哲學(xué)的基本問題課件20人教課標(biāo)版

當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我們就會有餓的感覺。請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在

先有思維還是先有存在？兩者的關(guān)系是什么？思維當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題不要混淆：

“思維”和“存在”相搭配

“意識”和“物質(zhì)”相搭配一、什么是哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。不要混淆：一、什么是哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題堅白石論

——語出《公孫龍子》曰：堅、白、石三，可乎？曰：不可。曰：二，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：無堅得白，其舉也二，無白得堅，其舉也二。堅白石論曰：堅、白、石三，可乎？

《堅白石論》指一塊“堅白石”，它有堅、白、石三個要素組成。公孫龍主張“堅”為石頭的特性，“白”為石頭的顏色。眼睛看到的這塊石頭是白色的，手觸摸到的這塊石頭才知到它是堅硬的；白色由視覺而得，堅硬由觸覺而來，當(dāng)手感覺到“堅”的那一刻，白因為沒有被感覺而不存在。所以，堅與白不能同時被認(rèn)知。因此，公孫龍認(rèn)為就一塊堅白石而言，人不可能同時認(rèn)識到其中三個組成要素：堅、白、石，而只能是堅石或白石。說說你的看法《堅白石論》指一塊“堅白石”，它有說說你的①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：唯物主義：世界的本原是物質(zhì)唯心主義：世界的本原是意識注意：“誰先誰后”“誰決定誰”“何者為第一性\第二性、何者為世界的起源”。（1）哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第一方面

思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題。2、哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識決定的唯物主義荀子天行有常，世界的存在和發(fā)展不是意識決定的唯物主義王守仁，明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，稱陽明先生。心外無物認(rèn)為意識決定世界萬物的存在唯心主義王守仁，明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家認(rèn)為意識決定世界萬物的存在只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖唯心主義認(rèn)為意識決定世界萬物的存在只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖哲學(xué)的基本問題課件20人教課標(biāo)版子非魚論

——語出《莊子.秋水》莊子曰：“儵(tiao)魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！闭f說你的看法子非魚論莊子曰：“儵(tiao)魚出游從容，說說你的看法不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識世界的事物嗎？不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論

②“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別，基本派別是唯物主義和唯心主義。①這是劃分“可知論”和“不可知論”的依據(jù)。（2）、哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第二方面思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。注意：

可知論：世界是可以認(rèn)識的 不可知論：否認(rèn)認(rèn)識世界的可性②“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別，基本派別是唯（英國）休謨的不可知論一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存在不可知；另一個是關(guān)于經(jīng)驗之間因果關(guān)系(或普遍必然規(guī)律)是否存在不可知。（英國）休謨的不可知論一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存在不可知；（德國）康德的不可知論康德一方面承認(rèn)意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認(rèn)識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。（德國）康德的不可知論康德一方面承認(rèn)意識之外的客觀世界是獨立1.水上樂園3.莊子夢蝶2.4.神七飛天（唯心主義）（唯物主義）（不可知論）（可知論）根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點？1.水上樂園3.莊子夢蝶2.4.神七飛天（唯心主義）（唯物主17哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰為第一性）（有無同一性）17哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。

在實際生活中，我們都會面對類似的問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。在實際生活中，(2)上述材料涉及的哲學(xué)問題是什么?給我們什么啟示？(1)這些同學(xué)真的天生不適合讀書嗎？結(jié)合自己的體會，給這些同學(xué)分析下原因。在實際生活中，經(jīng)常會有這種情況。某些學(xué)習(xí)成績暫時較差的同學(xué)，給自己制定了一個學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)。然后為之努力了一個多月?？煽荚嚱Y(jié)果一出來，進(jìn)步還是不大甚者沒多少進(jìn)步。于是就悲觀的認(rèn)為，我不是個讀書的料，再怎么努力也學(xué)不好。然后從此就放棄努力了。課堂探究(2)上述材料涉及的哲學(xué)問題是什么?給我們什么啟示？(1)這學(xué)習(xí)計劃處方收獲的計劃決定（存在）反映（思維）學(xué)習(xí)實際病情收獲的實際(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?思維與存在關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本題。結(jié)論一：從生活實踐看：學(xué)習(xí)計劃決定（存在）反映（思維）學(xué)習(xí)實際(1)上述材料涉及的水上樂園（唯心主義）水上樂園（唯心主義）22思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?qū)ζ渌軐W(xué)問題的回答哲學(xué)的發(fā)展過程

思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。決定貫穿結(jié)論一：從哲學(xué)研究看：22思維和存在的關(guān)系問題哲為什么1、從生活實踐看：2、從哲學(xué)研究看：

思維與存在關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題為1、從生活實踐看：2、從哲學(xué)研究看：思維與存在關(guān)1、承辦2014年第二屆夏季青年奧運會是南京市委、市政府從南京的實際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機與活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一項重大決策，這體現(xiàn)了A.物質(zhì)與意識不可分B.物質(zhì)與意識同等重要

C.思維與存在具有同一性

D.思維是對存在的正確反映C1、承辦2014年第二屆夏季青年奧運會是南京市委、市政府從南2、“氣者，理之依也”與“未有此氣，已有此理”的根本分歧是A.思維和存在何者為本原B.物質(zhì)與思維的關(guān)系問題

