酸性染料比色法原理課件

酸性染料比色法原理酸性染料比色法原理酸性染料比色法原理第八章條環(huán)類藥物的分析概述■定義雜環(huán)類藥物是指:碳環(huán)中夾雜有非碳原子的環(huán)狀有機(jī)化合物,其中的非碳原子成為雜原子,一般為氧、硫、氮等分類按其所含的雜原子種類與數(shù)目,環(huán)的元數(shù)與環(huán)數(shù)的不同分為:吡啶類、喹啉類、托烷類、酚噻嗪類和苯并二氮卓類等。而各大類又可根據(jù)環(huán)上取代基的類型、數(shù)目位置的不同衍生出眾多的同系列藥物。1前言蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的位置，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，但是就目前我國(guó)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)文化面臨著著生存的困境，能夠讓蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在舞臺(tái)上進(jìn)行展示的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)法有效的通過(guò)媒體進(jìn)行傳播，很多人都不了解蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)，這都給蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一文化的傳承帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中往往容易忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，由于科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代人對(duì)于科技的追逐非常的狂熱，很多青少年在生活中只對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)感興趣，而對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏了解，我國(guó)音樂(lè)行業(yè)中的機(jī)構(gòu)與公司，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播也不夠重視，主要的原因是因?yàn)槊晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)效益非常的低，不能滿足音樂(lè)機(jī)構(gòu)或者是音樂(lè)公司在經(jīng)濟(jì)這一方面的需求，我國(guó)相關(guān)傳統(tǒng)文化管理部門，在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一文化的傳承上也沒(méi)有一個(gè)有效的傳承方式，這些都在很大程度上阻礙了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，導(dǎo)致蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一文化陷入生存困境。2分析蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在高等藝術(shù)教育的傳承與實(shí)踐2.1提高蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教學(xué)體系的構(gòu)建我國(guó)高等藝術(shù)院校在名族音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，要充分的重視蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)，在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)時(shí)要對(duì)課程進(jìn)行合理的設(shè)置，制定適合蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方案，完善教學(xué)中還存在的一些不足與缺陷，高等藝術(shù)院校中的音樂(lè)教師要不斷提高自身的教學(xué)水平，這對(duì)于高等藝術(shù)院校中蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)非常的重要。就目前來(lái)看，我國(guó)對(duì)于蒙古族地區(qū)中，一些少數(shù)民族藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展非常的重視，我國(guó)在蒙古族地區(qū)中建造了很多高等藝術(shù)教育院校，在建造過(guò)程中投入了大量的人力、物力，在建造的高等藝術(shù)教育院校中設(shè)置了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一門課程，為蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)提供了相應(yīng)的產(chǎn)地，使蒙古地區(qū)中的學(xué)生能夠?qū)γ晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)這一門學(xué)科課程進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，我國(guó)在蒙古地區(qū)不僅僅只是建造了相關(guān)的高等藝術(shù)教育院校，還為蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展制定了很多相關(guān)的策略，用來(lái)促進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展。根據(jù)對(duì)蒙古地區(qū)中高等藝術(shù)教育學(xué)院的調(diào)查，我國(guó)蒙古地區(qū)中已經(jīng)有八所高等藝術(shù)教育院校中在學(xué)科專業(yè)中安置了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一門學(xué)科課程，這些高等藝術(shù)教育院校擔(dān)負(fù)著蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)的文化的傳承與發(fā)展。高等藝術(shù)教育院校在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要充分的挖掘蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中還未被發(fā)掘的文化資源，要加強(qiáng)對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中相關(guān)樂(lè)器的教學(xué)，構(gòu)建健全的音樂(lè)人才培養(yǎng)體系，音樂(lè)教師要對(duì)自身的教學(xué)觀念與方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，提高自身在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)中的教學(xué)能水平，高等藝術(shù)教育院校在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，還要重視蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在傳承與發(fā)展中的實(shí)際情況。2.2創(chuàng)新蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)方式，加強(qiáng)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)工作的效率與質(zhì)量，強(qiáng)化傳承實(shí)踐我國(guó)高等藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中，要重視對(duì)名族傳統(tǒng)、專業(yè)性音樂(lè)人才的培養(yǎng)，這是有效促進(jìn)我國(guó)名族文化發(fā)展與傳承的重要途徑之一，是我國(guó)名族文化傳承與發(fā)展的重要方向。