初中古詩文全集課件

初中古詩文全集（精選）51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。初中古詩文全集（精選）初中古詩文全集（精選）51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。1、《論語》十則(七上·子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂2?人不知而不慍,不亦君子乎?乎曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?子曰:“溫故而知新,可以為師矣子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。·子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉?“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之。·曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?！弊迂晢栐?“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！?、桃花源記陶淵明(八上)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終后遂無問津者。自主學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的一種全新的學(xué)習(xí)方式，這一模式下并不會引起學(xué)生主體地位同教師價值之間的矛盾。初中語文教學(xué)課堂中，教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)學(xué)，創(chuàng)設(shè)多種自主學(xué)習(xí)情境提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，從而更好地為學(xué)生掌握所學(xué)知識以及長遠(yuǎn)發(fā)展提供幫助。一、初中語文教學(xué)自主學(xué)習(xí)形式初中語文教學(xué)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式主要是指，學(xué)生正式確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和制定學(xué)習(xí)計劃之前，需要做好充分的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在具體的學(xué)習(xí)活動中需要做到自我調(diào)節(jié)、自我反饋以及自我監(jiān)控;自主學(xué)習(xí)活動結(jié)束后學(xué)生需要進行自我總結(jié)、評價以及補救①。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確的解讀了自主學(xué)習(xí)的基本特征，即語文學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者是教師。在教學(xué)的過程中，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍以提供更多的學(xué)習(xí)機會，教師在充分了解學(xué)生特點的基礎(chǔ)上實施因材施教，讓學(xué)生自主處理語文教學(xué)環(huán)節(jié)，進而提升初中語文教學(xué)的課堂效率。二、初中語文教學(xué)自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機和興趣學(xué)生動機以及興趣在自主學(xué)習(xí)模式構(gòu)建中占據(jù)重要地位，這是因為，受到情感態(tài)度以及價值觀的影響，初中學(xué)生喜歡了解自己感興趣的事情，由此，為能夠構(gòu)建初中語文自主學(xué)習(xí)模式需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機以及學(xué)習(xí)興趣②。首先，初中教師應(yīng)當(dāng)在課堂中展示語文語言美;即結(jié)合生動的情感以及高昂的熱情將文中包含的情感予以表達(dá)，充分利用閱讀時間讓學(xué)生感知文章中的情感，繼而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)沖動。其次，在教學(xué)的過程中貫穿情感教育;教師在進行授課的過程中，通過有效途徑幫助學(xué)生在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，強化學(xué)生對文章的理解，進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。其三，充分利用學(xué)習(xí)方法;學(xué)習(xí)方法的掌握能夠切實提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師善于誘導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從收獲中強化學(xué)習(xí)興趣。例如：教學(xué)古文的時候，教師可以通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式。教師可以通過富有感染力的語言引導(dǎo)學(xué)生進入情景，在講解文章中心思想后讓學(xué)生自主查找文中體現(xiàn)作者思想情感的句子;此外，教師還可以采用探究式的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生自主提問、合作解決。教師通過多種方式激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)自信心，進而提升他們學(xué)習(xí)興趣，以便能夠更好地營造自主學(xué)習(xí)氛圍。