活動(dòng)式教學(xué)解讀

活動(dòng)式教學(xué)解讀活動(dòng)式教學(xué)解讀活動(dòng)式教學(xué)解讀V:1.0精細(xì)整理，僅供參考活動(dòng)式教學(xué)解讀日期：20xx年X月活動(dòng)式教學(xué)解讀當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正在進(jìn)行新一輪規(guī)模宏大的課程改革，它是跨入新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)教育思想、教育內(nèi)容乃至教學(xué)方法的一次重大創(chuàng)新與積極探索。隨著新一輪課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)的展開(kāi)，如何進(jìn)一步深化課程改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，教學(xué)思想革新與教學(xué)方法變革的重要性日益凸顯，其中，教學(xué)方法的變革成為課程改革成功的關(guān)鍵所在，沒(méi)有教學(xué)方法的變革，課程改革將難以深入、持久。那么新課程又需要怎樣的教學(xué)方法呢《

基礎(chǔ)課程改革綱要》明確指出：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力以及交流與合作的能力。”概言之，新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，新的學(xué)習(xí)方式呼喚新的教學(xué)方式，呼喚教師轉(zhuǎn)變習(xí)以為常的教學(xué)思維與教學(xué)行為。我們認(rèn)為，活動(dòng)既是人生命存在的基本途徑，也是學(xué)生主體發(fā)展和素質(zhì)提高的基本手段，新的教學(xué)方式的核心思想與精神實(shí)質(zhì)就是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)主體活動(dòng)得以發(fā)展，在主體活動(dòng)中尋求完美，只有通過(guò)自主、豐富、開(kāi)放、創(chuàng)造的活動(dòng)，學(xué)生才能獲得真正的發(fā)展與個(gè)性豐富?；顒?dòng)教學(xué)是一種借助多樣化的主體活動(dòng)、以創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力培養(yǎng)為核心、謀求學(xué)生和諧發(fā)展的教學(xué)方式。正是由于上述原因，近年來(lái)，活動(dòng)教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)日趨活躍，活動(dòng)教學(xué)已經(jīng)成為推進(jìn)素質(zhì)教育、深化新課程實(shí)施的重要方式，成為新世紀(jì)我國(guó)教學(xué)改革的一道亮麗的風(fēng)景。一、活動(dòng)教學(xué)有以下基本特征：實(shí)踐性。哲學(xué)上的實(shí)踐指人類(lèi)有目的地能動(dòng)地改造和探索世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。它是對(duì)人類(lèi)總體實(shí)踐活動(dòng)的哲學(xué)抽象。而活動(dòng)教學(xué)中的實(shí)踐不以改造客觀世界為直接目的，而是借助一定的物質(zhì)手段，通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)，改造學(xué)生的主觀世界，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)，探索未知領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展。自主性。傳遞教學(xué)是在教師的直接干預(yù)和控制下進(jìn)行的，教師主導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生自主性較低?；顒?dòng)教學(xué)中，教師僅僅給出原則性指導(dǎo)和一般建議，發(fā)揮組織、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)的作用，學(xué)生對(duì)于活動(dòng)的具體設(shè)計(jì)、展示、實(shí)施乃至評(píng)價(jià)具有較大的獨(dú)立性，自主性體現(xiàn)得更為充分。如果說(shuō)，傳遞教學(xué)中教師是演員，學(xué)生是觀眾，那么在活動(dòng)教學(xué)中，教師則是導(dǎo)演，學(xué)生成為演員。隨著學(xué)生主體能力的提高，學(xué)生愈益集編、導(dǎo)、演于一身，教師則發(fā)揮指引、激勵(lì)、促進(jìn)作用。開(kāi)放性。傳遞教學(xué)是在精心設(shè)計(jì)的講授中進(jìn)行，學(xué)生依據(jù)教師的講授思路進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和思考。而活動(dòng)教學(xué)基本上是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、活動(dòng)、探究，教師較少干預(yù)，學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程具有更大的開(kāi)放性。再者，由于活動(dòng)教學(xué)課題資源的廣泛性和活動(dòng)學(xué)習(xí)借以憑借的工具、手段的多樣性，活動(dòng)教學(xué)場(chǎng)所具有較大的開(kāi)發(fā)空間，不局限于課堂室內(nèi)，還延伸到課外校外。整體性。一般地講，傳遞教學(xué)著眼于系統(tǒng)理論知識(shí)的傳承、邏輯理論思維能力的培養(yǎng)和相關(guān)情趣的陶染，但是，它往往“只重書(shū)本知識(shí)、語(yǔ)言文字的作用，而忽視了諸如工具、價(jià)值、人際關(guān)系和形象等等的學(xué)習(xí)要素”。