2023年湖南省株洲市第三中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2023年湖南省株洲市第三中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.19世紀(jì)后半葉外國(guó)銀行在中國(guó)發(fā)行紙幣，這些外鈔以中國(guó)銀本位作為計(jì)值單位，因攜帶比銀兩銅錢方便，被國(guó)人接受，在東南沿海省份廣泛流通。80年代，僅（英資）匯豐銀行在廈門一地發(fā)行的鈔票就有六七十萬(wàn)。這一現(xiàn)象（

）A．有助于近代中國(guó)通貨市場(chǎng)的規(guī)范B．使英國(guó)壟斷了近代中國(guó)的金融市場(chǎng)C．體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)幣制改革的需求D．-定程度減輕了清政府的外債壓力參考答案：知識(shí)考點(diǎn)：晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起參考答案：C試題分析：抓住關(guān)鍵信息“19世紀(jì)后半葉，外國(guó)銀行在中國(guó)發(fā)行紙幣，因攜帶比銀兩銅錢方便，被國(guó)人接收，在東南沿海廣泛流通”，這體現(xiàn)了東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)幣值改革的需求，故C項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)夸大了外國(guó)銀行在中國(guó)發(fā)行紙幣產(chǎn)生的影響；近代中國(guó)，隨著西方資本主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的不斷加深，外國(guó)的銀行勢(shì)力也開始向中國(guó)擴(kuò)張，并試圖控制中國(guó)金融市場(chǎng)，這并不會(huì)不會(huì)減輕清政府的外債壓力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.據(jù)《史記》記載,漢中期以前,江南“地廣人稀”,百姓“無(wú)積聚多貧”,而據(jù)《宋書》記載,南朝前期江南已經(jīng)“地廣野豐”,“絲綿布帛之饒,覆衣天下”。促成這一變化的主要原因是（

）A．江南優(yōu)越的自然環(huán)境

B．經(jīng)濟(jì)重心的進(jìn)一步南移C．先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播

D．江南農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯參考答案：答案：C試題分析：從材料“南朝前期江南已經(jīng)‘地廣野豐’，‘絲綿布帛之饒，覆衣天下’”可知，江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，江南優(yōu)越的自然環(huán)境是促進(jìn)因素，但不是主要原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)得到開放，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，”進(jìn)一步”與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南北朝時(shí)期江南地區(qū)開發(fā)的主要原因是北人因逃避戰(zhàn)亂南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)方式和技術(shù)，故C項(xiàng)正確；江南農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，不是主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)·中國(guó)古代的商業(yè)·中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

3.①春秋時(shí)期，鄭國(guó)發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說(shuō)：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說(shuō)明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是（

）A.①

B.②

C.③

D.④參考答案：D4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有一學(xué)派提出“以法為本”和“法不阿貴”，這一派別的代表人物是A．孔子

B．韓非子

C．莊子

D．墨子參考答案：B5.據(jù)下圖分析，促進(jìn)共產(chǎn)黨力量發(fā)展和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的事件可能是年度共產(chǎn)黨員數(shù)工會(huì)會(huì)員農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員19259944500002000001926120001200000300000019275700028000009800000A.辛亥革命 B.北伐戰(zhàn)爭(zhēng) C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B考查國(guó)民大革命。依據(jù)所學(xué)，1924年至1927年國(guó)共實(shí)行第一次合作，進(jìn)行了北伐，推動(dòng)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。故應(yīng)選B。6.在熱愛藝術(shù)的人看來(lái)，這個(gè)詞的含義只是新藝術(shù)的到來(lái)；在學(xué)者看來(lái)，這個(gè)詞的含義是研究古典文化之風(fēng)的恢復(fù)；在法學(xué)家看來(lái)，這個(gè)詞的含義是古代習(xí)慣法的結(jié)束?！蔽闹械摹斑@個(gè)詞”最有可能是A．智者運(yùn)動(dòng)