我國(guó)蒙古族地區(qū)中的高等藝術(shù)教育院校，要將民族傳統(tǒng)、專業(yè)性音樂(lè)人才的培養(yǎng)作為自身在教學(xué)中的目標(biāo)，對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)方式進(jìn)行深入的分析與研究，不斷的進(jìn)行探索與實(shí)踐，尋找科學(xué)合理的教學(xué)方式，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，這對(duì)于高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的效率與質(zhì)量都有著重要的推進(jìn)作用。就目前我國(guó)高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)模式上來(lái)看，很多院校的教學(xué)模式都充分的體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的音樂(lè)特色，一部分高等藝術(shù)教育院校在招生的方式上也有相應(yīng)的體現(xiàn)，這在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)高等藝術(shù)院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)人才的培養(yǎng)，對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展有著十分重要的作用，強(qiáng)化了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的傳承實(shí)踐。我國(guó)蒙古族地區(qū)中，一些高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，在內(nèi)部設(shè)立了相關(guān)的青年蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)合唱培訓(xùn)班，在蒙古族的各個(gè)地區(qū)中招收與尋找一部分用于音樂(lè)天賦的孩子，然后對(duì)這些孩子進(jìn)行蒙古語(yǔ)的教學(xué)，聘用一些專業(yè)性的音樂(lè)人才在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課堂中進(jìn)行教學(xué)，還創(chuàng)設(shè)了一些表演的舞臺(tái)，開(kāi)展了一系列的關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)，蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的合唱團(tuán)在參加國(guó)際音樂(lè)比賽與國(guó)內(nèi)音樂(lè)比賽中，所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)也非常的多，以合唱這一方式進(jìn)行教學(xué)的方法，在高等藝術(shù)教育院校中的蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)起到了非常好的效果，這一中教學(xué)方式也體現(xiàn)出了創(chuàng)新意識(shí)。3高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的思考蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展，充分的體現(xiàn)了我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的保護(hù)，在很大程度上增強(qiáng)了我國(guó)青少年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的保護(hù)意識(shí)。這幾年，我國(guó)各個(gè)地方中，相關(guān)的博物館、圖書(shū)館等一系列公共場(chǎng)所都加強(qiáng)了宣傳保護(hù)民族文化的力度，我國(guó)教育部門也將相關(guān)的民族傳統(tǒng)文化融入到了教學(xué)教材中，在一定程度上豐富了我國(guó)高等藝術(shù)院校中的教學(xué)內(nèi)容。3.1融入特色的音樂(lè)理念高等藝術(shù)教育院校在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，融入了蒙古族中具有特色的音樂(lè)理念。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的不斷深入發(fā)展，蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)文化中的形式呈現(xiàn)出了多樣性，具體表現(xiàn)在表演形式，所以高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)中，要對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)在的教學(xué)資源進(jìn)行充分的挖掘，將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的一些基本理念、音樂(lè)內(nèi)涵，融入到蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程中的器樂(lè)、聲樂(lè)的教學(xué)中。3.2創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境高等藝術(shù)教育院校在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于教學(xué)效率與質(zhì)量的提升。高等藝術(shù)教育院校對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)，不僅僅只是需要傳授給學(xué)生一些基本的音樂(lè)知識(shí)，還要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中喜愛(ài)上蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程中進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)能夠意識(shí)到這一傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)有多么的重要。所以，音樂(lè)教師在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，不僅僅要在教學(xué)中將原有的課程知識(shí)進(jìn)行講解，還要將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的內(nèi)容與音樂(lè)表演相結(jié)合，使蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)具有整體性。例如：教師在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)中，能夠列舉一些表演例子與音樂(lè)知識(shí)，在學(xué)生的面前展示出蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的特色，這樣能夠有效的挖掘?qū)W生對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程中更加認(rèn)真、用心的學(xué)習(xí)。3.3完善蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程中的教學(xué)內(nèi)容蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教材中的內(nèi)容非常的重要，關(guān)系著高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的效果與質(zhì)量。