必修三91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第九課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第九課你能幫下面詞語(yǔ)找出對(duì)子嗎？喜——攻——強(qiáng)——深——吸引——遺傳——民主——戰(zhàn)爭(zhēng)——悲排斥變異法制和平淺弱守你能幫下面詞語(yǔ)找出對(duì)子嗎？喜——吸引——悲排斥變異法制和平淺1．矛盾的含義：

反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。1．矛盾的含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言

塞翁失馬,焉知非福。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。材料一：材料和漫畫(huà)分別體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？？塞翁失馬,焉知非福。材料一：材料和漫畫(huà)分別體？①矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義（1）矛盾的同一性：2、矛盾的兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子.《道德經(jīng)》

吃一塹長(zhǎng)一智，失敗是成功之母

“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”①矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料二：紅海中有一種紅鯛魚(yú)，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚(yú)死后，就有一個(gè)雌魚(yú)變?yōu)樾坌浴?/p>

兩則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？材料中矛盾雙方是誰(shuí)？他們轉(zhuǎn)化的條件是什么？朝什么方向轉(zhuǎn)化？融會(huì)貫通？材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后(2)斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。機(jī)械運(yùn)動(dòng)吸引與排斥物理運(yùn)動(dòng)陰電與陽(yáng)電化學(xué)運(yùn)動(dòng)分解與化合社會(huì)運(yùn)動(dòng)階級(jí)壓迫與階級(jí)斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)正確觀點(diǎn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)的對(duì)立是福不是禍，是禍躲不過(guò)（排斥、對(duì)立）(2)斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互3.正確理解同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ)、同一以差別和對(duì)立為前提。馬克思：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完美嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制作會(huì)這樣精美嗎？”B、斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。如；正由于師生關(guān)系這一矛盾統(tǒng)一體的存在，所以才有師生之間的矛盾斗爭(zhēng)、家長(zhǎng)和子女間的矛盾斗爭(zhēng)……C、總之，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。3.正確理解同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ)、同一以差別和對(duì)立為前提。磁鐵都有NS極，不可分割地共存于一個(gè)磁鐵中。把磁鐵割成兩半，會(huì)有什么結(jié)果？再割成1/4會(huì)有什么結(jié)果？史伯：和實(shí)生物，同則不繼?？鬃樱壕雍投煌?，小人同而不和。上述兩則材料共同說(shuō)明什么問(wèn)題？磁鐵都有NS極，不可分割地共存于一個(gè)磁鐵中。把磁鐵割成兩半，必修三91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件1、下列包含矛盾的觀點(diǎn)有（）（1）金無(wú)足赤，人無(wú)完人（2）刻舟求劍（3）失敗是成功之母（4）塞翁失馬，安知非福（5）固步自封，夜郎自大（6）相反相成，相輔相成A(1)(3)(5)(6)B(1)(3)(4)(6)C(1)(2)(5)(6)D(3)(4)(5)(6)B練習(xí)題1、下列包含矛盾的觀點(diǎn)有（）B練習(xí)題

2、哲學(xué)上所講的矛盾是指

A、事物內(nèi)部所包含的相互依賴(lài)、相互影響的關(guān)系

B、言語(yǔ)和行動(dòng)的自相抵觸

C、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系

D、事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D2、哲學(xué)上所講的矛盾是指

D4下列選項(xiàng)中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理的A.則其善者而從之，則其不善者而閉之B.一葉障目，不見(jiàn)泰山。C.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后D4下列選項(xiàng)中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理的D近年來(lái)，中美關(guān)系“一波三折”，時(shí)而出現(xiàn)發(fā)展的良好勢(shì)頭，時(shí)而又麻煩不斷。從哲學(xué)的角度看，正確處理中美關(guān)系應(yīng)做到()A．始終在對(duì)立中著重把握統(tǒng)一B．始終在統(tǒng)一中著重把握斗爭(zhēng)C．在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握斗爭(zhēng)D．把矛盾放在一邊，只尋求雙方合作的共同點(diǎn)

C近年來(lái)，中美關(guān)系“一波三折”，時(shí)而出現(xiàn)發(fā)展的良好勢(shì)頭唯物辨證法的核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，并非任何事物之間都能構(gòu)成矛盾唯物辨證法的核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間矛盾B、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）A、事事有矛盾（橫向）①含義1.矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性B、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）A、事事有矛盾（橫向）①含義1.矛盾認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自然界社會(huì)思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與集中意見(jiàn)分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無(wú)處不在。事事有矛盾認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾自然界人類(lèi)社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

ABCD

ABCD

ABCD自然界人類(lèi)社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三，人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。②理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣椒ㄕ?正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有“矛盾”？方法論:正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積你認(rèn)識(shí)他們嗎？你是根據(jù)什么特征認(rèn)出他們的？材料一你認(rèn)識(shí)他們嗎？你是根據(jù)什么特征認(rèn)出他們的？材料一

