2021-2022學(xué)年貴州省遵義市高一上學(xué)期期末語文試題

遵義市2021?2022學(xué)年秋季高一期末考試語文考生注意：..本試卷共150分，考試時間150分鐘。.請將各題答案填寫在答題卡上。.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（此題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的傳統(tǒng)社會格局，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點(diǎn)所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心。各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個固定的團(tuán)體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以普及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫煙，但凡拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞购鲃偵?，縮成一小團(tuán)。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔"。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?

求。A.交口稱贊B.膾炙人口C.A.交口稱贊B.膾炙人口C.交口稱贊D.膾炙人口生生不息

生生不息

歷久彌新

歷久彌新絢麗多彩怡然自得濃墨重彩泰然自假設(shè)濃墨重彩怡然自得絢麗多彩泰然自假設(shè).文中畫波浪線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本片系統(tǒng)地梳理了已有的中國世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為主題，展示了中國政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。B.本片系統(tǒng)地梳理了中國已有的世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主題，展示了中國政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。C.本片系統(tǒng)地梳理了中國已有的世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為主題，展示了中國政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。D.本片系統(tǒng)地梳理了中國已有的世界遺產(chǎn)，聚焦世界遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主題，展覽了中國政府在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面做出的努力。.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。【答案】18.A19.B.整個排比句利用相似的結(jié)構(gòu)，詩化的語言將武夷山、蘇州園林、鼓浪嶼等世界遺產(chǎn)羅列出來，節(jié)奏和諧，感情充分。表現(xiàn)出不同文化遺產(chǎn)的地域風(fēng)韻和文化特點(diǎn)，強(qiáng)化了保護(hù)世界遺產(chǎn)的重要意義。.以下選項(xiàng)中，表達(dá)得體的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.前幾天我參加一場活動，有幸遇見了王教授和他的內(nèi)人，我一直都很仰慕王教授的才華。B.母校45周年校慶日即將到來，許多很久沒聯(lián)系的老朋友都會參加，屆時我定會撥冗出席。C.舍弟太過頑皮，踢足球時不小心打碎了您家的玻璃，敬請?jiān)?，我們一定會照價(jià)賠償。D.楊老師在請柬上寫道：“本月十五號，犬子舉行婚禮，本人略備菲酌，請大家務(wù)必光臨」【答案】C.