所以，高等藝術(shù)教育院校中的相關(guān)部門要對(duì)教學(xué)內(nèi)容中存在的不足與缺陷進(jìn)行完善，請(qǐng)一些音樂(lè)文化這一方面的專家、教授對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教材進(jìn)行編制，將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的各個(gè)部分全面的編入教材中去，例如：作曲、器樂(lè)、聲樂(lè)、合唱、基礎(chǔ)知識(shí)等一系列方面，還要注意將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中具有特色的地方編入到教材中，使學(xué)生在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教材進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠?qū)γ晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的了解。蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教材內(nèi)容的完善，能夠有效的提高蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課堂中的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一文化的傳承非常的重要。4結(jié)語(yǔ)我國(guó)目前在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)的傳承中，最有效的方法是將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)融入到高等藝術(shù)教育中，利用對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)實(shí)踐來(lái)對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行傳承，我國(guó)高等藝術(shù)院校承擔(dān)著對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承責(zé)任，高等藝術(shù)院校要怎樣才能將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行有效的傳承，是高等藝術(shù)院校在發(fā)展過(guò)程中必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題，這對(duì)于蒙古族音樂(lè)的傳承與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，高等藝術(shù)教育中對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的有效教學(xué)，有利于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展與傳承。農(nóng)村教育受社會(huì)環(huán)境、家庭條件、學(xué)校條件以及師資和學(xué)生素質(zhì)等多方面的影響，使新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式一時(shí)在農(nóng)村學(xué)校難以實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)主要是以教師講為主，很少有機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)，很少發(fā)表自己的見(jiàn)解，從而忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和獨(dú)特個(gè)性的培養(yǎng)。如何轉(zhuǎn)變農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：一、教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力農(nóng)村學(xué)生知識(shí)面窄，很少有家長(zhǎng)的輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)方法掌握得很少，所以教師在教學(xué)中給學(xué)生傳授一些正確的學(xué)習(xí)方法是很必要的。教師在教學(xué)中要善于根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)相關(guān)問(wèn)題情境，提出相關(guān)解決方法，消除學(xué)生質(zhì)疑的障礙，讓學(xué)生有法可循；還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出疑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，改變學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，讓他們變得主動(dòng)積極，激起求知欲，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花，全面發(fā)展其自主學(xué)習(xí)能力。例如：在教學(xué)《五彩池》時(shí)，根據(jù)目標(biāo)教學(xué)法，首先，要讓學(xué)生掌握這是一篇什么類型的課文，如何學(xué)習(xí)；其次，共同制訂出學(xué)習(xí)目標(biāo)；第三，學(xué)生要按學(xué)習(xí)目標(biāo)去學(xué)習(xí)，去交流。學(xué)生根據(jù)“自讀提示”以自學(xué)為主，立足于“以讀為本，讀中感悟”的方法完成本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在自主讀書(shū)中學(xué)習(xí)、思考，培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想、作點(diǎn)批注的習(xí)慣；在讀中理解內(nèi)容，體悟感情、增強(qiáng)語(yǔ)感。學(xué)生在教師引導(dǎo)下動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)口，通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得知識(shí)，掌握讀書(shū)方法，提高閱讀能力。這樣一來(lái)學(xué)生總結(jié)出了略讀課文的學(xué)習(xí)方法。二、多留學(xué)生主動(dòng)思考的時(shí)間新課程強(qiáng)調(diào)的是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，最重要的就是在課堂上給予學(xué)生充分思考的時(shí)間。在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引起探究新問(wèn)題的興趣，他們才會(huì)積極地去思考和探究，教師要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。如果教學(xué)中一切都圍繞教師轉(zhuǎn)，就容易忽視學(xué)生的主體地位，從而使課堂教學(xué)失去活力。為此，教師要在課堂教學(xué)中留給學(xué)生思考的時(shí)間，為學(xué)生的積極思維活動(dòng)創(chuàng)造有利的條件，注意在設(shè)計(jì)每一節(jié)課時(shí)，可以借助教材中的“想一想”“議一議”“試一試”等。三、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣新課程強(qiáng)調(diào)教師在課堂上要尊重學(xué)生、要有愛(ài)心，和學(xué)生平等共處，打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心靈，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)寬松、和諧、民主。教學(xué)以貼近農(nóng)村生活，反映農(nóng)村學(xué)生的需要入手，從他們的世界出發(fā)去打開(kāi)知識(shí)的大門。親密友好的師生關(guān)系既能讓孩子自覺(jué)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，參與知識(shí)獲得的全過(guò)程，又能提倡自讀自悟、自學(xué)自得。