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文檔簡(jiǎn)介
古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的名言—“認(rèn)識(shí)你自己”。在后來的人類歷史上,有許多圣者大家們都思考過這個(gè)問題:我們從哪里來?我們是什么?我們往哪里去?今天我們所學(xué)的三篇短文,是三個(gè)不同國(guó)度,不同歷史時(shí)期的思想家,站在不同的角度對(duì)人生問題的思考。讓我們帶著這幾個(gè)問題,去領(lǐng)悟三篇短文中蘊(yùn)含的深刻的哲理,看看對(duì)作為“人”的我們有和啟發(fā)?古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的名言—“認(rèn)識(shí)你自1
人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說:“我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?!薄獖W斯特洛夫斯基人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只2
2003年4月1日傍晚,飄著雨,不知道香港是不是天晴?但張國(guó)榮卻選擇了讓生命飄落,在這樣一個(gè)以“愚人”為樂的日子,然而也幾乎沒有人能接受這樣一個(gè)消息,寧愿它不過是一個(gè)惡作劇。這樣純良美好的愿望緣于大家對(duì)一位優(yōu)秀藝人的贊賞與惋惜,緣于對(duì)生命脆弱的哀嘆和珍視。2003年4月1日傍晚,飄著雨,不知道香港是不是天晴?但3據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:
在中國(guó),自殺已成為中國(guó)人的第五大死因,是15—34歲人群的首位死因。在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡、8人自殺未遂;目前,我國(guó)每年有28.7萬人死于自殺,200萬人自殺未遂。據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:在4死亡是否是個(gè)人的事情?◆生命是母親十月懷胎,辛苦呵護(hù)的結(jié)果,沒有權(quán)力任性處理◆每起自殺案至少對(duì)6個(gè)人產(chǎn)生嚴(yán)重的影響◆自殺是對(duì)生命的不尊重、不敬畏、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。死亡是否是個(gè)人的事情?◆生命是母親十月懷胎,辛苦呵護(hù)的結(jié)果,5熱愛生命(隨筆)——蒙田6熱愛生命(隨筆)——蒙田6文體常識(shí)隨筆
是散文中特殊的一種,寫隨筆就像與鄰家談心般輕松,沒有任何的負(fù)擔(dān),沒有華麗的辭藻,嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣,不拘一格;隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制,篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖,或是一種快樂的心情,或者是一點(diǎn)小感悟,或是一個(gè)新觀點(diǎn)……文體常識(shí)隨筆
是散文中特殊的一種,寫隨筆就像與鄰家談心7隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣,但是也有區(qū)別:首先表現(xiàn)在取材上,雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊,往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材),往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別,雜文“犀利”,往往寸鐵殺人,“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地,誠(chéng)所謂“嬉笑怒罵,皆成文章”;隨筆較為“閑適”,常常從容道來,溫文爾雅,總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上,雜文多用“諷刺”,比較辛辣;隨筆推崇“幽默”,較為愜意。
隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣,但是8作者簡(jiǎn)介
蒙田(1533—1592),法國(guó)思想家、散文家。一譯蒙臺(tái)涅。出身于新貴族,祖上是波爾多的富商。蒙田曾當(dāng)過15年文官,后辭官回鄉(xiāng),在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出,閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游,曾游歷瑞士、意大利等國(guó),留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來,日積月累,寫成《隨筆集》(或譯《隨感錄》)2卷,于1580年出版。9作者簡(jiǎn)介蒙田(1533—1592),法國(guó)思想家、散文賦予厚賜
惋惜
彌補(bǔ)
豐盈
躁動(dòng)不安枯燥
fùy?cìw?n×īm?y?ngzàozào生字詞賦予厚賜惋惜彌補(bǔ)fùy?cìw?n×īm?10
哲人:豐盈:躁動(dòng)不安:稍縱即逝:垂暮之年:渾然不覺:(書)智慧卓越的人。1.身體豐滿2.富裕、豐富(本文)。因急躁而動(dòng)個(gè)不停。時(shí)間一放松就失去了。指老年。垂暮,將近晚上,比喻接近晚年。完全沒有感覺。渾然,完全地,全然。
詞語解釋哲人:(書)智慧卓越的人。1.身體豐滿2.富裕、豐富(11整體把握閱讀課文,概括課文內(nèi)容:第一段:從“度日”談起,闡釋了對(duì)生命的認(rèn)識(shí),表達(dá)了對(duì)生命的熱愛之情。第二段:過渡,導(dǎo)出第三段。第三段:揭示生的本質(zhì),表達(dá)更加熱愛生活的思想感情。12整體把握閱讀課文,概括課文內(nèi)容:第一段:從“度日”談起,闡釋研讀第一段1.作者覺得熱愛生命就要如何對(duì)待生活?2.作者對(duì)生命的理解和“哲人”的有什么不同?
