2022-2023學(xué)年山東省臨沂市保太中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年山東省臨沂市保太中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.真正的哲學(xué)：(

)①可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生②可以使我們正確地看待生活與實(shí)踐③為生活提供有益的指導(dǎo)

④可以使我們正確地對(duì)待得與失、名與利A．①③

B．②④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D2.傳統(tǒng)理論認(rèn)為，水稻小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢(shì)，而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出三系雜交稻。這啟示我們(

)

A、正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義

B、文化創(chuàng)新必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展

C、正確的理論隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)喪失合理性

D、通過實(shí)踐會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤

參考答案：B3.我們之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()。①是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性④是具有開發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類共同的文化財(cái)富A．①②

B．②④

C．①③

D．①④

參考答案：C4.

下列成語或典故中能反映中華文化中自強(qiáng)不息精神的是A．同舟共濟(jì)

B．三顧茅廬

C．舍生取義

D．愚公移山參考答案：D5.“傷不起”、“給力”、“神馬都是浮云”……

2011年不少紅遍網(wǎng)絡(luò)的熱詞以迅雷不及掩耳之勢(shì)躥紅，給我們留下了深刻的印象，也讓我們唏噓不已，仿佛置身現(xiàn)場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)體現(xiàn)著

A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C．真理與謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的

D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用參考答案：C6.“土是我走向世界的一個(gè)重要原因”，“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的”。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的這一獲獎(jiǎng)感言說明①文化越是民族的，越是世界的

②文化創(chuàng)作的靈感最終來自于社會(huì)實(shí)踐③中國文學(xué)世界影響力不斷提升④繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新根本途徑A.①③ B.①②

C.②③

D.③④參考答案：B7.面對(duì)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)科技的強(qiáng)烈需求，大學(xué)生們紛紛走出校園，他們不僅帶著科技下鄉(xiāng)，也帶著課題下鄉(xiāng)，在幫助農(nóng)民致富的同時(shí)，大學(xué)生所學(xué)知識(shí)也找到了用武之地，自身也增長(zhǎng)了才干。這表明①實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值極為珍貴，理論知識(shí)往往是不可靠的②理論知識(shí)只有與群眾實(shí)踐相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量

③沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要積極投身社會(huì)實(shí)踐A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D8.在眾多的公司中，有些公司能夠保持長(zhǎng)期的發(fā)展，而有些公司卻很快被市場(chǎng)淘汰，有些公司聲名卓著，有些公司卻默默無聞。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答：一個(gè)公司能否經(jīng)營成功，主要取決于哪些因素？（6分）參考答案：9.我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明A．中華各民族使用的樂器都是不同的B．中華文化獨(dú)具特色C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)D．不同的區(qū)域，文化顯示出不同的特色參考答案：C10.網(wǎng)上商城引導(dǎo)消費(fèi)者到實(shí)體店消費(fèi)是一種新興的消費(fèi)模式。由于其簡(jiǎn)潔方便、價(jià)格便宜等優(yōu)點(diǎn)得以迅速發(fā)展，其消費(fèi)流程如下圖所示。據(jù)此可知A．網(wǎng)上在線支付可以減少貨幣的發(fā)行量B．網(wǎng)上商城和實(shí)體店之間提供的是互補(bǔ)品C．網(wǎng)上商城的驗(yàn)證信息充當(dāng)一般等價(jià)物D．網(wǎng)上商城傳遞價(jià)格和供求信息更為快捷參考答案：D11.2011年8月12日，第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)在深圳隆重開幕,奏響了世界青年大聯(lián)歡的序曲。這屆大運(yùn)會(huì)的理念是“從這里開始，不一樣的精彩”，不一樣，意味著深圳大運(yùn)會(huì)不會(huì)簡(jiǎn)單重復(fù)北京奧運(yùn)會(huì)和廣州亞運(yùn)會(huì)的模式，而是展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)全新的創(chuàng)意與智慧。之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)樗?/p>

①可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

②是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和源泉③能夠促進(jìn)文化的繁榮

④是民族文化永葆生命力的重要保證A.②③④

B.①③④

C.①②④

D.①②③參考答案：B12.下列與“理生萬物”觀點(diǎn)相一致的是①未有此氣，已有此理

②世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”③吾心即宇宙，宇宙即吾心

④存在就是被感知A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A13.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國特色社會(huì)主義共同理想

D.弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神參考答案：D14.最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（

）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活

B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響

D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶參考答案：C15.2011年7月1日，中共中央總書記胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出:90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們,來自人民、植根人民、服務(wù)人民,是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。從哲學(xué)角度看,這是因?yàn)锳．中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益B．人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者C．人民群眾的一切行為都是天然合理的

D．以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心參考答案：B16.有人說：“股市無常道，漲跌無常理?！边@種說法是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋篈．事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的

B．規(guī)章制度具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)C．支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的

D．“道”、“理”是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的參考答案：D17.下列名言古語蘊(yùn)含的哲理與漫畫的哲學(xué)啟示一致的是

A.天變不足畏，人言不足恤B.選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。C.倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱D.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳參考答案：B18..2011年剛剛開始，一部《青春期撞上更年期》的電視劇熱播齊魯熒屏。該劇真實(shí)反映了“80后”與“50后”在愛情以及生活方面的交流與差異，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扣動(dòng)了人的心弦，緊緊吸引著觀眾的眼球，這啟示文化創(chuàng)新應(yīng)A．堅(jiān)持批判與繼承的統(tǒng)一

