教師考編-教育學(xué)-人物主要觀點(diǎn)

教師考編—教育學(xué)—人物主要觀點(diǎn)教師考編—教育學(xué)—人物主要觀點(diǎn)教師考編—教育學(xué)—人物主要觀點(diǎn)教師考編—教育學(xué)—人物主要觀點(diǎn)編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:中國孟子“教育”一詞最早見于《孟子*盡心上》的“得天下英才而教育之，三樂也”。（10）持“性善論”。（22）3、“大丈夫”人格,“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。（22）4、內(nèi)發(fā)論的代表人物?！叭f物皆有備于我”。（個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）（43）5、個(gè)人本位論代表人物。（還有馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等）（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）6、儒家思孟學(xué)派在《禮記*中庸》提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程。（歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解）（139）朱熹支持神話起源說。（教育的起源）（13）朱熹：“憤者，……；悱者，……；啟，……；發(fā)，……”。（啟發(fā)誘導(dǎo)）（22）3、《朱子全書*論學(xué)》“寬著期限，緊著課程”。首次使用“課程”一詞，這與我們現(xiàn)在許多人對(duì)課程的理解有相似之處。（課程）（108）4、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——循序漸進(jìn)原則）（146）5、“孔子施教，各因其材”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——因材施教原則）（146）孔子儒家思想代表人物。（22）2、“述而不作，信而好古”，《述而》“子以四教：文、行、忠、信”）。（22）3、啟發(fā)誘導(dǎo)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。（22）（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——啟發(fā)性原則）（145）4、學(xué)、思、行相結(jié)合：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（22）5、溫故知新，“溫故而知新，可以為師矣”。（22）6、世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的人，也是最早采用因材施教教學(xué)方法的人。（22）7、把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程。（歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解）（139）8、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”?！皽毓识隆薄＃ㄎ覈行W(xué)主要教學(xué)原則——鞏固性原則）（146）9、顏回評(píng)價(jià)孔子“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。（我國中小學(xué)主要的德育原則——疏導(dǎo)原則）（181）10、孔子很早就提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。（我國中小學(xué)主要的德育原則——因材施教原則）（181）荀子持“性惡論”。“化性起偽”（22）聞——見——知——行。“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不如知之，知之不如行之。學(xué)至于行之而止矣。行之，明也；明之為圣人”。外鑠論代表人物，“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉”。（個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）（43）4、社會(huì)本位論代表人物。（還有涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德等）（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）5、“不聞不若聞之，聞之不若見之”，“聞之而不見，雖博必謬”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——直觀性原則）（145）墨翟“兼愛”“非攻”。（22）“夫智者必量其力所能至而如從事焉”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——量力性原則）（146）蔡元培毛“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄＃ㄖ袊F(xiàn)代教育思想）（28）2、最早提出“以美育代宗教教育”的教育家。（28）3、“五育并舉”教育方針。（28）4、強(qiáng)調(diào)“超美育”功能。（63）黃炎培“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”（中國近現(xiàn)代教育思想）（28）“學(xué)校無不用之成材，社會(huì)無不學(xué)之執(zhí)業(yè)，國無不教之民，民無不樂之生”。（中國近現(xiàn)代教育思想）（28）職業(yè)教育的先驅(qū)。（28）晏陽初“國際平民教育之父”。（中國近現(xiàn)代教育思想）（28）“四大教育”：文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育?！叭蠓绞健保簩W(xué)校式、家庭式、社會(huì)式。（28）梁漱溟“創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村”。（中國近現(xiàn)代教育思想）（28）鄉(xiāng)村建設(shè)。（28）鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)質(zhì)是中國文化改造的問題。陳鶴琴“活教育”的目標(biāo)。（中國近現(xiàn)代教育思想）（28）做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。（28）學(xué)前教育，中國的“福祿貝爾”。（28）陶行知毛“偉大的人民教育家”、宋慶齡“萬世師表”。（中國近現(xiàn)代教育思想）（28）“生活即教育”、“社會(huì)幾學(xué)?！薄ⅰ鞍褜W(xué)校里的一切延伸到大自然界中去”、“教學(xué)做合一”。（中國近現(xiàn)代教育思想）（29）人民教育家、民主主義戰(zhàn)士、中國創(chuàng)造教育的先驅(qū)。（29）十二、《學(xué)記》1、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——啟發(fā)性原則）（146）2、“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——循序漸進(jìn)原則）（146）楊賢江1、《新教育大綱》，我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。