“哲人”認(rèn)為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨,并盡量回避它,無視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。我卻認(rèn)為生命受到自然的恩賜,它是優(yōu)越無比的,如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生,那也只能怪我們。要熱愛生活,“壞日子”要飛快地過,好日子要慢慢賞玩,領(lǐng)略美好的時(shí)光。13研讀第一段1.作者覺得熱愛生命就要如何對(duì)待生活?“哲3.作者要談是“熱愛生命”,為什么開頭卻從“度日”說起?“生命”對(duì)人是公平的,人人都有,又和“度日”,“光陰”,密不可分,但是,面對(duì)這一個(gè)簡(jiǎn)單的問題,作者深知不同人有不同的認(rèn)識(shí)和不同的態(tài)度。從這入手,會(huì)使人感覺:淺顯、熟悉、親切,其后就會(huì)自然的一步步的接受作者的觀點(diǎn)。143.作者要談是“熱愛生命”,為什么開頭卻從“度日”說起?研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言:“糊涂人的一生枯燥無味,躁動(dòng)不安,卻將全部希望寄托于來世?!弊髡邔?duì)這句話沒有作任何評(píng)論,他引用這句話的意圖是什么?說明隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”,而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世,不在于任何虛無縹緲的東西,而在于生命本身。15研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言:“糊涂人的一生研讀第三段1.面對(duì)“死亡”,作者的態(tài)度是怎樣的?2.“我”熱愛生命,但為什么“對(duì)隨時(shí)告別人生,毫不惋惜”?不要害怕死亡,只有樂于生,才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫,“我”愈要使它過得豐盈飽滿。因?yàn)闃酚谏娜撕煤玫叵硎芰松睿瑢?duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。而“我”熱愛生活,“比別人多享受到一倍的生活”,所以當(dāng)需要告別人生的時(shí)候,“我”會(huì)毫不惋惜。16研讀第三段1.面對(duì)“死亡”,作者的態(tài)度是怎樣的?3.“生之本質(zhì)在于死。”這句話怎么理解?4.“享受生活要講究方法”,文中談到了哪些方法?有生就有死,沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式。(1)增加生命的分量做些有意義的事情.(2)抓緊和有效的利用時(shí)間彌補(bǔ)流逝的光陰。(3)以樂觀的態(tài)度去看待生活、感受生活的美好,享受生活,讓生活過得豐盈飽滿。173.“生之本質(zhì)在于死?!边@句話怎么理解?有生就有死,沒有死《熱愛生活》的主旨熱愛生命,熱愛生活,享受生命賦予的快樂,讓生活過得豐盈充實(shí),對(duì)死亡也就不覺煩惱了。《熱愛生活》的主旨熱愛生命,熱愛生活,享受生命賦予的快樂,讓18作者在第一自然段用了什么表現(xiàn)手法,表現(xiàn)在哪些方面?
好日子細(xì)細(xì)品嘗壞日子消磨光陰哲人打發(fā)消磨回避無視苦事賤物我值得稱頌富有樂趣自然的厚賜優(yōu)越無比
對(duì)待生命不同的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致什么樣不同的結(jié)果呢?糊涂的人一生枯燥無味躁動(dòng)不安將希望寄于來世聰明的人享受生活充實(shí)對(duì)比作者在第一自然段用了什么表現(xiàn)手法,表現(xiàn)在哪些方面?好日子19“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話的內(nèi)涵是什么?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
這句話的內(nèi)涵是:珍惜生命,熱愛生命,認(rèn)真而充實(shí)地生活,善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾,就不感到死的苦惱了。從哲學(xué)上說,人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上,飲鴆的蘇格拉底,自沉汨羅的屈原,斷頭臺(tái)上的譚嗣同,這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中,他們?cè)谑郎献隽擞幸饬x的事情,為國(guó)為民,實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。所以他們面對(duì)死亡沒人任何苦惱?!皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲??!边@句話的內(nèi)涵是什么?聯(lián)20熱愛生命
汪國(guó)真
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠(yuǎn)方
便只顧風(fēng)雨兼程
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨
既然目標(biāo)是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切,都在意料之中熱愛生命汪國(guó)真我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠(yuǎn)方
便只212222作者簡(jiǎn)介
布萊茲·帕斯卡爾(1623-1662)是法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形,物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī),制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。23作者簡(jiǎn)介布萊茲·帕斯卡爾(1623-1662)是法國(guó)閱讀課文回答問題:文章的核心觀點(diǎn)是什么?用線劃出你感悟較深或感覺寫得較好的句子。
閱讀課文回答問題:文章的核心觀點(diǎn)是什么?24名句名言思想形成人的偉大。人既不是天使,又不是禽獸;但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。思想——人的全部尊嚴(yán)就在于思想。認(rèn)識(shí)(自己)可悲乃是可悲的;然而認(rèn)識(shí)我們之所以可悲,卻是偉大的。名句名言思想形成人的偉大。25重點(diǎn)研讀1、帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”?以“葦草”為喻,形象地寫出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量:思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大,能毀滅脆弱渺小的人;人卻因?yàn)樗枷?,可以囊括宇宙,這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。26重點(diǎn)研讀1、帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”?“補(bǔ)充材料”周國(guó)平的《直面苦難》?!暗卣?,海嘯,瘟疫,絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅?!薄把a(bǔ)充材料”周國(guó)平的《直面苦難》?!暗卣?,海嘯,瘟疫,絕癥…27短文三篇實(shí)用課件1828短文三篇實(shí)用課件1829“葦草”——人在大自然面前不堪一擊“葦草”——人在大自然面前不堪一擊30短文三篇實(shí)用課件1831短文三篇實(shí)用課件1832短文三篇實(shí)用課件1833重點(diǎn)研讀2.《人是一根能思想的葦草》中,作者為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?作者把思想看做是人之所以為人以及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?,在自然界中,人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)——肆虐的災(zāi)難催不夸的,這表現(xiàn)在他的精神上,他的思想上。思想可以超越自然,超越物質(zhì),可以通向無限,這使得人在自然中有了尊嚴(yán),有了主宰世界的能力,所以說:“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?!?4重點(diǎn)研讀2.《人是一根能思想的葦草》中,作者為什么說“我們?nèi)攸c(diǎn)研讀3.怎樣理解《人是一根能思想的葦草》中“這就是道德的原則”?
