歌詞寫(xiě)作技巧

歌詞寫(xiě)作技巧第一節(jié)：歌詞是被音樂(lè)同化了的詩(shī)歌詞由于是訴諸于聽(tīng)覺(jué)的所以叫聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也叫時(shí)間藝術(shù)，也就是說(shuō)歌詞是給人聽(tīng)的。一首歌曲3、4分鐘稍縱即逝，因此，應(yīng)該一聽(tīng)就懂，來(lái)不及揣摩，盡管現(xiàn)在有電視可以走字幕，但是大多時(shí)是靠聽(tīng)的。那么，歌詞和詩(shī)歌有什么不同呢？尋根溯源，歌詞和詩(shī)本是一家，遠(yuǎn)在古代，歌即詩(shī)，詩(shī)即歌。從詩(shī)經(jīng)到漢魏六朝的樂(lè)府、到唐詩(shī)、宋詞、元曲……大多是可以唱的。詩(shī)歌可唱，也是我國(guó)歷代詩(shī)詞、民歌的傳統(tǒng)特色之一。隨著歷史和文化的發(fā)展，就出現(xiàn)了能閱讀的詩(shī)和能入樂(lè)的詩(shī)，詩(shī)和歌詞就分家了。今天，不但出現(xiàn)了一支歌詞創(chuàng)作隊(duì)伍，而且，還有一大批歌詞愛(ài)好者，歌詞理論隊(duì)伍也在逐步形成。這是音樂(lè)學(xué)院教寫(xiě)歌詞的技巧，大家可以學(xué)習(xí)下音樂(lè)學(xué)院寫(xiě)歌詞與意識(shí)流寫(xiě)歌詞的區(qū)別，借鑒借鑒。有些年輕朋友不僅要問(wèn)，如今的歌詞從形態(tài)上和詩(shī)差不多呀？確實(shí)，歌詞仍然具有詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，有人就有這樣的理論：“要把歌詞當(dāng)詩(shī)寫(xiě)”。我理解，“當(dāng)詩(shī)寫(xiě)”是吸收詩(shī)歌的一些特點(diǎn)來(lái)為演唱服務(wù)。說(shuō)到這里，你們就可以理解我的這一節(jié)的題目了，也就是說(shuō)歌詞曾經(jīng)是詩(shī)，它具有詩(shī)歌的許多特點(diǎn)，而今天，說(shuō)它是詩(shī)也只能是說(shuō)被音樂(lè)同化了的詩(shī)。也就是說(shuō)，這種具備詩(shī)歌特點(diǎn)的歌詞，此時(shí)是一個(gè)依附品，是一首歌曲的肢體，而音樂(lè)是翅膀，只有在同音樂(lè)結(jié)合、同音樂(lè)重組、被音樂(lè)所同化才能飛翔，才能產(chǎn)生一種新的藝術(shù)樣式——歌曲。此時(shí)，沒(méi)有人說(shuō)它還是詩(shī)歌或者另外的什么文學(xué)體了。恰恰能入樂(lè)的詩(shī)在被音樂(lè)同化之后，得到了包裝，給人一種新的審美意境。說(shuō)歌詞是被音樂(lè)同化的詩(shī)，還因?yàn)檫@時(shí)的歌詞已經(jīng)具備被音樂(lè)同化的條件，而只能閱讀的詩(shī)就不具備被音樂(lè)同化的條件，因此，也就不能稱為歌詞。那么，被音樂(lè)同化的詩(shī)（歌詞）什么特征呢？簡(jiǎn)言之可以概括以下幾句話：主題集中，高度概括生活，形象鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔動(dòng)人。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式短小精悍，有節(jié)押韻，朗朗上口易記。第二節(jié)：歌詞是聲樂(lè)形式的文學(xué)素材聲樂(lè)的演唱形式很多，因此，歌詞的寫(xiě)法受之制約。不同的演唱形式，需要不同的寫(xiě)法的文學(xué)素材——歌詞。許多年輕人愛(ài)寫(xiě)歌詞，但是，只能寫(xiě)一種歌詞，就是獨(dú)唱。有的人甚至不知道歌詞還有其他種類。歌詞有多少種類呢？這就必須知道聲樂(lè)形式有多少種。我這里不是指的唱法（美聲、民族、通俗），是指歌曲種類。歌曲大體上有以下幾種：獨(dú)唱、重唱、對(duì)唱、表演唱、小合唱、大合唱、組歌、交響合唱等。當(dāng)然，決定這些形式主要靠作曲家，不過(guò)，歌詞的基礎(chǔ)作用也是至關(guān)重要的，因?yàn)樽髑咦V什么形式，大多時(shí)是根據(jù)歌詞的內(nèi)容、篇幅、風(fēng)格而定的。下面，我就把這些形式的基本特點(diǎn)簡(jiǎn)要作以介紹。獨(dú)唱：顧名思義，一個(gè)人、一個(gè)聲部的演唱，歌詞要求直抒胸臆，抒情、舒展，段落句子可長(zhǎng)可短，有時(shí)還可以按演唱者的條件而定。獨(dú)唱歌詞的例子很多，這里就不贅述了。