在活動(dòng)教學(xué)中，主體活動(dòng)要求全身心地整體投入，不僅有邏輯因素，而且還有更豐富的情感滲入和直覺(jué)色彩，能達(dá)于邏輯與直覺(jué)互補(bǔ)、理智與情感相容、動(dòng)手與動(dòng)腦結(jié)合之境界。而人的活動(dòng)“既有對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)，又有對(duì)世界的改造，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、思想和行動(dòng)的統(tǒng)一。”正是在此意義上，活動(dòng)教學(xué)有著更強(qiáng)的整體性。創(chuàng)造性。創(chuàng)造性既是主體性的重要組成部分，又是主體性的高度體現(xiàn)。傳遞教學(xué)以授予演繹——系統(tǒng)化了的人類(lèi)科學(xué)科學(xué)文化知識(shí)尤其是理論形態(tài)的知識(shí)為基本目標(biāo)，決定了傳遞教學(xué)條件下學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上一種再現(xiàn)、占有式的內(nèi)化學(xué)習(xí)。而在活動(dòng)教學(xué)情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)生主體實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的。它籍系統(tǒng)的知識(shí)、原理為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)操作、感受體驗(yàn)、思考探索，獲得相對(duì)于學(xué)生個(gè)體而言的具有創(chuàng)新意義的學(xué)習(xí)成果。上述特點(diǎn)表明，活動(dòng)教學(xué)中的“活動(dòng)”具有獨(dú)特的規(guī)定性，是指在教學(xué)過(guò)程中教師指導(dǎo)下的學(xué)生相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐性主體學(xué)習(xí)與發(fā)展活動(dòng)?；顒?dòng)教學(xué)不同于教師主導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的傳遞教學(xué)，它是教師指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行自我教育的過(guò)程。具體而言，活動(dòng)教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)具有下述表現(xiàn)形式：動(dòng)手操作、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、游戲勞作、演講辯論、藝術(shù)創(chuàng)造等等。這些活動(dòng)包括從簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)操作到復(fù)雜的思維運(yùn)演，既包括個(gè)體活動(dòng)，又包括群體活動(dòng)?？傊?，活動(dòng)教學(xué)含義中的活動(dòng)具有多種層次和形式，不能簡(jiǎn)單理解為外顯的動(dòng)手操作。至此，活動(dòng)教學(xué)教學(xué)的概念可以做如下的規(guī)定：活動(dòng)教學(xué)是教學(xué)的一種基本形態(tài)。它是教師指導(dǎo)下的，以技能性知識(shí)、情感性知識(shí)、問(wèn)題性知識(shí)為基本內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生自主、開(kāi)放、創(chuàng)造的實(shí)踐性活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展的教學(xué)。二、活動(dòng)教學(xué)的功能作為一種相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)形態(tài)，活動(dòng)教學(xué)在實(shí)際的教學(xué)中有著不可低估的作用和功能。概括起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：知識(shí)獲取的功能：活動(dòng)教學(xué)有助于知識(shí)的獲取。皮亞杰在發(fā)生學(xué)意義上探討了活動(dòng)對(duì)兒童知識(shí)獲得的意義。皮亞杰把人類(lèi)知識(shí)劃分為邏輯數(shù)學(xué)知識(shí)和物理知識(shí)（又稱經(jīng)驗(yàn)知識(shí)）兩種形式。他認(rèn)為邏輯數(shù)學(xué)知識(shí)是由兒童早期的動(dòng)作結(jié)構(gòu)（圖式）本身內(nèi)化而來(lái)的。以數(shù)卵石為例，他認(rèn)為當(dāng)兒童對(duì)卵石進(jìn)行排列和計(jì)數(shù)時(shí)，順序是通過(guò)動(dòng)作（把卵石排成一行或擺成一圈）而賦予卵石的。正如卵石的總和和本身也是被賦予它們的一樣，由于“綜合”和“組合”的活動(dòng)，“主體所發(fā)現(xiàn)的并不是卵石的物理性質(zhì)，而是排成序列與組合這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的動(dòng)作之間的關(guān)系。”即邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于主體施加于、作用于客體的動(dòng)作、活動(dòng)。而不是客體本身。而經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)（以物理知識(shí)為基本形式）雖然是關(guān)于客體本身的，但它是以前運(yùn)算的圖式框架才得以構(gòu)成的?？傊兄R(shí)皆起源于動(dòng)作或活動(dòng)。