A、不同事物具有不同的矛盾

B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性②矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)

2.矛盾的特殊性①含義：A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。A、不同事物具有不同的矛盾

上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。A、不原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡植物人類(lèi)社會(huì)例：原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓↓1、不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)3、事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)2、時(shí)間：時(shí)時(shí)有矛盾1、空間：事事有矛盾矛盾的普遍性——矛盾的特殊性1、不同事物的矛盾具有不思考：水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？思考：水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性1、為什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”說(shuō)明什么哲學(xué)道理？一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)蘋(píng)果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于蘋(píng)果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓寓于共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁。。。個(gè)性離不開(kāi)共性另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁。。。個(gè)性另一方面，特殊性也離不開(kāi)蘋(píng)果：能吃的水分多的蘋(píng)果樹(shù)的果實(shí)梨：能吃的水分多的梨樹(shù)的果實(shí)香蕉：能吃的水分多的香蕉樹(shù)的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果實(shí)共性（普遍性）個(gè)性（特殊性）蘋(píng)果：能吃的水分多的蘋(píng)果樹(shù)的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果3、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性（“水果”是從蘋(píng)果、梨、桃子等眾多不同的水果中歸納出的一種共性）另一方面，特殊性也離不開(kāi)普通性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的（不論什么水果，它都具有水果的共性特征，蘋(píng)果也是水果）

(1)．矛盾普遍性與特殊性相互連聯(lián)結(jié)(2)．矛盾普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（隨時(shí)空條件而變化）矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系3、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系一方面，普遍性寓于特殊性之中，并矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的中國(guó)人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的中國(guó)人黃種人人動(dòng)可見(jiàn)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，它們之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，隨著場(chǎng)合的變化普遍性和特殊性也是可以變化的。總之，矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，相互區(qū)別，又相互轉(zhuǎn)化，這就是二者的辨證統(tǒng)一關(guān)系?？梢?jiàn)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，4.矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義A、是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓；B、是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)；C.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。4.矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義A、是關(guān)于事物小結(jié)一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭(zhēng)性（４）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）事事有矛盾（橫向）（1）矛盾的普遍性２、矛盾的普遍性和特殊性②矛盾特殊性的表現(xiàn)：（2）矛盾的特殊性①含義：（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義小結(jié)一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1）什么是矛盾１、矛盾的15、大凡那些在事業(yè)上達(dá)到巔峰而后來(lái)跌入低谷的人，其失敗之由往往并非短處所致，而恰恰是長(zhǎng)處為他挖掘了人生的“陷阱”。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)簡(jiǎn)述這一觀點(diǎn)的合理性。（1）任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這就要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾。即對(duì)自己要一分為二，不能因?yàn)橛卸烫幎员?，也不能因?yàn)橛虚L(zhǎng)處而驕傲自滿(mǎn)，固步自封。（3分）（2）矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了，因?yàn)殚L(zhǎng)處使自己獲得過(guò)成功，若是驕傲起來(lái)，忘乎所以，不知不覺(jué)便使“長(zhǎng)處”變?yōu)椤岸烫帯?。?分）15、大凡那些在事業(yè)上達(dá)到巔峰而后來(lái)跌入低谷的人，其失敗之由演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第九課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第九課你能幫下面詞語(yǔ)找出對(duì)子嗎？喜——攻——強(qiáng)——深——吸引——遺傳——民主——戰(zhàn)爭(zhēng)——悲排斥變異法制和平淺弱守你能幫下面詞語(yǔ)找出對(duì)子嗎？喜——吸引——悲排斥變異法制和平淺1．矛盾的含義：

反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。1．矛盾的含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言

塞翁失馬,焉知非福。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。材料一：材料和漫畫(huà)分別體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？？塞翁失馬,焉知非福。材料一：材料和漫畫(huà)分別體？①矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義（1）矛盾的同一性：2、矛盾的兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子.《道德經(jīng)》

吃一塹長(zhǎng)一智，失敗是成功之母

“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”①矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料二：紅海中有一種紅鯛魚(yú)，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚(yú)死后，就有一個(gè)雌魚(yú)變?yōu)樾坌浴?/p>