齊唱，它是一個(gè)聲部的歌曲，像群眾歌曲、隊(duì)列歌曲。歌詞要求主題集中，篇幅短小，節(jié)奏性強(qiáng)?！洞虬袣w來(lái)》就是這樣的歌曲。重唱：包括男女聲、男聲、女聲二重唱，女聲三重唱，男聲四重唱等。歌詞要考慮寫(xiě)聲部的需要，句子、字?jǐn)?shù)不宜過(guò)長(zhǎng)，對(duì)稱性要強(qiáng)一些，寫(xiě)重唱選材時(shí)就應(yīng)該有所考慮。例如：《山村好姐妹》青山綠水的好山村/這里有對(duì)好姐妹/一個(gè)叫紅梅，一個(gè)叫春梅……這樣的歌詞顯然是為女聲二重唱寫(xiě)的歌詞。當(dāng)然，有時(shí)一個(gè)現(xiàn)成的歌曲也可以改成重唱歌曲。對(duì)唱：這是一種山歌的形式，一般是一個(gè)人對(duì)一個(gè)人，一組人對(duì)一組人演唱，有問(wèn)有答。例如：《什么花開(kāi)最美麗》女：我說(shuō)那個(gè)一來(lái)，你給對(duì)上一，什么花開(kāi)最美麗？男：你說(shuō)那個(gè)一來(lái)，我給你對(duì)上一，開(kāi)革花開(kāi)最美麗……表演唱：是集唱、說(shuō)、演為一體的形式，要求歌詞有表演性，趣味性。例如：《庫(kù)爾班大叔你上哪》、《八大員》等，就是這樣的歌曲。小合唱：分男聲小合唱、女聲小合唱、男女聲小合唱。這主要是兩個(gè)聲部的歌曲。為女聲寫(xiě)的就要女性化強(qiáng)一些。為男聲寫(xiě)的就要陽(yáng)剛一些。歌詞的寫(xiě)法和獨(dú)唱、重唱的沒(méi)有太大的區(qū)別。大合唱：是若干人分若干聲部演唱的一首多聲部的歌曲。一般大合唱多為頌歌，因此，歌詞要?dú)鈩?shì)磅礴、豪邁舒展。要考慮各個(gè)聲部的特點(diǎn)。所謂大合唱并不一定歌詞就大，這樣，反而畫(huà)蛇添足。當(dāng)然，《黃河大合唱》就是另一種構(gòu)思、另一種布局，只要研究一下，就可以學(xué)習(xí)到寫(xiě)這樣歌詞的要領(lǐng)。組歌：是指在表現(xiàn)一個(gè)主題時(shí)，由若干支歌曲組成的歌曲。歌詞要求的較嚴(yán)格，講究布局、講究起承轉(zhuǎn)合。一般大多由陣容強(qiáng)大的專業(yè)隊(duì)伍來(lái)完成?！堕L(zhǎng)征組歌》就是典型例子。交響合唱：這主要是以表現(xiàn)交響樂(lè)隊(duì)為主要功能的歌曲，歌詞在合唱中并不十分重要，這類的合唱也是專業(yè)交響樂(lè)團(tuán)在能勝任，但是，我們必須了解它的基本特性。交響樂(lè)《沙家浜》屬于這一類，因?yàn)槭歉木帲坏湫?。第三?jié)：歌詞的體式與段式按歌詞要表現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)成什么風(fēng)格體，叫體式，寫(xiě)成幾段叫段式。歌詞按風(fēng)格，可以分成格律體、自由體、民謠體、問(wèn)答體。按性質(zhì)，有抒情體、敘事體、回旋體、分節(jié)歌等。歌曲的段式，有一段式、兩段式、三段式、多段式。關(guān)于體式1：格律體,自然從格律詩(shī)而來(lái)，被譜成曲就是格律體的歌詞了，毛澤東的一些格律詩(shī)大多被譜成了曲，顯然這就是格律體的歌詞。這種詞被約束在固定格律里，講究平仄，難掌握，寫(xiě)現(xiàn)代生活內(nèi)容還要服從格律形式，本末倒置，青年人還是盡量少寫(xiě)。自由體，沒(méi)有固定的格律，可長(zhǎng)可短，可以按內(nèi)容隨意發(fā)揮，是現(xiàn)在人常用的一種歌詞體，許多的歌詞都是這種類型。民謠體，這是民間口頭文學(xué)形成的一種歌詞體，自由、流暢，可寫(xiě)景、可喻情?！侗娛譂查_(kāi)幸?；ā?，還有當(dāng)年一些歌頌紅軍的歌曲大多是這種文體。問(wèn)答體，上一章在對(duì)歌中已經(jīng)講過(guò)，不再多說(shuō)了。關(guān)于體式2：抒情體，也叫抒情性歌詞，一般說(shuō)它沒(méi)有故事情節(jié)，是抒發(fā)作者內(nèi)心思想情感、生活和事物的。許多獨(dú)唱、合唱都是這種文體?！赌蔷褪俏摇贰ⅰ蹲鎳?guó)慈祥的母親》都是很好的抒情體歌詞。敘事體，歌詞中有人物、故事、事件。但是，只能簡(jiǎn)約的描寫(xiě)，主要還是寫(xiě)人物的思想情感。《蘭花花》、《老房東查鋪》等，都是這種文體。其他的體式用的較少，在以后的章節(jié)里再涉及。關(guān)于段式：一段式，（A式）整首歌詞只有一段，或四、六句，或十幾句。內(nèi)容集中，情節(jié)統(tǒng)一，情感變化不大。