傳播學(xué)基礎(chǔ),知識(shí)框架

美國傳播學(xué)的四位先行者:、1、政治學(xué)家，哈羅德-拉斯韋爾。貢獻(xiàn)：A,是美國系統(tǒng)研究政治傳播的第一人，是分析研究宣傳的權(quán)威。B，開創(chuàng)了內(nèi)容分析方法，一種重要的傳播研究工具。C，在進(jìn)行傳播研究的同時(shí)，其研究領(lǐng)域也逐步擴(kuò)大至大眾傳播。D，他指出傳播的三大作用，即監(jiān)視環(huán)境，聯(lián)系社會(huì)，傳承文明。他的《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》，成為宣傳學(xué)的經(jīng)典之作。美國傳播學(xué)的四位先行者:2、社會(huì)心理學(xué)家，庫爾特-盧因。貢獻(xiàn)：他最早的提出了心理學(xué)中的“場論”和“群體動(dòng)力論”這些理論成果對傳播學(xué)的研究影響較大。盧因的群體動(dòng)力論及“把關(guān)”概念對美國傳播學(xué)的建立起了一定的推動(dòng)作用，也為傳播學(xué)研究提供了一個(gè)新的層面和方法。3、社會(huì)學(xué)家，保羅-拉扎斯菲爾德。貢獻(xiàn)：A，開創(chuàng)了媒體效果研究的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)成為美國大眾傳播研究占有統(tǒng)治地位的范式。B，他試圖將定性方法和定量方法、參與性觀察和深度訪談、內(nèi)容分析和個(gè)人傳記、專題小組研究和焦點(diǎn)訪談結(jié)合起來。C，創(chuàng)造了以大學(xué)為基礎(chǔ)的研究機(jī)構(gòu)的原型。4、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，卡爾-霍夫蘭。貢獻(xiàn)：其成就集中在用實(shí)驗(yàn)方法研究人的態(tài)度與說服之間的關(guān)系。二、傳播類型：（一）內(nèi)向傳播，又稱自我傳播、自身傳播，是發(fā)生在一個(gè)人體內(nèi)的一種信息交流活動(dòng)，是在主我和客我之間進(jìn)行的。1、內(nèi)向傳播的形式：A，感覺和直覺。B，記憶。C，思維。D，想象。E，情緒和感情。（二）人際傳播，是在兩人或兩人以上之間面對面的或憑借簡單媒介如電話、書信等非大眾傳播媒介進(jìn)行的信息交流活動(dòng)。1、特點(diǎn)；直接性、隨意性、私密性。（三）組織傳播，是組織內(nèi)部成員間、組織與組織之間、組織與外部環(huán)境之間交流信息的活動(dòng)。（四）大眾傳播，是一個(gè)大規(guī)模的信息傳送過程。在這個(gè)過程中，職業(yè)化和組織化的傳播者出于各種目的，利用媒介系統(tǒng)廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出信息，傳遞給人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾。1、大眾傳播的特征：A，大眾傳播的傳播者是職業(yè)傳播者，是一個(gè)傳播組織整體或個(gè)人。B，訊息的傳送師廣泛、快速、連續(xù)、公開的。C，大眾傳播媒介為機(jī)械化和電子化的媒介。D，受眾廣泛、成分復(fù)雜。E，反饋間接、零散、遲緩、具有積聚性，使得傳播效果的測量需要付出專門的努力。2、大眾傳播的社會(huì)功能（施拉姆）；A，大眾傳播是社會(huì)雷達(dá)，具有尋求、傳遞和接受信息的功能，用于監(jiān)視社會(huì)環(huán)境。B，具有操縱、決定和管理功能，對受眾進(jìn)行誘導(dǎo)、勸服、解釋信息，并引導(dǎo)作出決定。C，具有指導(dǎo)功能，也就是教育功能。D，具有娛樂功能。3、正功能：A，傳播信息。B，引導(dǎo)輿論。C，教育大眾。D，提供娛樂。負(fù)功能：A，李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”與“刻板印象”理論。B，拉扎斯菲爾德和默頓的“麻醉神經(jīng)”說。三、傳播過程1、英國社會(huì)學(xué)家、傳播學(xué)家丹尼斯-麥奎爾及其助手斯文-溫德爾將前人的研究成果構(gòu)筑成直觀的模式，分成五種類型28個(gè)模式。（1）、基本模式，拉斯韋爾公式；申農(nóng)-韋弗模式；奧斯古德-施拉姆模式。（2）、創(chuàng)新擴(kuò)散模式（3）、議題設(shè)置；沉默螺旋模式。（4）、使用與滿足模式（5）、大眾媒介的體系。2、反饋：反饋就是受傳者在接受信息后作出的各種反應(yīng)。四、傳播者（一）社會(huì)制度與四種傳播體質(zhì)：A，集權(quán)體制傳播體制。