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保存關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。新華社合肥2021年11月30日電（記者徐海濤）記者從中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)獲悉，受天然珍珠母層狀結(jié)構(gòu)啟發(fā)，近期該校俞書宏院士團(tuán)隊(duì)研制出一種新型航天器外層防護(hù)材料。由于采用了獨(dú)特的仿生設(shè)計(jì)，其力學(xué)性能和空間極端環(huán)境耐受性均得到顯著提升。現(xiàn)在使用的防護(hù)材料雖具有較好的力學(xué)性能、熱穩(wěn)定性和耐化學(xué)性，但這種材料在太空環(huán)境中也容易受到原子氧攻擊，導(dǎo)致物理和力學(xué)性能下降。此外，宇宙射線輻射，以及空間碎片撞擊等極端情況，也對其穩(wěn)定性形成威脅。俞書宏院士團(tuán)隊(duì)受天然珍珠母的層狀結(jié)構(gòu)啟發(fā)，通過改變組分配比，借助噴涂與熱固化聯(lián)用法，構(gòu)筑了聚酰亞胺一納米云母復(fù)合膜，使其頂層具有更致密的納米云母片。這種設(shè)計(jì)策略實(shí)現(xiàn)了材料力學(xué)性能的提升，而且使其上外表對原子氧、紫致密的納米云母片。這種設(shè)計(jì)策略實(shí)現(xiàn)了材料力學(xué)性能的提升，而且使其上外表對原子氧、紫外輻射和空間碎片等具有更好的防護(hù)能力。【答案】近期，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)俞書宏院士團(tuán)隊(duì)受天然珍珠母層狀結(jié)構(gòu)的啟發(fā)研制出了一種新型航天器外層防護(hù)材料，該材料的力學(xué)性能和耐受性都得到了顯著提升。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。南宋人陳善在《捫虱新話》中寫道：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！弊x書要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂、吃透、掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì)；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識。如果讀書不能讀進(jìn)去，那就不可能理解“古人用心處”；倘假設(shè)讀書不能跳出來，那就要“死在言下”，成為書奴、書呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法?！罢緯喿x”是新課改后語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，上述材料中南宋人陳善的閱讀方法對高一學(xué)生閱讀整本書具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯詡愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！夺屆分幸舱f“倫也，水文相次有倫理也”。潘光旦先生曾說：但凡有“倫”作公分母的意義都相通,“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”。倫重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個差序，也就是倫?！抖Y記?大傳》里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也J意思是這個社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，人民出版社2008年版）材料二：學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“差序格局”這個概念好，概括起來大致有以下幾點(diǎn)理由：1.