例如：《騎馬要騎千里馬》戴花要戴大紅花/騎馬要騎千里馬/唱歌要唱躍進(jìn)歌/聽(tīng)話要聽(tīng)黨的話。還有《志愿軍戰(zhàn)歌》、《大刀向鬼子頭上砍去》等都是屬于一段體。兩段體，（AB式）不完全是指相同并列的兩段，也許是一段歌詞，主要特征是歌詞分前后段，但是，由于中間情緒的變化，在譜曲時(shí)寫(xiě)成了AB式，例如：《太陽(yáng)島上》A幸福的熱望/在青年心頭燃燒/甜蜜的喜悅/掛在姑娘眉梢/帶著真摯的愛(ài)情/帶著美好的理想/我們來(lái)到了太陽(yáng)島上/我們來(lái)到了太陽(yáng)島上B幸福的生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造/幸福的花兒靠汗水澆/朋友們獻(xiàn)出你智慧和力量/明天會(huì)更美好這首歌詞，前八句為一個(gè)段落既A段，后四句情緒變化了作為副歌處理為B段。這就變成了兩段式。相反《又見(jiàn)炊煙》兩個(gè)四句，平行段，在作曲上處理恰恰是一段體。還有副歌兩段式和這個(gè)例子差不多，中間加一個(gè)襯詞“啊"，情緒變化了，就成了兩段式了?！哆@片土地》就是這種樣式。三段式，三段式是從一段歌詞發(fā)展而來(lái)的為ABA結(jié)構(gòu)式，它的特點(diǎn)是一段A和三段的A句數(shù)、內(nèi)容要相同。例如：《歌唱祖國(guó)》五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)/勝利歌聲多么響亮/歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)/從今走向繁榮富強(qiáng)。第三段仍然重復(fù)的是這四句。三段式也有ABC結(jié)構(gòu)式的，例如《紅旗飄飄》三個(gè)段落各不一樣。多段式，這是指超過(guò)三段，每一段內(nèi)容、情緒又都不一樣的段式。因?yàn)?，多段式歌詞變化大，層次多，作曲的難度也大，一般很少有人寫(xiě)，這里就不講了。第四節(jié)：完整畫(huà)好歌詞這只鳳我把好的歌詞比喻一只鳳，它給人飄逸、給人美麗、令人神往……歌詞寫(xiě)成功了，鳳就活了。如何畫(huà)好這只“鳳”？讓我想起了戲劇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——起承轉(zhuǎn)合，形象的說(shuō)，結(jié)構(gòu)時(shí)要做到鳳頭、虎背、熊腰、鳳尾。歌詞的結(jié)構(gòu)方法，我也想了這樣幾個(gè)字——立穩(wěn)鳳頭、托好鳳身、護(hù)好鳳尾。也叫“起點(diǎn)要高、發(fā)展要新、結(jié)束要精”。立穩(wěn)鳳頭（起點(diǎn)要高）這里主要是指確立好主題，寫(xiě)好開(kāi)頭兩方面。我們創(chuàng)作不能隨心所欲，想哪寫(xiě)哪，一開(kāi)始就必須確立主題，我們要寫(xiě)什么內(nèi)容，要表現(xiàn)什么思想，這是歌詞成敗的關(guān)鍵。譬如，你要寫(xiě)和平題材，就要在這個(gè)大的范圍中尋找一個(gè)突破點(diǎn)，有人用和平鴿表現(xiàn)。有人用鮮花表現(xiàn)。有人用歌聲表現(xiàn)。你用什么表現(xiàn)，怎樣表現(xiàn)？這里，舉一個(gè)我自己寫(xiě)歌詞的例子，我一直想寫(xiě)一個(gè)達(dá)斡爾族人熱愛(ài)新生活的歌詞，想了很久，最終定為寫(xiě)“敖包會(huì)”，起名《歡樂(lè)的敖包會(huì)》。從哪入手呢？我在構(gòu)思時(shí)決定從外向內(nèi)寫(xiě)，從宏觀向微觀寫(xiě)。結(jié)果成功了。因此，要立好主題。說(shuō)到這一點(diǎn)，還有寫(xiě)好開(kāi)頭的問(wèn)題。歌詞的開(kāi)頭一定要開(kāi)門(mén)山，不能云遮霧罩。說(shuō)開(kāi)頭難寫(xiě)，關(guān)鍵是要對(duì)歌詞的特點(diǎn)把握的準(zhǔn)?！稓g樂(lè)的敖包會(huì)》的開(kāi)頭看起來(lái)很平常，你細(xì)細(xì)的琢磨就會(huì)覺(jué)得這個(gè)頭開(kāi)的很好——金馬駒馱來(lái)流云一片/繡花袍落下彩云一片/小路上的姑娘和小伙/把美麗的夏日帶到嫩江邊。這樣寫(xiě)開(kāi)頭自然流暢，主題一下就帶了出來(lái)。托好鳳身（發(fā)展要新）這里主要是講，主題確立之后，要寫(xiě)好內(nèi)容，表達(dá)好情感。也就是歌詞的發(fā)展段落，它像鳳的脊背和肚子，一定要有內(nèi)容。寫(xiě)法要精心鋪排、句句連貫、步步深入為高潮做好鋪墊。