《論語》講座課件

中國人自己的《圣經(jīng)》

——讀《論語》心得

●《論語》者，中國人自己的《圣經(jīng)》也。

●從“半部《論語》治天下”，你可以看出《論語》無以倫比的價(jià)值。

●從“圣人出而黃河清”的傳說，你可以看出孔子在民間的地位。

●從康有為“孔子為教主，為神明圣王，配天地，育萬物，無人無事無議，不范圍于孔子大道中，乃所以為生民未有之大成至圣也……漢以來皆以孔子為先圣也?！蹦憧梢钥闯隹鬃釉谥袊幕械奈恢?。我把自己讀《論語》的心得及體會(huì)寫下來與諸君分享。我的體會(huì)可以歸納為五個(gè)“一”：

一句話：教人成為君子●有人說：會(huì)讀書者能把薄書讀厚，把厚書讀薄。●孔子當(dāng)然會(huì)讀書，孔子說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”以“思無邪”三個(gè)字高度概括詩三百，從古至今只有孔子一人?！裎乙矊W(xué)孔子，我讀《論語》，一言以蔽之：教人成為君子也?！墩撜Z》，就是教后人成為君子的學(xué)問。子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！弊酉恼f：“君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常莊重，接近后卻感到溫和可親，聽他說話又覺得很嚴(yán)厲?！笨鬃佑卩l(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。孔子在自己的鄉(xiāng)里，態(tài)度信實(shí)恭慎謙遜，好像不大會(huì)講話似的。在宗廟或朝廷，說明事理，侃侃而談，但是態(tài)度很謹(jǐn)慎小心。其二，君子有德。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸熬雍投煌?，小人同而不和。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！弊釉唬骸熬犹故幨帲∪碎L戚戚?！逼淙硬W(xué)。

博學(xué)是君子的內(nèi)涵特征。全篇《論語》有100多處提到“君子”一詞，君子顯然是孔子心中的理想目標(biāo)。孔子窮其一生都在學(xué)習(xí)，他“學(xué)而不厭，誨人不倦”。他“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！彼J(rèn)為“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！彼笆形宥居趯W(xué)”，好學(xué)，樂學(xué)貫穿于他的整個(gè)人生。

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”其四，君子重行。

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”子曰：“君子恥其言而過其行?！弊釉唬骸熬佑G于言，而敏于行?！逼湮?，君子不器。

《論語》開篇三句話蘊(yùn)含著人生大道理?！墩撜Z》首先教我們做人，做一個(gè)頂天立地之人，做一個(gè)身心愉悅之人，做一個(gè)人心和諧，人人和諧，人天和諧之人。做和諧之人就是要處理好三大關(guān)系：其二，人與人的關(guān)系?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？”當(dāng)一個(gè)人有一群知己好友，有一批志同道合的朋友，能夠心心相印，能志趣相投，能夠相互激勵(lì)，相互幫助，那他一定能處理好人與人之間的關(guān)系。其三，人與天的關(guān)系?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”當(dāng)人能知天命，遵天道，順從自然規(guī)律和法則，那他一定能處理好人與自然，人與天命的關(guān)系。正像《論語》最后一課所言：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！?/p>

一個(gè)中心：仁者愛人

仁是孔門哲學(xué)中最高的德行，整部《論語》共有59章提到“仁”字，共用了109個(gè)“仁”字，但是并沒有一章很明確地為“仁”下定義。因?yàn)槿适侵T德圓融的最高境界，而每一個(gè)人的才性氣質(zhì)不同，成德的方向也不一樣，所以孔子只是很具體地從各種角度開示別人如何行仁。

子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā薄Ｗ映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨鬃诱f：“參呀！我的學(xué)說可以用一個(gè)原則貫穿?！痹诱f：“是的”?？鬃映鋈ヒ院?，別的學(xué)生便問曾參說，：“老師說的是什么意思？”曾子道：“先生的學(xué)說，就是忠恕罷了?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”子貢問道：“是否有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不想要的東西，不要施加給別人。”

司馬牛問仁。子曰：“仁者，其實(shí)也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁矣乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”司馬牛詢問仁，孔子說：“具備仁的人，他的言語謹(jǐn)慎?！彼抉R中說：“言語謹(jǐn)慎就叫仁了嗎？”孔子說：“做起來難，說起來能不謹(jǐn)慎嗎？”子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”孔子說：“遇到行仁的事，不能向老師謙讓。”子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”孔子說：“仁德離我們遠(yuǎn)嗎？我只要內(nèi)心向仁，仁德馬上就來到了我的身邊。”到此，我們嘗試為仁作一總結(jié)吧：忠恕為仁，克己為仁，向善為仁，謹(jǐn)慎為仁，當(dāng)仁不讓也是仁，己所不欲，勿施于人是仁。仁者愛人??！一位導(dǎo)師：孔子是位可愛的老人1、他是位快樂的老頭

葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”3、他是位率性的老頭

據(jù)《論語》記載，有一次，一位好好先生，即那些偽善的“鄉(xiāng)愿”，名叫孺悲，要見孔子，孔子就叫門生推說自己有病不能相見。但是未等孺悲失望地走遠(yuǎn)，孔子立馬叫門生搬出琴瑟，鼓瑟而歌，故意讓自己高亢嘹亮的歌聲讓孺悲聽到。你可以想象，孺悲聽了是什么心情？孔子一定是撫瑟大笑，暢快無比?！墩撜Z》上這樣記著：孺悲欲見孔子?？鬃愚o以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。4、他是位幽默的老頭

雖然他不喜愛“耍嘴皮子”的人，但有時(shí)也不由地說幾句俏皮話，像下面：“凡是自己不說：“怎么辦？怎么辦？的人，我對(duì)這種人也沒法怎么辦啊。”《論語》的原文是：子曰：“不曰‘如之何？如之何’者，吾未如之何也已矣。”

有時(shí)孔子也會(huì)和弟子們開開小玩笑。有一次，和弟子們談?wù)摗对娊?jīng)》上的一首詩，在詩里一位情人說：“不是我不想念你，而是你家離得太遠(yuǎn)了，才沒法和你相會(huì)?！笨鬃诱撨@首詩時(shí)說：“我看那女的根本心里并不想那個(gè)男的，否則怎么會(huì)嫌路途遙遠(yuǎn)呢？”《論語》原文為：“康棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠(yuǎn)而?！弊釉唬骸拔粗家?。夫何遠(yuǎn)之有？”

孔子也深深地為沒人了解自己而苦惱傷心??！曲高和寡，高處不勝寒?。∮幸淮?，孔子實(shí)在忍不住了，情不自禁地對(duì)自己得意弟子子貢說：“沒有人了解我??！”子貢問：“為什么沒有人了解老師呢？”孔子說：“不抱怨上天，不責(zé)備他人，學(xué)習(xí)切身的知識(shí)而通達(dá)天理，了解我的大概只有上天了！”從“知我者其天乎？”我們讀出孔子的寂寞、失意和無奈，深深地為孔子生不逢時(shí)，懷才不遇而傷心、鳴不平?。≡氖沁@樣的：子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，不學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”6、他是位敢愛敢恨，敢作敢為的老頭

有一次，孔子路遇一位在母喪中唱歌出了名的人，孔子見他蹲在地上等候自己，十分無禮傲慢，孔子忍不住脫口斥責(zé)他：“你年輕時(shí)，狂妄不聽教訓(xùn)。長大了，你一事無成?，F(xiàn)在你老了，又老而不死，你簡直是個(gè)禍害！”孔子不僅破口痛罵，還忍不住用手杖打他的腿。在《論語》里有這么一段文字：原壤夷俟，子曰：“幼而不遜悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。

孔子最為得意的高足顏回不幸早逝，孔子哭得極為傷心。跟從他的弟子勸他：“你太傷心了，別哭壞了身子?！弊踊卮鸬溃骸拔铱薜锰珎牧藛幔款伝刈吡宋也粋?，我還為誰傷心呢？”孔子愛顏回之心溢于言表，后人聞之為之動(dòng)容。原文是：顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟，而誰為？”孔子是位大圣人，作為萬世師表的楷模，我們不僅讀到了他“學(xué)而不厭，誨人不倦”的師者情懷；讀到了他“因材施教”、“循循善誘”的教育方法；讀到了他“三人行，必有我?guī)熝伞钡暮脤W(xué)精神；我們還讀到了他的樂觀豁達(dá)，讀到了他的風(fēng)趣幽默，讀到了他的歡聲笑語，讀到了他的嘻笑怒罵，讀到了一位有血有肉，有情有義，有容有貌的鮮活的，充滿人格魅力的孔子。

一群弟子：個(gè)性鮮明，栩栩如生

著名梵學(xué)大家，詩人兼作家金克木先生認(rèn)為：“《論語》是一部未來派的小說。”既然是小說，必有主要人物與次要人物，《論語》主角當(dāng)然是孔子無疑。孔子是幸福的，他身邊圍繞著一批弟子，弟三千，七十二賢人啊。這些弟子，如果拍成電影，評(píng)選最佳配角的話，我首選子路。因?yàn)樽勇穫€(gè)性鮮明，語言生動(dòng)有趣，人物呼之欲出啊。