2.自主學(xué)習(xí)計劃、目標(biāo)的制定其一，教師可以以學(xué)生自身的薄弱點為依據(jù)制定學(xué)習(xí)目標(biāo);初中生年齡較小，學(xué)習(xí)上仍然存在顯著的薄弱之處，因而需要教師采用有效引導(dǎo)以提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，而恰當(dāng)學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。其二，以文本的寫作特點為依據(jù)制定學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo);學(xué)習(xí)不同體裁的文章需要制定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計劃，教師通過對學(xué)生進行指導(dǎo)，逐個介紹體裁相關(guān)知識，以便能夠在反復(fù)出現(xiàn)的文體時學(xué)生能夠有效掌握不同體裁文章的學(xué)習(xí)方法。例如：初中語文教師在課后同于學(xué)生聊天溝通的方式了解學(xué)生的性格特點，通過總結(jié)單元測試中學(xué)生的薄弱之處制定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及計劃。在教學(xué)閱讀的時候，教師首先需要講解文章體裁特點，隨后讓學(xué)生結(jié)合新舊知識對學(xué)習(xí)的閱讀文章特點予以總結(jié)，進而達(dá)到熟悉掌握不同體裁文章特點的目的。3.自我評價與反饋的誘導(dǎo)新課程編著中提出教學(xué)評價利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鑒于自我評價屬于自主學(xué)習(xí)的主要過程，其在一定程度上反映學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，由于正確自我評價能夠為學(xué)生指明正確方面和提供前進動力，因此，構(gòu)建合理的自主學(xué)習(xí)模式需要學(xué)生進行自我評價以及自我反饋③。借助自我評價學(xué)生能夠更好地認(rèn)知自我，不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，而且能夠不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如：初中生語文教師采取不定時評價學(xué)生的方式進行教學(xué)評價，并在此同時進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地進行自我評價，不僅可以幫助學(xué)生更好地進行自我反思以及自我激勵，而且可以幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自我的不足。4.自我調(diào)節(jié)與監(jiān)控的引導(dǎo)自我調(diào)節(jié)以及監(jiān)控力度能夠為學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)提供良好的保障，因此在初中語文自我學(xué)習(xí)模式建立的過程中需要引導(dǎo)學(xué)生進行自我調(diào)節(jié)和控制。借助自我調(diào)節(jié)以及監(jiān)控的方式，幫助學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以提高學(xué)習(xí)效率，強化學(xué)生制止力以顯著提高學(xué)生成績、強化學(xué)生自信心。三、總結(jié)新課改背景下，在初中語文教學(xué)中構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式具有其重要意義，其要求語文教師能夠充分了解學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的重要性，而且需要學(xué)生能夠充分認(rèn)知自主學(xué)習(xí)的重要性，師生共同努力構(gòu)建初中語文教學(xué)的自主學(xué)習(xí)模式，進而達(dá)到有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績以及學(xué)校能力的目的?！咀⑨尅竣偃~瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教育科學(xué)淪壇，2008.6（5）：11-12.②崔建萍.初中語文自主學(xué)習(xí)策略探究[J].科教文匯，2011.11（03）：83-84.③葉發(fā)春.初中語文自主學(xué)習(xí)探究[J].教育與教學(xué)研究，2010.24（07）：112-113.閱讀是人生中必不可少的活動之一。在現(xiàn)實的信息社會中,要獲取自己所需的有用信息,閱讀也是最重要的手段。通過閱讀,讀者能獲得情感的體念、美的享受。在語文閱讀教學(xué)中,就是要引導(dǎo)學(xué)生,通過對文本材料的解讀,而獲得情感的歷練。當(dāng)然這種歷練過程,包括對美的感悟與品味。在生活中美是處處存在的,只不過缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。語文閱讀教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力,開啟學(xué)生通過閱讀去感受美、領(lǐng)悟美、體驗美的眼睛,從而喚醒學(xué)生自己的個體審美注意,積累審美素質(zhì)。一、品味閱讀,培養(yǎng)美的感知力審美感知是指審美感覺和審美知覺。在語文閱讀教學(xué)中首先要培養(yǎng)的,就是學(xué)生的審美感知力。學(xué)生的感覺是學(xué)生感官對文本的個別屬性的反應(yīng),是一切閱讀活動的心理基礎(chǔ)。如果在文本閱讀活動中,學(xué)生感覺遲鈍,就無法完成對美的感知。而知覺是感官對事物的整體屬性的反應(yīng)。是建立在感覺的基礎(chǔ)之上的一種情感體驗。