“我們的各種認(rèn)識(shí)形式既不是來(lái)自感覺(jué)，也不是知覺(jué)，而是起源于整體行為，知覺(jué)在這一整體中只起著信號(hào)作用?！蹦芰Πl(fā)展功能。活動(dòng)教學(xué)有助于能力的發(fā)展，尤其對(duì)動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造性思維能力的增進(jìn)有獨(dú)特影響。能力是在活動(dòng)中得以開(kāi)發(fā)和提高的。心理學(xué)研究表明，能力是活動(dòng)的結(jié)果?！皬氖禄顒?dòng)是能力發(fā)展的基本途徑?；顒?dòng)要求相應(yīng)的能力，活動(dòng)提供了應(yīng)用和鍛煉一定能力的機(jī)會(huì)。一個(gè)人只要有從事某活動(dòng)的需要，或把活動(dòng)當(dāng)做是實(shí)現(xiàn)需要(完成任務(wù))的手段，那么活動(dòng)對(duì)活動(dòng)者不斷提出的能力要求就會(huì)與活動(dòng)者現(xiàn)有的能力水平處于矛盾之中。人如果不是放棄活動(dòng)，而是積極地通過(guò)活動(dòng)去完成任務(wù)，那么人的能力就會(huì)在解決這些矛盾的過(guò)程中得到提高?；顒?dòng)越多樣，能力發(fā)展也就越多方面。”正因?yàn)槿绱?，歷代教育家特別重視活動(dòng)對(duì)兒童能力發(fā)展的作用。德國(guó)教育家第斯多惠曾指出：“人們可以提供一個(gè)物體或其他什么東西，但是卻不能提供智力”，“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人，誰(shuí)要享有發(fā)展和培養(yǎng)，必須用自己的內(nèi)部活動(dòng)努力來(lái)獲得”。杜威對(duì)活動(dòng)的能力發(fā)展價(jià)值也予以高度重視和充分估計(jì)，他說(shuō)：“教育并不是一種告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的問(wèn)題，……實(shí)行這個(gè)原理，要求改變教學(xué)和管理的方法，使學(xué)生能夠直接地和連續(xù)不斷地利用東西作業(yè)。這里“作業(yè)”即兒童活動(dòng)。在杜威看來(lái)，增進(jìn)學(xué)生能力和智慧發(fā)展是通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。因此，活動(dòng)教學(xué)對(duì)于實(shí)際操作能力、創(chuàng)造性思維能力的養(yǎng)成和提高尤有特別的意義。例如，小學(xué)生的故事會(huì)有益于培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的記憶力、思維能力、想象能力和言語(yǔ)表達(dá)能力。實(shí)驗(yàn)對(duì)于發(fā)展學(xué)生的觀察力、動(dòng)手操作能力則有重要作用。人格完善功能：活動(dòng)教學(xué)有助于人格的整合與完善。人格又稱個(gè)性，主要包括興趣、態(tài)度、情感、品德、價(jià)值觀和相應(yīng)的行為方式。個(gè)性發(fā)展與活動(dòng)密不可分，“個(gè)性也和人的意識(shí)一樣，產(chǎn)生于活動(dòng)”。個(gè)性不是天賦的，是在先天生理結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，通過(guò)后天社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的，個(gè)性發(fā)展與活動(dòng)密不可分，個(gè)性的形成過(guò)程同活動(dòng)發(fā)展過(guò)程相一致，當(dāng)主體在生活中所參與的各種活動(dòng)慢慢形成一種并列從屬關(guān)系時(shí)，主體的個(gè)性也隨之形成，個(gè)性的結(jié)構(gòu)即是“主體的活動(dòng)整體的特殊結(jié)構(gòu)”。換言之，人格培養(yǎng)、陶冶唯有通過(guò)學(xué)生的多種主體活動(dòng)、踐行、體驗(yàn)，才能形成、鞏固和完善?；顒?dòng)的主體性、多樣性能吸引學(xué)生全身心投入，對(duì)學(xué)生的人格品行產(chǎn)生潛移默化的持久性影響，活動(dòng)的整體性對(duì)人格發(fā)展也具有重要的整合功能。總之，活動(dòng)教學(xué)對(duì)學(xué)生人格發(fā)展、完善有著決定性作用。關(guān)于活動(dòng)對(duì)兒童人格特別是道德發(fā)展的作用，教育家從不同的角度進(jìn)行了探討。皮亞杰認(rèn)為，活動(dòng)對(duì)道德發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在：第一，在活動(dòng)中通過(guò)對(duì)各種行為之間的協(xié)調(diào)，“既消除了自我中心主義，又打破了道德實(shí)在論（強(qiáng)制的道德），因而也促進(jìn)規(guī)范的內(nèi)化。”第二，在相互交流和合作活動(dòng)中，兒童的道德思維和道德行為發(fā)展水平及具體程度不同，引起兒童間道德思維和道德發(fā)展的不平衡狀況，這種不平衡又引起兒童產(chǎn)生新的道德需要?？梢?jiàn)，在皮亞杰看來(lái)，是活動(dòng)促進(jìn)了外在道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為兒童的道德品質(zhì)的。此外，杜威、蘇霍姆林斯基也對(duì)兒童活動(dòng)對(duì)于兒童個(gè)性、道德發(fā)展有很重要的論述。三、活動(dòng)教學(xué)法的實(shí)施要點(diǎn)：所謂活動(dòng)教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主體參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式?