它表現(xiàn)出了中國人交往中的親疏遠(yuǎn)近特點(diǎn)。這一點(diǎn)既同中國傳統(tǒng)家族的五服圖相一致，也同中國人際交往的事實(shí)相吻合，又同儒家所謂的修身、齊家、治國、平天下的理想相貫通。2.這一格局的重點(diǎn)在于反映個體與家國、天下之間的關(guān)系，尤其說明了個體在同心圓中所處的中心的位置，進(jìn)而可以反映出宏觀與微觀、大宇宙與小宇宙、大我與小我之間的一體性或同質(zhì)性。3.從這一同心圓的格式中，我們可以看到中國人的道德既有內(nèi)在的一貫性，又有等差性。照費(fèi)孝通本人的觀點(diǎn)來看，差序”系維著私人的道德”，但它們之間也都有“仁”的共相。以往學(xué)界有所爭議的地方是，儒家道德原那么究竟是特殊的，還是普遍的？而差序格局無形中把兩者巧妙地結(jié)合到了一起，讓人們覺得一以貫之與差等有別可以共存于同一體系中。4.該格局還反映了公與私、自我與他人及內(nèi)外群體之間相對且模糊的關(guān)系，而不同于西方社會所表達(dá)的明確關(guān)系。在西方的概念中，公私是一對對立概念，兩者界限清楚。任何屬于公的就不可能屬于私，而劃歸為私的就不是公。但中國人不這么認(rèn)為。中國人對公德、公共領(lǐng)域、公共場所、公共事業(yè)、公民社會等均感到陌生，但這種陌生又不影響人們的公共熱情。所謂四海之內(nèi)皆兄弟，祖國處處有親人，只要把這些地方都看作自家范圍的擴(kuò)展，中國人一樣可以萬眾一心，眾志成城就我個人的觀點(diǎn)而言，上面的許多特，點(diǎn)其實(shí)可以提升為一系列認(rèn)知中國社會的模式，即我們并不是按照西方所謂的二元對立思維來構(gòu)建社會的。以群體研究為例，西方社會學(xué)傾向認(rèn)為群體應(yīng)該被劃分為“內(nèi)群體”和“外群體”，但差序格局打破了這樣的界限。它讓我們看到個體完全可以共存于假設(shè)干群體中，也看到了個體在多種群體中的游離與自定義的狀態(tài)。結(jié)果分辨各個群體與自己之間的關(guān)系遠(yuǎn)近比劃定內(nèi)外界限更重要。（摘編自翟學(xué)偉《再論〈差序格局〉的貢獻(xiàn)、局限與理論遺產(chǎn)》）1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.鄉(xiāng)土社會中，由于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中心的“己”不同，即使父母相同，兄弟兩人的親屬體系也不盡相同。B.在鄉(xiāng)土社會，地緣圈子范圍大小會依著圈子中心的財(cái)富和權(quán)勢的變化而伸縮，可以大，也可以小。C.賈府興盛的時候可以容得下各種親戚，然而一旦失勢，樹倒糊孫散，這說明差序格局具有伸縮性。D.西方社會中，群己界限清楚，公私是一對對立的概念，而在中國的傳統(tǒng)社會，人們沒有公共意識。2.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.我們的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)是呈水波紋狀的，一個人所處的時間、地點(diǎn)不同，他所動用的圈子是相同的。B.學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“差序格局”這個概念好，最主要是因?yàn)樗憩F(xiàn)出中國人交往中的親疏遠(yuǎn)近的特點(diǎn)。C.“倫”重在分別，是有差等的次序，在中國古代社會中，老百姓是不能夠隨意改變這種有差等的次序的。D.西方社會學(xué)注重群體內(nèi)外界限的劃分，差序格局打破了這樣的界限，因此差序格局要優(yōu)于其他格局。3.結(jié)合材料內(nèi)容，以下選項(xiàng)中最能表達(dá)“差序格局”的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.鄉(xiāng)村自治開展進(jìn)程中，村民自治組織能力不斷提升，建立起體系完備的農(nóng)民自治組織。B.在我國有隨禮的習(xí)慣，禮金的多少往往取決于隨禮的對象與自己的親密程度。C.公司員工在工作中的權(quán)責(zé)明確，在公司召開會議時，與會議無關(guān)的人員不得參與。