也正因?yàn)槿绱?,我們“必須提高自己”,要“努力好好地思想”,這就是我們存在于世界的意義,人在自然中的崇高使命。這里,作者把這一使命上升到道德層面,換言之,人若不努力思想,就不是一個(gè)有道德的人,即喪失了人之為人的起碼條件。35重點(diǎn)研讀3.怎樣理解《人是一根能思想的葦草》中“這就是道德的北京市市長(zhǎng)
陳希同上海市市委書記
陳梁宇浙江巨貪
楊秀珠返回北京市市長(zhǎng)
陳希同上海市市委書記
陳梁宇浙江巨貪
楊秀珠返回36思想有多遠(yuǎn)你就能走多遠(yuǎn)思想決定你的人生思想有多遠(yuǎn)你就能走多遠(yuǎn)思想決定你的人生37被禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久,他卻身殘志不殘,使之化為優(yōu)勢(shì),克服了殘廢之患而成為國(guó)際物理界的超新星。他不能寫,甚至口齒不清,但他超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上,他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時(shí)空,解開了宇宙之謎。
霍金被禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久,他卻身殘志不殘38
海倫·凱樂的世界是漫長(zhǎng)的黑夜。史鐵生在最好的年華里失去了雙腿。
但是思想?yún)s讓他們的生命煥發(fā)出光輝!海倫·凱樂的世界是漫長(zhǎng)的黑夜。史鐵生在最好的39身殘志堅(jiān)的他們創(chuàng)造了常人都無法創(chuàng)造的成就。身殘志堅(jiān)的他們創(chuàng)造了常人都無法創(chuàng)造的成就。40文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié):文章的核心觀點(diǎn):思想形成人的偉大。即:人之偉大源于他擁有思想。文章主旨:人很脆弱,偉大之處在于人能思想,人應(yīng)該努力地“好好思想”。41文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié):41高考模擬試題鏈接閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人只不過是一根葦草,但他是一根能思想的葦草。思想形成人的偉大?!ǚ▏?guó))帕斯卡爾
要求:選好角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲,不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。高考模擬試題鏈接42——于是變得強(qiáng)大起來——于是變得強(qiáng)大起來43信條——富爾格姆44信條——富爾格姆44作者簡(jiǎn)介富爾格姆,美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。他和妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒,身下就起火》?!缎艞l》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》,這部散文隨筆集極富哲理性,曾成為美國(guó)年度第一號(hào)暢銷書。45作者簡(jiǎn)介富爾格姆,美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、①自讀這篇課文,畫出那些對(duì)你感觸比較深的信條。②哪一條信條或者哪幾條信條對(duì)你感觸比較深,是怎樣的感悟?整體把握閱讀課文,思考下列問題:46①自讀這篇課文,畫出那些對(duì)你感觸比較深的信條。整體把握閱讀課1.本文的主要觀點(diǎn)是什么?作者強(qiáng)調(diào)了什么?重點(diǎn)研讀
觀點(diǎn):“我真正需要知道的一切,即怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我在幼兒園就學(xué)過?!苯又?,文章列出了十六條理念。
作者特別強(qiáng)調(diào)十六條中的一條:“當(dāng)你們出門,到世界上去走走,最好還是手拉手,緊挨一起。”即強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié),要互相關(guān)愛,要有集體精神。471.本文的主要觀點(diǎn)是什么?作者強(qiáng)調(diào)了什么?重點(diǎn)研讀重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義?人們常說,真理是樸素的。又說,世界上最難的事情,就是用最簡(jiǎn)明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人,在當(dāng)代社會(huì)生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn),使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,而且講得機(jī)智、幽默,充滿溫情,容易為人們所接受。正如文章中所說,這些信條“貼近真實(shí),清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”,便于大家信心十足地去實(shí)踐,并獲得成功。48重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義?1.下列各組詞語中,字形全都正確的一組是()A.苦惱老煉短暫優(yōu)越B.賞玩打發(fā)流逝脆弱C.毀滅優(yōu)式囊括吞沒D.推衍分量貼近清淅A.“老煉”應(yīng)為“老練”。C.“優(yōu)式”應(yīng)為“優(yōu)勢(shì)”。D.“清淅”應(yīng)為“清晰”。
解析491.下列各組詞語中,字形全都正確的一組是()A.“老2.下列各句中,沒有語病的一句是()這倒不僅是因生之艱辛或苦惱所致,而是由于生之本質(zhì)在于死。我比別人多享受到一倍的生活,因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西非常高貴得多,因?yàn)樗雷约阂獪缤?。?dāng)你們出門,到世界上去走走,要手拉手,注意來往車輛,緊挨一起。A.關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng),“不僅是”應(yīng)改為“不是”。C.成分贅余,應(yīng)刪掉“非?!?。D.語序不當(dāng),應(yīng)為“要注意來往車輛,手拉手”。
解析502.下列各句中,沒有語病的一句是()A
66、生命有如鐵砧,愈被敲打,愈能發(fā)出火花。——伽利略
67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的;任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰:因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他們是不能選
選擇的,只有往這條路走,別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之
前,先得受盡悲痛,流盡眼淚??墒沁@樣是好的,應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭
68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人,只要還抱有希望,便無所怨懼?!勘葋?/p>
69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格,非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié);風(fēng)平浪靜的海面,所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候,候,只有大勇大智的人才能夠處之泰然;……——
莎士比亞
70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí),我看著切石工人在他的石頭上,敲擊了上百次,而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí),石頭被劈成兩半。我體會(huì)到,到,并非那一擊,而是前面的敲打使它裂開。
賈柯?瑞斯
名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處)
71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜,天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
——培根
72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大,失去朋友的人損失更大,失去勇氣的人則損失了一切?!f提斯