學(xué)生在語文閱讀時,必須充分調(diào)動聽、視、觸、嗅、味多種感官去品味文本創(chuàng)設(shè)的意境,才能體會感知到美之存在。例如朱自清的《春》如果不引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺等全方位去感受春草、春花、春風(fēng)、春雨的美的話,是不能感受到文中創(chuàng)設(shè)的春雨之寧靜,春風(fēng)之柔媚,春花之瑰麗,春草之嫩綠,更感受不到作者對大自然的熱愛與贊美之情。二、感悟閱讀,豐富美的情感閱歷審美情感是學(xué)生在閱讀過程中培養(yǎng)起來的對客觀世界的一種特殊的情感反映形式。是學(xué)生個體心靈對客觀的人與事的心靈態(tài)度體驗。審美情感閱歷不是一朝一夕的產(chǎn)物,而是在學(xué)生不斷的閱讀過程中培養(yǎng)起來的情感體驗。它始終與審美感知、審美理解、審美想象、審美創(chuàng)造相結(jié)合。學(xué)生在閱讀過程中,從文本塑造的意境中,可以獲得諸如喜歡、悲哀、憤怒、恐懼、憂郁等種種復(fù)雜情感,從而豐富學(xué)生自身的情感閱歷。例如學(xué)生閱讀《濟南的冬天》感悟?qū)ψ鎳鵁釔壑?閱讀《藤野先生》體驗友誼的純真之情;閱讀《祭妹文》品味骨肉間的血肉親情;閱讀《梅花嶺記》感受對國家事業(yè)的正義之情;閱讀《最后一課》品悟愛國主義的精神如此等等。這樣的閱讀引導(dǎo)就自然會不斷豐富學(xué)生的內(nèi)心情感體驗,增強學(xué)生發(fā)現(xiàn)美選擇美的能力,促進學(xué)生審美情感的不斷發(fā)展提高。三、審美閱讀,培養(yǎng)美的想象力審美想象是在審美感知的基礎(chǔ)上形成的一種更深層次的審美心理。是學(xué)生在語文閱讀中,把從文本中感知到的文字表象加以加工改造并重新組合,構(gòu)成的全新的,屬于學(xué)生個體的獨特感受的審美意象。在語文閱讀教學(xué)之中,學(xué)生對文本中塑造的美有了感知、吸收、積累的基礎(chǔ)之后,教師還必須引導(dǎo)學(xué)生進一步理解、品味、感悟最后通過豐富的想象構(gòu)建屬于學(xué)生自己的審美意象。使學(xué)生沉浸在美的意境之中,心靈得到凈化,靈魂得到熏陶。怎樣形成這種效果呢?教師不過是個引子,主要的還是學(xué)生的心領(lǐng)神會的感悟。但教師的引子作用也是不可低估的。文學(xué)文本中包含著美,(凡是在生活中最能體現(xiàn)出人的本性為人所寶貴的,富有社會意義與人生價值,從而易于喚起審美情感的,就是文學(xué)文本藥塑造的美)但又不是俯首可得。在語文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中,去打開思維大門,感知作品中塑造的人物性格美;環(huán)境氛圍美;社會風(fēng)尚美;情節(jié)曲折美如此等等。例如柳宗元在《小石潭記》中對小石潭周邊環(huán)境的描寫,對潭中水、潭中魚的描寫雖然僅是廖廖數(shù)語,但是通過引導(dǎo)學(xué)生運用自己的聯(lián)想思維并結(jié)合平時的生活積累,是能品味出作品塑造的環(huán)境凄清、潭水清澈、潭魚閑適的意境美的。也會品味文本中作者多角度的描繪:繪聲“如鳴佩環(huán)”,繪色“青樹翠蔓”,繪形“參差披拂”,繪影“魚影浮動”,繪神“游魚閑適”。也只有引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中展開聯(lián)想,才能從聽覺上想象到潭水的清脆悅耳;從視覺上想象到潭周邊竹木的青翠蔥蘢多姿多彩,潭水的清澈透明,魚影的鮮活滋潤。四、拓展閱讀,培養(yǎng)美的創(chuàng)造力拓展閱讀,一是從內(nèi)容上拓展。語文閱讀教學(xué)不僅是針對課本文本的閱讀,更是針對廣闊的文學(xué)文本的閱讀。從內(nèi)容上拓展的原因是,能選入語文課本的文學(xué)作品畢竟是少數(shù),還有大量的優(yōu)美的文學(xué)作品散落于課外。因此不能把學(xué)生的審美眼光僅僅局限于課內(nèi)的文本閱讀之中。要由課內(nèi)延伸到課外,以此來拓展學(xué)生的眼界,豐富學(xué)生的閱讀審美經(jīng)驗的積累。二是從理解上拓展。語文閱讀教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本,更主要的是理解文本。理解文本就要展開學(xué)生與文本的對話。由此拓展開去,學(xué)生與文本作者對話;學(xué)生想象意境與文本塑造意境對話;學(xué)生想象意境與作者心中意境對話。這些對話無論是聯(lián)想想象還是創(chuàng)造想象都含有豐富的創(chuàng)造因素?？傊?語文閱讀教學(xué)中注重學(xué)生美的素質(zhì)培養(yǎng)是時代的需要,是語文新課程改革的需要。語文閱讀教學(xué)中重視美育也是可能的可行的。語文教師就是要利用語文課本及其它語文課程資源中多種多樣的形象美,把握教材的特點,結(jié)合學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的個性,運用形象化的現(xiàn)代教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生美的情感,引導(dǎo)學(xué)生進行獨特的個體審美體驗,引導(dǎo)學(xué)生一步步地積累美的感悟、美的情感,從而形成學(xué)生自身的美育素質(zhì)。初中古詩文全集（精選）51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。初中古詩11、《論語》十則(七上·子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂2?人不知而不慍,不亦君子乎?乎曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?子曰:“溫故而知新,可以為師矣子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！ぷ釉?“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！ぴ釉?