中國古代青銅器2課件

中國古代青銅器的特點(diǎn)1、量大

中國青銅器究竟有多少，沒有做過精確的統(tǒng)計(jì)，其原因也在于它的數(shù)量太大，到處都有，難以確知。就陜西而言，從1949年10月到1979年，三十年間先后出土商周青銅器三千余件。1976年12月扶風(fēng)莊出土微氏家族銅器群，一個(gè)窖藏就埋藏了103件精美的青銅制品，像這樣成百件青銅器一次出土的現(xiàn)象在清末及民國時(shí)期亦屢有所見。從漢代出土青銅器至今，僅僅有銘文的青銅器就在一萬件以上。當(dāng)然有銘文的青銅器畢竟是少數(shù)，反過來推算，加上沒有銘文的青銅器，其數(shù)量之多就可想而知了。2、造型豐富、品種繁多。

中國古代青銅器有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、各種生活用具、貨幣、璽印等等。單在酒器類中就有爵、角、觶（zhì）、斝（jiǎ）、尊、壺、卣（yǒu）、方彝、?。╣ōng）、罍（léi）、盉（hé）、勺、禁等二十多個(gè)器種，而每一器種在每個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，同一時(shí)代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價(jià)值，使研究賞析更富有情趣，更具有吸引力。

4、地域跨度大，風(fēng)格各異中國青銅器的大宗在中原地區(qū)，即我們通常所說的華夏族的居住地區(qū)，如陜西、河南、山東、山西等地區(qū)。但它的分布范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中原地區(qū)，從黃河流域到長(zhǎng)江流域，從東北到廣東，從西藏到東海漁島上都發(fā)現(xiàn)有青銅器。而由于各地文化面貌的差異，它們表現(xiàn)出各自的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如晉北、陜北及內(nèi)蒙古河套地區(qū)的青銅器，即我們以前稱之為“鄂爾多斯文化”的青銅器，有不少青銅制品不同于中原地區(qū)，像羊首、馬首、鹿首之類的動(dòng)物頭像作為裝飾，還有短劍、短刀和飾牌等，別具一格，又如三星堆青銅器怪異的人頭像凸現(xiàn)了古蜀國的風(fēng)韻。它們體現(xiàn)了中國青銅文化的多樣性和民族性。5、優(yōu)美的銘文，歷史的見證中國青銅器的一個(gè)顯著特點(diǎn)是鑄刻有文字，即我們通常所說的金文。這是與世界上其他國家的青銅器的一個(gè)明顯的不同之處。青銅器鑄刻銘文是從商代中期開始的，起初只是一兩個(gè)字，即郭沫若先生稱之為“族徽”的文字。商代晚期開始銘文增多，但最長(zhǎng)也不過48字。西周時(shí)期是銘文大發(fā)展時(shí)期，長(zhǎng)篇巨制不少，如毛公鼎銘文達(dá)497字，是銘文最長(zhǎng)的青銅器。春秋以后銘文漸趨減少，戰(zhàn)國時(shí)往往是“物勒工名”，罕見長(zhǎng)篇銘文。這些銘文書體或粗獷或瘦勁，或工細(xì)或秀美，本身具有很高的書法欣賞價(jià)值。而文字對(duì)于歷史研究十分重要，一篇長(zhǎng)篇銘文不亞于一篇尚書，可見其珍貴程度。而銘文本身又是我們鑒別斷代的重要依據(jù)。