兒童的注意力相對(duì)容易分散，只有對(duì)感興趣的東西才能集中注意力。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須要在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的持久性，激勵(lì)學(xué)生不斷處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他們?cè)笇W(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。四、走進(jìn)生活，創(chuàng)造性地使用教材農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子的文化知識(shí)教育投入相對(duì)較少，不可能為鄉(xiāng)村小學(xué)生提供大量的課外學(xué)習(xí)資料。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容一段時(shí)間內(nèi)仍然必須以課本為主。教師不能死“抱”教材不放，必須創(chuàng)造性地使用教材。教師要依據(jù)課文收集相關(guān)資料豐富學(xué)生的課外知識(shí)，不僅如此，教師還要善于挖掘地方課程資源，充分利用鄉(xiāng)村的生活來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。俗話說(shuō)“社會(huì)即課堂”“生活即學(xué)習(xí)”，教師要和學(xué)生一起走進(jìn)生活，共同去體驗(yàn)生活，發(fā)現(xiàn)、探究、感悟生活。五、面批作業(yè)，增強(qiáng)學(xué)生信心因近年來(lái)大部分家長(zhǎng)進(jìn)城務(wù)工，大多數(shù)學(xué)生成為留守兒童。農(nóng)村學(xué)校規(guī)模越來(lái)越小，班級(jí)人數(shù)在十幾人之內(nèi)，這對(duì)教師評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)提供了很多方便。評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)時(shí)，可以全部實(shí)施“面批”。我們可以將學(xué)生作業(yè)分為三類進(jìn)行不同的面批方式。一是常態(tài)化的面批，主要針對(duì)優(yōu)等生，因?yàn)樗麄兊淖鳂I(yè)速度快、質(zhì)量高，面批也相對(duì)輕松。二是針對(duì)性面批。主要是對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師應(yīng)抓住面批的時(shí)機(jī)和學(xué)生做情感交流。一般采用一勾、二停、三問(wèn)，也就是勾出他的自信；停下來(lái)詢問(wèn)原因，包括對(duì)的原因、錯(cuò)的原因或有無(wú)其他方法、本題用到的解題思想或策略，老師堅(jiān)持多啟發(fā)、多遷移，從而真正培養(yǎng)學(xué)生的思維，達(dá)到舉一反三的效果。其實(shí)他們非常希望老師能單獨(dú)指導(dǎo)他們的功課，面對(duì)面地分析錯(cuò)誤的原因和指導(dǎo)正確的學(xué)習(xí)方法，這比起上課更能讓他們吸收。三是情感性面批。教師根據(jù)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)和作業(yè)的質(zhì)量，對(duì)于學(xué)習(xí)不穩(wěn)定的特殊學(xué)生，通過(guò)面批加深師生感情，了解學(xué)生情緒波動(dòng)的原因，從而穩(wěn)定情緒，使其度過(guò)波動(dòng)期，讓他們重新回歸軌道。四是評(píng)語(yǔ)要有激勵(lì)性，針對(duì)不同層次的學(xué)生、不同類型的作業(yè)，有目的地為學(xué)生寫上評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生有的放矢，充滿自信。酸性染料比色法原理酸性染料比色法原理酸性染料比色法原理第八章1第八章條環(huán)類藥物的分析第八章條環(huán)類藥物的分析2概述■定義雜環(huán)類藥物是指:碳環(huán)中夾雜有非碳原子的環(huán)狀有機(jī)化合物,其中的非碳原子成為雜原子,一般為氧、硫、氮等分類按其所含的雜原子種類與數(shù)目,環(huán)的元數(shù)與環(huán)數(shù)的不同分為:吡啶類、喹啉類、托烷類、酚噻嗪類和苯并二氮卓類等。而各大類又可根據(jù)環(huán)上取代基的類型、數(shù)目位置的不同衍生出眾多的同系列藥物。概3共性:(1)雜環(huán)類藥物是合成藥物中所占比例最多的一大類藥物(2)多為五元環(huán)或六元環(huán)單環(huán)或并合環(huán)(3)雜環(huán)結(jié)構(gòu)較穩(wěn)定不易開(kāi)環(huán),其性質(zhì)受雜原子種類、數(shù)目、位置影響(4)雜環(huán)上取代基性質(zhì)較活潑常用于分析.(5)含氪雜環(huán),其堿性的強(qiáng)弱往往用于分析.共性:4第一節(jié)吡啶類藥物分析結(jié)構(gòu)分析1.結(jié)構(gòu):本類藥物均有吡啶環(huán)CONHNH2C2H5CON'N吡啶異煙肼尼可剎米第一節(jié)吡啶類藥物分析52性質(zhì)(1)堿性:吡啶環(huán)上氮原子具有叔胺性質(zhì)pKb=88(水中),可非水滴定(2)母核能與金屬鹽反應(yīng)生成有色沉淀(3)異煙肼:酰肼基有強(qiáng)還原性,且能與羰基縮合,氧化還原滴定(4)尼可剎米:酰胺基堿性下可水解,放出NH(C4H2,用于鑒別或凱氏定N直接蒸餾測(cè)定2性質(zhì)6二、鑒別:(一)吡啶環(huán)的開(kāi)環(huán)反應(yīng)適用于α,a未取代,β,γ烷基或羧基取代的。1.戊烯二醛反應(yīng)(konig反應(yīng))CONHNH2COONaCOOHKMnoCNBr或B溴化氰COOHCOOH2Ar-NH2CHOCHOHAr-N=CHCH-NH--Ar二、鑒別:72、與2,4二硝基氯苯反應(yīng),加醇制氫氧化鉀紫紅色COONaCONHNH2COONaaoHCOONaNO?NaOHCHOH紫紅色NO22、與2,4二硝基氯苯反應(yīng),加醇制氫氧化8(二)、酰肼基團(tuán)的反應(yīng)還原反應(yīng)CONHNH2COOHN常用的氧化劑:I2、Br2、KBrO3、AgNO3(二)、酰肼基團(tuán)的反應(yīng)9取本品約10mg加水2m溶解加氨制硝酸銀試液CONHNH,COOAagNO3+H2Onh2-n+hnoNH,-NH2+4AgNO3.4Ag+n21+4HNO3反應(yīng)現(xiàn)象:產(chǎn)生氣泡與黑色渾濁,并在試管壁上形成銀鏡取本品約10mg加水2m溶解加氨制硝酸銀試液10縮合反應(yīng):與芳醛縮合形成腙如香草醛、水楊醛、二甲氨基苯甲醛CONHNH2CHOCONHN=CHOCH3oCHbH香草醛OH黃色異煙腙λmax=380nm,在105℃千燥后,測(cè)定熔點(diǎn),228~231℃縮合反應(yīng):與芳醛縮合形成腙11酸性染料比色法原理課件12酸性染料比色法原理課件13酸性染料比色法原理課件14酸性染料比色法原理課件15酸性染料比色法原理課件16酸性染料比色法原理課件17酸性染料比色法原理課件18酸性染料比色法原理課件19酸性染料比色法原理課件20酸性染料比色法原理課件21酸性染料比色法原理課件22酸性染料比色法原理課件23酸性染料比色法原理課件24酸性染料比色法原理課件25酸性染料比色法原理課件26酸性染料比色法原理課件27酸性染料比色法原理課件28酸性染料比色法原理課件29酸性染料比色法原理課件30酸性染料比色法原理課件31酸性染料比色法原理課件32酸性染料比色法原理課件33酸性染料比色法原理課件34酸性染料比色法原理課件35酸性染料比色法原理課件36酸性染料比色法原理課件37酸性染料比色法原理課件38酸性染料比色法原理課件39酸性染料比色法原理課件40酸性染料比色法原理課件41酸性染料比色法原理課件42酸性染料比色法原理課件43酸性染料比色法原理課件44酸性染料比色法原理課件45酸性染料比色法原理課件46酸性染料比色法原理課件47酸性染料比色法原理課件48酸性染料比色法原理課件49酸性染料比色法原理課件50酸性染料比色法原理課件51酸性染料比色法原理課件52酸性染料比色法原理課件53酸性染料比色法原理課件54酸性染料比色法原理課件55酸性染料比色法原理課件56酸性染料比色法原理課件57酸性染料比色法原理課件58酸性染料比色法原理課件59酸性染料比色法原理課件60酸性染料比色法原理課件61酸性染料比色法原理課件62酸性染料比色法原理課件63酸性染料比色法原理課件64酸性染料比色法原理課件65酸性染料比色法原理課件66酸性染料比色法原理課件67酸性染料比色法原理課件68酸性染料比色法原理課件69酸性染料比色法原理課件70酸性染料比色法原理課件71酸性染料比色法原理課件72酸性染料比色法原理課件73酸性染料比色法原理課件74酸性染料比色法原理課件75酸性染料比色法原理課件76酸性染料比色法原理課件77酸性染料比色法原理課件78酸性染料比色法原理課件79酸性染料比色法原理課件80酸性染料比色法原理課件81酸性染料比色法原理課件82酸性染料比色法原理課件83酸性染料比色法原理課件84酸性染料比色法原理課件85酸性染料比色法原理課件86酸性染料比色法原理課件87酸性染料比色法原理課件88酸性染料比色法原理課件89酸性染料比色法原理課件90酸性染料比色法原理課件91酸性染料比色法原理課件92謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?/p>