“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?！弊迂晢栐?“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！?、《論語》十則(七上22、桃花源記陶淵明(八上)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終后遂無問津者。2、桃花源記陶淵明(八上)33、陋室銘劉禹錫(八上)·山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?3、陋室銘劉禹錫(八上)44、愛蓮說周敦頤(八上)水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。4、愛蓮說周敦頤(八上)5·5、三峽酈道元(八上)自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕山獻(xiàn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。·5、三峽酈道元(八上)6·6、記承天寺夜游蘇軾(八上)元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！?、記承天寺夜游蘇軾(八上)7·7、馬說韓愈(八下)世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。·7、馬說韓愈(八下)8·8、送東陽馬生序宋濂(八下)余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人:余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。·8、送東陽馬生序宋濂(八下)9·9、小石潭記柳宗元(八下)從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán)心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。似與游者相樂潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹?！?、小石潭記柳宗元(八下)10·10、岳陽樓記范仲淹(八下慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣不以!常球克尺或妹匯煮之為君。不是物素憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必日“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日·10、岳陽樓記范仲淹(八下11初中古詩文全集課件12初中古詩文全集課件13初中古詩文全集課件14初中古詩文全集課件15初中古詩文全集課件16初中古詩文全集課件17初中古詩文全集課件18初中古詩文全集課件19初中古詩文全集課件20初中古詩文全集課件21初中古詩文全集課件22初中古詩文全集課件23初中古詩文全集課件24初中古詩文全集課件25初中古詩文全集課件26初中古詩文全集課件27初中古詩文全集課件28初中古詩文全集課件29初中古詩文全集課件30初中古詩文全集課件31初中古詩文全集課件32初中古詩文全集課件33初中古詩文全集課件34初中古詩文全集課件35初中古詩文全集課件36初中古詩文全集課件37初中古詩文全集課件38初中古詩文全集課件39初中古詩文全集課件40初中古詩文全集課件41初中古詩文全集課件42初中古詩文全集課件43初中古詩文全集課件44初中古詩文全集課件45初中古詩文全集課件46初中古詩文全集課件47初中古詩文全集課件48初中古詩文全集課件49初中古詩文全集課件50初中古詩文全集課件51初中古詩文全集課件52謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒?！喔?/p>

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時間的節(jié)省。——馬克思

24、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒?！勘葋?/p>

25、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够淅祟j藍(lán)辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕53初中古詩文全集（精選）51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。初中古詩文全集（精選）初中古詩文全集（精選）51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。1、《論語》十則(七上·子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂2?人不知而不慍,不亦君子乎?乎曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?子曰:“溫故而知新,可以為師矣子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。·子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉?“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！ぴ釉?“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！?、桃花源記陶淵明(八上)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終后遂無問津者。自主學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的一種全新的學(xué)習(xí)方式，這一模式下并不會引起學(xué)生主體地位同教師價值之間的矛盾。