6、以青銅禮器為大宗

與世界青銅器多為武器不同，中國青銅器的大宗是青銅禮器，這是中國青銅器的又一重要特征，在世界青銅器家族中擔(dān)任絕無僅有的角色。青銅器的發(fā)展是以夏商奴隸制社會(huì)的建立為起點(diǎn)，在商末周初奴隸制發(fā)展到高峰時(shí)期，青銅禮器也達(dá)到了它光輝的頂點(diǎn)。春秋以后，奴隸制開始衰落了，青銅器也開始走下坡路。到戰(zhàn)國晚期，青銅器主要是青銅禮器基本退出歷史舞臺(tái)。這是從整個(gè)奴隸制度發(fā)展與消亡來說。而在每一個(gè)奴隸制王朝，青銅禮器被統(tǒng)治階級(jí)用來祭天祀祖，宴饗賓客，歌功頌德，死后埋葬于地下。顯然它是為奴隸制統(tǒng)治服務(wù)的。對(duì)于一個(gè)奴隸制國家來說，青銅禮器尤其像鼎之類的重器是社稷的象征，它的存亡就是國家的存亡，所以古書有“桀有昏德，鼎遷于商”、“商紂暴虐，鼎遷于周”的說法。顯然青銅器不是一般的實(shí)用器。在青銅禮器上，各級(jí)奴隸主貴族寄托著他們的信條與期望，反映著他們的思想觀念。當(dāng)這種要求用形制與紋飾表達(dá)仍嫌不足時(shí)，便訴之于文字。這就是中國青銅器銘文很多的原因之一。青銅器是物質(zhì)的，但同時(shí)又是一種精神產(chǎn)品，這是中國青銅器的奇妙之處。

7、悠久的歷史，1500年的流行

中國青銅器流行時(shí)間很長(zhǎng)，就青銅容器來說，在相當(dāng)于夏代的二里頭文化期已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過商、西周、春秋、戰(zhàn)國，直至漢代。因?yàn)閼?zhàn)國以后青銅禮器便衰落了。當(dāng)然工具與小件青銅飾件的產(chǎn)生則更早些，應(yīng)該在原始社會(huì)末期。青銅器發(fā)展歷史之長(zhǎng)，這在世界上也是罕見的。

9、

誘人的藝術(shù)魅力，極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值

中國古代青銅器不但有很高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，而且具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。

青銅器的藝術(shù)魅力表現(xiàn)在三個(gè)方面：構(gòu)思巧妙的形態(tài)、富麗精致的紋飾、風(fēng)格多樣的銘文書體。如前所述，中國古代青銅器造型豐富、品相繁多。加之用合范法鑄造，一般一范只鑄一器，很少有面目完全一致的青銅器，因此件件面貌各異，拓寬了藝術(shù)欣賞的視野。尤其是其中精品迭出，看了使人嘆為觀止。形制紋飾銘文青銅器紋飾是青銅藝術(shù)中的重要組成部分，常飾在器物的腹、頸、圈足或蓋上。中國古代青銅器上的紋飾，始于二里頭文化期，在西漢后期或東漢時(shí)，銅器表面往往不用紋飾，稱之為素面。帶紋飾的器物集中在商周，且以商周最為著名。我們說商周銅器有—種獰厲之美，神秘、威嚴(yán)、精細(xì)，很大程度上是指其紋飾。紋飾的出現(xiàn)使商周青銅器更具藝術(shù)價(jià)值。

商周器物紋飾的這種特點(diǎn)與其作為禮器，用于祭祀祖先神靈有關(guān)，也與圖騰崇拜有關(guān)。紋飾內(nèi)容有時(shí)同器物用途有很大關(guān)系。祭祀場(chǎng)面的肅穆，觀念上對(duì)神靈的尊崇，必然使得紋飾趨于神秘，令今人看去有怵目驚心之感。而到了奴隸制度開始瓦解之時(shí)，紋飾便開始描繪現(xiàn)實(shí)生活，如狩獵、宴樂、攻戰(zhàn)等，從神秘、威嚴(yán)的氣氛中脫離出來。古代青銅器的紋飾古代青銅器紋飾的種類獸面紋龍紋鳳鳥紋動(dòng)物紋獸體變形紋幾何紋人物畫像其他紋飾獸面紋

獸面紋舊稱饕餮紋。饕餮（tāotiè）之名本于《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也”，“天下之民以比三兇,謂之饕餮?！蹲髠鳌の墓四辍?。古人說：貪財(cái)為饕,貪食為餮”。宋人將青銅器上表現(xiàn)獸的頭部，或以獸的頭部為主的紋飾都稱饕餮紋。實(shí)際上這類紋飾是各種各樣動(dòng)物或幻想中的物象頭部正視的圖案。后來不少著作中稱它為獸面紋。獸面紋的特點(diǎn)

以鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列，上端第一道是角，角下有目，形象比較具體的獸面紋在目上還有眉，目的兩側(cè)有的有耳，多數(shù)獸面紋有曲張的爪，兩側(cè)有左右展開的體軀或獸尾，少數(shù)簡(jiǎn)略形式的沒有獸的體部或尾部。所有獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現(xiàn)方法和技巧上，隨著時(shí)代的發(fā)展而有所不同。一些典型的獸面紋環(huán)柱角型獸面紋（西周早期獸面紋鼎）牛角型獸面紋（商晚期古父己卣）外卷角型獸面紋（商晚期戊服卣）內(nèi)卷角型獸面紋（商晚期獸面紋斝）商代早期的龍紋主要見于玉器，如玉玉玦、玉壁等環(huán)狀器物。青銅器上的龍紋始見于商代中期。此時(shí)的龍紋主要可分為兩大類：一類是鱷魚狀爬行龍紋，作兩首相對(duì)或首尾徊接的形式，體態(tài)似魚體、曲折體為多，此類龍紋多見于鼎、尊、盉、觚等器物。另一類是蟠龍紋。商代晚期，龍紋極盛，變化更繁復(fù)，趨于圖案化、裝飾化，有不少變形圖紋出現(xiàn)。

西周早期的龍紋沿襲商代晚期的風(fēng)格，但到了西周中晚期，龍紋更趨抽象化，只有將早期龍紋同其對(duì)比觀察，才能從中看出發(fā)展軌跡。這是因?yàn)樵谥苋说挠^念里青銅器紋飾的宗教含義已不如商代強(qiáng)烈，由“象物”形式轉(zhuǎn)向圖案化，氣氛活潑輕松，體現(xiàn)出一種審美情趣，當(dāng)然，也含有祥瑞意義。一些典型的龍紋爬行龍紋（西周早期龍紋簋）卷體龍紋（西周晚期魚龍紋盤）交體龍紋（戰(zhàn)國早期交魚龍紋壺）雙體龍紋（西周早期）兩頭龍紋（西周早期）鳳鳥紋

鳳鳥紋包括鳳紋和各種鳥屬的圖案，鳳鳥紋的特征比較形象。最早的鳳鳥紋發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代，如良諸文化出土的玉器上已有明確的鳳鳥紋。鳳與龍齊名，都是古代的祥瑞動(dòng)物，在“四靈”中，龍和魚源自爬行動(dòng)物，麒麟源自獸類，鳳凰則源自鳥類。從古代巖畫、陶器、青銅器、玉器等器物上保存了大量的鳳凰史料和藝術(shù)造型。在這些鳳凰身上，有孔雀的影子，有鷹、鸮的特征且與雞、雁、鴨也有聯(lián)系。一些典型的鳳鳥紋多齒冠鳳紋（西周早期）長(zhǎng)冠鳳紋（商晚期）花冠鳳紋（西周中期）長(zhǎng)頸鹿角鳥紋（商晚期）虎紋（西周中期四虎鐘）牛紋（商代晚期）象紋（西周早期）蟾蜍紋（商代晚期）魚紋（春秋早期）獸體變形紋

獸體變形紋是不具備某一些動(dòng)物的整體形狀，只有象征性的獸體殘余的變形，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的動(dòng)物。這些動(dòng)物的頭部被省略了，體軀也隨著圖案而變形。它們?cè)谇嚆~器上表現(xiàn)的形式有鳥獸合體紋、獸目交連紋、獸體變形紋、波曲紋、鱗紋、蕉葉紋、魚翅紋等。鳥獸合體紋（商代晚期）獸目交連紋（西周晚期）波曲紋（西周晚期）鱗紋（西周早期）連珠紋

是小圓圈的橫式排列，舊稱圈帶紋。這是青銅器中出現(xiàn)最早的紋飾之一。已有實(shí)體的連珠紋，有作單行或雙行排列，周圍以弦紋作界欄。商代早期的連珠紋．已是空心的小圓圈，它已作為主紋。但這一紋飾大多在獸面紋、龍紋、雷紋的上下欄作為次要的紋飾。弦紋是青銅器上最簡(jiǎn)單的紋飾，為一根凸起的直或橫的線條。有的青銅器上僅有弦紋，沒有其它紋飾，簡(jiǎn)潔樸素，但在大多數(shù)的情況下，是作為界欄出現(xiàn)的。直條紋是連續(xù)的直線條組成的紋飾，除條紋粗細(xì)外，沒有多大變化。也有將粗線條凸起或凹陷，舊稱溝紋。商代晚期到西周時(shí)代的簋、尊、卣、觶的腹部有直條紋，方座簋的方座中間也往往飾直條紋，春秋時(shí)代已不多見。橫條紋舊稱平行線紋、溝紋、瓦紋。是寬闊的橫條作突起或凹陷的槽，初見于西周中期，有通體飾橫條紋的，也有腹上部間以其它紋飾的。盛行于西周中晚期，春秋時(shí)代還繼續(xù)使用。