（27）美國孟祿（教育學(xué)家）1、心理起源說代表人物。（教育的起源）（13）華生（行為主義心理學(xué)家）1、外鑠論代表人物，“給我一打健康的嬰兒，……”。（個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）（43）杜威《民主主義與教育》。（25）2、提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。（25）3、教育本質(zhì)：“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”、“學(xué)校即社會(huì)”。（25）4、教育目的：從“教育即生活”引出“教育無目的論”。（26）5、提出了“從做中學(xué)”。（25）6、實(shí)用主義教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（27）7、區(qū)分“內(nèi)在目的論”與“外在目的論”。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）8、反對(duì)“教育準(zhǔn)備學(xué)說”，提倡“教育適應(yīng)學(xué)說”。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）9、兒童中心論（學(xué)生中心論）的代表人物。（99）10、活動(dòng)課程的主要代表人物》（109）9、學(xué)生中心課程理論（活動(dòng)課程理論、經(jīng)驗(yàn)課程理論）代表人物。（兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程理論）（主要課程理論流派）（112）10、教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增加的過程，是“從做中學(xué)”的過程。（歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解）（139）11、設(shè)計(jì)教學(xué)法，杜威首創(chuàng)。（其他教學(xué)組織形式）（157）霍爾實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（25）2、內(nèi)發(fā)論代表人物，“一兩的基因勝過一頓的教育”。（個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）（43）桑代克1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（25）克伯屈實(shí)用主義教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（27）設(shè)計(jì)教學(xué)法，杜威首創(chuàng)，克伯屈擴(kuò)大。（其他教學(xué)組織形式）（157）鮑爾斯1、批判教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展——批判教育學(xué)）（27）金蒂斯1、批判教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展——批判教育學(xué)）（27）阿普爾1、批判教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展——批判教育學(xué)）（27）布魯納《教育過程》提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”。（現(xiàn)代教育理論三大流派）（29）提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)。（29）結(jié)構(gòu)主義課程理論代表人物。（主要課程理論流派——學(xué)科中心課程理論）（112）強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——循序漸進(jìn)原則）（146）（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——量力性原則）（146）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。（教學(xué)模式的種類——折中于兩者之間的教學(xué)模式）（162）探究式教學(xué)依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論，以問題解決為中心。（當(dāng)代國外主要教學(xué)模式）（163）威爾遜（社會(huì)生物學(xué)家）1、內(nèi)發(fā)論代表人物，“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。（個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）（43）格塞爾（心理學(xué)家）1、內(nèi)發(fā)論代表人物，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。（個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）（43）吳偉士（心理學(xué)家）1、輻和論（二因素論），“人的發(fā)展等于遺傳與環(huán)境的乘積?！保?4）巴格萊社會(huì)本位論代表人物。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）要素主義課程理論代表人物。（主要課程理論流派——學(xué)科中心課程理論）（112）博比特1、1918年出版的《課程》一書，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，奠定課程理論的研究基礎(chǔ)，這也是教育史上第一本課程理論專著。（課程）（108）赫欽斯1、永恒主義課程理論代表人物。（主要課程理論流派——學(xué)科中心課程理論）（112）布拉梅爾德1、社會(huì)中心課程理論（社會(huì)改造主義課程理論）代表人物。（主要課程理論流派）（113）十八、泰勒（課程評(píng)價(jià)專家）課程設(shè)計(jì)中目標(biāo)模式的代表人物。（課程設(shè)計(jì)的主要模式）（125）課程評(píng)價(jià)中目標(biāo)評(píng)價(jià)模式代表人物，“課程評(píng)價(jià)之父”。（課程評(píng)價(jià)的主要模式）（128）十九、斯克里文（學(xué)者）1、課程評(píng)價(jià)中目的游離評(píng)價(jià)模式代表人物。（課程評(píng)價(jià)的主要模式）（128）二十、斯塔弗爾比姆（教育評(píng)價(jià)家）課程評(píng)價(jià)中GIPP評(píng)價(jià)模式代表人物。（課程評(píng)價(jià)的主要模式）（128）二十一、加德納1、提出并闡明“多元智能理論”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——因材施教原則）（146）二十二、柏克赫斯特1、道爾頓是由美國教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。（156）二十三、勞伊德*特朗普1、特朗普制是美國教育家勞伊德*特朗普于20C50S提出的一種教學(xué)組織形式。