D.在西方英、美等國家，家庭所包含的對象只能有丈夫、妻子以及他們之間未成年的孩子。.請簡要分析材料一的論證思路。.我國自古就有“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的俗語，但在新冠疫情面前，國人卻能夠眾志成城,共同抗疫。請結(jié)合材料，運(yùn)用差序格局的相關(guān)知識對此變化簡要分析飛【答案】1.D2.C3.B.材料一首先運(yùn)用比喻論證論述我國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。接著運(yùn)用舉例論證等論證方法，從親屬關(guān)系、地緣關(guān)系兩個方面闡述中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”，并指出差序格局具有伸縮性。最后運(yùn)用引用論證，以傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中最基本的概念“倫”來進(jìn)一步闡述中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”是具有差等次序的。.①差序格局以“己”為中心，具有伸縮性，當(dāng)面對威脅國人生命平安的新冠病毒，國人可以拋開個人成見，一致抗疫。②在差序格局中，個體與國家之間存在一體性或同質(zhì)性，新冠病毒是我們共同的敵人，我們能夠團(tuán)結(jié)起來抗疫。③國人的道德具有一貫性，差序所維系的私人的道德具有“仁”的共相。因此面對新冠病毒時，中國人可以將愛心推己及人，集眾人之力，共同抗疫。④差序格局中的公與私、自我與他人及內(nèi)外群體之間的關(guān)系是相對且模糊的，面對新冠疫情，家的范圍會擴(kuò)展，四海之內(nèi)皆兄弟，祖國處處有親人，中國人可以萬眾一心，眾志成城，抗擊疫情。（二）現(xiàn)代文閱讀II（此題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時在立秋周益清農(nóng)事里的立秋，我有著太多的記憶。往昔這個時節(jié)，鄉(xiāng)野總是處在“燒烤模式”的籠罩之下，農(nóng)民們已從一年中最繁重的苦役中解胡。剛剛翻過去的“雙搶”一頁，時日漫長，搶割搶插，一個“搶”字，把原本不疾不徐的分分秒秒，緊繃得無以復(fù)加。所謂季節(jié)不等人，宣示的逼迫直抵農(nóng)人后背，彎腰便成為立秋前夕人們最慣常的勞作姿勢。父老鄉(xiāng)親淳厚誠樸，敬畏時節(jié)的蒞臨，本分順從地接受。他們開鐮，拾穗，拔秧，栽插，茬口安排得無縫銜接,農(nóng)活兒技法愈加稔熟，動作亦是干凈利落，彎腰的身姿更顯努力地前傾。直到立秋降臨的當(dāng)口,雙腳才從曬得發(fā)燙的泥水中拔出，洗凈，顯出黑黝本色一一是烈日的灼射加速了黝膚黛澤形成的過程?，F(xiàn)如今，稼稽里的農(nóng)事變得如此繁復(fù)，產(chǎn)出記錄不斷刷新。原來，土地尚有可供人予取的存量，被聰明智慧的人類盡數(shù)挖掘而出。民以食為天！每一方田畝的禾粒皆可構(gòu)成予與生命繁衍生息的支撐體系，滿足眾多家庭日益精細(xì)的口腹之欲，是舌尖上最基本的幸福要素。事實(shí)是，地塊依舊是那個地塊，產(chǎn)量竟是大大地往上“躥”起，這不得不依賴于耕作制度更趨緊湊嚴(yán)密，使不違農(nóng)時的古訓(xùn)變得至為緊迫和現(xiàn)實(shí)。往往，我特別在意此時：晚秧正待返青，棉桃尚未吐絮，鄉(xiāng)親可以無所牽掛地接受這一短暫閑暇的“饋贈”,曬黑的臉龐露出無比暢快的愜意。天行有常，令節(jié)氣循環(huán)往復(fù)。歷書的存在，貫穿于農(nóng)耕文明史冊的漫長過程，是眾多中國符號中極其醒目的標(biāo)識?！扒镉?xùn)，禾谷熟也”一一歷書的提示，簡約明了，卻叫人不能不細(xì)細(xì)咀嚼一番。它讓立秋的意涵展露無遺，由此拉開殷實(shí)之秋的序幕。幾千年來，無數(shù)人醉心在自我想象的天地里，讓亮澤的一穗穗金黃色隨風(fēng)起伏，豐收的長卷里，涌進(jìn)來數(shù)不清的忙忙碌碌的身影，直到一座座高大倉縻被裝填得豐贍充實(shí)。先民尚儀禮，重祭祀，冀望與天地神靈溝通契應(yīng)，祈求獲得年復(fù)一年的佑助庇護(hù)。