古代小學生的啟蒙教育

3/3古代小學生的啟蒙教育古時小學生的啟蒙教育

小學，在漢代一指兒童啟蒙學堂，同時指文字之學，兒童所學習的最初的文字知識，包括“六書”。章太炎指出，漢儒指文字之學為小學?！稘h書·藝文志》：“古者八歲入小學?！薄吨芄佟けＪ稀罚骸罢起B(yǎng)國子，教之六書、九數(shù)。六書者，象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借也。”（象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）。案《大戴禮·保傅篇》：“古者八歲出就外舍，學小藝焉，履小節(jié)焉；束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉?！毙∷嚰础对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《樂》，大節(jié)乃大學之道也。由是言之，小學固宜該小藝、小節(jié)而稱之。

由此可知，小學是古文字的入門之學，也是古代兒童的啟蒙知識之一。“古人對于文字，形聲義三者，同一重視?！保ㄕ绿住秶鴮W講演錄》），這也正是小學的主要內(nèi)容。

到了宋代，其含義有所變化，小學的含義從文字之學擴大到了兒童的品行修養(yǎng)。章太炎在《國學講演錄》中指出這一變化：宋人往往以灑掃、應對、進退為小學。段玉裁深通音訓，幼時讀朱子《小學》，其文集中嘗言：“小學宜興全體，文字僅其一端。灑掃、應對、進退，未嘗不可謂之小學?！庇捎谥祆湓谒未牡匚?，他和其學生劉清之合編的《小學》成為了當時的啟蒙讀物。在朱熹編撰的《小學》中說：“后生初學，且看《小學》書，那個是做人的樣子?！?/p>

清代所說“小學”，摒棄了宋代小學中的道德修養(yǎng)范疇，仍然是指專門研究文字的學問，“乾嘉以后，人人知習小學，識字勝于明人。”

縱觀歷代，小學始終主要指研究文字的學問，包括音韻、訓詁等。

古時啟蒙讀物以《三字經(jīng)》為主。儒家文化認為要先做個有道德的人，然后才能做個有知識的人，所以三字經(jīng)先教孩子應怎樣為人處世然后再教怎么讀書。

三字經(jīng)首先講書不可隨便讀，要有技巧和基本訓練，需要基礎。哪些技能呢？“凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀?！庇柮?，就是啟蒙教育；訓詁，就是用當前的話語（現(xiàn)代語言）來解釋古代詞的意義；句讀，就是用標點符號斷句。訓詁和句讀都是大學問。

什么是訓詁？舉例來講，《論語》里有一件事：孔子和陽貨的故事。陽貨按禮節(jié)來拜見孔子，可孔子不想見他。古人是我來拜你，你必須回拜的，不然就是失禮。孔子必須回拜，不回拜就失禮。怎么不失禮呢？所以《論語·陽貨第十七》講，孔子想了個辦法：時其亡也而往拜之。什么意思？這里就有兩個訓詁的問題：第一，亡也，等到他死了我才去拜他？不是的，是亡羊補牢之亡。亡羊，逃亡之亡。亡：逃，走，離開。等到他亡也，等到陽貨離開了，我才去回拜他，把名片一遞我來過了，沒見著不是我的事，沒有不遵守禮節(jié)。第二，什么叫時其亡也而往拜之？時間的時看繁體字就知道了，時，右邊是寺廟的寺，等待的待右邊也是寺廟的寺，所以時間的“時”古音讀“呆”，實際上這個字就是等待的待。

時：等待。所以是待他離開才回去拜他。這是一個訓詁的例子。中國文字有幾千年歷史，在漫長歲月中隨時代變遷，人們的語言也在發(fā)展變化，用今天的詞義去解釋古文會造成理解上的錯誤，所以訓詁學實際上就是研究如何正確解讀古漢語。

