高中歷史教學(xué)課件 統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的初步建立

課前三件事（隨機(jī)挑選進(jìn)行）

評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)檢查課前準(zhǔn)備情況（歷史教材、歷史配套練習(xí)、學(xué)案以及其他學(xué)習(xí)用具準(zhǔn)備好的同學(xué)舉手）抽查學(xué)生背書(shū)情況新課導(dǎo)入“漢興，接秦之弊，丈從軍旅，老弱轉(zhuǎn)糧餉，作業(yè)劇而財(cái)匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)，齊民無(wú)藏蓋。”——《史記·平準(zhǔn)書(shū)》西漢建國(guó)初，存在哪些社會(huì)問(wèn)題？劉邦在建國(guó)后采取了怎樣的措施呢？平城之圍社會(huì)問(wèn)題:社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，社會(huì)貧困，經(jīng)濟(jì)蕭條,匈奴的威脅。第4課

西漢與東漢

統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握西漢、東漢的基本歷史發(fā)展脈絡(luò)，重點(diǎn)把握漢武帝大一統(tǒng)的措施，并且總結(jié)兩漢衰亡的原因與歷史教訓(xùn)。一、漢承秦制，略有損益

材料一：漢興之初，海內(nèi)皆定，同姓寡少，以懲亡秦之?dāng)　！稘h書(shū)·諸侯王表序》材料三：漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！——《漢書(shū)·景帝紀(jì)》材料四：“道莫大于無(wú)為，行莫大于謹(jǐn)敬”根據(jù)材料，思考漢初采取了哪些措施？這些措施解決了哪些問(wèn)題？什么問(wèn)題沒(méi)有被解決？這些措施又可能會(huì)產(chǎn)生什么樣的新問(wèn)題？①實(shí)行郡國(guó)并行制；采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，提倡節(jié)儉；減少財(cái)政支出；尊奉黃老無(wú)為思想。②解決了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；穩(wěn)定了政權(quán)。③匈奴問(wèn)題沒(méi)有解決。可能會(huì)產(chǎn)生的新問(wèn)題：諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹，威脅中央。知識(shí)點(diǎn)小結(jié)劉邦，建立西漢（公元前202年-公元9年），定都長(zhǎng)安：1、中央實(shí)行三公九卿制；地方是郡國(guó)并行制。2、采取“與民休息”政策;①“與民休息”政策的指導(dǎo)思想是尊奉黃老無(wú)為思想?！芭c民休息”②政策的具體措施：減輕賦稅、徭役和刑法，提倡節(jié)儉；減少財(cái)政支出。三代努力，創(chuàng)“文景之治”漢文帝劉恒漢景帝劉啟盛世下暗含危機(jī)觀看視頻，請(qǐng)同學(xué)們們思考盛世之下出現(xiàn)了什么危機(jī)？盛世暗含危機(jī)“削藩“七國(guó)之亂”漢初，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，多次襲擊漢朝邊境漢武帝的應(yīng)對(duì)金屋藏嬌與被立為太子巫蠱之禍輪臺(tái)罪己詔從這三件漢武帝人生中重要事件，我們來(lái)分析漢武帝的性格是怎么樣的？他這樣的性格，聯(lián)系到他繼位時(shí)，西漢國(guó)富民強(qiáng)，但內(nèi)有諸侯之患，外有匈奴虎視眈眈，他是繼續(xù)“無(wú)為而治”還是變“無(wú)為”為“有為”？那他具體是怎么有為的？這些措施有哪些影響？漢武帝采取的措施與影響（政治）措施影響創(chuàng)立中外朝制度（中央）加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力新的官吏選拔制度：察舉制有利于對(duì)人才的網(wǎng)羅完備監(jiān)察制度——刺史制度（地方）有利于中央對(duì)地方的管控，加強(qiáng)中央集權(quán)任用酷吏，嚴(yán)刑峻法。有利于中央對(duì)地方的管控，加強(qiáng)中央集權(quán)“推恩令”成功分解諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。漢武帝采取的措施與影響（經(jīng)濟(jì)與文化）措施影響經(jīng)濟(jì)：鑄五銖錢(qián)，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；抑工商（算緡、告緡令，鹽鐵官營(yíng)，政府壟斷鹽、鐵，均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手商業(yè)貿(mào)易）增加國(guó)家財(cái)政收入，平抑物價(jià)。思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（衛(wèi)綰、董仲舒）統(tǒng)一了思想，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，成為我國(guó)封建社會(huì)主意識(shí)形態(tài)，但百家學(xué)說(shuō)未完全消失。措施影響任用衛(wèi)青、霍去?。ㄐ倥礈纾瑹o(wú)以家為也）攻打匈奴。在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌4郡（張敦?zé)o酒）。張騫出使西域。（張騫“鑿空”）奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，使得“漠南無(wú)王庭”。開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。開(kāi)辟了絲綢之路，漢對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)，控制也比以前更加穩(wěn)定。漢武帝采取的措施與影響（積極開(kāi)拓疆域）經(jīng)過(guò)漢武帝的經(jīng)營(yíng)，大一統(tǒng)國(guó)家得以鞏固加強(qiáng)。西漢對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理(1)北擊匈奴，設(shè)立河西四郡(2)張騫出使西域，開(kāi)通絲綢之路。(3)設(shè)立軍政機(jī)構(gòu)：公元前60年，漢宣帝時(shí)期在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，標(biāo)志著西域開(kāi)始正式歸屬中央政權(quán)。(4)對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)治理。西漢后期的社會(huì)問(wèn)題（一般朝代末期都存在這樣的問(wèn)題）政治：政治日趨黑暗，經(jīng)濟(jì)：土地兼并劇烈，賦稅徭役沉重，社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾尖銳。文化：破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安。王莽篡漢，新朝（公元9年-23年）建立，綠林、赤眉等農(nóng)民起義，綠林軍推翻了王莽政權(quán)。光武帝劉秀東漢（公元25年——220年）都城：洛陽(yáng)政治方面增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)作用，嚴(yán)格控制外戚干政裁并機(jī)構(gòu)，裁減地方官吏整頓吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)方面清查全國(guó)墾田、戶(hù)口數(shù)量釋放奴婢（解決戰(zhàn)亂之后土地荒蕪無(wú)人耕種的問(wèn)題）思想方面提倡文教，重視儒學(xué)光武中興“清議”“黨錮之禍”184年，張角；“太平道”；“黃巾軍”起義宦官、外戚交替專(zhuān)權(quán)——專(zhuān)制皇權(quán)的加強(qiáng)（根本原因）東漢的莊園經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探究《昌言》中描繪了東漢豪強(qiáng)勢(shì)力的迅猛發(fā)展：漢興以來(lái)，相與同為編戶(hù)齊民，而以財(cái)力相君長(zhǎng)者，世無(wú)數(shù)焉。而清絜之士，徒自苦于茨棘之間，無(wú)所益損于風(fēng)俗也。豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車(chē)賈販，周于四方；廢居積貯，滿(mǎn)于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎綺室;倡謳伎樂(lè)，列乎深堂。賓客待見(jiàn)而不敢去，車(chē)騎交錯(cuò)而不敢進(jìn)。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，敗而不可飲。睇盼則人從其目之所視，喜怒則人隨其心之所慮。此皆公侯之廣樂(lè)，君長(zhǎng)之厚實(shí)也。