典制的儀禮，令祖先對神靈賜予的豐年極盡頌贊，又表達(dá)對來年風(fēng)調(diào)雨順抱持更大期待。五谷熟而民人育！慶祝豐收，祭祀天地,以洽百禮，豁然在目的隆重場面常會令我們在《詩經(jīng)?豐年》中鉤沉而起，變得不再那么遠(yuǎn)久?！傲⑶锏密埃斓厥际挕币灰涣⑶锿?，天地間的總基調(diào)大約就是朝向蕭疏寥落的走勢而去，這多少有點(diǎn)悲秋的意味。于是，心情往往是要受到些許影響的。只是，這種精神層面的易變性到底是與富饒之秋有些桿格不入的。臂如，鳴蟬似乎總被視為單調(diào)無趣之物，還有人老是嫌它聒噪不休，叫人煩厭。不可忽略的是，以它為題材的詩文自古就不勝枚舉?！安湃胄虑锇俑猩?，就中蟬噪最堪驚”一一果然是這般不爽，仿佛心緒不寧最是蟬鳴惹的“禍”。可是，一聲蟬鳴、一片落葉卻總能勾走我視聽的觸點(diǎn)，撩動我思維中最敏感的部位。我喜歡立秋的蟬聲無歇，引來萬千的和鳴，伴著秋去秋來，使得瑣碎的時日閑淡下來。然后,梧桐開始落葉。先是一片，小心翼翼地下墜，接下來是有秩序地落地，那么莊嚴(yán)地完成葉片的生命始終，靜穆中顯示落體無聲的短瞬過程。毋寧說，落葉的背后，隱匿著萬物興衰榮枯的無聲秘語。豐碩，收獲，華彩，熱熱鬧鬧地推進(jìn)，一切孟秋之物皆款款而來，沉甸甸的季節(jié)就有了特別的味道。只是，越發(fā)精致的時代，終是無法令光陰中的煙火氣消散的，哪怕曾經(jīng)菽水藜蕾的苦澀，也總能勾起陳年往事里的溫情與懷念。家是生命開始的地方，饑貧的日子并未走太遠(yuǎn)。曾經(jīng)，每個父母都有著自己的精打細(xì)算，家里的一日三餐如長流細(xì)水，平淡無奇中每有鍋碗瓢盆叮當(dāng)作響。為備凍餒的不測，暫時吃不完的果蔬、豆菽是要曬干貯藏的，這成為托舉某個家庭不至墜入極度困境的最終救助。趁著秋陽杲杲，母親們會搬出竹篩、簸箕器具之類，置于房頂檐下，上面大多攤開黃豆、花生、薯片之類。今天，母親的子女們無論身在廟堂之上，抑或行走于江湖之遠(yuǎn)，母親的秋曬組圖無疑牽系了兒女的眷眷鄉(xiāng)愁。既入立秋，白晝仗恃著夏的聒烈之威，還讓人有些酷熱難耐之感，倒是入夜的那份涼爽叫人大得自在適意。推開牖戶，讓心緒伸出沁涼的窗外，秋意中的深味自是一種別樣的投影，落于信箋之上。（選自《散文選刊》2020年第3期，有刪改）.以下對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.現(xiàn)如今糧食產(chǎn)量不斷增加，田里的糧食滿足了人們?nèi)找婢?xì)的口腹之欲，還讓人們獲得了滿滿的幸福感。B.全文以時間為順序，寫了農(nóng)人們秋收秋種的熱鬧場景，為我們描繪了一幅秋意盎然的鄉(xiāng)野收制圖。C.文章將秋與古代歷書結(jié)合起來進(jìn)行講述，使人們對立秋的認(rèn)識有了更多的時空感和厚重感。D.立秋之后，天地萬物大致呈蕭疏寥落的趨勢，人們會有悲秋的情緒，秋天里聒噪不休的鳴蟬還會讓有些人煩厭。.以下對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章從立秋起筆，簡潔地交代了農(nóng)事和立秋的關(guān)系，文末又以立秋收尾，文章結(jié)構(gòu)完整。.文章將往昔與如今兩個不同時代的秋天農(nóng)忙進(jìn)行比擬，主要是為了突出過去農(nóng)人更加艱辛。C.全文多處引用古文詩句，是為了讓讀者全面了解古代的農(nóng)事，如“立秋得馨，天地始蕭”。D.文章情感充分，在時空的不斷轉(zhuǎn)換中，作者蕭疏寥落的情緒貫穿始終，悲秋意味更加濃烈。.請簡要賞析文中兩處畫橫線的句子。文末提到“秋意中的深味自是一種別樣的投影”，請結(jié)合全文簡要談?wù)劻⑶镉心男吧钗丁??！敬鸢浮?B7.A.①第一句話運(yùn)用一系列的動作描寫，寫出農(nóng)人從事農(nóng)耕的忙碌、緊張、艱辛與時間緊迫。②第二句話使用“熱熱鬧鬧”“款款”“沉甸甸”等疊詞，寫出秋的碩果累累和豐收的喜悅?！翱羁疃鴣怼边\(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了秋獨(dú)特的成熟之美。.①立秋是對鄉(xiāng)親們的一種“饋贈”，立秋之后人們從繁重的農(nóng)活中解脫出來，內(nèi)心無比愜意。②立秋是一個重要的節(jié)氣，拉開了殷實(shí)之秋的序幕。人們慶祝豐收，祭祀天地，寄寓著來年風(fēng)調(diào)雨順的美好心愿。