初中語文教學(xué)課堂中，教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)學(xué)，創(chuàng)設(shè)多種自主學(xué)習(xí)情境提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，從而更好地為學(xué)生掌握所學(xué)知識以及長遠(yuǎn)發(fā)展提供幫助。一、初中語文教學(xué)自主學(xué)習(xí)形式初中語文教學(xué)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式主要是指，學(xué)生正式確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和制定學(xué)習(xí)計劃之前，需要做好充分的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在具體的學(xué)習(xí)活動中需要做到自我調(diào)節(jié)、自我反饋以及自我監(jiān)控;自主學(xué)習(xí)活動結(jié)束后學(xué)生需要進行自我總結(jié)、評價以及補救①。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確的解讀了自主學(xué)習(xí)的基本特征，即語文學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者是教師。在教學(xué)的過程中，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍以提供更多的學(xué)習(xí)機會，教師在充分了解學(xué)生特點的基礎(chǔ)上實施因材施教，讓學(xué)生自主處理語文教學(xué)環(huán)節(jié)，進而提升初中語文教學(xué)的課堂效率。二、初中語文教學(xué)自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機和興趣學(xué)生動機以及興趣在自主學(xué)習(xí)模式構(gòu)建中占據(jù)重要地位，這是因為，受到情感態(tài)度以及價值觀的影響，初中學(xué)生喜歡了解自己感興趣的事情，由此，為能夠構(gòu)建初中語文自主學(xué)習(xí)模式需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機以及學(xué)習(xí)興趣②。首先，初中教師應(yīng)當(dāng)在課堂中展示語文語言美;即結(jié)合生動的情感以及高昂的熱情將文中包含的情感予以表達(dá)，充分利用閱讀時間讓學(xué)生感知文章中的情感，繼而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)沖動。其次，在教學(xué)的過程中貫穿情感教育;教師在進行授課的過程中，通過有效途徑幫助學(xué)生在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，強化學(xué)生對文章的理解，進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。其三，充分利用學(xué)習(xí)方法;學(xué)習(xí)方法的掌握能夠切實提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師善于誘導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從收獲中強化學(xué)習(xí)興趣。例如：教學(xué)古文的時候，教師可以通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式。教師可以通過富有感染力的語言引導(dǎo)學(xué)生進入情景，在講解文章中心思想后讓學(xué)生自主查找文中體現(xiàn)作者思想情感的句子;此外，教師還可以采用探究式的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生自主提問、合作解決。教師通過多種方式激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)自信心，進而提升他們學(xué)習(xí)興趣，以便能夠更好地營造自主學(xué)習(xí)氛圍。2.自主學(xué)習(xí)計劃、目標(biāo)的制定其一，教師可以以學(xué)生自身的薄弱點為依據(jù)制定學(xué)習(xí)目標(biāo);初中生年齡較小，學(xué)習(xí)上仍然存在顯著的薄弱之處，因而需要教師采用有效引導(dǎo)以提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，而恰當(dāng)學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。其二，以文本的寫作特點為依據(jù)制定學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo);學(xué)習(xí)不同體裁的文章需要制定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計劃，教師通過對學(xué)生進行指導(dǎo)，逐個介紹體裁相關(guān)知識，以便能夠在反復(fù)出現(xiàn)的文體時學(xué)生能夠有效掌握不同體裁文章的學(xué)習(xí)方法。例如：初中語文教師在課后同于學(xué)生聊天溝通的方式了解學(xué)生的性格特點，通過總結(jié)單元測試中學(xué)生的薄弱之處制定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及計劃。在教學(xué)閱讀的時候，教師首先需要講解文章體裁特點，隨后讓學(xué)生結(jié)合新舊知識對學(xué)習(xí)的閱讀文章特點予以總結(jié)，進而達(dá)到熟悉掌握不同體裁文章特點的目的。3.