康德作文評(píng)講課件

2015年3月市質(zhì)檢作文講評(píng)19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文（70分）康德說(shuō)：“有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑?！鄙厦娴牟牧希l(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得套作，不得抄襲。康德說(shuō)：“有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。”三個(gè)層次的論斷：（1）生命有辛勞；（2）要緩解生命辛勞；（3）有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞。在寫(xiě)法上宜選用“順向”寫(xiě)法，即肯定并論證康德所說(shuō)的正確?？梢詮钠渲幸粋€(gè)角度（希望、睡眠或笑）出發(fā)，談生命會(huì)遭遇怎樣的辛勞，為什么需要通過(guò)這種方式來(lái)化解辛勞，并用一分為二法，把抽象的說(shuō)法具體化，便會(huì)深刻；也可以從兩個(gè)或三個(gè)角度相結(jié)合的方面，有層次地分析身體的辛勞與精神的辛勞的不同化解方式，關(guān)鍵在于找出它們之間的邏輯關(guān)系，使二者或三者血脈相連，而不是各自分開(kāi)論述。當(dāng)然，也可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與存在的問(wèn)題，如生活壓力大帶來(lái)精神疾病、甚至造成過(guò)勞死等展開(kāi)具體分析，使說(shuō)理具有針對(duì)性，效果更好。【考場(chǎng)佳作】望·?！ばΑ斑@是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！辈徽撝蒙碛阡摻钏嗟某鞘猩郑只蚴浅磷硖镩g河畔的鄉(xiāng)野美景，生于此時(shí)代必有此時(shí)代的“辛勞”。（“生之辛勞，有身之辛勞，有心之辛勞”。）那么，辛勞自生命而來(lái)，無(wú)解否？有解。正如康德所言之“希望、睡眠和笑”。面對(duì)生命的辛勞，我們何不望一望，停一停，笑一笑？(結(jié)合材料點(diǎn)出中心論點(diǎn)，并賦予自己的理解)

生命之辛勞，源于“疑”。（論點(diǎn)一）置身底層的人，為生活奔波，在屢屢受挫之后，萬(wàn)念俱灰；置身高處之人，難免孤注一擲，財(cái)富來(lái)去匆匆，亦使心墜于深淵。他們均覺(jué)生命無(wú)望，辛勞無(wú)益。他們是敗于生活嗎？不，他們只不過(guò)敗于自己，并不是生活不可繼續(xù)，只是他們不愿繼續(xù)或從頭來(lái)過(guò)，只是他們失了希望之心罷了，只愿生活止步于此，沉醉已逝的風(fēng)華過(guò)往、已灑的拼搏淚水。而有希望的人往往能多行一步，以此緩解生命辛勞，生命不止，繼續(xù)前行。倘若說(shuō)，希望是指前行的明燈，那么它的陰影便是欲罷不能，此時(shí)則需要靜一靜的清醒。

生活之辛勞，源于“欲”。（論點(diǎn)二）以“欲”引“望”者而往往曲解為奢望，人明明需要的是房子，而裝潢之華麗卻逐日看漲；人明明是求一餐之飽，而饕餮盛宴卻興而無(wú)止；人需要的是便捷交通，而汽車(chē)工業(yè)卻在外型上日較高低……你或許說(shuō)這是時(shí)代的進(jìn)步，需要精益求精，但欲罷而不能的前行，卻已然使人失去對(duì)需要與想要的區(qū)別。

人應(yīng)該需要“睡眠”，讓自己停一停，以至于不失去判斷與需求的考慮。生命不應(yīng)勞之于欲，而該緩之以息。此外，生命要延續(xù)，還需一份樂(lè)觀——笑一笑。生命之辛勞，還在于“愁眉不展”。（論點(diǎn)三）“人生如夢(mèng)，戲如人生”，有希望在于遠(yuǎn)方，踏實(shí)感在于腳下，而夢(mèng)之源在于過(guò)去。人要學(xué)會(huì)笑對(duì)人生，只有發(fā)自于內(nèi)心地感受生命之辛，品味生命之勞，享受生命之樂(lè)，才會(huì)有希望的念頭，才會(huì)有停一停的所悟所感，才會(huì)有對(duì)過(guò)去的肯定和對(duì)未來(lái)的憧憬，“認(rèn)真你就輸”，犬儒社會(huì)的避重就輕的選擇，他們讓生活繼續(xù)，使未來(lái)不為過(guò)去太過(guò)傷心。（三者之間的邏輯關(guān)系闡述）辛勞因生命而來(lái)，終隨生命而去。望一望，使未來(lái)有所盼；停一停，使過(guò)去有所改；笑一笑，使現(xiàn)在得以繼續(xù)。逆向?qū)懽鳌度松媛茫羷诙小菲}范