事實(shí)上，一首歌詞的中心，主要靠這一段完成。我們的歌詞在這里要具體、鮮活、典型、動(dòng)人。還要把情感寫(xiě)透。例如：《再見(jiàn)吧媽媽》這部分寫(xiě)的就很精彩——你不要悄悄的流淚/你不要把我牽掛/當(dāng)我從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋歸來(lái)/再來(lái)看望親愛(ài)的媽媽。中間短短的四句，無(wú)論內(nèi)容還是情感都表達(dá)的淋漓盡致，令人折服?？梢?jiàn)，要想托穩(wěn)鳳身，寫(xiě)好中段的發(fā)展、很重要?！对僖?jiàn)吧媽媽》這首歌的開(kāi)頭四句——再見(jiàn)吧媽媽，再見(jiàn)吧媽媽，軍號(hào)已吹響，鋼槍已擦亮，行裝已背好，部隊(duì)要出發(fā)。寫(xiě)的非常精彩，如果中間發(fā)展的不好，就像一個(gè)人得了大頭病，發(fā)展的好，也像一個(gè)人一樣，曲線就表現(xiàn)出來(lái)了。但是，也有這樣的情況，前邊的四句，接著就是副歌，這時(shí)，這前四句就包含了頭和身兩部分，更要合理布局。護(hù)好鳳尾（結(jié)束要精）我們?cè)谏钪谐Ｂ?tīng)到這樣的話“腳底沒(méi)鞋窮半截”，如果收不好歌詞的尾，前面的一切都白費(fèi)工。我這里說(shuō)的是歌詞要收的好、收的住，同時(shí)，還要有余音。一段體，最后兩句很重要。兩段體，副歌很重要。三段體，第三段很重要。但是，一般三段體，有時(shí)第三段是重復(fù)第一段，這時(shí)在不影響詞格的情況下，要有飛來(lái)之筆。例如《血染的風(fēng)采》——如果是這樣/你不要悲哀/共和國(guó)的旗幟上有我們血染的風(fēng)采。每段八句歌詞，這后兩句收的真如飛來(lái)之筆，為這首歌畫(huà)上了完美的句號(hào)。還有一首外國(guó)的歌詞《鮮花與士兵》，是用咬尾的手法寫(xiě)的，一氣呵成，如何結(jié)尾？給人留下懸念，但是你看——鮮花那里去了/鮮花被姑娘采去了/姑娘哪里去了/姑娘被小伙娶走了/小伙哪里去了/小伙到軍營(yíng)里當(dāng)兵去了/軍營(yíng)的士兵哪里去了/軍營(yíng)的士兵到前線去了/前線的士兵哪里去了/前線的士兵到墳?zāi)估锶チ?墳?zāi)鼓抢锶チ?墳?zāi)贡货r花掩蓋了。請(qǐng)注意，如果沒(méi)有這后兩句，我們是不是會(huì)認(rèn)為是玩文字游戲，在耍貧嘴，可是“墳?zāi)鼓抢锶チ?墳?zāi)贡货r花掩蓋了?！钡某霈F(xiàn)，簡(jiǎn)直是讓人叫絕。鳳凰的尾翼是最美的，歌詞的結(jié)尾也應(yīng)該如此！第五節(jié)：尋求口語(yǔ)化語(yǔ)言，增加歌詞的藝術(shù)感染力隨著政治環(huán)境的變化，隨著音樂(lè)文學(xué)的成熟，假大空、豪言壯語(yǔ)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但是，假小空、套話依然沒(méi)有杜絕，常用歌詞200句的現(xiàn)象還在歌詞創(chuàng)作中頻頻出現(xiàn)，歌詞語(yǔ)言仍然存在許多問(wèn)題。如何解決？當(dāng)然要感受生活、感受時(shí)代、感受變革時(shí)期人們的心理活動(dòng)。在感受中思考、在感受中采集、在感受中創(chuàng)造。認(rèn)識(shí)歌詞語(yǔ)言的基本特點(diǎn)很重要。這一節(jié)，我談?wù)劯柙~語(yǔ)言的問(wèn)題，也就是如何在歌詞創(chuàng)作中把握口語(yǔ)化的話題。要想做到歌詞語(yǔ)言的口語(yǔ)化，我認(rèn)為有三忌諱，1忌諱華而不實(shí)2忌諱拖沓晦澀3忌諱多種意象；有三提倡1提倡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山2提倡形象準(zhǔn)確3提倡深入淺出毫無(wú)疑義，歌詞和詩(shī)歌一樣都需要美的語(yǔ)言，然而，由于歌詞受音樂(lè)的制約，它的語(yǔ)言和詩(shī)的語(yǔ)言就有了很大的區(qū)別了。歌詞語(yǔ)言三忌諱只是我的理解和認(rèn)識(shí)，也許有偏頗。1,忌諱華而不實(shí)，其實(shí)，任何文體都忌諱華而不實(shí)，歌詞尤其要注意。本來(lái)歌詞的篇幅就很小，而似華麗，實(shí)為隔靴搔癢的語(yǔ)言再占去一些，這首歌詞就費(fèi)了。歌詞的語(yǔ)言最忌諱形容詞過(guò)多（并不是絕對(duì)的）形容詞、裝飾詞多，就影響音樂(lè)的主題、音樂(lè)的想象空間。