（156）二十四、科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展論證明了個(gè)體身心發(fā)展的順序性。（48）道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，皮亞杰提出的，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。（德育模式）（184）二十五、班杜拉1、社會(huì)模仿模式主要是由美國的班杜拉創(chuàng)立的，該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，人既能對(duì)刺激做出反應(yīng)，也能主動(dòng)地解釋并作用于情境。（德育模式——社會(huì)模仿模式）（184）二十六、德魯克提出班級(jí)目標(biāo)管理。（班級(jí)管理的模式）（196）二十七、布盧姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》。（29）掌握學(xué)習(xí)理論，它假設(shè)只要給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間和相應(yīng)的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都能夠?qū)W會(huì)學(xué)校里的科目，是一種適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)別差異的教學(xué)方法。（29）教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)。（29）二十八、伊里奇“貶抑學(xué)校教育”的激進(jìn)改革派代表人物，還有伊凡。二十九、羅杰斯1、活動(dòng)課程理論（兒童中心課程理論、經(jīng)驗(yàn)課程理論）代表人（人本主義課程理論）。（113）法國利托爾諾（社會(huì)學(xué)家）生物起源說代表人物。（教育的起源）（13）拉伯雷文藝復(fù)興時(shí)期歐洲教育代表人物。（古代社會(huì)教育的發(fā)展）（17）蒙田1、文藝復(fù)興時(shí)期歐洲教育代表人物。（古代社會(huì)教育的發(fā)展）（17）盧梭“性善論”者。（24）教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的核心。（24）《愛彌兒》“出自造物主之手的東西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”（24）第一本小說體教育名著。（24）4、他認(rèn)為理想國家中的教育“必須給予人民心靈以民族的形式”，其目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠的愛國者。（24）5、個(gè)人本位論代表人物。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）6、兒童中心論（學(xué)生中心論）的代表人物。（99）7、活動(dòng)課程理論（兒童中心課程理論、經(jīng)驗(yàn)課程理論）代表人（自然主義課程理論）。（113）比納1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（25）布厄迪爾1、批判教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展——批判教育學(xué)）（27）保羅*朗格朗（成人教育家）1、《終身教育引論》。（當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展）（29）涂爾干社會(huì)本位論代表人物。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）“社會(huì)學(xué)之父”。（60）英國一、沛西*能（教育學(xué)家）1、生物起源說代表人物。（教育的起源）（13）培根（哲學(xué)家）為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了貢獻(xiàn)。是“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”。（教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段）（24）提出了“歸納法”，為方法論奠定了基礎(chǔ)。（24）首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來。（24）《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》。（24）高爾頓1、內(nèi)發(fā)論代表人物及其個(gè)性品質(zhì)早在基因中就決定了，個(gè)體的發(fā)展。（個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）（43）2、優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始人，遺傳決定論的“鼻祖”。四、洛克（哲學(xué)家）反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說”?！拔覀?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的，人之所以千差萬別，便是由于教育之故”。（24）《教育漫畫》。（25）提出了“紳士教育”。通過家庭教育培養(yǎng)。（25）外鑠論代表人物。（個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因）（43）形式教育論代表人物。（教育過程的基本規(guī)律）（142）五、斯賓塞1、“教育準(zhǔn)備生活說”。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）2、在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中。（課程）（108）3、實(shí)質(zhì)教育論代表人物。（教育過程的基本規(guī)律）（142）六、斯騰豪斯1、課程設(shè)計(jì)過程模式的代表人物。（課程設(shè)計(jì)的主要模式）（125）七、貝爾——蘭斯特制1、貝爾——蘭斯特制，也稱為導(dǎo)生制八、彼得*麥克費(fèi)爾1、體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于20C70S，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得*麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)。（德育模式——體諒模式）（184）德國康德《康德論教育》。（24）2、教育的根本就是對(duì)人的本性進(jìn)行控制，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。（24）3、最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。（24）4、社會(huì)本位論代表人物。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）赫爾巴特（哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家）性惡論。（25）在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。