B．文藝復(fù)興

C．宗教改革

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：B7.現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同之處是A.促使人類自立、自覺、自信意識(shí)的形成B.摧毀了天主教的精神枷鎖C.使宗教寬容主張被廣泛接受D.確保了代議制的逐步建立參考答案：A試題分析：本題主要考查文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同之處。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)均屬于人文主義精神的產(chǎn)生和發(fā)展，所以這三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)均促使人類自立、自覺、自信意識(shí)的形成，選A是符合題意的，正確；摧毀了天主教的精神伽鎖只適合宗教改革，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C只適合宗教改革，不符合題意，排除；選項(xiàng)D和這三個(gè)運(yùn)動(dòng)均無(wú)關(guān)系，不符合題意，排除；故本題選A?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同之處8.中國(guó)畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說(shuō)注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點(diǎn)可概括為A.天人合一B.詩(shī)畫合一C.情景合一D.知行合一參考答案：C文人畫最大的特點(diǎn)是注重意境描述，材料中的“注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻”說(shuō)明文人畫是人的主觀情感和繪畫的情境交融在一起的，故C項(xiàng)正確。天人合一是董仲舒的思想，A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；詩(shī)畫合一不是文人畫的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；知行合一是王陽(yáng)明的思想，D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)?！究键c(diǎn)定位】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)·文人畫9.有研究者認(rèn)為，近代中國(guó)出現(xiàn)過(guò)五次大的留學(xué)熱潮、①②③處的初衷應(yīng)該是批次留學(xué)時(shí)間留學(xué)初衷第一次晚晴的留學(xué)熱潮①第二次民國(guó)初期的留學(xué)熱潮②第三次國(guó)民政府時(shí)期的留學(xué)熱潮科技救國(guó)第四次新中國(guó)成立初期的留學(xué)熱潮③第五次改革開放以后的留學(xué)熱潮創(chuàng)業(yè)立業(yè)

A．富國(guó)強(qiáng)兵、實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家

B．實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家、富國(guó)強(qiáng)兵

C．建設(shè)國(guó)家、實(shí)業(yè)救國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵

D．實(shí)業(yè)救國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵、建設(shè)國(guó)家參考答案：A10.司馬遷在《史記》中有一段敘述：“諸侯稍微，大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相鄰……強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬(wàn)事各得其所。”這段話反映了司馬遷A.充分認(rèn)可了西周的分封制度B.否定了漢初郡國(guó)并行制C.肯定了漢武帝中央集權(quán)政策D.肯定了秦朝確立的郡縣制參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知司馬遷認(rèn)為漢武帝時(shí)期的地方行政制度“強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬(wàn)事各得其所”，認(rèn)為這一制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，選項(xiàng)C正確；材料中既有郡縣，又有諸侯國(guó)，顯然是漢代郡國(guó)并行制，不是西周制度，選項(xiàng)A排除；司馬遷生活于漢武帝時(shí)期，材料中“而今”顯示材料是對(duì)漢武帝時(shí)期行政制度的評(píng)價(jià)，而非對(duì)漢初，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)D脫離材料主旨，排除。11.明初，廢行省設(shè)三司，簡(jiǎn)稱布政使司、布政司、藩司，不稱“行省”。清朝沿襲明制，但布政使司轄區(qū)直接通稱為“行省”，并在各省布政使之上設(shè)置固定制的總督、巡撫掌管全省軍民事務(wù)。布政使成為巡撫屬官，專管一省或數(shù)個(gè)府的民政、財(cái)政、田土、戶籍、錢糧、官員考核、溝通督撫與各府縣。這反映了明清A.擴(kuò)大地方行政權(quán)力B.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C.政治制度不斷成熟D.地方機(jī)構(gòu)辦事高效參考答案：B根據(jù)材料不難得知，中央派遣專職官員掌管地方軍政事務(wù)，使得地方的權(quán)力削弱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中央政府通過(guò)直接派遣的地方大員，直接掌控地方權(quán)力，表明中央集權(quán)得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；中央派遣地方專職要員并不代表政治制度的不斷成熟，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有對(duì)地方機(jī)構(gòu)辦事效率的相關(guān)提及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.阿倫?布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中說(shuō)：“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)最重要的源泉之一……路德反對(duì)牧師的中間角色以及他堅(jiān)持個(gè)人與上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）A．宗教改革的核心思想是“因信稱義”B．宗教改革首先在北歐地區(qū)發(fā)生C．宗教改革與人文主義在思想上完全一致D．宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨參考答案：考點(diǎn)：86：宗教改革．分析：本題考查宗教改革，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．宗教改革背景：①根本原因：天主教會(huì)的腐敗與專橫阻礙了資本主義發(fā)展；②思想：文藝復(fù)興的思想解放潮流席卷歐洲，人文主義思想活躍；③直接原因：教皇在德意志地區(qū)兜售贖罪券解答：A符合路德宗教改革主張的表述，但與題干的核心思想無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；B材料未體現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；C表述太過(guò)絕對(duì)，故C錯(cuò)誤；“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)最重要的源泉之一…路德反對(duì)牧師的中間角色以及他堅(jiān)持個(gè)人與上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展．”體現(xiàn)了人文主義思想，故D正確．故選D．13.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年的影響有兩種完全不同的觀念。依據(jù)這一媒體特性與影響，你認(rèn)為A．網(wǎng)絡(luò)作為信息載體能無(wú)限拓展青少年知識(shí)B．使人們了解無(wú)限寬闊的世界發(fā)展和未來(lái)變化C．給青少年學(xué)生健康精神帶來(lái)危害，弊大于利D．可以上網(wǎng)獲取知識(shí)，但要警惕網(wǎng)上的不良信息參考答案：D14.甘地倡導(dǎo)的“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)在哪一事件中達(dá)到高潮？A.阿姆利則慘案