自我評價與反饋的誘導(dǎo)新課程編著中提出教學(xué)評價利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鑒于自我評價屬于自主學(xué)習(xí)的主要過程，其在一定程度上反映學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，由于正確自我評價能夠為學(xué)生指明正確方面和提供前進動力，因此，構(gòu)建合理的自主學(xué)習(xí)模式需要學(xué)生進行自我評價以及自我反饋③。借助自我評價學(xué)生能夠更好地認(rèn)知自我，不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，而且能夠不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如：初中生語文教師采取不定時評價學(xué)生的方式進行教學(xué)評價，并在此同時進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地進行自我評價，不僅可以幫助學(xué)生更好地進行自我反思以及自我激勵，而且可以幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自我的不足。4.自我調(diào)節(jié)與監(jiān)控的引導(dǎo)自我調(diào)節(jié)以及監(jiān)控力度能夠為學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)提供良好的保障，因此在初中語文自我學(xué)習(xí)模式建立的過程中需要引導(dǎo)學(xué)生進行自我調(diào)節(jié)和控制。借助自我調(diào)節(jié)以及監(jiān)控的方式，幫助學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以提高學(xué)習(xí)效率，強化學(xué)生制止力以顯著提高學(xué)生成績、強化學(xué)生自信心。三、總結(jié)新課改背景下，在初中語文教學(xué)中構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式具有其重要意義，其要求語文教師能夠充分了解學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的重要性，而且需要學(xué)生能夠充分認(rèn)知自主學(xué)習(xí)的重要性，師生共同努力構(gòu)建初中語文教學(xué)的自主學(xué)習(xí)模式，進而達(dá)到有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績以及學(xué)校能力的目的。【注釋】①葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教育科學(xué)淪壇，2008.6（5）：11-12.②崔建萍.初中語文自主學(xué)習(xí)策略探究[J].科教文匯，2011.11（03）：83-84.③葉發(fā)春.初中語文自主學(xué)習(xí)探究[J].教育與教學(xué)研究，2010.24（07）：112-113.閱讀是人生中必不可少的活動之一。在現(xiàn)實的信息社會中,要獲取自己所需的有用信息,閱讀也是最重要的手段。通過閱讀,讀者能獲得情感的體念、美的享受。在語文閱讀教學(xué)中,就是要引導(dǎo)學(xué)生,通過對文本材料的解讀,而獲得情感的歷練。當(dāng)然這種歷練過程,包括對美的感悟與品味。在生活中美是處處存在的,只不過缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。語文閱讀教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力,開啟學(xué)生通過閱讀去感受美、領(lǐng)悟美、體驗美的眼睛,從而喚醒學(xué)生自己的個體審美注意,積累審美素質(zhì)。一、品味閱讀,培養(yǎng)美的感知力審美感知是指審美感覺和審美知覺。在語文閱讀教學(xué)中首先要培養(yǎng)的,就是學(xué)生的審美感知力。學(xué)生的感覺是學(xué)生感官對文本的個別屬性的反應(yīng),是一切閱讀活動的心理基礎(chǔ)。如果在文本閱讀活動中,學(xué)生感覺遲鈍,就無法完成對美的感知。而知覺是感官對事物的整體屬性的反應(yīng)。是建立在感覺的基礎(chǔ)之上的一種情感體驗。學(xué)生在語文閱讀時,必須充分調(diào)動聽、視、觸、嗅、味多種感官去品味文本創(chuàng)設(shè)的意境,才能體會感知到美之存在。例如朱自清的《春》如果不引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺等全方位去感受春草、春花、春風(fēng)、春雨的美的話,是不能感受到文中創(chuàng)設(shè)的春雨之寧靜,春風(fēng)之柔媚,春花之瑰麗,春草之嫩綠,更感受不到作者對大自然的熱愛與贊美之情。二、感悟閱讀,豐富美的情感閱歷審美情感是學(xué)生在閱讀過程中培養(yǎng)起來的對客觀世界的一種特殊的情感反映形式。是學(xué)生個體心靈對客觀的人與事的心靈態(tài)度體驗。審美情感閱歷不是一朝一夕的產(chǎn)物,而是在學(xué)生不斷的閱讀過程中培養(yǎng)起來的情感體驗。它始終與審美感知、審美理解、審美想象、審美創(chuàng)造相結(jié)合。學(xué)生在閱讀過程中,從文本塑造的意境中,可以獲得諸如喜歡、悲哀、憤怒、恐懼、憂郁等種種復(fù)雜情感,從而豐富學(xué)生自身的情感閱歷。例如學(xué)生閱讀《濟南的冬天》感悟?qū)ψ鎳鵁釔壑?閱讀《藤野先生》體驗友誼的純真之情;閱讀《祭妹文》品味骨肉間的血肉親情;閱讀《梅花嶺記》感受對國家事業(yè)的正義之情;閱讀《最后一課》品悟愛國主義的精神如此等等。這樣的閱讀引導(dǎo)就自然會不斷豐富學(xué)生的內(nèi)心情感體驗,增強學(xué)生發(fā)現(xiàn)美選擇美的能力,促進學(xué)生審美情感的不斷發(fā)展提高。三、審美閱讀,培養(yǎng)美的想象力審美想象是在審美感知的基礎(chǔ)上形成的一種更深層次的審美心理。是學(xué)生在語文閱讀中,把從文本中感知到的文字表象加以加工改造并重新組合,構(gòu)成的全新的,屬于學(xué)生個體的獨特感受的審美意象。