（25）傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者和近代資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)教育學(xué)奠基人。（25）他的《普通教育學(xué)》（1806年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，這本書被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。（25）倫理學(xué)和心理學(xué)。教育的最高目的是道德和性格的完善。（25）明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法的教學(xué)四階段論。（25）“舊三中心論”：課堂中心、教材中心、教師中心。（25）6、第一次提出了“教育性教學(xué)”概念。（25）7、社會(huì)本位論代表人物。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）8、是教師中心論的代表人物。（99）9、提出教學(xué)過程由“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”四階段構(gòu)成，這一理論標(biāo)志著教學(xué)過程理論的形成。（歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解）（139）10、實(shí)質(zhì)教育論代表人物。（教育過程的基本規(guī)律）（14211、“我想不到任何無教育的教學(xué)”，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。（知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)）（142）7、以赫爾巴特為代表的教育家提出教學(xué)過程的形式階段論（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法），班級(jí)授課制得以進(jìn)一步完善而基本定型。（153）梅伊曼1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（25）拉伊1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（25）狄爾泰1、文化教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（25）斯普蘭格1、文化教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（25）利特1、文化教育學(xué)代表人物。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展）（25）瓦*根因舍（教育家）《范例教學(xué)原理》。（29）創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論，遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的過程。（現(xiàn)代教育理論三大流派）（29）范例教學(xué)模式。（教學(xué)模式的種類——折中于兩者之間的教學(xué)模式）（162，163）施泰倫（心理學(xué)家）1、輻和論（二因素論），“人的發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和?！保?3）福祿貝爾（教育家）個(gè)人本位論代表人物。（有關(guān)教育目的確立的理論（60））“幼兒園教育之父”。（60）十一、第斯多惠1、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——啟發(fā)性原則）（145）瑞士裴斯泰洛齊1、教育是依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力。（9）2、他認(rèn)為，教育的目的應(yīng)該是“促進(jìn)人的一切天賦能力和力量的全面、和諧發(fā)展”（要素教育論）。（24）3、在西方教育史上，他是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。（24）4、雖不是第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想的人，卻是西方教育史上第一位將這一思想付諸實(shí)踐的教育家。（24）5、是小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人。（24）6、、個(gè)人本位論代表人物。（有關(guān)教育目的確立的理論（60））7、形式教育論代表人物。（教育過程的基本規(guī)律）（142）5、很重視“知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用”（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則-理論聯(lián)系實(shí)際原則）（145）二、皮亞杰（教育家）《教育科學(xué)與兒童心理》，提出了兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系的理論。（當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展）（29）教學(xué)主要目的是發(fā)展學(xué)生智力。（當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展）（29）發(fā)生認(rèn)識(shí)論證明了個(gè)體身心發(fā)展的順序性。（48）探究式教學(xué)依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論，以問題解決為中心。（當(dāng)代國外主要教學(xué)模式）（163）皮亞杰提出的道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。（德育模式）（184）蘇聯(lián)克魯普斯卡婭《國民教育與民主教育》是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題的著作。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展——馬克思主義教育學(xué)）（27）凱洛夫《教育學(xué)》被認(rèn)為是世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展——馬克思主義教育學(xué)）（27）教師中心論。（99）教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。（歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解）（139）提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制形成一個(gè)完整的體系。（153）加里寧《論共產(chǎn)主義教育》。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展——馬克思主義教育學(xué)）（27）教師是人類靈魂的工程師。（81）馬卡連柯1、《論共產(chǎn)主義教育》《教育詩》，專門從事流浪犯罪兒童教育。