；顒?dòng)教學(xué)是依據(jù)小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和好動(dòng)、好奇的年齡特征，按照直觀性、形象性和趣味性的教學(xué)原則，在小學(xué)低年級(jí)的課堂教學(xué)中，教師依照不同教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)形式，例如卡通動(dòng)畫(huà)、師生游戲、歌曲童謠、角色扮演、競(jìng)賽爭(zhēng)先、實(shí)物展示等，把教材內(nèi)容編排成形式各異的課堂活動(dòng)，直觀生動(dòng)地展示于學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上開(kāi)心愉快地學(xué)習(xí)，自由輕松地掌握，在做中學(xué)，從活動(dòng)中學(xué)，在學(xué)中做，讓教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)抽象變形象，化難為易，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。實(shí)施范圍：小學(xué)低年級(jí)教學(xué)目的：活動(dòng)教學(xué)就是要真正還課堂于學(xué)生，通過(guò)活動(dòng)建構(gòu)學(xué)生、體驗(yàn)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，喚起學(xué)生思維活動(dòng)，培養(yǎng)思維能力，最終讓小學(xué)生不憎惡童年學(xué)校，使自己得到身體健康、精神和諧和心智豐富。教學(xué)過(guò)程：（1）預(yù)熱準(zhǔn)備。在上課之前教師可以用唱歌曲、童謠等方式讓學(xué)生進(jìn)入自由學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)行學(xué)生分組、選小組長(zhǎng)活動(dòng)活躍課堂氣氛，激勵(lì)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在一個(gè)寬松而富有激情的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)。（2）課堂展示。教師以各種手段和方式把本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容形象直觀的展示給學(xué)生，讓小學(xué)生初步感知，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有直觀印象。課堂上教師還教學(xué)內(nèi)容一個(gè)鮮活面容，深深吸引學(xué)生，刺激學(xué)生感知神級(jí)系統(tǒng)，讓“好奇—嘗試”的感覺(jué)和心理時(shí)時(shí)激勵(lì)他們。（3）開(kāi)展活動(dòng)。各小組在教師的指導(dǎo)下，展開(kāi)小組競(jìng)賽和課堂表演，讓每一位小學(xué)生（包括老師）都參與到活動(dòng)中去，讓他們感受自己成功的喜悅和參與的快樂(lè)。教師本著全體參與的原則，讓學(xué)生處處有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們不怠于活動(dòng)，不倦于感知。（4）激勵(lì)評(píng)價(jià)。教師要在課堂上設(shè)置好各種形式的評(píng)價(jià)欄，組織開(kāi)展好各類(lèi)評(píng)價(jià)活動(dòng)，教師用口頭、實(shí)物或榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)學(xué)生課堂活動(dòng)的積極性，評(píng)價(jià)形式可以不拘一格，評(píng)價(jià)內(nèi)容可以豐富多彩，評(píng)價(jià)結(jié)果可以因人而異，只要能激勵(lì)學(xué)生就行。（5）總結(jié)鞏固。在活動(dòng)結(jié)束后，教師給優(yōu)勝組頒獎(jiǎng)的同時(shí)，再次向全體學(xué)生強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)任務(wù)，并且激勵(lì)學(xué)生不斷努力，不斷上進(jìn)，爭(zhēng)做課堂小明星，爭(zhēng)做小紅花得主，激發(fā)全體同學(xué)參與活動(dòng)的熱情，深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。教學(xué)特征：低年級(jí)課堂活動(dòng)教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，重學(xué)生興趣培養(yǎng)和集體參與，重學(xué)生自我體驗(yàn)和養(yǎng)成教育，淡化知識(shí)的強(qiáng)行輸入和過(guò)分的死記硬背，避免由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)要點(diǎn)的強(qiáng)化而導(dǎo)致學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移，繼而厭學(xué)棄學(xué)，活動(dòng)教學(xué)注意創(chuàng)設(shè)輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍，注意學(xué)生的集體參與和成功體驗(yàn)，讓學(xué)生從小受到良好的言語(yǔ)訓(xùn)練和個(gè)性發(fā)展。預(yù)期效果：低年級(jí)活動(dòng)教學(xué)能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高參與意識(shí)，能將教學(xué)內(nèi)容化難為易、形象直觀呈現(xiàn)于學(xué)生，讓課堂由“教學(xué)”轉(zhuǎn)化為“活學(xué)”，能面向全體，大面積提高課堂效率，在輕松愉悅中實(shí)現(xiàn)師生協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高。注意問(wèn)題：（1）注重活動(dòng)過(guò)程的教育價(jià)值?；顒?dòng)教學(xué)