語文：蘇教版七年級(jí)上冊(cè)鄭人買履2課件

《《韓非子》

法家的重要著作，全書五十五篇，大部分為韓非自著。

韓非子：即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家，哲學(xué)家。是當(dāng)時(shí)思想家荀子的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說，成為法家的主要代表人物。他的著作后人稱《韓非子》。

他喜歡用小故事講大道理，他書中有許多生動(dòng)的寓言故事。如濫竽充數(shù)，買櫝還珠，自相矛盾，守株待兔等等。寓言？

就是用虛構(gòu)的故事來說明某種道理的一種文學(xué)體裁。

鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

lǚ

dùsuì

nìng

duó

dù結(jié)合注釋，口頭翻譯。

鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。鞋子量長短量好的尺碼。坐同“座”，座位想自己的↓代詞，自己的↓↑↑↓然后↓↑→通假字：是文言文中常見的一種現(xiàn)象。主要是由于書寫或傳抄者筆誤，或?yàn)閳D省事有意寫了筆畫較少的音同、音近或形似的別字，后人沿用下來，就成了通假字。及

反，市罷，遂不得履。等到結(jié)束終于同“返”返回↓↓→↓有個(gè)鄭國人，想去買鞋子，事先自己量了自己的腳，然后把量好的尺寸放在自己的座位上。等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對(duì)賣鞋的人說：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。等到他又返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋的大小呢？”他回答說：“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”

第一層（1-5）要買鞋的鄭國人因?yàn)橥藥Я亢玫某叽?，結(jié)果沒有買到鞋。第二層（6）通過人物對(duì)話，增強(qiáng)故事的諷刺效果。鄭人形象？死板，固執(zhí)而又愚蠢的人。說明的道理？做事要從實(shí)際出發(fā)，不可生搬硬套?？讨矍髣Α秴问洗呵铩?/p>

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！讀準(zhǔn)字音shè

qì

huòjù

yǐ楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

刻舟求劍渡江。jù立即。這兒。糊涂。qì雕刻。文章結(jié)構(gòu)（段落）第一層（1----2）：一個(gè)渡江的楚人不小心劍掉入江中，卻在江邊根據(jù)刻在船上的記號(hào)下水找劍。

第二層（3）：議論，譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。楚人形象不知變通，固守成規(guī)。世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。通過這兩則寓言，我們應(yīng)該懂得：找找通假字1，先自度其足，而置之其坐。“坐”同“座”。座位。2，反歸取之。及反，市罷。“反”同”返”，返回。歸納總結(jié)度一，動(dòng)詞，量長短。二，名詞，量好的尺碼。1，先自度其足。2，吾忘持度。3，寧信度，無自信也。量長短量好的尺碼量好的尺碼而一，連詞，表承接?！熬汀薄叭缓蟆倍?，連詞，表轉(zhuǎn)折?！皡s”“但是”1，先自度其足，而置之其坐。2，至之市，而忘操之。3，舟已行矣，而劍不行。連詞，表承接?！叭缓蟆薄熬汀边B詞，表轉(zhuǎn)折?！皡s”連詞，表轉(zhuǎn)折?！暗恰逼?，三人稱代詞，相當(dāng)于“他、她、它（們）的。”1，活用作第一人稱。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）?！?，指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”1，先自度其足，而置之其坐。2，其劍自舟中墜于水。3，遽契其舟。4，從其所契者入水求之。代詞，自己的。代詞，他的指示代詞，那個(gè)，具體指船邊上代詞，他回憶這些是什么句？1，何不試之以足。2，寧信