最具個(gè)性的弟子——子路

子路勇敢忠心。

孔子說：“我的主張?jiān)诖诵胁煌耍统四九诺胶Ｉ先?，可能只有子路一人?huì)跟隨我吧！“子路聽了非常高興?？鬃咏又终f：”由?。∧愕挠赂揖癯^我，可惜沒有其他可取的才能。子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

子路聞贊則喜。

有一次，孔子表揚(yáng)子路有骨氣，有尊嚴(yán)：“穿著破舊的衣袍，和穿著狐皮裘衣的人站在一起而不感到羞恥的人，大概只有仲由了吧！正如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·雄雉》中所說：“不妒忌，不貪求，難道不好嗎？”子路聽了老師的表揚(yáng)，十分高興，老是吟誦這兩句詩，孔子聽了又說：“僅僅這樣，怎能算是好呢？”子由啊，是位很容易滿足的人，老師的一句表揚(yáng)，讓他終身記誦，是多么單純，多么的率直，多么的可愛啊！原文是：子曰：“衣敝溫袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！“不忮不求，何用不藏？”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏？”

子路俠義守諾。

有一次孔子贊揚(yáng)子路：“只言片語就可以決案的，大概只有仲由了吧？”子路沒有過夜的諾言，答應(yīng)的事從不拖延。原文是：子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。最好學(xué)的弟子——顏淵

顏回好學(xué)。

有一天，魯哀公問孔子：“您的弟子中誰最好學(xué)？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的特別好學(xué)，他有怨氣不發(fā)泄到別人身上，也不犯同樣的過失，不幸英年早逝?，F(xiàn)在沒有這樣的人了，再也沒有聽到有這么好學(xué)的人了。”這是孔子就好學(xué)的品質(zhì)對(duì)顏回蓋棺定論了。從孔子話中可以看到對(duì)弟子優(yōu)秀品質(zhì)的賞識(shí)和懷念?！墩撜Z》原文是這樣：哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”

顏回安貧樂道。

孔子曾這樣表達(dá)自己的志向：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，示我如浮云?！彼钥吹降茏雍妥约河幸粯拥木泳辰?，孔子忍不住大加贊賞：“顏回是多么賢良??！一筐飯，一瓢水，住在小巷里，別人都不能忍受那種清苦，顏回卻不改變他的自得其樂。多么賢良啊，顏回！“原文是：子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

顏回品學(xué)兼優(yōu)。

孔子曾這樣贊美顏回：”顏回呀，他的內(nèi)心長久不違背仁德，其余的人只是偶爾想一下仁德而已?！币娫模鹤釉唬骸盎匾?，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！庇幸馑嫉氖强鬃釉鴨査牧硪晃粌?yōu)秀學(xué)生子貢：“你和顏回相比哪個(gè)更好些？“子貢回答說：”我呢，怎么能跟他比呀？他呀，聞一而知十，我呢只能聞一以知二?！弊又^子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫?，吾與女弗如也！”最懶惰的弟子——宰予

孔子某天看到宰予大白天睡大覺，氣得大聲責(zé)罵：“朽木不可雕也，糞土之墻不可粉刷了。對(duì)于宰予，我還有什么可說的呢？”接著孔子又說：“起初我對(duì)別人是聽了他的話就相信他的行為，現(xiàn)在對(duì)別人?。∥乙犉溲赃€要觀其行。這種態(tài)度是從經(jīng)歷了宰予這件事后開始改變的啊?！痹娜缦拢涸子钑儗?，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！弊钔春薜牡茏印角?/p>

孔子教育弟子目的是修身、齊家、治國、平天下，培養(yǎng)人才以德為本，以博學(xué)為抓手，以不器為最高境界?？鬃影训茏拥牡滦钥吹弥粮邿o上，容不得自己的弟子做一些有悖儒家仁義道德的事情。當(dāng)孔子聽說自己的弟子依附季氏，并且助紂為虐，為季氏搜刮財(cái)富時(shí)，氣不打一處來，公開對(duì)手下的弟子們說：“他不是我的弟子，我把他逐出師門，你們這些學(xué)生可以公開聲討他！”原文如下：季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！笨组T七十二賢中，人物形象各具豐采，栩栩如生。有身兼商人，外交家于一身，忠義仁孝具備的“三好生”子貢；有出身寒微而才德足以用世的仲弓；有孝行聞名于當(dāng)世的閔子騫；有道法自然，超然飄逸的曾點(diǎn)……讀一本《論語》，仿佛在讀一本未來派小說啊，