73、不要將過去看成是寂寞的,因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在,因?yàn)槟蔷褪悄?,毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。
——朗費(fèi)羅
74、悲觀的人雖生猶死,樂觀的人永生不老?!輦?/p>
75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人,財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪,勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?!旯?/p>
76、信仰是偉大的情感,一種創(chuàng)造力量?!郀柣?/p>
79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲,時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?!笾亳R
80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯
名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處)
81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國(guó)諺語
82、生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。——馬克思
83、黃金誠(chéng)然是寶貴的,但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。——林肯
84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛,也就是說,我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情,不過我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人
85、涓滴之水終可磨損大石,不是由于它力量大,而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧,因此,我們可以確切地說:說:不積跬步,無以致千里。——
貝多芬
86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過彎路,犯過錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?!獝垡蛩固?/p>
87、人類學(xué)會(huì)走路,也得學(xué)會(huì)摔跤,而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?!R克思
88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰,但可以爬上半山腰,這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮,我們面前前
又有理想,那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德
89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過彎路,犯過錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?!獝垡蛩固?/p>
90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量,而是依據(jù)他在邁向成功的過程中,到底克服了多少困難和障礙?!伎?華盛頓
名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處)
91、理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向,就沒有生活?!袪査固?/p>
92、成功,從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?!聡?guó)
93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅C桶岩诲伳逃蜐姷?,別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?!晒?/p>
94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海,圍繞著人們小小的島嶼,而信念則鞭策人,使人勇敢面對(duì)未知的前途?!└?duì)?/p>
95、論命運(yùn)如何,人生來就不是野蠻人,也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼
96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲,那么我寧愿自己被燒死,讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜,打開那些緊閉的眼睛,將人類引進(jìn)光明
的的的真理的殿堂?!剪斨Z
97、走得最慢的人,只要他不喪失目標(biāo),也比漫無目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)覺得面試時(shí)沒話說,于是找了一些名言,可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?,按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番,也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧
1.天行健,君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
譯:作為君子,應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強(qiáng)自我修養(yǎng),完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè),能這樣做才體現(xiàn)了天的意志,不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
2.勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!度龂?guó)志》劉備語
譯:對(duì)任何一件事,不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做;相反,對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事,不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
3.見善如不及,見不善如探湯?!墩撜Z》
譯:見到好的人,生怕來不及向他學(xué)習(xí),見到好的事,生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,要立刻離開,避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
4.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!墩撜Z》
譯:干活搶重的,有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”,對(duì)別人多諒解多寬容,是“薄責(zé)于人”,這樣的話,就不會(huì)互相怨恨。
5.君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!墩撜Z》
譯:君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?,不?huì)用冷酷的眼光看世界?;蚴俏痔煜虏粊y,不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。
6.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!墩撜Z》
譯:見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),就虛心請(qǐng)教,認(rèn)真學(xué)習(xí),想辦法趕上他,和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
7.己所不欲,勿施于人?!墩撜Z》
譯:自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。
8.當(dāng)仁,不讓于師。——《論語》
譯:遇到應(yīng)該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
9.君子欲訥于言而敏于行。——《論語》