（20c教育學(xué)的多元化發(fā)展——馬克思主義教育學(xué)）（27）2、“教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果”。這就是“平行教育原則”。（我國中小學(xué)主要的德育原則——集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則）（182）3、“要盡量多的要求一個(gè)人，可要盡可能的尊重一個(gè)人?！保ㄎ覈行W(xué)主要的德育原則——尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則）（182）4、班級(jí)平行管理的理論源于馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。（196）贊科夫（教育家）《教學(xué)與發(fā)展》。（現(xiàn)代教育理論三大流派）（29）理論核心是“以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”。提出發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展。（現(xiàn)代教育理論三大流派）（29）教學(xué)與發(fā)展理論的教學(xué)過程理論。（歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解）（139）以自己進(jìn)行的小學(xué)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)和所做的理論闡述，充分證實(shí)了教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的可行性。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——量力性原則）（146）蘇霍姆斯林（教育家）1、《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。2、認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。（當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展）（29）七、烏申斯基（俄國）1、“空洞地毫無根據(jù)的真理是一點(diǎn)用處也沒有的”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則-理論聯(lián)系實(shí)際原則）（145）2、指出直觀性原則的重要性。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——直觀性原則）（145）3、強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——循序漸進(jìn)原則）（146）4、“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——鞏固性原則）（146）巴班斯基《教學(xué)過程最優(yōu)化》。提出教學(xué)過程最優(yōu)化原理。維果斯基1、提出“最近發(fā)展區(qū)”，證明個(gè)體身心發(fā)展的階段性（跳一跳，摘個(gè)桃）。古希臘蘇格拉底（哲學(xué)家）以其雄辯和青年智者的問答法著名，西方教育學(xué)思想主要來源。（23）西方歷史上第一個(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人。（23）“產(chǎn)婆術(shù)“。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——啟發(fā)性原則）（145）柏拉圖（哲學(xué)家）《理想國》，（與盧梭的《愛彌兒》、杜威的《民主主義與教育》稱為三個(gè)里程碑），西方教育學(xué)思想主要來源。（23）“教育就是回憶”。（23）西方教育史上第一個(gè)提出完整的學(xué)前教育思想，并建立了完整的教育體系的人。（23）4、社會(huì)本位論代表人物。（有關(guān)教育目的確立的理論）（60）亞里士多德（哲學(xué)家）古希臘百科全書式的哲學(xué)家，《政治學(xué)》，在教育史上首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。（23）認(rèn)為，追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。（23）在教育史上首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。（23）提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育，成為后來全面發(fā)展教育的思想源泉。（23）“靈魂說”古羅馬昆體良（教與學(xué)法大師）他是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。（23）《雄辯術(shù)原理》（《論演說家的教育》或《論演說家的培養(yǎng)》）是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教育學(xué)論著，也是世界上第一部研究教學(xué)教法的著作。（23）《論演說家的教育》提出“模仿、理論、練習(xí)”的教學(xué)過程。（歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解）（139）捷克夸美紐斯（教育家）1、“教育學(xué)之父”。（24）2、1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。（教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段）（24）泛指教育，“把一切事物交給一切人”、班級(jí)授課制、教育適應(yīng)自然、教育原則。（24）3、神學(xué)教育目的論，關(guān)注人的內(nèi)在靈魂，今生來世，“今生只為永生做準(zhǔn)備”。（雅克*馬利坦，“教育的根本目的在于使個(gè)體獲得內(nèi)在的和精神的自由”）4、教師太陽底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)。（教師職業(yè)的性質(zhì)）（80）3、把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，“先去運(yùn)用他們的感覺，然后去運(yùn)用記憶，再去運(yùn)用理解，最后才去運(yùn)用判斷”。（歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解）（139）4、在《大教學(xué)論》指出直觀性原則“看看、摸摸、聽聽、聞聞”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——直觀性原則）（145）5、指出循序漸進(jìn)的重要性。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——循序漸進(jìn)原則）（146）6、“教與學(xué)的鞏固性原則”。（我國中小學(xué)主要教學(xué)原則——鞏固性原則）（146）7、《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。（153）8、《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。（194）