斜條紋就是弦紋作45度排列，大多飾于分檔鼎及鬲的下腹部，初見于商代二里岡期，西周時(shí)代還有使用。云雷紋用柔和的回旋線條組成的是云紋，有方折角的凹旋線條是雷紋。商代早期已有用連續(xù)帶狀云雷紋作為主紋出現(xiàn)的。商代中期獸面紋的主體，有用大量的云雷紋構(gòu)成的，商代晚期和西周早期的獸面紋、龍紋、烏紋的空隙處，常填以云雷紋，而且云雷紋低于主紋，起了陪襯作用。春秋戰(zhàn)國之際粗獷的獸面紋、龍紋的體軀上，也有各種云雷紋變形圖案。戰(zhàn)國開始，云雷紋發(fā)展成為線條活潑的流云紋。河南洛陽金村出土戰(zhàn)國云紋壺已用金銀片鑲嵌非常華貴。百乳雷紋也稱斜方格雷乳紋，鼎、簋和罍的腹部常常以之作為主要紋飾。圖案呈斜方格形，每一格邊緣是云雷紋，中間有一乳突。百乳雷紋盛行于商代中、晚期到西周早期。商代的乳突比較平坦，西周時(shí)代則既長(zhǎng)又尖銳。

曲折雷紋舊稱波形雷紋。雷紋的主體作上下曲折狀。粗線條的雷紋與細(xì)線條的雷紋一一相間。在青銅器上，曲折雷紋較為少見，為西周早期的紋飾。鉤連雷紋

作斜的山字形線條，用斜線相鉤連，一般山字形作粗線條、所填雷紋為細(xì)線條，也有山字形作虛線、雷紋作陰紋的。最早見于商代中期，盛行于商末周初。春秋戰(zhàn)國時(shí)期盛行很富麗的鉤連雷紋，粗細(xì)線條有用金、銀和綠松石鑲嵌的。三角雷紋外圍是三角形，內(nèi)填以雷紋，三角形的一角作向上或向下連成橫列，形成大的鋸齒帶狀，角向上飾在簋腹上部，角向下則飾在腹的下端。這類紋飾盛行于商末周初。晚期的三角雷紋作倒順三角形交錯(cuò)排列，金銀片或金銀絲的鑲嵌一一相間。

菱形雷紋、

方塊雷紋、長(zhǎng)方形雷紋是在菱形、方形、長(zhǎng)方形內(nèi)填以雷紋，作連續(xù)式排列，并用金銀絲和金銀片鑲嵌，盛行于戰(zhàn)國時(shí)代。網(wǎng)紋是斜線交錯(cuò)如網(wǎng)形，商代早期青銅爵、斝上見有，以后很少發(fā)現(xiàn)。斜條紋（（西周中期）鉤連雷紋（（西周中期）連珠紋曲折雷紋（（西周早期）

人物畫像人物畫像是用寫實(shí)的手法描繪出當(dāng)時(shí)貴族的社會(huì)生活和勇猛作戰(zhàn)的場(chǎng)面，這類紋飾在青銅器上出現(xiàn)較晚，初步擺脫了規(guī)律化的對(duì)稱圖案，用流暢的線條，結(jié)合繪畫和雕刻手法，描繪出各種動(dòng)景。如宴樂、弋射、采桑、狩獵等活動(dòng)，還有徒兵搏斗、攻城、水戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。這一些用繪畫形式表現(xiàn)的畫像，是以后繪畫藝術(shù)的先驅(qū)。宴飲弋射采桑徒兵搏斗攻城水戰(zhàn)上述紋飾均來自戰(zhàn)國時(shí)期青銅器其他紋飾人面紋