兩則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？材料中矛盾雙方是誰(shuí)？他們轉(zhuǎn)化的條件是什么？朝什么方向轉(zhuǎn)化？融會(huì)貫通？材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后(2)斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。機(jī)械運(yùn)動(dòng)吸引與排斥物理運(yùn)動(dòng)陰電與陽(yáng)電化學(xué)運(yùn)動(dòng)分解與化合社會(huì)運(yùn)動(dòng)階級(jí)壓迫與階級(jí)斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)正確觀點(diǎn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)的對(duì)立是福不是禍，是禍躲不過(guò)（排斥、對(duì)立）(2)斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互3.正確理解同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ)、同一以差別和對(duì)立為前提。馬克思：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完美嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制作會(huì)這樣精美嗎？”B、斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。如；正由于師生關(guān)系這一矛盾統(tǒng)一體的存在，所以才有師生之間的矛盾斗爭(zhēng)、家長(zhǎng)和子女間的矛盾斗爭(zhēng)……C、總之，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。3.正確理解同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ)、同一以差別和對(duì)立為前提。磁鐵都有NS極，不可分割地共存于一個(gè)磁鐵中。把磁鐵割成兩半，會(huì)有什么結(jié)果？再割成1/4會(huì)有什么結(jié)果？史伯：和實(shí)生物，同則不繼。孔子：君子和而不同，小人同而不和。上述兩則材料共同說(shuō)明什么問(wèn)題？磁鐵都有NS極，不可分割地共存于一個(gè)磁鐵中。把磁鐵割成兩半，必修三91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件1、下列包含矛盾的觀點(diǎn)有（）（1）金無(wú)足赤，人無(wú)完人（2）刻舟求劍（3）失敗是成功之母（4）塞翁失馬，安知非福（5）固步自封，夜郎自大（6）相反相成，相輔相成A(1)(3)(5)(6)B(1)(3)(4)(6)C(1)(2)(5)(6)D(3)(4)(5)(6)B練習(xí)題1、下列包含矛盾的觀點(diǎn)有（）B練習(xí)題

2、哲學(xué)上所講的矛盾是指

A、事物內(nèi)部所包含的相互依賴(lài)、相互影響的關(guān)系

B、言語(yǔ)和行動(dòng)的自相抵觸

C、事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系

D、事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D2、哲學(xué)上所講的矛盾是指

D4下列選項(xiàng)中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理的A.則其善者而從之，則其不善者而閉之B.一葉障目，不見(jiàn)泰山。C.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后D4下列選項(xiàng)中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理的D近年來(lái)，中美關(guān)系“一波三折”，時(shí)而出現(xiàn)發(fā)展的良好勢(shì)頭，時(shí)而又麻煩不斷。從哲學(xué)的角度看，正確處理中美關(guān)系應(yīng)做到()A．始終在對(duì)立中著重把握統(tǒng)一B．始終在統(tǒng)一中著重把握斗爭(zhēng)C．在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握斗爭(zhēng)D．把矛盾放在一邊，只尋求雙方合作的共同點(diǎn)

C近年來(lái)，中美關(guān)系“一波三折”，時(shí)而出現(xiàn)發(fā)展的良好勢(shì)頭唯物辨證法的核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，并非任何事物之間都能構(gòu)成矛盾唯物辨證法的核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間矛盾B、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）A、事事有矛盾（橫向）①含義1.矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性B、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）A、事事有矛盾（橫向）①含義1.矛盾認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自然界社會(huì)思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與集中意見(jiàn)分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無(wú)處不在。事事有矛盾認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾自然界人類(lèi)社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

ABCD

ABCD

ABCD自然界人類(lèi)社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三，人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。②理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣椒ㄕ?正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有“矛盾”？方法論:正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積你認(rèn)識(shí)他們嗎？你是根據(jù)什么特征認(rèn)出他們的？材料一你認(rèn)識(shí)他們嗎？你是根據(jù)什么特征認(rèn)出他們的？材料一

A、不同事物具有不同的矛盾

B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性②矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)

2.矛盾的特殊性①含義：A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。A、不同事物具有不同的矛盾

上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。A、不原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡植物人類(lèi)社會(huì)例：原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓↓1、不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)3、事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)2、時(shí)間：時(shí)時(shí)有矛盾1、空間：事事有矛盾矛盾的普遍性——矛盾的特殊性1、不同事物的矛盾具有不思考：水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？思考：水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性1、為什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”說(shuō)明什么哲學(xué)道理？一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)蘋(píng)果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于蘋(píng)果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓寓于共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁。。。個(gè)性離不開(kāi)共性另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁。。。個(gè)性另一方面，特殊性也離不開(kāi)蘋(píng)果：能吃的水分多的蘋(píng)果樹(shù)的果實(shí)梨：能吃的水分多的梨樹(shù)的果實(shí)香蕉：能吃的水分多的香蕉樹(shù)的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果實(shí)共性（普遍性）個(gè)性（特殊性）蘋(píng)果：能吃的水分多的蘋(píng)果樹(shù)的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果3、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性（“水果”是從蘋(píng)果、梨、桃子等眾多不同的水果中歸納出的一種共性）另一方面，特殊性也離不開(kāi)普通性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的（