什么是句讀？古書都是豎排的，沒有今天的標點符號，讀時要把句子點斷。但句讀是個大技術，點斷句子錯了就叫“破句”。不同的句讀有時會把一句古文的意思完全弄擰。舉例來講，在《論語·泰伯第八》里有一句：民可使由之不可使知之。怎么點，如果把它點成民可使由之，不可使知之。那就是說，老百姓啊，你只可以叫他干活，去差遣他驅(qū)使他，不能讓他知道里面的道道。這就成了愚民政策。這是一種句讀法。還有一種句讀法：民可使，由之；不可使，知之。意思是說，老百姓愿意被驅(qū)使愿意去干活的，由之，讓他們?nèi)グ桑灰驍_他們了；老百姓不愿去干活的不愿聽你差遣的，知之，讓他們知道道理，你給他解釋。這就是句讀的問題了。

因為早期的古文沒標點符號，便有人故意利用句讀把寫的原意更改為自己的用意。這在歷史上屢見不鮮，甚至留下了很多笑談。

有關句讀有太多有趣的故事。選兩個。有個窮秀才到一個非常富有的朋友家里，其實想去混頓飯吃?？筛蝗丝匆娺@秀才就煩，在桌子上留了一個字條：下雨天留客天留人不留。就這么一串字，當然古人沒有標點。這個富人的意思是：下雨天留客，天留，人不留。就算是老天要留

你，我也不留你。富人是這么點的，那他理所當然想秀才也應這么點。秀才是這么點的：下雨天留客！留人不？留。再舉個例子，叫慈禧太后和書法家的故事。有一次有人進貢給慈禧太后一把非常精美的扇子。按照規(guī)矩古人沒有拿白扇子晃的，白扇子很不禮貌，要一面是畫一面是字，總歸是要很儒雅，皇太后也很講究，就找了個臣子，一個著名的書法家來寫。書法家說我來寫，一看太后那么精美的扇子，題詩一首，寫了哪首詩呢，非常著名的王之渙的詩：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。寫好了蓋上章給太后送了過去，慈禧打開一看，哦，缺個字。把黃河遠上白云間的“間”給漏掉了。七個字一句的絕句變成第一個句子是六個字了，慈禧大怒。書法家一看趕緊說：我沒有寫王之渙的詩啊，是一首詞：黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風不度玉門關。這都是句讀的問題。都是告訴我們句讀對閱讀古書有多么重要，所以三字經(jīng)強調(diào)明句讀，開不得玩笑的。

明白了訓詁和句讀的重要性，孩子們開始讀書了。為學者，必有初。古代學生剛入學時從什么開始學起呢？會訓詁了也懂句讀了，該讀那些書呢？三字經(jīng)告訴我們“為學者，必有初，小學終，至四書?！毙W讀完了就可讀四書了。

古代的貴族子弟六歲開始上學，叫上小學。先學習生活規(guī)范。那些生活規(guī)范？《論語·子張第十九篇》告訴我們：“灑掃、進退、應對?！?/p>

這種規(guī)矩不僅是對生活技能和禮貌的培養(yǎng)，更重要的是對人格的養(yǎng)成。

八歲開始認字開始寫字。應該用一種什么態(tài)度去寫字呢？寫字是有規(guī)矩的。舉例：《四書》的編纂者宋朝大儒朱熹字元晦號紫陽，祖籍徽州。朱熹小時候抄寫唐詩：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。桃寫成了“挑”。父親檢查后很嚴肅地說了一句話“心正則字正，心不正則字不正?！毙膽B(tài)端正了字自然就正了，心不正那字就是歪的或就是錯的。朱熹非常羞愧，自己把這個桃字抄了一千遍交給父親請父親原諒，這是非常有名的朱熹寫桃字的故事?？梢姽湃藢懽侄嗝纯粗亍９湃藦娬{(diào)一個人字寫的如何是和這個人的修養(yǎng)品德密切相關的。

中國的漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，因為有了文字才開始記載了歷史，所以古人認為漢字是神圣的，而寫字不僅是為了認字，更是一種對人的品格和性情的熏陶和磨煉。

小學階段除了學寫字，還要學六藝：禮樂射御書數(shù)這六種技能?，F(xiàn)在日本把它給延續(xù)