③立秋之后，萬物大致呈蕭索寥落之勢，但這是對萬物興衰榮枯規(guī)律的表達(dá)，生命的終結(jié)更顯得肅穆莊嚴(yán)。④立秋勾起作者對往事的回憶，過去的生活片段讓作者感受到親情之美，讓其流露出濃濃的鄉(xiāng)愁。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（此題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?；搓柾醺荚辏鹑伺韺?、吳漢亡命在漁陽，鄉(xiāng)人韓鴻為更始使，徇北州，承制拜寵偏將軍，行漁??陽太守事，以漢為安樂令。二年，邯鄲王郎遣將徇漁陽、上谷，上谷太守耿況約寵俱歸大司馬秀陽。漢光??武建武二年。是時北州破散，而漁陽差完，有舊鐵官，寵轉(zhuǎn)以貿(mào)谷，積珍寶，益富強(qiáng)。幽州牧朱浮，年少有俊才，欲厲風(fēng)跡，收士心，辟召州中名宿及王莽時故吏二千石，皆引置幕府，多發(fā)諸郡倉谷稟贍其妻子。??寵以為天下未定，師旅方起，不宜多置官屬以損軍實(shí)，不從其令。浮性矜急自多寵亦很強(qiáng)嫌怨轉(zhuǎn)積浮數(shù)潛構(gòu)之密奏寵多聚兵谷意計(jì)難量上轍漏泄令寵聞以脅恐之至是，有詔征寵，寵上疏，愿與浮俱征。帝不許，寵益以自疑。其妻素剛，不堪抑屈，固勸無受征。于是曰:“天下未定，四方各自為雄，漁陽大郡，兵馬最精，何故為人所奏而棄此去乎？”寵又與所親信吏計(jì)議，皆懷怨于浮，莫有勸行者。帝遣寵從弟子后蘭卿喻之。寵因留子后蘭卿，遂發(fā)兵反，拜署將帥，自將二萬余人攻朱浮于薊。五年二月，寵齋在便室，蒼頭子密等三人因?qū)櫯P寐，共縛著床，告外吏云：“大王齋禁，皆使吏休。”偽稱寵命，收縛奴婢，各置一處，又以寵命呼其妻，妻入，驚曰:“奴反！”奴乃粹其頭，擊其頰，寵急呼曰：“趣為諸將軍辦裝！”于是兩奴將妻入取寶物，留一奴守寵。于是收金玉衣物，至寵所裝之，被馬六匹，使妻縫兩綠囊?；枰购?，解寵手，令作記告城門將軍云：“今遣子密等至子后蘭卿所，速開門出，勿稽留之。”書成。斬寵及妻頭置囊中，便作記馳出城，因以詣闕。其尚書.韓立等共立寵子午為王，國師韓利斬午首詣祭遵降，夷其家族。帝封子密為不義侯。（選自《通鑒紀(jì)事本末?光武平漁陽》，有刪改）［注］秀：劉秀，東漢王朝的建立者，建武元年稱帝。.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.浮性矜急自多/寵亦很強(qiáng)/嫌怨轉(zhuǎn)積/浮數(shù)譜構(gòu)之密奏/寵多聚兵谷/意計(jì)難量/上轍漏泄令寵聞/以脅恐之/B.浮性矜急自多/寵亦很強(qiáng)/嫌怨轉(zhuǎn)積/浮數(shù)譜構(gòu)之/密奏寵多聚兵谷/意計(jì)難量上/轍漏泄令寵聞以脅恐之/C.浮性矜急自多/寵亦很強(qiáng)/嫌怨轉(zhuǎn)積/浮數(shù)譜構(gòu)之密奏/寵多聚兵谷/意計(jì)難量上/轍漏泄今寵聞以脅恐之/D.浮性矜急自多/寵亦很強(qiáng)/嫌怨轉(zhuǎn)積/浮數(shù)諧構(gòu)之/密奏寵多聚兵谷/意計(jì)難量/上轍漏泄令寵聞/以脅恐之/.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.更始，漢帝劉玄年號。年號是帝王用以紀(jì)年的名稱，如玄宗、康熙等。B.太守，古代官職名稱，西漢時改郡守為太守，為一郡最高行政長官。C.幕府，將帥的府署。軍旅無固定之處，常以帳幕為其府署，因此稱之為幕府。D.闕，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物，左右各一。文中指代東都洛陽。.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.漁陽郡起初和北方其他郡縣一樣破敗不堪，彭寵擔(dān)任漁陽太守之后，貿(mào)易糧食，囤積珍寶，漁陽郡逐漸富強(qiáng)起來。B.朱浮與彭寵的政治主張存有分歧，再加上性情不合，二人的嫌隙也越來越大，朱浮也因此屢次向劉秀誣陷彭寵。C.彭寵不接受劉秀的征召，劉秀于是派遣彭寵的堂弟子后蘭卿前往勸導(dǎo)他，彭寵卻留下了子后蘭卿，隨之發(fā)兵反叛。D.子密等人趁彭寵睡覺之機(jī)把他綁起來，最終斬殺彭寵夫妻二人，拿著彭寵寫下的親筆命令飛奔出城，投靠了劉秀。