舉個(gè)例子，同樣寫(xiě)茉莉花，初學(xué)者可能認(rèn)為寫(xiě)的越“美”越像歌詞，于是，就會(huì)寫(xiě)成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飄向天際……”寫(xiě)了這么長(zhǎng)的兩句也不知道寫(xiě)什么，“皮”厚自然不必說(shuō)，人們?nèi)缭陟F里，音樂(lè)的形象就更難抓了。可是民歌《茉莉花》開(kāi)頭就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花開(kāi)，香也香不過(guò)她……這樣樸實(shí)無(wú)華的歌詞語(yǔ)言，一比一興立刻就使人聞到一股沁人的芬芳。這樣的歌詞很容易被音樂(lè)接受、被聽(tīng)眾接受，是我們寫(xiě)歌詞的一篇好范文。說(shuō)道忌諱華而不實(shí)，并不是反對(duì)歌詞的文學(xué)性，關(guān)鍵是用的好，用的巧?！逗萌兆印分袑?xiě)了陽(yáng)光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但沒(méi)有影響歌詞的內(nèi)容，反而，還增加了歌詞的審美魅力。為什么？因?yàn)榇藭r(shí)沒(méi)有形容詞了，全成了名詞邛日光的油彩”而不是油彩般的陽(yáng)光?！吧畹幕ǘ洹倍皇腔ǘ浒愕纳睢Ｄ銈兛?，我說(shuō)的是不是有道理。2,忌諱拖沓晦澀，無(wú)論是抒情歌曲還是敘事歌曲，簡(jiǎn)約、明快是它的基本要求。歌詞不能寫(xiě)成“詞報(bào)告”。一首詞寫(xiě)成四段，每段十六句，從“猴子變?nèi)恕睂?xiě)到信息化，這樣顯然不行。這里面有一個(gè)歌曲基本規(guī)律的問(wèn)題，也有一個(gè)讓聽(tīng)眾真正聽(tīng)進(jìn)去，記得住的問(wèn)題。這就是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的功能，決不能用歌曲代替政治報(bào)告。談到拖沓還有一個(gè)詞句過(guò)長(zhǎng)、空洞，沒(méi)有層次、沒(méi)有語(yǔ)言分工，總也不入題的現(xiàn)象，用一句民間說(shuō)法“墨跡”。晦澀，是指語(yǔ)言生澀、難讀、難懂、難記、或者咬文嚼字，或語(yǔ)意含混。舉一個(gè)例子：“我的行囊裝滿許多泡沫，我還有筐提包和鎖”還有一些生造的詞句和無(wú)法唱的詞句，如：城市里有一片虹霓，這顯然是為了壓韻，不顧別人能不能唱，演唱后人們能不能聽(tīng)懂，這和歌詞的屬性格格不入。3,忌諱多種意象，（也包括多種形象）一句或者一段歌詞中的多意象是作曲的絆腳石。聽(tīng)覺(jué)的絆腳石。記憶的絆腳石。也會(huì)使作曲者找不到準(zhǔn)確的形象，聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)找不到通道，記憶找到不到記憶點(diǎn)，例如：“村莊里的陰沉鞋子里的沙礫空氣里的麥芽氣。一個(gè)桌子一個(gè)椅子一個(gè)杯子一種情緒”這樣的句子作為詩(shī)也許可以，作為歌詞絕對(duì)不行。關(guān)于三提倡，因?yàn)槠年P(guān)系，我在這里不多說(shuō)了，舉三個(gè)不同的例子來(lái)說(shuō)明?！笆悄憬o我愛(ài)，愛(ài)向我走來(lái)”這就叫開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法：“生活像一團(tuán)麻，總有解不開(kāi)的小疙瘩”這就叫形象準(zhǔn)確；“你也說(shuō)聊齋，我也說(shuō)聊齋，喜怒哀樂(lè)一時(shí)都到心頭來(lái)。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子還可愛(ài)”這就是深入淺出。上述的種種理由，就是強(qiáng)調(diào)歌詞的口語(yǔ)化，口語(yǔ)化使抒情酣暢，有利于記憶傳唱；口語(yǔ)化口語(yǔ)情態(tài)生動(dòng)，有利于提供情境；口語(yǔ)化親近自然，有利于貼近聽(tīng)眾。但是，口語(yǔ)化決不是淺薄。歌詞語(yǔ)言要不斷創(chuàng)新，近些年來(lái)，一些歌詞語(yǔ)言確實(shí)有了很大變化，總的特點(diǎn)是吸收了繪畫(huà)和舞蹈的變形藝術(shù)。例如：“窗外兩三枝櫻桃，每年開(kāi)一次喧鬧”，“心靈是快樂(lè)的自治區(qū)”以及上述的《好日子的》歌詞等等，這些語(yǔ)言或意識(shí)形象化、或形象意識(shí)化、或意象重組化，這是一種很好的嘗試。