：8，自由主義傳播體制。C，社會(huì)責(zé)任主義傳播體制。D，社會(huì)主義傳播體制。（二）傳播者在傳播過程中負(fù)責(zé)搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播信息。他們被稱為“把關(guān)人”，他們的行為被稱為“把關(guān)”。（三）影響傳播者把關(guān)的因素：1、宏觀層面：一定社會(huì)的政治、法律、文化、經(jīng)濟(jì)和傳播管理體制、制度環(huán)境等構(gòu)成傳播語境，影響把關(guān)。2、中觀層面：指傳播組織所運(yùn)用的行業(yè)慣例、傳播價(jià)值觀念、經(jīng)營定位、技術(shù)手段等因素。3、微觀層面：指實(shí)施傳播守門行為的傳播者個(gè)人相關(guān)因素。五、受眾（一）受眾：指傳播過程中的信息受者（狹義）；指社會(huì)信息傳播的接受者群體的總體（廣義）。（二）受眾特征：1、人數(shù)眾多，不計(jì)其數(shù)。2、差異顯著，層次豐富。3、沒有組織，沒有紀(jì)律。4、分布散亂，個(gè)別接收。5、接收自愿，選擇自由。6、目的多樣，動(dòng)機(jī)復(fù)雜。7、時(shí)空分離，無緣見面。（三）受眾權(quán)力：1、選擇權(quán)：指選擇媒介和傳播內(nèi)容的權(quán)利。2、知情權(quán)：知悉有關(guān)方面真實(shí)情況的權(quán)利。3、表達(dá)權(quán)：指受眾有權(quán)把所看到的關(guān)于個(gè)人生活條件、愿望、需求和痛苦的真實(shí)情況告訴別人4、反論權(quán)：指當(dāng)個(gè)人或集團(tuán)遭到來自大眾媒介或傳播方面的攻擊和對自身利益，權(quán)利的侵犯時(shí)，有權(quán)要求該媒介劃出一定的版面或時(shí)間供自己作自由公開的反駁，以便人們對事情真相有一個(gè)客觀，公正的認(rèn)識(shí)。5、隱私權(quán)：受眾享有對個(gè)人與公眾事務(wù)無關(guān)的私生活進(jìn)行保密、不受新聞媒介打擾和干涉以及個(gè)人的名譽(yù)和利益不受侵害的權(quán)利。6、監(jiān)督權(quán)：受眾享有對大眾傳播媒介的運(yùn)作和傳播者的傳播行為進(jìn)行察看并督促的權(quán)利。（四）受眾理論：1、個(gè)人差異論。2、社會(huì)分化論。3、社會(huì)關(guān)系論。4、文化規(guī)范論。5、社會(huì)參與論。6、“使用與滿足”理論。六、傳播效果1、沉默的螺旋（P240、273）奧爾波特認(rèn)為，一個(gè)人自己的意見在極大程度上依賴于他人的想法，或者更確切的說是依賴于對他人意見的理解。大眾傳播能以三種方式影響沉默的螺旋:①對什么是主導(dǎo)意見形成印象②對何種意見正在增強(qiáng)形成印象③對何種意見可以公開發(fā)表而不會(huì)遭受孤立形成印象。2、議程設(shè)置（P239、274）議程設(shè)置理論：是用來說明媒介有意無意的建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題的一種理論。由馬克思韋爾?麥庫姆斯和唐納德?肖，于1972年提出。議程設(shè)置主要基于兩個(gè)觀點(diǎn)：一、各種媒介是報(bào)道世界上的新聞不可缺少的把關(guān)人。二、人們需要借助把關(guān)人的幫助，以決定那些超出他們有限感受的事件和問題中哪些是他們值得關(guān)心和注意的。在議程設(shè)置理論中，議程指的是媒介對當(dāng)前議題進(jìn)行的選擇，并對選中的事情進(jìn)行不同程度的公開報(bào)道，該理論強(qiáng)調(diào)，大眾媒介對事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比。3、知識(shí)溝理論：大眾傳播可能擴(kuò)大不了不同社會(huì)階層成員之間的知識(shí)差距，這被稱之為知識(shí)溝。1、最初的知識(shí)溝假說五個(gè)理由：①社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況好的和不好的人在傳播技能上存在差異②現(xiàn)存的信息數(shù)量或先前獲得的知識(shí)背景等方面存在差異③社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況好的人可能有更多的相關(guān)社會(huì)關(guān)系④選擇性接觸、接受和記憶的機(jī)制也可能在發(fā)揮作用⑤大眾媒介系統(tǒng)自身的本性就是為較高社會(huì)階層的人所使用的2、知識(shí)溝假說的改進(jìn)和拓展4、涵化論：“透過當(dāng)代主