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二年，邯鄲王郎遣將徇漁陽、上谷，上谷太守耿況約寵俱歸大司馬秀。(2)其妻素剛，不堪抑屈，固勸無受征。.文末劉秀為何封子密為不義侯？【答案】10.D11.A12.A.(1)二年，邯鄲人王郎派遣將領(lǐng)巡行漁陽、上谷兩郡，上谷太守耿況約彭寵一同歸附大司馬劉秀。(2)他的妻子一向性情剛強(qiáng)，不能夠忍受這樣的屈辱，堅(jiān)決勸丈夫不接受征召。.①子密替劉秀出手誅殺了彭寵，為國除去一大隱患，應(yīng)該封賞。②子密趁彭寵熟睡，將其君主戕害，確實(shí)不義。參考譯文：淮陽王劉玄更始元年，宛城人彭寵、吳漢逃亡到漁陽，同鄉(xiāng)人韓鴻擔(dān)任更始皇帝劉玄的使節(jié)，到北方那縣巡行，秉承皇帝旨意封彭寵為偏將軍，兼攝漁陽太守職務(wù)，任命吳漢為安樂縣令。二年，邯鄲人王郎派遣將領(lǐng)巡行漁陽、上谷兩郡，上谷太守耿況約彭寵一同歸附大司馬劉秀。漢光武帝劉秀建武二年。當(dāng)時北方各郡都?xì)埰啤⑸⒙洳豢?，但漁陽郡還較為完整，這里有西漢時設(shè)置的鐵官，彭寵用來交易糧谷，國積珍寶，逐漸富強(qiáng)起來。幽州牧守朱浮，年輕并且才華出眾，想嚴(yán)格風(fēng)俗教化，籠絡(luò)士人之心，征召州中素有名望的人和王莽時享受二千石俸祿的官員，把他們都安置在幕府中，命令各郡多多調(diào)撥糧谷給他們贍養(yǎng)妻子兒女。彭寵認(rèn)為天下尚未安定，戰(zhàn)爭剛起，不應(yīng)多設(shè)官署來消耗軍糧和物資，所以不接受朱浮的命令。朱浮性情高傲急躁，自以為高人一等，彭寵也很倔強(qiáng)，二人嫌隙怨恨越積越深。朱浮屢次誣陷他，向朝廷密奏彭寵集結(jié)許多部隊(duì)，囤積大量糧草，其意難料。劉秀故意泄露朱浮的奏報(bào)讓彭寵聽到，來威脅恐嚇?biāo)?。到這時，劉秀下詔書征召彭寵，彭寵上奏疏，請求與朱浮同時到京城。劉秀不允許，彭寵私下更起疑心。他的妻子一向性情剛強(qiáng)，不能夠忍受這樣的屈辱，堅(jiān)決勸丈夫不接受征召。于是說：“天下還未安定，四方各自稱雄，漁陽是個大郡，兵馬精壯，為什么因?yàn)閯e人上奏誣陷而拋棄漁陽的一切離開呢？”彭寵又跟他親近的官員商量，(他們)內(nèi)心都怨恨朱浮，沒有勸他去京城的。劉秀派彭寵的堂弟子后蘭卿勸導(dǎo)他。彭寵便留下了子后蘭卿，隨之發(fā)兵叛變，設(shè)立官署，任命將帥，自己率領(lǐng)兩萬多人到薊城攻打

朱浮。五年二月，彭寵在便室齋戒，奴仆子密等三人趁彭寵睡覺之機(jī)，共同把他綁在床上，告訴外面的官員說：“大王正在齋戒，讓官員們都休息吧。”假傳彭寵命令，把奴仆、婢女都捆綁起來，分別囚禁，又假傳彭寵的命令叫他的妻子進(jìn)來，彭寵之妻一進(jìn)別室，大驚說：“奴仆反了！”子密等人就揪住她的頭，打她的面頰，彭寵急忙呼叫：“趕快給幾位將軍準(zhǔn)備行裝！”于是兩個奴仆押著彭寵的妻子到后堂去取金銀財(cái)寶,留下一個奴仆看守彭寵。子密等人搜取了財(cái)寶衣物，又回到綁縛彭寵的別室，把東西裝好，準(zhǔn)備了六匹馬,命令彭寵妻子縫兩個細(xì)絹口袋。入夜后，解開彭寵的手，讓他給城門將軍寫親筆命令：“今派子密等人到子后蘭卿那里，速開城門讓他們出去，不得拖延J寫完后，斬下了彭寵和他妻子的頭裝入袋中，便拿著彭寵寫的命令奔馳出城，帶著人頭向東漢京師洛陽奔去。彭寵的尚書韓立等人共同擁立彭寵的兒子彭午為王,國師韓利斬下彭午的頭到祭遵處投降,國師韓利斬下彭午的頭到祭遵處投降,國師韓利斬下彭午的頭到祭遵處投降,并把彭寵整個家族都?xì)⒘恕９馕涞蹌⑿惴庾用転椴涣x侯。國師韓利斬下彭午的頭到祭遵處投降,（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。聽蜀僧潘①彈琴李白蜀僧抱綠綺②，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。聽穎師④彈琴（節(jié)選）韓昵昵兒女語,劃然變軒昂,浮云柳絮無根蒂,喧啾百鳥群,躋攀分寸不可上,韓昵昵兒女語,劃然變軒昂,浮云柳絮無根蒂,喧啾百鳥群,躋攀分寸不可上,嗟余有兩耳,自聞穎師彈,推手遽止之,愈恩怨相爾汝。勇士赴敵場。天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)忽見孤鳳凰。失勢一