——《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》學(xué)習(xí)這段材料，分析豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展與東漢政權(quán)衰亡的關(guān)系。①豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展，不利于中央集權(quán)，以至于“黃巾起義”后地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面。②豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展使得貧富差距更為懸殊，激化了社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾。③豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展加劇了土地兼并，使得破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢，影響了國(guó)家財(cái)政收入。④豪強(qiáng)地主貪圖享樂(lè)、勢(shì)力膨脹，壟斷官吏選拔，促使政治黑暗。兩漢的文化——史書(shū)1、（西漢）司馬遷---《史記》,不虛美、不隱惡，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，被魯迅稱(chēng)贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。記載了黃帝到漢武帝的史事，是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。2、（東漢中期）班固----《漢書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。兩漢的文化——漢賦、樂(lè)府詩(shī)、科技

漢賦，特點(diǎn)是講究鋪陳排比，辭藻華麗。樂(lè)府詩(shī)，集民歌修改而成的詩(shī)，很多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢——《黃帝內(nèi)經(jīng)》（中醫(yī)理論基礎(chǔ)）東漢——《神農(nóng)本草經(jīng)》（中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專(zhuān)著）。《九章算術(shù)》（代數(shù)、幾何學(xué)）可計(jì)算體積（糧倉(cāng)）。東漢張仲景“醫(yī)圣”《傷寒雜病論》。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。（意義：推動(dòng)紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，為中國(guó)和世界文化的傳播發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。）漢張衡——候風(fēng)地動(dòng)儀，測(cè)地震方位，被譽(yù)為“制作侔造化”總結(jié)前202年公元9年25年184年劉邦，定都長(zhǎng)安（今西安），史稱(chēng)西漢，劉邦即漢高祖?！靶蒺B(yǎng)生息”政策，黃老之學(xué)，“文景之治”漢武帝采取的措施，如王國(guó)問(wèn)題的解決，“推恩令”、“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”等。王莽篡漢，建立新朝劉秀建立東漢，采取一系列措施鞏固統(tǒng)治、“黃巾軍”起義，東漢政權(quán)名存實(shí)亡1、記憶重點(diǎn)內(nèi)容2、完成歷史配套練習(xí)作業(yè)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)漢代儒學(xué)與先秦儒學(xué)的比較漢代儒學(xué)是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展。相同點(diǎn):都重視對(duì)人民的教化；都重視以禮治國(guó)；都強(qiáng)調(diào)重義賤利；都是為了維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。不同點(diǎn):1來(lái)源不同。漢代儒學(xué)是以先秦儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收融合了陰陽(yáng)家，道家及法家思想而形成的新思想體系。2內(nèi)容不同。漢代主張“大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“三綱五?！保@此都是不同于先秦儒學(xué)的內(nèi)容。而先秦儒學(xué)主要主張禮、仁、仁政、民本、教化等思想。3地位不同。先秦儒學(xué)在所處的時(shí)代不受重視。只是諸子百家