C.主觀與客觀的關(guān)系問題

D.思維能否正確認(rèn)識存在A2、“氣者，理之依也”與“未有此氣，已有此理”的根本分歧是A哲學(xué)的基本問題2、內(nèi)容3、原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。是什么為什么思維和存在的關(guān)系問題1、含義小結(jié)哲學(xué)的基本問題2、內(nèi)容3、原因思維和存在何者第一性思維和存在1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費時間的人。6不要因為怕被玫瑰的刺傷到你，就不敢去摘玫瑰。7大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。8命運把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰若自怨自艾，必會坐失良機！1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。

當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我們就會有餓的感覺。請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在

先有思維還是先有存在？兩者的關(guān)系是什么？思維當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題不要混淆：

“思維”和“存在”相搭配

“意識”和“物質(zhì)”相搭配一、什么是哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。不要混淆：一、什么是哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題堅白石論

——語出《公孫龍子》曰：堅、白、石三，可乎？曰：不可。曰：二，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：無堅得白，其舉也二，無白得堅，其舉也二。堅白石論曰：堅、白、石三，可乎？

《堅白石論》指一塊“堅白石”，它有堅、白、石三個要素組成。公孫龍主張“堅”為石頭的特性，“白”為石頭的顏色。眼睛看到的這塊石頭是白色的，手觸摸到的這塊石頭才知到它是堅硬的；白色由視覺而得，堅硬由觸覺而來，當(dāng)手感覺到“堅”的那一刻，白因為沒有被感覺而不存在。所以，堅與白不能同時被認(rèn)知。因此，公孫龍認(rèn)為就一塊堅白石而言，人不可能同時認(rèn)識到其中三個組成要素：堅、白、石，而只能是堅石或白石。說說你的看法《堅白石論》指一塊“堅白石”，它有說說你的①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：唯物主義：世界的本原是物質(zhì)唯心主義：世界的本原是意識注意：“誰先誰后”“誰決定誰”“何者為第一性\第二性、何者為世界的起源”。（1）哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第一方面

思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題。2、哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識決定的唯物主義荀子天行有常，世界的存在和發(fā)展不是意識決定的唯物主義王守仁，明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，稱陽明先生。心外無物認(rèn)為意識決定世界萬物的存在唯心主義王守仁，明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家認(rèn)為意識決定世界萬物的存在只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖唯心主義認(rèn)為意識決定世界萬物的存在只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖哲學(xué)的基本問題課件20人教課標(biāo)版子非魚論

——語出《莊子.秋水》莊子曰：“儵(tiao)魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！闭f說你的看法子非魚論莊子曰：“儵(tiao)魚出游從容，說說你的看法不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識世界的事物嗎？不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論

②“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別，基本派別是唯物主義和唯心主義。①這是劃分“可知論”和“不可知論”的依據(jù)。（2）、哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第二方面思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。注意：

可知論：世界是可以認(rèn)識的 不可知論：否認(rèn)認(rèn)識世界的可性②“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別，基本派別是唯（英國）休謨的不可知論一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存在不可知；另一個是關(guān)于經(jīng)驗之間因果關(guān)系(或普遍必然規(guī)律)是否存在不可知。（英國）休謨的不可知論一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存在不可知；（德國）康德的不可知論康德一方面承認(rèn)意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認(rèn)識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。（德國）康德的不可知論康德一方面承認(rèn)意識之外的客觀世界是獨立1.水上樂園3.莊子夢蝶2.4.神七飛天（唯心主義）（唯物主義）（不可知論）（可知論）根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點？1.水上樂園3.莊子夢蝶2.4.神七飛天（唯心主義）（唯物主44哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰為第一性）（有無同一性）17哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。

在實際生活中，我們都會面對類似的問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。在實際生活中，(2)上述材料涉及的哲學(xué)問題是什么?給我們什么啟示？(1)這些同學(xué)真的天生不適合讀書嗎？結(jié)合自己的體會，給這些同學(xué)分析下原因。在實際生活中，經(jīng)常會有這種情況。某些學(xué)習(xí)成績暫時較差的同學(xué)，給自己制定了一個學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)。然后為之努力了一個多月?？煽荚嚱Y(jié)果一出來，進(jìn)步還是不大甚者沒多少進(jìn)步。于是就悲觀的認(rèn)為，我不是個讀書的料，再怎么努力也學(xué)不好。然后從此就放棄努力了。課堂探究(2)上述材料涉及的哲學(xué)問題是什么?給我們什么啟示？(1)這學(xué)習(xí)計劃處方收獲的計劃決定（存在）反映（思維）學(xué)習(xí)實際病情收獲的實際(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?思維與存在關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本題。結(jié)論一：從生活實踐看：學(xué)習(xí)計劃決定（存在）反映（思維）學(xué)習(xí)實際(1)上述材料涉及的水上樂園（唯心主義）水上樂園（唯心主義）49思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?qū)ζ渌軐W(xué)問題的回答哲學(xué)的發(fā)展過程

思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。決定貫穿結(jié)論一：從哲學(xué)研究看：22思維和存在的關(guān)系問題哲為什么1、從生活實踐看：2、從哲學(xué)研究看：

思維與存在關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避和