù)，幫助父老雙親;或勤儉節(jié)約，艱苦磨礪，來減輕雙親肩頭的生活壓力;或給父母梳一次頭、洗一回腳、寫封信、發(fā)個(gè)短信等等，來感激父母的養(yǎng)育之恩……其孝心切切，孝情真真、孝行更實(shí)實(shí)在在。而我們六年級(jí)學(xué)生，面臨著人生的十字路口，忙著最后的沖刺，似乎已游離出以前那種熱鬧?？晌乙谶@里說的是，當(dāng)我們心懷感恩去完成每天繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，誰(shuí)說就不是在盡“孝”呢?我若能以優(yōu)異的成績(jī)考取理想的大學(xué)，誰(shuí)說這不是呈給雙親最好的禮物?誰(shuí)能說錄取通知書就不能最大限度地寬慰我們父母那一顆顆望子成龍，盼女為鳳之心呢?當(dāng)年北京街頭打出“你好!”，那位老人又何嘗不是心懷感恩來回應(yīng)：“我是人民的兒子!”

孝行天下，小孝為父母，大孝為人民。只要我們心懷感恩，力行“孝道”，去感激生養(yǎng)我們的人，感激關(guān)愛我們的人，感激幫助過我們的每一個(gè)人，那么我們的“孝行”定能因感恩之心而德馨校園，和諧社會(huì)。

關(guān)于孝順的演講稿篇4

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!

百善孝為先。盡孝是人之本分，是整個(gè)道德規(guī)范的核心。先講一個(gè)小故事。古時(shí)候有一位圣者，有一天帶著他的學(xué)生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，另一堆顏色比較灰暗。他告訴學(xué)生說，顏色比較灰暗的一堆白骨是女人的骨頭。女人的骨頭為什么會(huì)比較灰暗呢?原來當(dāng)母親十月懷胎的過程中，孩子的所有營(yíng)養(yǎng)都必須通過母親的血液中輸送給胎兒，胎兒的成長(zhǎng)需要大量的鈣質(zhì)，當(dāng)胎兒的鈣質(zhì)不足時(shí)，就必須從母親的骨頭中滲透出來，因此生育過孩子的母親的骨頭顏色就變得比較灰暗了。

我們都會(huì)看到，為了生一個(gè)健康的寶寶，母親會(huì)小心翼翼地守護(hù)著腹中的胎兒。電腦不玩了，喜愛的運(yùn)動(dòng)不參加了，不想吃的食品要強(qiáng)迫自己吃，不想睡的時(shí)候要強(qiáng)迫自己睡;擔(dān)心傷風(fēng)感冒，生病了也不敢吃藥，日漸雍腫和沉重的身體帶來了行動(dòng)的不便，漂亮的衣服也只能閑置在一邊了。十月懷胎之苦總算熬過去了，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，此時(shí)母親的一只腳已經(jīng)踏在了閻王殿的門檻上，生死相依哪!盡管如此，母親還是牽掛著、祈禱著小兒能平安降生。經(jīng)過生與死的掙扎，終于生出了孩子，知道小兒平安無事，母親不以自己的苦為苦，臉上露出了幸福的笑容。

孩子出生了，更大的辛苦從此開始了。有一對(duì)年輕的父母說過這樣的話，懷胎的時(shí)候常常想趕快把孩子生出來，結(jié)果生出來之后，覺得很想把他放回去。怕孩子凍著、餓著，怕孩子生病，怕孩子營(yíng)養(yǎng)不良白天在單位上班，晚上陪著孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜帶著孩子去看醫(yī)生，更不要說由于孩子的降生使家務(wù)勞動(dòng)的量成倍增加。

上學(xué)了，為了使孩子有一個(gè)良好的發(fā)展，父母寧可自己省吃儉用，也要想方設(shè)法為孩子擇校、擇師、擇居。從此天天早送晚接，為孩子的每一點(diǎn)的進(jìn)步而高興不已，為孩子的成績(jī)不佳而焦慮不安。