47、書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

48、書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙

50、誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功?！刂x謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?3酸性染料比色法原理酸性染料比色法原理酸性染料比色法原理第八章條環(huán)類藥物的分析概述■定義雜環(huán)類藥物是指:碳環(huán)中夾雜有非碳原子的環(huán)狀有機(jī)化合物,其中的非碳原子成為雜原子,一般為氧、硫、氮等分類按其所含的雜原子種類與數(shù)目,環(huán)的元數(shù)與環(huán)數(shù)的不同分為:吡啶類、喹啉類、托烷類、酚噻嗪類和苯并二氮卓類等。而各大類又可根據(jù)環(huán)上取代基的類型、數(shù)目位置的不同衍生出眾多的同系列藥物。1前言蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的位置，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，但是就目前我國(guó)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)文化面臨著著生存的困境，能夠讓蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在舞臺(tái)上進(jìn)行展示的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)法有效的通過(guò)媒體進(jìn)行傳播，很多人都不了解蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)，這都給蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一文化的傳承帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中往往容易忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，由于科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代人對(duì)于科技的追逐非常的狂熱，很多青少年在生活中只對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)感興趣，而對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏了解，我國(guó)音樂(lè)行業(yè)中的機(jī)構(gòu)與公司，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播也不夠重視，主要的原因是因?yàn)槊晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)效益非常的低，不能滿足音樂(lè)機(jī)構(gòu)或者是音樂(lè)公司在經(jīng)濟(jì)這一方面的需求，我國(guó)相關(guān)傳統(tǒng)文化管理部門，在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一文化的傳承上也沒(méi)有一個(gè)有效的傳承方式，這些都在很大程度上阻礙了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，導(dǎo)致蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一文化陷入生存困境。2分析蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在高等藝術(shù)教育的傳承與實(shí)踐2.1提高蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教學(xué)體系的構(gòu)建我國(guó)高等藝術(shù)院校在名族音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，要充分的重視蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)，在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)時(shí)要對(duì)課程進(jìn)行合理的設(shè)置，制定適合蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方案，完善教學(xué)中還存在的一些不足與缺陷，高等藝術(shù)院校中的音樂(lè)教師要不斷提高自身的教學(xué)水平，這對(duì)于高等藝術(shù)院校中蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)非常的重要。就目前來(lái)看，我國(guó)對(duì)于蒙古族地區(qū)中，一些少數(shù)民族藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展非常的重視，我國(guó)在蒙古族地區(qū)中建造了很多高等藝術(shù)教育院校，在建造過(guò)程中投入了大量的人力、物力，在建造的高等藝術(shù)教育院校中設(shè)置了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一門課程，為蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)提供了相應(yīng)的產(chǎn)地，使蒙古地區(qū)中的學(xué)生能夠?qū)γ晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)這一門學(xué)科課程進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，我國(guó)在蒙古地區(qū)不僅僅只是建造了相關(guān)的高等藝術(shù)教育院校，還為蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展制定了很多相關(guān)的策略，用來(lái)促進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展。根據(jù)對(duì)蒙古地區(qū)中高等藝術(shù)教育學(xué)院的調(diào)查，我國(guó)蒙古地區(qū)中已經(jīng)有八所高等藝術(shù)教育院校中在學(xué)科專業(yè)中安置了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一門學(xué)科課程，這些高等藝術(shù)教育院校擔(dān)負(fù)著蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)的文化的傳承與發(fā)展。