譯:君子不會(huì)夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧。
10.二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭?!吨芤住?/p>
譯:同心協(xié)力的人,他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見,說服力強(qiáng),人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。
11.君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)?!吨芤住?/p>
譯:君子就算有卓越的才能超群的技藝,也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損,謙受益?!渡袝?/p>
譯:自滿于已獲得的成績(jī),將會(huì)招來?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足,就能因此而得益。
13.人不知而不慍,不亦君子乎?——《論語》
譯:如果我有了某些成就,別人并不理解,可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?知緣齋主人
14.言必信,行必果?!墩撜Z》
譯:說了的話,一定要守信用;確定了要干的事,就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
15.毋意,毋必,毋固,毋我。——《論語》
譯:講事實(shí),不憑空猜測(cè);遇事不專斷,不任性,可行則行;行事要靈活,不死板;凡事不以“我”為中心,不自以為是,與周圍的人群策群力,共同完成任務(wù)。
16.三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?!墩撜Z》
譯:三個(gè)人在一起,其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的,那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),對(duì)他的缺點(diǎn)和不足,我會(huì)引以為戒,有則改之。
17.君子求諸己,小人求諸人。——《論語》
譯:君子總是責(zé)備自己,從自身找缺點(diǎn),找問題。小人常常把目光射向別人,找別人的缺點(diǎn)和不足。
18.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!墩撜Z》
譯:君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。
得快
66、生命有如鐵砧,愈被敲打,愈能發(fā)出火花?!だ?1古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的名言—“認(rèn)識(shí)你自己”。在后來的人類歷史上,有許多圣者大家們都思考過這個(gè)問題:我們從哪里來?我們是什么?我們往哪里去?今天我們所學(xué)的三篇短文,是三個(gè)不同國(guó)度,不同歷史時(shí)期的思想家,站在不同的角度對(duì)人生問題的思考。讓我們帶著這幾個(gè)問題,去領(lǐng)悟三篇短文中蘊(yùn)含的深刻的哲理,看看對(duì)作為“人”的我們有和啟發(fā)?古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的名言—“認(rèn)識(shí)你自52
人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說:“我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?!薄獖W斯特洛夫斯基人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只53
2003年4月1日傍晚,飄著雨,不知道香港是不是天晴?但張國(guó)榮卻選擇了讓生命飄落,在這樣一個(gè)以“愚人”為樂的日子,然而也幾乎沒有人能接受這樣一個(gè)消息,寧愿它不過是一個(gè)惡作劇。這樣純良美好的愿望緣于大家對(duì)一位優(yōu)秀藝人的贊賞與惋惜,緣于對(duì)生命脆弱的哀嘆和珍視。2003年4月1日傍晚,飄著雨,不知道香港是不是天晴?但54據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:
在中國(guó),自殺已成為中國(guó)人的第五大死因,是15—34歲人群的首位死因。在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡、8人自殺未遂;目前,我國(guó)每年有28.7萬人死于自殺,200萬人自殺未遂。據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:在55死亡是否是個(gè)人的事情?◆生命是母親十月懷胎,辛苦呵護(hù)的結(jié)果,沒有權(quán)力任性處理◆每起自殺案至少對(duì)6個(gè)人產(chǎn)生嚴(yán)重的影響◆自殺是對(duì)生命的不尊重、不敬畏、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。死亡是否是個(gè)人的事情?◆生命是母親十月懷胎,辛苦呵護(hù)的結(jié)果,56熱愛生命(隨筆)——蒙田57熱愛生命(隨筆)——蒙田6文體常識(shí)隨筆
是散文中特殊的一種,寫隨筆就像與鄰家談心般輕松,沒有任何的負(fù)擔(dān),沒有華麗的辭藻,嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣,不拘一格;隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制,篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖,或是一種快樂的心情,或者是一點(diǎn)小感悟,或是一個(gè)新觀點(diǎn)……文體常識(shí)隨筆
是散文中特殊的一種,寫隨筆就像與鄰家談心58隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣,但是也有區(qū)別:首先表現(xiàn)在取材上,雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊,往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材),往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別,雜文“犀利”,往往寸鐵殺人,“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地,誠(chéng)所謂“嬉笑怒罵,皆成文章”;隨筆較為“閑適”,常常從容道來,溫文爾雅,總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上,雜文多用“諷刺”,比較辛辣;隨筆推崇“幽默”,較為愜意。
隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣,但是59作者簡(jiǎn)介
蒙田(1533—1592),法國(guó)思想家、散文家。一譯蒙臺(tái)涅。出身于新貴族,祖上是波爾多的富商。蒙田曾當(dāng)過15年文官,后辭官回鄉(xiāng),在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出,閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游,曾游歷瑞士、意大利等國(guó),留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來,日積月累,寫成《隨筆集》(或譯《隨感錄》)2卷,于1580年出版。60作者簡(jiǎn)介蒙田(1533—1592),法國(guó)思想家、散文賦予厚賜
惋惜
彌補(bǔ)
豐盈
躁動(dòng)不安枯燥
fùy?cìw?n×īm?y?ngzàozào生字詞賦予厚賜惋惜彌補(bǔ)fùy?cìw?n×īm?61
哲人:豐盈:躁動(dòng)不安:稍縱即逝:垂暮之年:渾然不覺:(書)智慧卓越的人。1.身體豐滿2.富裕、豐富(本文)。因急躁而動(dòng)個(gè)不停。時(shí)間一放松就失去了。指老年。垂暮,將近晚上,比喻接近晚年。完全沒有感覺。渾然,完全地,全然。
詞語解釋哲人:(書)智慧卓越的人。1.身體豐滿2.富裕、豐富(62整體把握閱讀課文,概括課文內(nèi)容:第一段:從“度日”談起,闡釋了對(duì)生命的認(rèn)識(shí),表達(dá)了對(duì)生命的熱愛之情。第二段:過渡,導(dǎo)出第三段。第三段:揭示生的本質(zhì),表達(dá)更加熱愛生活的思想感情。63整體把握閱讀課文,概括課文內(nèi)容:第一段:從“度日”談起,闡釋研讀第一段1.作者覺得熱愛生命就要如何對(duì)待生活?2.作者對(duì)生命的理解和“哲人”的有什么不同?