兒女開始工作了，父母會(huì)牽掛起他的工作?？匆娮优芸嗍芾?，父母就會(huì)心里不安，總是會(huì)想盡辦法為子女分擔(dān)，“子苦愿代受，兒勞母不安”。子女遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，或求學(xué)或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。即使父母活到了一百歲這種愛也不會(huì)褪色，“母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離”。

母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋、所滋養(yǎng)。即使你長(zhǎng)得很丑，即使你手足殘缺，父母一樣愛你、照顧你;不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學(xué)語(yǔ)的兒童還是踏上社會(huì)的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠(yuǎn)常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠(chéng)、永恒、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深!(下面想請(qǐng)同學(xué)們聽一首歌，歌名叫《母親》)

你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，這個(gè)人就是娘.“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”(小草啊，你如何報(bào)答太陽(yáng)的偉大恩德呢?)。盡孝不僅僅是為了報(bào)父母恩(父母恩重難報(bào)啊!)，更重要的是，孝道是整個(gè)道德體系的核心，是人的立身之本。

在中國(guó)近代歷史上無論是偉人,名人他們都是盡守孝道,深懷孝心的。從偉大領(lǐng)袖的《祭母文》和朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點(diǎn)。他們之所以成為偉人,名人,最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心;才可能有愛心,才可能有感恩之情。一個(gè)人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷;才可能有努力奮斗的動(dòng)力。這樣才有最起碼的立身之本;成功之基。

兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。如果一個(gè)人連基本的孝心都沒有，連自己的父母都不愛，就不可能愛人、愛家、愛國(guó)，就不可能有一絲一毫的仁愛之心，這種人就會(huì)連狗都不如!這種人心中只會(huì)有自己，只會(huì)為自己而想;為自己而為。這樣的人是沒有立身之本的，一個(gè)連立身之本的能力都沒有的人，是不可能成器大事的。如果他想有所為，必然是唯利是圖，損人利己，不擇手段。即使是小有成就，偶有成功，那也是暫時(shí)的。最終必然失敗，分文不名，以致成為人渣，被社會(huì)所唾棄。

各位同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人具備了孝心也就有了責(zé)任心，他就會(huì)謹(jǐn)言慎行?！兜茏右?guī)》中說：親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。父母、老師所期望的，比如學(xué)業(yè)好、品行好、身體好，努力去做到，父母、老師不希望有壞習(xí)慣，盡快把它去掉，這就是盡孝;身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。努力不使自己的身體受到傷害，不叫父母擔(dān)憂;不干違法亂紀(jì)、傷風(fēng)敗俗的事，不使父母蒙羞，這就是盡孝;努力學(xué)習(xí)掌握一技之長(zhǎng)，找到一份好工作，盡快自強(qiáng)自立，這就是盡孝，……

老師們，同學(xué)們，人之初,性本善。我們的同學(xué)都不缺乏一顆向善之心，有一些同學(xué)變得以自我為中心，孝道意識(shí)淡薄，這是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的偏頗造成的，我們需要盡快補(bǔ)上孝道這一課，樹起立身之本，筑起成功之基。

謝謝大家!

關(guān)于孝順的演講稿篇5

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”孟夫子的這段教導(dǎo)的意思是“敬重自己的長(zhǎng)輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長(zhǎng)輩，撫愛自己的子女，進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國(guó)家，統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了?！?/p>

尊老愛幼是我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現(xiàn)，每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往近來，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì)，有一點(diǎn)卻是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

尊老愛幼起始于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和文明的延續(xù)，對(duì)喪失勞動(dòng)能力的老人和尚無勞動(dòng)與生活能力的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會(huì)，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良。“尊老愛幼”有著她經(jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德一定會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。

尊老愛幼是我國(guó)古代優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這優(yōu)良的傳統(tǒng)。為新中國(guó)的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

中國(guó)人一向說自己是一個(gè)懂得尊老的民族，我們從小受到的教育，也是要尊老敬幼。每個(gè)人都有被呵護(hù)的童年，隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子也象鳥兒一樣會(huì)遠(yuǎn)走高飛。成年人有很多無形的責(zé)任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成