由于這種變形化語(yǔ)言的出現(xiàn)，改變了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)敘事和抒情的具像的直白的結(jié)構(gòu)方式，把新詩(shī)的一些特點(diǎn)吸收進(jìn)來(lái)，在不違背音樂(lè)規(guī)律的情況下，給歌詞注入了生機(jī)和活力。第六節(jié)：用色彩、聲音、裝扮美麗的歌詞我們掌握了歌詞的基本屬性、掌握了歌詞的種類、掌握了歌詞的體式、段式，接著，就想把歌詞寫(xiě)的更好，這里面除了需要大量的實(shí)踐，有些成名詞作家的經(jīng)驗(yàn)不可忽視。這一節(jié)，我給大家講一講如何在歌詞的語(yǔ)言中用好色彩、聲音。我講歌詞語(yǔ)言中運(yùn)用好色彩，是一個(gè)寫(xiě)作手段的問(wèn)題，關(guān)于歌詞特色中的民族色彩、地方色彩、時(shí)代色彩、是另一個(gè)話題，在這里就不涉及了。色彩是歌詞美麗的時(shí)裝一首好的、能給人留下印象的歌詞，除了主題、哲理之外，歌詞語(yǔ)言中能適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩，也是成功的一個(gè)因素。我曾把歌詞比作鳳凰，色彩就是它的羽毛、它的時(shí)裝。怎樣在歌詞中運(yùn)用色彩呢？就是說(shuō)，我們?cè)趯?xiě)歌詞時(shí)，要選擇有顏色的語(yǔ)言，這樣，寫(xiě)出來(lái)歌詞自然會(huì)艷麗、生動(dòng)。為了說(shuō)明這個(gè)道理，我在這里舉幾個(gè)例子：像《祖國(guó)頌》在氣勢(shì)磅礴的詞句中突然出現(xiàn)“高粱紅，棉花白”十分奪目。像《回娘家》“身穿大紅襖，頭戴一支花”一下子就把喜氣帶了出來(lái)。還有“天空出彩霞，地上開(kāi)紅花”等，由于歌詞中有顏色，內(nèi)容、形象都豐滿起來(lái)。我自己多年的創(chuàng)作也在努力的做到這點(diǎn)，例如《生長(zhǎng)牧歌的地方》“好藍(lán)好藍(lán)的一條大江，好綠好綠的、一片草場(chǎng)”。例如《紅燈紅》等都是遵循這樣的原則進(jìn)行創(chuàng)作的。說(shuō)到歌詞中的色彩，有的是明寫(xiě)的，有的即使沒(méi)有明寫(xiě)，由于選擇了帶有色彩的形象，也給人一種色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖國(guó)正是花季》花滿江南/花開(kāi)塞外/祖國(guó)啊祖國(guó)/你是花的大海/紅梅吐蕊/喚醒新春/杜鵑爛漫/千姿百態(tài)/花汛奔去花潮涌來(lái)/萬(wàn)紫千紅是你青春的風(fēng)采。你看，這樣的歌詞是不是有色彩呢？！第七節(jié)：聲音是歌詞流動(dòng)的意緒我們知道，歌曲的形態(tài)一直在抑揚(yáng)、揚(yáng)抑、或平緩或跳躍中行進(jìn)著。為了使旋律流暢，鮮活，歌詞一定要提供這種條件。在歌詞中選擇有聲音的語(yǔ)言是一個(gè)很好的手段，它可以使歌詞運(yùn)動(dòng)起來(lái)，跳躍起來(lái)，使歌曲在一種活躍的環(huán)境里向前發(fā)展。不但如此，它還可以使演唱者、聽(tīng)眾有身臨其境之感，讓人們隨著音樂(lè)徜徉在自然的景觀中，形象、真實(shí)。好的歌詞，特別是民歌更是如此。還是舉例子說(shuō)明像《全世界人民心一條》“勝利的旗子嘩啦啦的飄，全國(guó)人民歡呼地動(dòng)山搖”。像《那就是我》“我思戀故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅瀝瀝”等很多。說(shuō)到選擇有聲音的語(yǔ)言大多是指動(dòng)性比較強(qiáng)的詞句，有些詞句雖然沒(méi)有直接寫(xiě)出聲音，由于動(dòng)詞用的好，仿佛使我們聽(tīng)到了聲音，像“海浪把戰(zhàn)艦輕輕搖”。像“讓我們蕩起雙漿，小船推開(kāi)波浪”。像”（吁）（吁）夜空中傳來(lái)口哨/聲聲悠揚(yáng)，悠揚(yáng)/（吁）（吁）長(zhǎng)長(zhǎng)的一段旋律/牽著一個(gè)銀色的月亮，（吁）（吁）總之，帶有聲音的語(yǔ)言在歌詞中運(yùn)用的得當(dāng)，會(huì)增加意想不到的效果。當(dāng)然，這也不是絕對(duì)的，還是應(yīng)該從表現(xiàn)內(nèi)容出發(fā)，能用則用，不要勉強(qiáng)，更不要畫(huà)蛇添足。第八節(jié)：通俗歌曲歌詞的基本特征近些年，人們對(duì)通俗歌曲的無(wú)韻提出了許多質(zhì)疑，有人感到這種“離經(jīng)叛道”，對(duì)于中國(guó)幾千年形成的傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)直不可思議。