高等藝術(shù)教育院校在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要充分的挖掘蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中還未被發(fā)掘的文化資源，要加強(qiáng)對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中相關(guān)樂(lè)器的教學(xué)，構(gòu)建健全的音樂(lè)人才培養(yǎng)體系，音樂(lè)教師要對(duì)自身的教學(xué)觀念與方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，提高自身在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)中的教學(xué)能水平，高等藝術(shù)教育院校在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，還要重視蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在傳承與發(fā)展中的實(shí)際情況。2.2創(chuàng)新蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)方式，加強(qiáng)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)工作的效率與質(zhì)量，強(qiáng)化傳承實(shí)踐我國(guó)高等藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中，要重視對(duì)名族傳統(tǒng)、專業(yè)性音樂(lè)人才的培養(yǎng)，這是有效促進(jìn)我國(guó)名族文化發(fā)展與傳承的重要途徑之一，是我國(guó)名族文化傳承與發(fā)展的重要方向。我國(guó)蒙古族地區(qū)中的高等藝術(shù)教育院校，要將民族傳統(tǒng)、專業(yè)性音樂(lè)人才的培養(yǎng)作為自身在教學(xué)中的目標(biāo)，對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)方式進(jìn)行深入的分析與研究，不斷的進(jìn)行探索與實(shí)踐，尋找科學(xué)合理的教學(xué)方式，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，這對(duì)于高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的效率與質(zhì)量都有著重要的推進(jìn)作用。就目前我國(guó)高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)模式上來(lái)看，很多院校的教學(xué)模式都充分的體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的音樂(lè)特色，一部分高等藝術(shù)教育院校在招生的方式上也有相應(yīng)的體現(xiàn)，這在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)高等藝術(shù)院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)人才的培養(yǎng)，對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展有著十分重要的作用，強(qiáng)化了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的傳承實(shí)踐。我國(guó)蒙古族地區(qū)中，一些高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，在內(nèi)部設(shè)立了相關(guān)的青年蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)合唱培訓(xùn)班，在蒙古族的各個(gè)地區(qū)中招收與尋找一部分用于音樂(lè)天賦的孩子，然后對(duì)這些孩子進(jìn)行蒙古語(yǔ)的教學(xué)，聘用一些專業(yè)性的音樂(lè)人才在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課堂中進(jìn)行教學(xué)，還創(chuàng)設(shè)了一些表演的舞臺(tái)，開(kāi)展了一系列的關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)，蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的合唱團(tuán)在參加國(guó)際音樂(lè)比賽與國(guó)內(nèi)音樂(lè)比賽中，所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)也非常的多，以合唱這一方式進(jìn)行教學(xué)的方法，在高等藝術(shù)教育院校中的蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)起到了非常好的效果，這一中教學(xué)方式也體現(xiàn)出了創(chuàng)新意識(shí)。3高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的思考蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展，充分的體現(xiàn)了我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的保護(hù)，在很大程度上增強(qiáng)了我國(guó)青少年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的保護(hù)意識(shí)。這幾年，我國(guó)各個(gè)地方中，相關(guān)的博物館、圖書(shū)館等一系列公共場(chǎng)所都加強(qiáng)了宣傳保護(hù)民族文化的力度，我國(guó)教育部門也將相關(guān)的民族傳統(tǒng)文化融入到了教學(xué)教材中，在一定程度上豐富了我國(guó)高等藝術(shù)院校中的教學(xué)內(nèi)容。3.1融入特色的音樂(lè)理念高等藝術(shù)教育院校在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，融入了蒙古族中具有特色的音樂(lè)理念。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的不斷深入發(fā)展，蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)文化中的形式呈現(xiàn)出了多樣性，具體表現(xiàn)在表演形式，所以高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)中，要對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)在的教學(xué)資源進(jìn)行充分的挖掘，將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的一些基本理念、音樂(lè)內(nèi)涵，融入到蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程中的器樂(lè)、聲樂(lè)的教學(xué)中。3.2創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境高等藝術(shù)教育院校在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于教學(xué)效率與質(zhì)量的提升。高等藝術(shù)教育院校對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)，不僅僅只是需要傳授給學(xué)生一些基本的音樂(lè)知識(shí)，還要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中喜愛(ài)上蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程中進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)能夠意識(shí)到這一傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)有多么的重要。