2021-2022學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

湖南省邵陽(yáng)市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題溫馨提示:.本試卷由試題卷和答題卷兩局部組成?？偡?00分，時(shí)量90分鐘。.答題前，考生務(wù)必將答題卡密封線內(nèi)的工程填寫(xiě)清楚。.所有試題均須在答題卡上作答，答在本試卷上無(wú)效。一、語(yǔ)言文字應(yīng)用1.1.1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.百舸(ge)斂裾(ju)雋永(juan)蓊蓊郁郁(weng)B.著惱(zhuo)熨帖(yu)早釉(shan)窸窸窣窣(su)C.分孽(nie)蹩腳1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.百舸(ge)斂裾(ju)雋永(juan)蓊蓊郁郁(weng)B.著惱(zhuo)熨帖(yu)早釉(shan)窸窸窣窣(su)C.分孽(nie)蹩腳(b腳)木訥(ne)揮斥方遒(qiu)D.罅隙(xia)檄文(xi)摸入(xie)妖童媛女(yuan)【答案】.以下詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(A.寥廓彌望雕琢殘羹冷炙B.國(guó)粹倔強(qiáng)消受風(fēng)華正茂C.倉(cāng)?？謬橈L(fēng)至量體裁衣A.寥廓彌望雕琢殘羹冷炙B.國(guó)粹倔強(qiáng)消受風(fēng)華正茂C.倉(cāng)茫恐嚇風(fēng)至量體裁衣D.冠冕裊娜宛然心神恍惚【答案】C.以下句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.深秋，山風(fēng)漸漸凜冽了，天也黑得越來(lái)越早。B.我蹦跳了幾下，完成了呼吸新鮮空氣任務(wù)后就回去了。C.各地編的冬學(xué)政治教材內(nèi)容太深，為一般冬學(xué)教師所不能勝任。D.血肉造成的“機(jī)器”終于和鋼鐵造成的機(jī)器不一樣的?！敬鸢浮緼.以下填入畫(huà)橫線處的內(nèi)容，最恰當(dāng)一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。①勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，那么是混蛋。②但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；③我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”?、懿贿^(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然地蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。A.①②③④B.①④②③C.③④②①D.③②①④【答案】D.根據(jù)下面一段文字，在“設(shè)計(jì)理念”“住宅特點(diǎn)”下的文框內(nèi)填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（每空不超過(guò)5個(gè)字）設(shè)計(jì)理想住宅，應(yīng)從科技服務(wù)于人類出發(fā)，以人類的健康幸福與文明開(kāi)展為核心。按照上述理念進(jìn)行設(shè)計(jì),住宅區(qū)里，人與自然和諧相處，樹(shù)林、溪流、濕地形成有機(jī)整體，為人們提供與大自然親密接觸的良好生態(tài)環(huán)境；采用高科技的毛細(xì)管冷暖傳遞系統(tǒng)調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，為人們提供恒溫、恒濕、“恒氧”的舒適生活空間；采用雨水收集和生活用水凈化處理系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)水資源的屢次使用，高效采集太陽(yáng)能以滿足家庭用電的需求，為人們提供最正確的節(jié)能生活方式。【答案】①以人為本②生態(tài)和諧③空間舒適④生活節(jié)能二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成以下小題。師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也,??終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾■師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾????人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出??于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么日：“彼與彼年相假設(shè)也，道相似也。位卑那么足羞，官盛那么近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師。孔子師鄭子、蓑弘、師襄、老聃。知子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，那么必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。6.以下句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）古之學(xué)者必有師學(xué)者：求學(xué)的人古之學(xué)者必有師學(xué)者：求學(xué)的人古之學(xué)者必有師學(xué)者：求學(xué)的人其聞道也亦先乎吾聞：知道，懂得今之眾人眾人：很多人古之學(xué)者必有師學(xué)者：求學(xué)的人其聞道也亦先乎吾聞：知道，懂得今之眾人眾人：很多人今之眾人眾人：很多人其賢不及孔子賢：才德優(yōu)秀今之眾人眾人：很多人其賢不及孔子賢：才德優(yōu)秀以下選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（A.A.而恥學(xué)于師轉(zhuǎn)徙于江湖間A.而恥學(xué)于師轉(zhuǎn)徙于江湖間猶且從師而問(wèn)焉A.而恥學(xué)于師轉(zhuǎn)徙于江湖間猶且從師而問(wèn)焉而寒于水C.其出人也遠(yuǎn)矣其遠(yuǎn)古石刻盡漫失C.其出人也遠(yuǎn)矣C.其出人也遠(yuǎn)矣其遠(yuǎn)古石刻盡漫失D.古之圣人泛舟游于赤壁之下8.下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.第1段提出中心論題，并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。先從正面申述中心論點(diǎn)，接著從反面申述中心論點(diǎn)，最后緊扣“傳道”二字，說(shuō)明道之有無(wú)是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為下文針硬時(shí)弊張本。.第2段用了三個(gè)比照：把“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”恥學(xué)于師相比照，以為子擇師而自己不從師作比照，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫之族作比照。