有人還認(rèn)為，已經(jīng)到了粗制濫造的程度。也有人認(rèn)為，歌詞既然是歌唱體，無(wú)論有韻無(wú)韻，只要有人譜，有人唱，只要能表達(dá)人們的內(nèi)心情感，不要去指責(zé)它是否押韻。這些人也指出，不押韻不是絕對(duì)真理，這和一些寫(xiě)歌詞的人根本不懂轍韻有關(guān)。為了讓大家進(jìn)一步認(rèn)識(shí)通俗歌曲的歌詞，這一節(jié)我把在93中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)濟(jì)寧年會(huì)上聽(tīng)到的發(fā)言和我個(gè)人的理解進(jìn)行了整理，講講通俗歌曲歌詞的特征。通俗歌曲的歌詞，確實(shí)和傳統(tǒng)的歌詞有所不同。有自己的特點(diǎn)自己的規(guī)律，自己的特征：.它有宣泄性從通俗歌曲誕生的那天起，宣泄性就是它的主要特點(diǎn)，特別是一些搖滾樂(lè)歌曲更是如此。通俗歌曲從引進(jìn)到自己創(chuàng)作一直在宣泄著。宣泄不是貶意，它可以起到健康和治療的作用。能夠利用歌曲來(lái)宣泄是社會(huì)的進(jìn)步。.它有煽情性通俗歌曲寫(xiě)情最真實(shí)、最細(xì)膩、最透徹、也最能打動(dòng)人心。說(shuō)它的煽情性，一是指它的內(nèi)容而言，通俗歌曲以寫(xiě)情見(jiàn)長(zhǎng)，所以抒情就有基礎(chǔ)，煽情就自然而然，毫不用“炒”。說(shuō)它的煽情性還指歌曲形式的本身，這種歌曲就像煽情的機(jī)器，有眾多的狂熱者追隨其中。煽情性強(qiáng)化了通俗歌曲，通俗歌曲有煽情的本事。.它有時(shí)裝性說(shuō)它的時(shí)裝性，是指它變化的速度、是指它對(duì)潮流的把握，通俗歌曲充滿流行色，勁吹流行風(fēng)，對(duì)社會(huì)生活，對(duì)年輕人的心態(tài)反映相當(dāng)靈敏，相當(dāng)快捷，因此說(shuō)它有時(shí)裝性。.它有多元性這是指它的內(nèi)容和手法，而不可忽視的是它多重于價(jià)值觀念的表現(xiàn)。價(jià)值觀念是社會(huì)發(fā)展在人們生活中的體現(xiàn)，重于表現(xiàn)價(jià)值觀念決非指經(jīng)濟(jì)而言，它是指人們從心理到形體、從存在到生長(zhǎng)的一種自我表現(xiàn)、自我尋覓、自我叫賣…….它有平民性通俗歌曲已經(jīng)變成尋常百姓的一種生活，不管你承認(rèn)與否，它每時(shí)每刻都滲透在我們?nèi)粘５纳钪?，它?shí)實(shí)在在是平民百姓離不開(kāi)的調(diào)味品、調(diào)解劑。說(shuō)它的平民性還有一條，那就是不管你春夏與秋冬，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)"。它很少涉及“大我”而重視“小我”。它不做表面文章，而重視和表現(xiàn)人們真實(shí)的心理狀態(tài)。.它有哲理性通俗歌曲雖然最講直抒胸臆，雖然最講娓娓道來(lái)，在它的歌詞中也經(jīng)常出現(xiàn)一種發(fā)人深省的警句名言，雖然是在普普通通中隱隱現(xiàn)現(xiàn)，確充滿了哲理性。這些帶有哲理的詞句還會(huì)被一些商人、文化人、學(xué)生、甚至政治家接受。這一節(jié)因?yàn)槠年P(guān)系，沒(méi)有舉例子，只要大家認(rèn)真的學(xué)習(xí)、思考，就一定能逐漸的掌握這些特征。第九節(jié)：情感內(nèi)核——歌詞之靈魂歌詞的主要功能就是要通過(guò)抒情來(lái)贊頌美好事物，贊頌美好生活來(lái)愉悅?cè)藗兩硇模找比藗兦椴?。歌詞抒情的方面很多，像兒女情、父母情、男女情、戰(zhàn)友情、事業(yè)情、家鄉(xiāng)情、魚(yú)水情、祖國(guó)情、英雄情……然而，無(wú)論抒什么情都要找到情感內(nèi)核。什么是歌詞的情感內(nèi)核？說(shuō)起來(lái)很抽象，但是又很具體，就是在歌詞中最能表達(dá)情感深度的精華語(yǔ)言。怎樣才能作到這一點(diǎn)呢？這里要在創(chuàng)作時(shí)解決好三個(gè)問(wèn)題：1、抓準(zhǔn)動(dòng)情源2、找準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)3、結(jié)好動(dòng)情尾。