所以，音樂(lè)教師在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，不僅僅要在教學(xué)中將原有的課程知識(shí)進(jìn)行講解，還要將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的內(nèi)容與音樂(lè)表演相結(jié)合，使蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)具有整體性。例如：教師在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)中，能夠列舉一些表演例子與音樂(lè)知識(shí)，在學(xué)生的面前展示出蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的特色，這樣能夠有效的挖掘?qū)W生對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程中更加認(rèn)真、用心的學(xué)習(xí)。3.3完善蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程中的教學(xué)內(nèi)容蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教材中的內(nèi)容非常的重要，關(guān)系著高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的效果與質(zhì)量。所以，高等藝術(shù)教育院校中的相關(guān)部門要對(duì)教學(xué)內(nèi)容中存在的不足與缺陷進(jìn)行完善，請(qǐng)一些音樂(lè)文化這一方面的專家、教授對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教材進(jìn)行編制，將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中的各個(gè)部分全面的編入教材中去，例如：作曲、器樂(lè)、聲樂(lè)、合唱、基礎(chǔ)知識(shí)等一系列方面，還要注意將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中具有特色的地方編入到教材中，使學(xué)生在對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教材進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠?qū)γ晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的了解。蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)教材內(nèi)容的完善，能夠有效的提高蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課堂中的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一文化的傳承非常的重要。4結(jié)語(yǔ)我國(guó)目前在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)這一傳統(tǒng)的傳承中，最有效的方法是將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)融入到高等藝術(shù)教育中，利用對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)實(shí)踐來(lái)對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行傳承，我國(guó)高等藝術(shù)院校承擔(dān)著對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承責(zé)任，高等藝術(shù)院校要怎樣才能將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行有效的傳承，是高等藝術(shù)院校在發(fā)展過(guò)程中必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題，這對(duì)于蒙古族音樂(lè)的傳承與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，高等藝術(shù)教育中對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)課程的有效教學(xué)，有利于蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展與傳承。農(nóng)村教育受社會(huì)環(huán)境、家庭條件、學(xué)校條件以及師資和學(xué)生素質(zhì)等多方面的影響，使新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式一時(shí)在農(nóng)村學(xué)校難以實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)主要是以教師講為主，很少有機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)，很少發(fā)表自己的見(jiàn)解，從而忽視了學(xué)生創(chuàng)新精神和獨(dú)特個(gè)性的培養(yǎng)。如何轉(zhuǎn)變農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：一、教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力農(nóng)村學(xué)生知識(shí)面窄，很少有家長(zhǎng)的輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)方法掌握得很少，所以教師在教學(xué)中給學(xué)生傳授一些正確的學(xué)習(xí)方法是很必要的。教師在教學(xué)中要善于根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)相關(guān)問(wèn)題情境，提出相關(guān)解決方法，消除學(xué)生質(zhì)疑的障礙，讓學(xué)生有法可循；還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出疑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，改變學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，讓他們變得主動(dòng)積極，激起求知欲，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花，全面發(fā)展其自主學(xué)習(xí)能力。例如：在教學(xué)《五彩池》時(shí)，根據(jù)目標(biāo)教學(xué)法，首先，要讓學(xué)生掌握這是一篇什么類型的課文，如何學(xué)習(xí)；其次，共同制訂出學(xué)習(xí)目標(biāo)；第三，學(xué)生要按學(xué)習(xí)目標(biāo)去學(xué)習(xí)，去交流。學(xué)生根據(jù)“自讀提示”以自學(xué)為主，立足于“以讀為本，讀中感悟”的方法完成本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在自主讀書(shū)中學(xué)習(xí)、思考，培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想、作點(diǎn)批注的習(xí)慣；在讀中理解內(nèi)容，體悟感情、增強(qiáng)語(yǔ)感。學(xué)生在教師引導(dǎo)下動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)口，通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得知識(shí)，掌握讀書(shū)方法，提高閱讀能力。這樣一來(lái)學(xué)生總結(jié)出了略讀課文的學(xué)習(xí)方法。二、多留學(xué)生主動(dòng)思考的時(shí)間新課程強(qiáng)調(diào)的是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，最重要的就是在課堂上給予學(xué)生充分思考的時(shí)間。