B．以我為主，博采眾長(zhǎng)C．立足實(shí)踐，面向大眾

D．依靠人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新參考答案：C19.地震是巖石圈受力所致。某些地震學(xué)家認(rèn)為，斷層兩側(cè)巖體由于受力的作用，會(huì)在兩側(cè)巖石上產(chǎn)生單性變形，當(dāng)巖體繼續(xù)受力，單性變形越來越大，會(huì)積累其變形能，斷面上的摩擦力不能維持這種變形時(shí)，沿?cái)嗝鎯蓚?cè)的巖體就發(fā)生滑動(dòng)，彈性變形也隨之消失，變形能轉(zhuǎn)變?yōu)槲荒?，此時(shí)，就發(fā)生地震。這表明①運(yùn)動(dòng)是事物的變化和過程②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性③事物的聯(lián)系引起運(yùn)動(dòng)變化④物質(zhì)有時(shí)不是運(yùn)動(dòng)的主體A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D20.人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移。這告訴我們（

）A.認(rèn)識(shí)具有無限性

B.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

C.認(rèn)識(shí)具有上升性

D.認(rèn)識(shí)具有絕對(duì)性

參考答案：A21.馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是A、新民主主義文化

B、毛澤東思想C、辯證唯物主義和歷史唯物主義

D、中國化的馬克思主義參考答案：C22.馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù)、以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以規(guī)律為對(duì)象，它關(guān)于世界和人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性；馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不可能純學(xué)術(shù)化，在政治和價(jià)值取向上，它必須關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，直接或間接與無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征（

）A.唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一B.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一D.在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展參考答案：B23.王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是（

）A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的

B．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的

D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)而言的參考答案：D24.下表是襄陽市某居民2012年收入一覽表（資料源于襄州市統(tǒng)計(jì)局）內(nèi)容工資、薪金收入房屋、土地等其他收入國債收入股票收益利息收入比例（%）402971014注：財(cái)產(chǎn)性收入，一般是指家庭擁有的動(dòng)產(chǎn)（如銀行存款、有價(jià)證券等）、不動(dòng)產(chǎn)（如房屋、車輛、土地、收藏品等）所獲得的收入。該圖表明①財(cái)產(chǎn)性收入已成為該居民收入的主要組成部分

②按生產(chǎn)要素分配是我國的主要分配方式

③我國多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

④投資方式的多樣化，導(dǎo)致居民收入來源的多樣化

A．①②②

B．②③③

C．①④

D．③④參考答案：C25.“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于（

）A、夸大的規(guī)律的客觀性B、忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C、夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D、夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約

參考答案：C26.2011年中秋節(jié)前夕,中央高層來到基層,圍繞轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)等重大決策的落實(shí)情況進(jìn)行調(diào)研,察民情、聽民聲、解民難。轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①當(dāng)部分以優(yōu)化合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)得到最大發(fā)揮②總體數(shù)量不變,事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整也會(huì)引起質(zhì)變③整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A27.中國古代提倡“天人合一”，主張人與自然的和諧相處，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力

④文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響A.①③

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是在踐行古人“天人合一”的理念，表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，②④符合題意。①不符合題目主旨。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，因而對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也具有雙重性質(zhì)。28.下列選項(xiàng)與“掩耳盜鈴”哲學(xué)寓意相符的是（（掩耳背鐘）范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！

——《呂氏春秋·自知》）①理在氣先

②按圖索驥

③我思故我在

④眼開則花在，眼閉則花謝A．①④

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.文化自信來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。一段時(shí)間以來，全國各地綜藝節(jié)目為了保持收視率，紛紛引進(jìn)海外節(jié)目?！吨袊_(dá)人秀》、《中國好聲音》、《爸爸去哪兒》，都是靠花巨額資金引進(jìn)的海外版權(quán)。繼而再“你模仿我、我拷貝他”，在引進(jìn)版節(jié)目和模仿版的夾擊下，缺少創(chuàng)意的本土節(jié)目表現(xiàn)平平，只有《開講啦》、《漢字英雄》等少數(shù)節(jié)目因富有原創(chuàng)特色而讓人耳目一新。結(jié)合材料，用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說明我們應(yīng)如何提高文化自信？(10分)參考答案：①民族文化在維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定方面起著重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基，提高文化自信需要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（2分）②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，提高文化自信需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判的繼承，取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。（3分）③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，提高文化自信需要立足于中國特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體地位，關(guān)注人民群眾的根本利益，從群眾實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。（2分）④文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，提高文化自信要推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。（3分）解析:該題要求用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說明我們應(yīng)如何提高文化自信。應(yīng)根據(jù)材料從培育好本民族文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，立足實(shí)踐和進(jìn)行文化創(chuàng)新回答。30.閱讀分析材料，據(jù)此完成下列要求。記者從國際知名調(diào)查機(jī)構(gòu)尼爾森最新發(fā)布的中國手機(jī)市場(chǎng)洞察報(bào)告獲悉，中國使用手機(jī)上網(wǎng)