“哲人”認(rèn)為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨,并盡量回避它,無視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。我卻認(rèn)為生命受到自然的恩賜,它是優(yōu)越無比的,如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生,那也只能怪我們。要熱愛生活,“壞日子”要飛快地過,好日子要慢慢賞玩,領(lǐng)略美好的時(shí)光。64研讀第一段1.作者覺得熱愛生命就要如何對(duì)待生活?“哲3.作者要談是“熱愛生命”,為什么開頭卻從“度日”說起?“生命”對(duì)人是公平的,人人都有,又和“度日”,“光陰”,密不可分,但是,面對(duì)這一個(gè)簡(jiǎn)單的問題,作者深知不同人有不同的認(rèn)識(shí)和不同的態(tài)度。從這入手,會(huì)使人感覺:淺顯、熟悉、親切,其后就會(huì)自然的一步步的接受作者的觀點(diǎn)。653.作者要談是“熱愛生命”,為什么開頭卻從“度日”說起?研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言:“糊涂人的一生枯燥無味,躁動(dòng)不安,卻將全部希望寄托于來世?!弊髡邔?duì)這句話沒有作任何評(píng)論,他引用這句話的意圖是什么?說明隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”,而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世,不在于任何虛無縹緲的東西,而在于生命本身。66研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言:“糊涂人的一生研讀第三段1.面對(duì)“死亡”,作者的態(tài)度是怎樣的?2.“我”熱愛生命,但為什么“對(duì)隨時(shí)告別人生,毫不惋惜”?不要害怕死亡,只有樂于生,才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫,“我”愈要使它過得豐盈飽滿。因?yàn)闃酚谏娜撕煤玫叵硎芰松?,?duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。而“我”熱愛生活,“比別人多享受到一倍的生活”,所以當(dāng)需要告別人生的時(shí)候,“我”會(huì)毫不惋惜。67研讀第三段1.面對(duì)“死亡”,作者的態(tài)度是怎樣的?3.“生之本質(zhì)在于死?!边@句話怎么理解?4.“享受生活要講究方法”,文中談到了哪些方法?有生就有死,沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式。(1)增加生命的分量做些有意義的事情.(2)抓緊和有效的利用時(shí)間彌補(bǔ)流逝的光陰。(3)以樂觀的態(tài)度去看待生活、感受生活的美好,享受生活,讓生活過得豐盈飽滿。683.“生之本質(zhì)在于死。”這句話怎么理解?有生就有死,沒有死《熱愛生活》的主旨熱愛生命,熱愛生活,享受生命賦予的快樂,讓生活過得豐盈充實(shí),對(duì)死亡也就不覺煩惱了?!稛釔凵睢返闹髦紵釔凵?,熱愛生活,享受生命賦予的快樂,讓69作者在第一自然段用了什么表現(xiàn)手法,表現(xiàn)在哪些方面?