在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引起探究新問(wèn)題的興趣，他們才會(huì)積極地去思考和探究，教師要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。如果教學(xué)中一切都圍繞教師轉(zhuǎn)，就容易忽視學(xué)生的主體地位，從而使課堂教學(xué)失去活力。為此，教師要在課堂教學(xué)中留給學(xué)生思考的時(shí)間，為學(xué)生的積極思維活動(dòng)創(chuàng)造有利的條件，注意在設(shè)計(jì)每一節(jié)課時(shí)，可以借助教材中的“想一想”“議一議”“試一試”等。三、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣新課程強(qiáng)調(diào)教師在課堂上要尊重學(xué)生、要有愛(ài)心，和學(xué)生平等共處，打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心靈，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)寬松、和諧、民主。教學(xué)以貼近農(nóng)村生活，反映農(nóng)村學(xué)生的需要入手，從他們的世界出發(fā)去打開(kāi)知識(shí)的大門。親密友好的師生關(guān)系既能讓孩子自覺(jué)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，參與知識(shí)獲得的全過(guò)程，又能提倡自讀自悟、自學(xué)自得。兒童的注意力相對(duì)容易分散，只有對(duì)感興趣的東西才能集中注意力。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須要在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的持久性，激勵(lì)學(xué)生不斷處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他們?cè)笇W(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。四、走進(jìn)生活，創(chuàng)造性地使用教材農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子的文化知識(shí)教育投入相對(duì)較少，不可能為鄉(xiāng)村小學(xué)生提供大量的課外學(xué)習(xí)資料。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容一段時(shí)間內(nèi)仍然必須以課本為主。教師不能死“抱”教材不放，必須創(chuàng)造性地使用教材。教師要依據(jù)課文收集相關(guān)資料豐富學(xué)生的課外知識(shí)，不僅如此，教師還要善于挖掘地方課程資源，充分利用鄉(xiāng)村的生活來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。俗話說(shuō)“社會(huì)即課堂”“生活即學(xué)習(xí)”，教師要和學(xué)生一起走進(jìn)生活，共同去體驗(yàn)生活，發(fā)現(xiàn)、探究、感悟生活。五、面批作業(yè)，增強(qiáng)學(xué)生信心因近年來(lái)大部分家長(zhǎng)進(jìn)城務(wù)工，大多數(shù)學(xué)生成為留守兒童。農(nóng)村學(xué)校規(guī)模越來(lái)越小，班級(jí)人數(shù)在十幾人之內(nèi)，這對(duì)教師評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)提供了很多方便。評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)時(shí)，可以全部實(shí)施“面批”。我們可以將學(xué)生作業(yè)分為三類進(jìn)行不同的面批方式。一是常態(tài)化的面批，主要針對(duì)優(yōu)等生，因?yàn)樗麄兊淖鳂I(yè)速度快、質(zhì)量高，面批也相對(duì)輕松。二是針對(duì)性面批。主要是對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師應(yīng)抓住面批的時(shí)機(jī)和學(xué)生做情感交流。一般采用一勾、二停、三問(wèn)，也就是勾出他的自信；停下來(lái)詢問(wèn)原因，包括對(duì)的原因、錯(cuò)的原因或有無(wú)其他方法、本題用到的解題思想或策略，老師堅(jiān)持多啟發(fā)、多遷移，從而真正培養(yǎng)學(xué)生的思維，達(dá)到舉一反三的效果。其實(shí)他們非常希望老師能單獨(dú)指導(dǎo)他們的功課，面對(duì)面地分析錯(cuò)誤的原因和指導(dǎo)正確的學(xué)習(xí)方法，這比起上課更能讓他們吸收。三是情感性面批。教師根據(jù)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)和作業(yè)的質(zhì)量，對(duì)于學(xué)習(xí)不穩(wěn)定的特殊學(xué)生，通過(guò)面批加深師生感情，了解學(xué)生情緒波動(dòng)的原因，從而穩(wěn)定情緒，使其度過(guò)波動(dòng)期，讓他們重新回歸軌道。四是評(píng)語(yǔ)要有激勵(lì)性，針對(duì)不同層次的學(xué)生、不同類型的作業(yè)，有目的地為學(xué)生寫上評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生有的放矢，充滿自信。酸性染料比色法原理酸性染料比色法原理酸性染料比色法原理第八章94第八章條環(huán)類藥物的分析第八章條環(huán)類藥物的分析95概述■定義雜環(huán)類藥物是指:碳環(huán)中夾雜有非碳原子的環(huán)狀有機(jī)化合物,其中的非碳原子成為雜原子,一般為氧、硫、氮等分類按其所含的雜原子種類與數(shù)目,環(huán)的元數(shù)與環(huán)數(shù)的不同分為:吡啶類、喹啉類、托烷類、酚噻嗪類和苯并二氮卓類等。而各大類又可根據(jù)環(huán)上取代基的類型、數(shù)目位置的不同衍生出眾多的同系列藥物。概96共性:(1)雜環(huán)類藥物是合成藥物中所占比例最多的一大類藥物(2)多為五元環(huán)或六元環(huán)單環(huán)或并合環(huán)(3)雜環(huán)結(jié)構(gòu)較穩(wěn)定不易開(kāi)環(huán),其性質(zhì)受雜原子種類、數(shù)目、位置影響(4)雜環(huán)上取代基性質(zhì)較活潑常用于分析.(5)含氪雜環(huán),其堿性的強(qiáng)弱往往用于分析.共性:97第一節(jié)吡啶類藥物分析結(jié)構(gòu)分析1.結(jié)構(gòu):本類藥物均有吡啶環(huán)CONHNH2C2H5CON'N吡啶異煙肼尼可剎米第一節(jié)吡啶類藥物分析982性質(zhì)(1)堿性:吡啶環(huán)上氮原子具有叔胺性質(zhì)pKb=88(水中),可非水滴定(2)母核能與金屬鹽反應(yīng)生成有色沉淀(3)異煙肼:酰肼基有強(qiáng)還原性,且能與羰基縮合,氧化還原滴定(4)尼可剎米:酰胺基堿性下可水解,放出NH(C4H2,用于鑒別或凱氏定N直接蒸餾測(cè)定2性質(zhì)99二、鑒別:(一)吡啶環(huán)的開(kāi)環(huán)反應(yīng)適用于α,a未取代,β,γ烷基或羧基取代的。1.戊烯二醛反應(yīng)(konig反應(yīng))CONHNH2COONaCOOHKMnoCNBr或B溴化氰COOHCOOH2Ar-NH2CHOCHOHAr-N=CHCH-NH--Ar二、鑒別:1002、與2,4二硝基氯苯反應(yīng),加醇制氫氧化鉀紫紅色COONaCONHNH2COONaaoHCOONaNO?NaOHCHOH紫紅色NO22、與2,4二硝基氯苯反應(yīng),加醇制氫氧化101(二)、酰肼基團(tuán)的反應(yīng)還原反應(yīng)CONHNH2COOHN常用的氧化劑:I2、Br2、KBrO3、AgNO3(二)、酰肼基團(tuán)的反應(yīng)102取本品約10mg加水2m溶解加氨制硝酸銀試液CONHNH,COOAagNO3+H2Onh2-n+hnoNH,-NH2+4AgNO3.4Ag+n21+4HNO3反應(yīng)現(xiàn)象:產(chǎn)生氣泡與黑色渾濁,并在試管壁上形成銀鏡取本品約10mg加水2m溶解加氨制硝酸銀試液103縮合反應(yīng):與芳醛縮合形成腙如香草醛、水楊醛、二甲氨基苯甲醛CONHN