古代小學(xué)生的啟蒙教育

3/3古代小學(xué)生的啟蒙教育古時(shí)小學(xué)生的啟蒙教育

小學(xué)，在漢代一指兒童啟蒙學(xué)堂，同時(shí)指文字之學(xué)，兒童所學(xué)習(xí)的最初的文字知識(shí)，包括“六書”。章太炎指出，漢儒指文字之學(xué)為小學(xué)。《漢書·藝文志》：“古者八歲入小學(xué)?！薄吨芄佟けＪ稀罚骸罢起B(yǎng)國(guó)子，教之六書、九數(shù)。六書者，象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借也?！保ㄏ笮?、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）。案《大戴禮·保傅篇》：“古者八歲出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉；束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。”小藝即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》，大節(jié)乃大學(xué)之道也。由是言之，小學(xué)固宜該小藝、小節(jié)而稱之。

由此可知，小學(xué)是古文字的入門之學(xué)，也是古代兒童的啟蒙知識(shí)之一?！肮湃藢?duì)于文字，形聲義三者，同一重視?！保ㄕ绿住秶?guó)學(xué)講演錄》），這也正是小學(xué)的主要內(nèi)容。

到了宋代，其含義有所變化，小學(xué)的含義從文字之學(xué)擴(kuò)大到了兒童的品行修養(yǎng)。章太炎在《國(guó)學(xué)講演錄》中指出這一變化：宋人往往以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退為小學(xué)。段玉裁深通音訓(xùn)，幼時(shí)讀朱子《小學(xué)》，其文集中嘗言：“小學(xué)宜興全體，文字僅其一端。灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，未嘗不可謂之小學(xué)?！庇捎谥祆湓谒未牡匚唬推鋵W(xué)生劉清之合編的《小學(xué)》成為了當(dāng)時(shí)的啟蒙讀物。在朱熹編撰的《小學(xué)》中說(shuō)：“后生初學(xué)，且看《小學(xué)》書，那個(gè)是做人的樣子?！?/p>

清代所說(shuō)“小學(xué)”，摒棄了宋代小學(xué)中的道德修養(yǎng)范疇，仍然是指專門研究文字的學(xué)問(wèn)，“乾嘉以后，人人知習(xí)小學(xué)，識(shí)字勝于明人。”

縱觀歷代，小學(xué)始終主要指研究文字的學(xué)問(wèn)，包括音韻、訓(xùn)詁等。

古時(shí)啟蒙讀物以《三字經(jīng)》為主。儒家文化認(rèn)為要先做個(gè)有道德的人，然后才能做個(gè)有知識(shí)的人，所以三字經(jīng)先教孩子應(yīng)怎樣為人處世然后再教怎么讀書。

三字經(jīng)首先講書不可隨便讀，要有技巧和基本訓(xùn)練，需要基礎(chǔ)。哪些技能呢？“凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀?！庇?xùn)蒙，就是啟蒙教育；訓(xùn)詁，就是用當(dāng)前的話語(yǔ)（現(xiàn)代語(yǔ)言）來(lái)解釋古代詞的意義；句讀，就是用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句。訓(xùn)詁和句讀都是大學(xué)問(wèn)。

什么是訓(xùn)詁？舉例來(lái)講，《論語(yǔ)》里有一件事：孔子和陽(yáng)貨的故事。陽(yáng)貨按禮節(jié)來(lái)拜見(jiàn)孔子，可孔子不想見(jiàn)他。古人是我來(lái)拜你，你必須回拜的，不然就是失禮?？鬃颖仨毣匕?，不回拜就失禮。怎么不失禮呢？所以《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》講，孔子想了個(gè)辦法：時(shí)其亡也而往拜之。什么意思？這里就有兩個(gè)訓(xùn)詁的問(wèn)題：第一，亡也，等到他死了我才去拜他？不是的，是亡羊補(bǔ)牢之亡。亡羊，逃亡之亡。亡：逃，走，離開。等到他亡也，等到陽(yáng)貨離開了，我才去回拜他，把名片一遞我來(lái)過(guò)了，沒(méi)見(jiàn)著不是我的事，沒(méi)有不遵守禮節(jié)。第二，什么叫時(shí)其亡也而往拜之？時(shí)間的時(shí)看繁體字就知道了，時(shí)，右邊是寺廟的寺，等待的待右邊也是寺廟的寺，所以時(shí)間的“時(shí)”古音讀“呆”，實(shí)際上這個(gè)字就是等待的待。

時(shí)：等待。所以是待他離開才回去拜他。這是一個(gè)訓(xùn)詁的例子。中國(guó)文字有幾千年歷史，在漫長(zhǎng)歲月中隨時(shí)代變遷，人們的語(yǔ)言也在發(fā)展變化，用今天的詞義去解釋古文會(huì)造成理解上的錯(cuò)誤，所以訓(xùn)詁學(xué)實(shí)際上就是研究如何正確解讀古漢語(yǔ)。