C.第4段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說(shuō)明寫(xiě)作本文的緣由?！安痪杏跁r(shí)”的“時(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣。“古道”指“從師而問(wèn)”，以“聞道”在先者為師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，從而總結(jié)全文主旨，點(diǎn)明主題。D.本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是運(yùn)用比照的方法，反復(fù)論證，并輔之以感嘆句來(lái)加強(qiáng)說(shuō)服力。論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)磅礴，有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。語(yǔ)言推理嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格詼諧幽默，遺憾的是舉例不夠。.請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?；驇熝?，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也?！敬鸢浮?.C7.D8.D.有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人是明智的。參考譯文:古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年常年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽(tīng)到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)作老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)作老師，就被認(rèn)為近于諂媚。”哎！求師的風(fēng)氣難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。∈ト藳](méi)有固定的老師。孔子曾以鄭子、/弘、師襄、老聃為師。鄭子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。三、詩(shī)文默寫(xiě)和古代詩(shī)歌鑒賞.默寫(xiě)出以下空缺處的文字。（1）鷹擊長(zhǎng)空，,O（毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》）（2）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。,?（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）,o周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）（4）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。，o（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）【答案】①.魚(yú)翔淺底②.萬(wàn)類霜天競(jìng)自由③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開(kāi)心顏⑤.山不厭高⑥.海不厭深⑦.人生如夢(mèng)⑧.一尊還酹江月.閱讀下面這首宋詞，完成題目。聲聲慢［宋］李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，單獨(dú)怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！詞的上片“尋尋覓覓”寫(xiě),“冷冷清清”寫(xiě),“凄凄慘慘戚戚”寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和哀傷。七組疊詞的運(yùn)用，渲染了悲涼氣氛，奠定了哀婉、凄涼、愁苦的感情基調(diào)，極有層次地表現(xiàn)了詞人愁苦的心情。詞的下片“怎一個(gè)愁字了得"，（填表現(xiàn)手法），吐露無(wú)限愁情?！敬鸢浮縿?dòng)作環(huán)境直抒胸臆四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章選段，完成以下小題。故都的秋（節(jié)選）郁達(dá)夫①秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。②江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味,秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。③不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。④北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。.文章①②段是用什么手法來(lái)寫(xiě)的？寫(xiě)出了故都秋什么特點(diǎn)？表達(dá)了作者怎樣的感情？.③④⑤這三段文字寫(xiě)到了三種景況：即、、。.“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”一句從聽(tīng)覺(jué)、覺(jué)和覺(jué)上寫(xiě)出了故都之秋靜的特點(diǎn)?！敬鸢浮?2.用比照手法寫(xiě)作者對(duì)北國(guó)和江南之秋不同感受，寫(xiě)出了北國(guó)之秋的“清”“靜”“悲涼”，襯托了北國(guó)秋景之美、秋味之濃，表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的熱愛(ài)、贊美和眷戀之情。.③清晨靜觀④落蕊輕掃⑤秋蟬殘鳴.嗅覺(jué)觸覺(jué)五、寫(xiě)作.教過(guò)兩代人的山村小學(xué)教師，抗擊疫情護(hù)佑生命的醫(yī)護(hù)人員，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民……生活中，有很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動(dòng)我們的心靈。以“致敬—”為題，寫(xiě)一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者，題目自擬。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不得透露個(gè)人相關(guān)信息；③不少于700字?！敬鸢浮坷模褐戮醋蠲绖趧?dòng)者勞動(dòng)者，一個(gè)平常而又不平凡的字眼，在我們身邊隨處可見(jiàn)他們的身影，送奶工、鐘點(diǎn)工、清潔工……他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年不斷地為我們這個(gè)城市默默奉獻(xiàn)，沒(méi)有了他們，我們的生活不會(huì)這么美滿，我們的城市不會(huì)這么干凈。大家跟隨我一起去“采訪”一下他們中間的一員吧一一修鞋工。我懷著崇敬的心情打量著這位修鞋師傅，他皮