在題材確立之后，首先一定要找好動(dòng)情源，要認(rèn)清什么樣的動(dòng)情情節(jié)能打動(dòng)人，能讓作曲家激動(dòng)，能讓聽(tīng)眾激動(dòng)，并且能發(fā)展下去。舉一個(gè)例子《我們是朋友》這首歌詞開(kāi)頭的四句“千里難尋是朋友/朋友多了路好走/以誠(chéng)相見(jiàn)心誠(chéng)則靈/讓我們從此是朋友"抓的很好!是一個(gè)歌詞的動(dòng)情源，一句“千里難尋是朋友”，就把情煽起來(lái)了，就令人激動(dòng)了。人們期待往下聽(tīng)，這個(gè)源頭，就會(huì)帶出許多的內(nèi)容來(lái)。接下來(lái)就要找準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)，于是，又出現(xiàn)了“結(jié)識(shí)新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/變成老朋友。這兩句是歌詞的主題、是詞眼、也是動(dòng)情點(diǎn)，能表達(dá)歌詞主題深度，因此叫感情內(nèi)核！這個(gè)情感內(nèi)核，也是作者在最激動(dòng)時(shí)刻獲得和抒發(fā)的最強(qiáng)烈的感受。動(dòng)情源叫人激動(dòng)，動(dòng)情點(diǎn)就應(yīng)該讓人感動(dòng)了，這時(shí)已經(jīng)到了該急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候了，于是，歌詞開(kāi)始收尾，也就是結(jié)好動(dòng)情尾。后兩句“天高地也厚/山高水長(zhǎng)流/愿我們到處都有好朋友?！鼻〉购锰?，有了這兩句歌詞就完整了，這也闡述了這樣一個(gè)道理，既然要結(jié)好動(dòng)情尾，在聽(tīng)眾已經(jīng)被你煽動(dòng)的十分動(dòng)情時(shí)，這個(gè)時(shí)間一定不能過(guò)長(zhǎng)。過(guò)長(zhǎng)了反而減弱了動(dòng)情點(diǎn)的爆發(fā)力。俗話說(shuō)的好，見(jiàn)好就收，還會(huì)給人留下回味的余地。講到這里，大家可能已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，情感內(nèi)核是動(dòng)情點(diǎn)，實(shí)際是由動(dòng)情源、動(dòng)情點(diǎn)、動(dòng)情尾三個(gè)部分組成，缺一不可。這時(shí)我們也會(huì)理解為什么說(shuō)情感內(nèi)核是歌詞的靈魂。我們知道了上述的觀點(diǎn)，怎樣才能作的更好，下面我再給大家講一講歌詞抒情的一個(gè)重要的手段，就是在歌詞中一定要有我。只有把我融進(jìn)歌詞，歌詞的抒情更真實(shí)、更動(dòng)人。也就是感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人，這是情感問(wèn)題，也是一個(gè)技巧問(wèn)題。許多歌詞都是站在第三者或旁觀的角度去寫(xiě)，有的好像在教育別人，有的好像在觀賞風(fēng)景，指手畫(huà)腳，這顯然不行，必須是你去唱、你去抒情，抒你的情。歌詞中要有我，就是一定要以第一人稱去寫(xiě)，好的歌詞都離不開(kāi)我。只不過(guò)有時(shí)是“小我”，有時(shí)是“大我”，有時(shí)是“明我”，有時(shí)是“暗我”。通俗歌在這一點(diǎn)作的最好。還是舉一些例子，大家會(huì)更明白。翻開(kāi)歌本，先從歌名上就一目了然。例如：《我的祖國(guó)》《我的大東北》《我不想說(shuō)再見(jiàn)》《我的根在中國(guó)》《長(zhǎng)大后我就成了你》《我告訴你》……當(dāng)然有一些表面沒(méi)有我，其實(shí)里面含了一個(gè)我。例如：《跨世紀(jì)的新一代》《溝里的妹妹梁上的哥》《想家的時(shí)候》《心中珍藏一片愛(ài)》……由此可見(jiàn)，歌詞中的我是抒情的制高點(diǎn)、輻射點(diǎn)，是歌詞創(chuàng)作中的絕對(duì)真諦。第十節(jié)：關(guān)于行業(yè)歌曲歌詞創(chuàng)作一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化大變革的時(shí)代，必然出現(xiàn)符合這個(gè)時(shí)代的歌曲創(chuàng)作趨勢(shì)，行業(yè)歌曲就是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，這些歌曲散發(fā)濃郁生活氣息，閃爍強(qiáng)