在青銅器紋飾中，人面紋是—“種半人半獸的怪神，有的僅有面部，有的還有獸的身軀，面部雖作人形，但還包含獸類的特點(diǎn)，如頭上長(zhǎng)角，口中有獠牙，這種人面紋在商代中晚期的銅器上出現(xiàn)較多。

貝紋在青銅器紋飾上，均作橫置排列，出現(xiàn)較晚。貝紋都作為次要紋飾，出現(xiàn)在圈足部位，從來沒有作為主紋出現(xiàn)過，盛行于春秋戰(zhàn)國之際。绹紋是繩絞結(jié)的形狀，在構(gòu)圖中绹紋是由二條、三條、四條甚至有九條單線絞結(jié)而成，流傳于春秋戰(zhàn)國之際。繩絡(luò)紋以兩根并連的繩索交織而成套結(jié)，連成網(wǎng)格狀，大多飾于酒器及水制表面，盛行于春秋、戰(zhàn)國之際。火紋绹紋（春秋戰(zhàn)國）青銅器的銘文

青銅器銘文又稱金文、鐘鼎文。商代到春秋時(shí)期的銘文，一般是鑄成的，戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的銘文，大都是刻成或鏨成的。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有3005字，其中可知有1804字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。帶銘文的商周青銅器—共有多少？由于器物的散佚和著錄的交叉重復(fù)，很難作出精確的統(tǒng)計(jì)。由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著的《殷周金文集成》的著錄數(shù)量最多，編號(hào)為11407，這個(gè)數(shù)字盡管不能全部反映有銘金文的實(shí)際數(shù)量，但已大得驚人了。

青銅器的銘文銘文的產(chǎn)生和發(fā)展，與文字的發(fā)生發(fā)展有著密切的關(guān)系，與青銅器鑄造技術(shù)的進(jìn)步，也有著密切的關(guān)系。夏代晚期，中國文字雖已產(chǎn)生，可能由于尚處在早期階段，青銅器鑄造技術(shù)也較原始，故此時(shí)還沒有產(chǎn)生銘文。（一）青銅器銘文簡(jiǎn)史銘文產(chǎn)生于商代早期科學(xué)發(fā)掘的二里岡遺址、盤龍城墓葬，以及同一時(shí)期的其他遺址和墓葬，出土了許多青銅器,還沒有發(fā)現(xiàn)帶有銘文的。鄭州白家莊商代早期墓出土的銅罍，其肩部鑄有三個(gè)文字形花樣，有人認(rèn)為是文字，也有的認(rèn)為是花紋。然而商代早期傳世青銅器確有個(gè)別銘文發(fā)現(xiàn)。商代中期，特別是盤庚遷殷以后，青銅器鑄造技術(shù)有了較大的發(fā)展，甲骨卜辭的書契也迅速進(jìn)步，銅器銘文的鑄造也就在這個(gè)時(shí)候逐漸興盛起來。鑄銘銅器增多，但每器所鑄字?jǐn)?shù)仍不很多，一般只有一兩字，多者四五字，直到殷末,沒有超過五十字的銘文，數(shù)十字的銘文也僅有幾例。商代銅器銘文的內(nèi)容也較簡(jiǎn)單，一般無重要意義。鑄銘的目的在于標(biāo)記器主的族氏，識(shí)別用途。這個(gè)時(shí)期的銘文，一般都鑄在器物的不顯著部位，西周時(shí)期是青銅器銘文大發(fā)展的時(shí)期，不論是銘文的性質(zhì)、內(nèi)容、形式、數(shù)量，甚或書體等方面，都較前有很大的變化。西周早期，鑄銘之器驟然增多，銘文內(nèi)容豐富多采，像何尊、矢令尊、大盂鼎等記述貴族們接受周王的訓(xùn)誥和冊(cè)命典禮的長(zhǎng)篇巨制，屢見不鮮。在大量的青銅器銘文中，記載著王室的政治謀劃、歷代君王事跡、祭典訓(xùn)誥、宴饗、田獵、征伐方國、政治動(dòng)亂、賞賜冊(cè)命、奴隸買賣、土地轉(zhuǎn)讓、刑事訴訟、盟誓契約，以及家史、婚媾等等，都是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法制、禮儀情況的重要資料，具有明確的書史性質(zhì)。這些銘文資料，可以證信古史，彌補(bǔ)史書的缺