在語文閱讀教學(xué)之中,學(xué)生對文本中塑造的美有了感知、吸收、積累的基礎(chǔ)之后,教師還必須引導(dǎo)學(xué)生進一步理解、品味、感悟最后通過豐富的想象構(gòu)建屬于學(xué)生自己的審美意象。使學(xué)生沉浸在美的意境之中,心靈得到凈化,靈魂得到熏陶。怎樣形成這種效果呢?教師不過是個引子,主要的還是學(xué)生的心領(lǐng)神會的感悟。但教師的引子作用也是不可低估的。文學(xué)文本中包含著美,(凡是在生活中最能體現(xiàn)出人的本性為人所寶貴的,富有社會意義與人生價值,從而易于喚起審美情感的,就是文學(xué)文本藥塑造的美)但又不是俯首可得。在語文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中,去打開思維大門,感知作品中塑造的人物性格美;環(huán)境氛圍美;社會風(fēng)尚美;情節(jié)曲折美如此等等。例如柳宗元在《小石潭記》中對小石潭周邊環(huán)境的描寫,對潭中水、潭中魚的描寫雖然僅是廖廖數(shù)語,但是通過引導(dǎo)學(xué)生運用自己的聯(lián)想思維并結(jié)合平時的生活積累,是能品味出作品塑造的環(huán)境凄清、潭水清澈、潭魚閑適的意境美的。也會品味文本中作者多角度的描繪:繪聲“如鳴佩環(huán)”,繪色“青樹翠蔓”,繪形“參差披拂”,繪影“魚影浮動”,繪神“游魚閑適”。也只有引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中展開聯(lián)想,才能從聽覺上想象到潭水的清脆悅耳;從視覺上想象到潭周邊竹木的青翠蔥蘢多姿多彩,潭水的清澈透明,魚影的鮮活滋潤。四、拓展閱讀,培養(yǎng)美的創(chuàng)造力拓展閱讀,一是從內(nèi)容上拓展。語文閱讀教學(xué)不僅是針對課本文本的閱讀,更是針對廣闊的文學(xué)文本的閱讀。從內(nèi)容上拓展的原因是,能選入語文課本的文學(xué)作品畢竟是少數(shù),還有大量的優(yōu)美的文學(xué)作品散落于課外。因此不能把學(xué)生的審美眼光僅僅局限于課內(nèi)的文本閱讀之中。要由課內(nèi)延伸到課外,以此來拓展學(xué)生的眼界,豐富學(xué)生的閱讀審美經(jīng)驗的積累。二是從理解上拓展。語文閱讀教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本,更主要的是理解文本。理解文本就要展開學(xué)生與文本的對話。由此拓展開去,學(xué)生與文本作者對話;學(xué)生想象意境與文本塑造意境對話;學(xué)生想象意境與作者心中意境對話。這些對話無論是聯(lián)想想象還是創(chuàng)造想象都含有豐富的創(chuàng)造因素?？傊?語文閱讀教學(xué)中注重學(xué)生美的素質(zhì)培養(yǎng)是時代的需要,是語文新課程改革的需要。語文閱讀教學(xué)中重視美育也是可能的可行的。語文教師就是要利用語文課本及其它語文課程資源中多種多樣的形象美,把握教材的特點,結(jié)合學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的個性,運用形象化的現(xiàn)代教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生美的情感,引導(dǎo)學(xué)生進行獨特的個體審美體驗,引導(dǎo)學(xué)生一步步地積累美的感悟、美的情感,從而形成學(xué)生自身的美育素質(zhì)。初中古詩文全集（精選）51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。初中古詩541、《論語》十則(七上·子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂2?人不知而不慍,不亦君子乎?乎曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?子曰:“溫故而知新,可以為師矣子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。·子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉?“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！ぴ釉?“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?！弊迂晢栐?“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！?、《論語》十則(七上552、桃花源記陶淵明(八上)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終后遂無問津者。2、桃花源記陶淵明(八上)563、陋室銘劉禹錫(八上)·山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?3、陋室銘劉禹錫(八上)574、愛蓮說周敦頤(八上)水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。4、愛蓮說周敦頤(八上)58·5、三峽酈道元(八上)自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕山獻(xiàn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！?、三峽酈道元(八上)59·6、記承天寺夜游蘇軾(八上)元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！?、記承天寺夜游蘇軾(八上)60·7、馬說韓愈(八下)世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也?！?、馬說韓愈(八下)61·8、送東陽馬生序宋濂(八下)余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,