好日子細(xì)細(xì)品嘗壞日子消磨光陰哲人打發(fā)消磨回避無視苦事賤物我值得稱頌富有樂趣自然的厚賜優(yōu)越無比
對(duì)待生命不同的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致什么樣不同的結(jié)果呢?糊涂的人一生枯燥無味躁動(dòng)不安將希望寄于來世聰明的人享受生活充實(shí)對(duì)比作者在第一自然段用了什么表現(xiàn)手法,表現(xiàn)在哪些方面?好日子70“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話的內(nèi)涵是什么?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
這句話的內(nèi)涵是:珍惜生命,熱愛生命,認(rèn)真而充實(shí)地生活,善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾,就不感到死的苦惱了。從哲學(xué)上說,人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上,飲鴆的蘇格拉底,自沉汨羅的屈原,斷頭臺(tái)上的譚嗣同,這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中,他們?cè)谑郎献隽擞幸饬x的事情,為國(guó)為民,實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。所以他們面對(duì)死亡沒人任何苦惱。“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?!边@句話的內(nèi)涵是什么?聯(lián)71熱愛生命
汪國(guó)真
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠(yuǎn)方
便只顧風(fēng)雨兼程
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨
既然目標(biāo)是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切,都在意料之中熱愛生命汪國(guó)真我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠(yuǎn)方
便只727322作者簡(jiǎn)介
布萊茲·帕斯卡爾(1623-1662)是法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形,物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī),制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。74作者簡(jiǎn)介布萊茲·帕斯卡爾(1623-1662)是法國(guó)閱讀課文回答問題:文章的核心觀點(diǎn)是什么?用線劃出你感悟較深或感覺寫得較好的句子。
閱讀課文回答問題:文章的核心觀點(diǎn)是什么?75名句名言思想形成人的偉大。人既不是天使,又不是禽獸;但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。思想——人的全部尊嚴(yán)就在于思想。認(rèn)識(shí)(自己)可悲乃是可悲的;然而認(rèn)識(shí)我們之所以可悲,卻是偉大的。名句名言思想形成人的偉大。76重點(diǎn)研讀1、帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”?以“葦草”為喻,形象地寫出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量:思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大,能毀滅脆弱渺小的人;人卻因?yàn)樗枷?,可以囊括宇宙,這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。77重點(diǎn)研讀1、帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”?“補(bǔ)充材料”周國(guó)平的《直面苦難》?!暗卣?,海嘯,瘟疫,絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。”“補(bǔ)充材料”周國(guó)平的《直面苦難》。“地震,海嘯,瘟疫,絕癥…78短文三篇實(shí)用課件1879短文三篇實(shí)用課件1880“葦草”——人在大自然面前不堪一擊“葦草”——人在大自然面前不堪一擊81短文三篇實(shí)用課件1882短文三篇實(shí)用課件1883短文三篇實(shí)用課件1884重點(diǎn)研讀2.《人是一根能思想的葦草》中,作者為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?作者把思想看做是人之所以為人以及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?,在自然界中,人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)——肆虐的災(zāi)難催不夸的,這表現(xiàn)在他的精神上,他的思想上。思想可以超越自然,超越物質(zhì),可以通向無限,這使得人在自然中有了尊嚴(yán),有了主宰世界的能力,所以說:“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?!?5重點(diǎn)研讀2.《人是一根能思想的葦草》中,作者為什么說“我們?nèi)攸c(diǎn)研讀3.怎樣理解《人是一根能思想的葦草》中“這就是道德的原則”?
也正因?yàn)槿绱?,我們“必須提高自己”,要“努力好好地思想”,這就是我們存在于世界的意義,人在自然中的崇高使命。這里,作者把這一使命上升到道德層面,換言之,人若不努力思想,就不是一個(gè)有道德的人,即喪失了人之為人的起碼條件。86重點(diǎn)研讀3.怎樣理解《人是一根能思想的葦草》中“這就是道德的北京市市長(zhǎng)
陳希同上海市市委書記
陳梁宇浙江巨貪
楊秀珠返回北京市市長(zhǎng)
陳希同上海市市委書記
陳梁宇浙江巨貪
楊秀珠返回87思想有多遠(yuǎn)你就能走多遠(yuǎn)思想決定你的人生思想有多遠(yuǎn)你就能走多遠(yuǎn)思想決定你的人生88被禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久,他卻身殘志不殘,使之化為優(yōu)勢(shì),克服了殘廢之患而成為國(guó)際物理界的超新星。他不能寫,甚至口齒不清,但他超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上,他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時(shí)空,解開了宇宙之謎。
霍金被禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久,他卻身殘志不殘89
海倫·凱樂的世界是漫長(zhǎng)的黑夜。史鐵生在最好的年華里失去了雙腿。
但是思想?yún)s讓他們的生命煥發(fā)出光輝!海倫·凱樂的世界是漫長(zhǎng)的黑夜。史鐵生在最好的90身殘志堅(jiān)的他們創(chuàng)造了常人都無法創(chuàng)造的成就。身殘志堅(jiān)的他們創(chuàng)造了常人都無法創(chuàng)造的成就。91文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié):文章的核心觀點(diǎn):思想形成人的偉大。即:人之偉大源于他擁有思想。文章主旨:人很脆弱,偉大之處在于人能思想,人應(yīng)該努力地“好好思想”。92文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié):41高考模擬試題鏈接閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人只不過是一根葦草,但他是一根能思想的葦草。思想形成人的偉大?!ǚ▏?guó))帕斯卡爾
要求:選好角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲,不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。高考模擬試題鏈接93——于是變得強(qiáng)大起來——于是變得強(qiáng)大起來94信條——富爾格姆95信條——富爾格姆44作者簡(jiǎn)介富爾格姆,美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。他和妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒,身下就起火》?!缎艞l》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》,這部散文隨筆集極富哲理性,曾成為美國(guó)年度第一號(hào)暢銷書。96作者簡(jiǎn)介富爾格姆,美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、①自讀這篇課文,畫出那些對(duì)你感觸比較深的信條。②哪一條信條或者哪幾條信條對(duì)你感觸比較深,是怎樣的感悟?整體把握閱讀課文,思考下列問題:97①自讀這篇課文,畫出那些對(duì)你感觸比較深的信條。整體把握閱讀課1.本文的主要觀點(diǎn)是什么?作者強(qiáng)調(diào)了什么?重點(diǎn)研讀