什么是句讀？古書都是豎排的，沒(méi)有今天的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讀時(shí)要把句子點(diǎn)斷。但句讀是個(gè)大技術(shù)，點(diǎn)斷句子錯(cuò)了就叫“破句”。不同的句讀有時(shí)會(huì)把一句古文的意思完全弄擰。舉例來(lái)講，在《論語(yǔ)·泰伯第八》里有一句：民可使由之不可使知之。怎么點(diǎn)，如果把它點(diǎn)成民可使由之，不可使知之。那就是說(shuō)，老百姓啊，你只可以叫他干活，去差遣他驅(qū)使他，不能讓他知道里面的道道。這就成了愚民政策。這是一種句讀法。還有一種句讀法：民可使，由之；不可使，知之。意思是說(shuō)，老百姓愿意被驅(qū)使愿意去干活的，由之，讓他們?nèi)グ?，不要打擾他們了；老百姓不愿去干活的不愿聽你差遣的，知之，讓他們知道道理，你給他解釋。這就是句讀的問(wèn)題了。

因?yàn)樵缙诘墓盼臎](méi)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，便有人故意利用句讀把寫的原意更改為自己的用意。這在歷史上屢見(jiàn)不鮮，甚至留下了很多笑談。

有關(guān)句讀有太多有趣的故事。選兩個(gè)。有個(gè)窮秀才到一個(gè)非常富有的朋友家里，其實(shí)想去混頓飯吃?？筛蝗丝匆?jiàn)這秀才就煩，在桌子上留了一個(gè)字條：下雨天留客天留人不留。就這么一串字，當(dāng)然古人沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)。這個(gè)富人的意思是：下雨天留客，天留，人不留。就算是老天要留

你，我也不留你。富人是這么點(diǎn)的，那他理所當(dāng)然想秀才也應(yīng)這么點(diǎn)。秀才是這么點(diǎn)的：下雨天留客！留人不？留。再舉個(gè)例子，叫慈禧太后和書法家的故事。有一次有人進(jìn)貢給慈禧太后一把非常精美的扇子。按照規(guī)矩古人沒(méi)有拿白扇子晃的，白扇子很不禮貌，要一面是畫一面是字，總歸是要很儒雅，皇太后也很講究，就找了個(gè)臣子，一個(gè)著名的書法家來(lái)寫。書法家說(shuō)我來(lái)寫，一看太后那么精美的扇子，題詩(shī)一首，寫了哪首詩(shī)呢，非常著名的王之渙的詩(shī)：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。寫好了蓋上章給太后送了過(guò)去，慈禧打開一看，哦，缺個(gè)字。把黃河遠(yuǎn)上白云間的“間”給漏掉了。七個(gè)字一句的絕句變成第一個(gè)句子是六個(gè)字了，慈禧大怒。書法家一看趕緊說(shuō)：我沒(méi)有寫王之渙的詩(shī)啊，是一首詞：黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)。這都是句讀的問(wèn)題。都是告訴我們句讀對(duì)閱讀古書有多么重要，所以三字經(jīng)強(qiáng)調(diào)明句讀，開不得玩笑的。

明白了訓(xùn)詁和句讀的重要性，孩子們開始讀書了。為學(xué)者，必有初。古代學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)從什么開始學(xué)起呢？會(huì)訓(xùn)詁了也懂句讀了，該讀那些書呢？三字經(jīng)告訴我們“為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書?！毙W(xué)讀完了就可讀四書了。

古代的貴族子弟六歲開始上學(xué)，叫上小學(xué)。先學(xué)習(xí)生活規(guī)范。那些生活規(guī)范？《論語(yǔ)·子張第十九篇》告訴我們：“灑掃、進(jìn)退、應(yīng)對(duì)?！?/p>

這種規(guī)矩不僅是對(duì)生活技能和禮貌的培養(yǎng)，更重要的是對(duì)人格的養(yǎng)成。

八歲開始認(rèn)字開始寫字。應(yīng)該用一種什么態(tài)度去寫字呢？寫字是有規(guī)矩的。舉例：《四書》的編纂者宋朝大儒朱熹字元晦號(hào)紫陽(yáng)，祖籍徽州。朱熹小時(shí)候抄寫唐詩(shī)：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。桃寫成了“挑”。父親檢查后很嚴(yán)肅地說(shuō)了一句話“心正則字正，心不正則字不正?！毙膽B(tài)端正了字自然就正了，心不正那字就是歪的或就是錯(cuò)的。朱熹非常羞愧，自己把這個(gè)桃字抄了一千遍交給父親請(qǐng)父親原諒，這是非常有名的朱熹寫桃字的故事?？梢?jiàn)古人對(duì)寫字多么看重。古人強(qiáng)調(diào)一個(gè)人字寫的如何是和這個(gè)人的修養(yǎng)品德密切相關(guān)的。

中國(guó)的漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，因?yàn)橛辛宋淖植砰_始記載了歷史，所以古人認(rèn)為漢字是神圣的，而寫字不僅是為了認(rèn)字，更是一種對(duì)人的品格和性情的熏陶和磨煉。

小學(xué)階段除了學(xué)寫字，還要學(xué)六藝：禮樂(lè)射御書數(shù)這六種技能?，F(xiàn)在日本把它給延續(xù)