觀點(diǎn):“我真正需要知道的一切,即怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我在幼兒園就學(xué)過?!苯又?,文章列出了十六條理念。
作者特別強(qiáng)調(diào)十六條中的一條:“當(dāng)你們出門,到世界上去走走,最好還是手拉手,緊挨一起?!奔磸?qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié),要互相關(guān)愛,要有集體精神。981.本文的主要觀點(diǎn)是什么?作者強(qiáng)調(diào)了什么?重點(diǎn)研讀重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義?人們常說,真理是樸素的。又說,世界上最難的事情,就是用最簡(jiǎn)明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人,在當(dāng)代社會(huì)生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn),使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,而且講得機(jī)智、幽默,充滿溫情,容易為人們所接受。正如文章中所說,這些信條“貼近真實(shí),清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”,便于大家信心十足地去實(shí)踐,并獲得成功。99重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義?1.下列各組詞語中,字形全都正確的一組是()A.苦惱老煉短暫優(yōu)越B.賞玩打發(fā)流逝脆弱C.毀滅優(yōu)式囊括吞沒D.推衍分量貼近清淅A.“老煉”應(yīng)為“老練”。C.“優(yōu)式”應(yīng)為“優(yōu)勢(shì)”。D.“清淅”應(yīng)為“清晰”。
解析1001.下列各組詞語中,字形全都正確的一組是()A.“老2.下列各句中,沒有語病的一句是()這倒不僅是因生之艱辛或苦惱所致,而是由于生之本質(zhì)在于死。我比別人多享受到一倍的生活,因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的??v使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西非常高貴得多,因?yàn)樗雷约阂獪缤觥.?dāng)你們出門,到世界上去走走,要手拉手,注意來往車輛,緊挨一起。A.關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng),“不僅是”應(yīng)改為“不是”。C.成分贅余,應(yīng)刪掉“非?!?。D.語序不當(dāng),應(yīng)為“要注意來往車輛,手拉手”。
解析1012.下列各句中,沒有語病的一句是()A
66、生命有如鐵砧,愈被敲打,愈能發(fā)出火花?!だ?/p>
67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的;任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰:因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他們是不能選
選擇的,只有往這條路走,別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之
前,先得受盡悲痛,流盡眼淚??墒沁@樣是好的,應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭
68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人,只要還抱有希望,便無所怨懼?!勘葋?/p>
69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格,非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié);風(fēng)平浪靜的海面,所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候,候,只有大勇大智的人才能夠處之泰然;……——
莎士比亞
70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí),我看著切石工人在他的石頭上,敲擊了上百次,而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí),石頭被劈成兩半。我體會(huì)到,到,并非那一擊,而是前面的敲打使它裂開。
賈柯?瑞斯
名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處)
71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜,天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
——培根
72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大,失去朋友的人損失更大,失去勇氣的人則損失了一切?!f提斯
73、不要將過去看成是寂寞的,因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在,因?yàn)槟蔷褪悄?,毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。
——朗費(fèi)羅
74、悲觀的人雖生猶死,樂觀的人永生不老。——拜倫
75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人,財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪,勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?!旯?/p>
76、信仰是偉大的情感,一種創(chuàng)造力量。——高爾基
79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲,時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?!笾亳R
80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯
名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處)
81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國(guó)諺語
82、生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸?!R克思
83、黃金誠(chéng)然是寶貴的,但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴?!挚?/p>
84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛,也就是說,我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情,不過我們必須不屈服于這些事物?!永锓蛉?/p>
85、涓滴之水終可磨損大石,不是由于它力量大,而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧,因此,我們可以確切地說:說:不積跬步,無以致千里?!?/p>
貝多芬
86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過彎路,犯過錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?!獝垡蛩固?/p>
87、人類學(xué)會(huì)走路,也得學(xué)會(huì)摔跤,而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?!R克思
88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰,但可以爬上半山腰,這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮,我們面前前
又有理想,那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德
89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過彎路,犯過錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?!獝垡蛩固?/p>
90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量,而是依據(jù)他在邁向成功的過程中,到底克服了多少困難和障礙?!伎?華盛頓
名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處)
91、理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向,就沒有生活?!袪査固?/p>
92、成功,從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?!聡?guó)
93、別因?yàn)?/p>
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