B.

印度與巴基斯坦實(shí)現(xiàn)分治

C.甘地遇刺身亡

D.食鹽進(jìn)軍參考答案：D15.《獨(dú)立宣言》認(rèn)為人民擁有革命權(quán)利,主要基于(

)①天賦人權(quán)理論

②主權(quán)在民學(xué)論

③君主立憲學(xué)說(shuō)

④三權(quán)分立學(xué)說(shuō)A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A

考點(diǎn)：《獨(dú)立宣言》以天賦人權(quán)和主權(quán)在民理論為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出人民革命權(quán)利的理論。故①②是正確的。16.南宋理學(xué)家朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指()A.天體運(yùn)行法則B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建綱常倫理D.天人感應(yīng)理論參考答案：C【詳解】程朱理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，故“存天理，滅人欲”中“天理”主要指封建綱常倫理，故選C；AB是唯物主義觀點(diǎn)，而理學(xué)是唯心主義觀點(diǎn)，排除；漢代董仲舒提出天人感應(yīng)理論，排除D。17.近代以來(lái)，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過(guò)程，先是從神的權(quán)威下解放，再?gòu)娜说臋?quán)威下解放，個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”A.復(fù)興了故希臘人文精神

B.取得了人與上帝的直接溝通的權(quán)利C.揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘

D.奠定了人類理性的主體地位參考答案：答案：D分析：18.明清時(shí)期，佃農(nóng)向地主納租的方式逐漸由分成租轉(zhuǎn)向定額租。在分成租制下，地主往往干預(yù)監(jiān)控生產(chǎn)過(guò)程；采用定額租制后，逐漸出現(xiàn)“田中事田主一切不同，皆佃農(nóng)任之”的情況。這一變化反映了A.農(nóng)產(chǎn)品的商品化有所減弱B.佃農(nóng)的人身依附關(guān)系減弱C.佃農(nóng)成為國(guó)家賦稅的基礎(chǔ)D.租佃制下地主的剝削加剛參考答案：B【詳解】從分成地租到定額地租，地主從干預(yù)生產(chǎn)到不再過(guò)問(wèn)田事，結(jié)合所學(xué)可知，B項(xiàng)正確。地租形式和生產(chǎn)關(guān)系的變化，不能體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品商品化減弱，A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建國(guó)家通過(guò)戶籍和土地情況征收賦稅，佃農(nóng)不是土地主人，不是國(guó)家賦稅的基礎(chǔ)；C項(xiàng)錯(cuò)誤；地主對(duì)佃農(nóng)生產(chǎn)過(guò)程的監(jiān)控減少，不能反映地主剝削加強(qiáng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】明清時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品的商品化加強(qiáng)。19.2007年，中共中央及有關(guān)部門在給內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年的賀電中說(shuō)：“內(nèi)蒙

古自治區(qū)的成立是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同我國(guó)民族工作相結(jié)合的一個(gè)偉大

創(chuàng)舉。”這里所說(shuō)的“偉大創(chuàng)舉”是指

A．中國(guó)歷史上首次實(shí)行由當(dāng)?shù)孛褡暹M(jìn)行自我管理

B．中國(guó)各少數(shù)民族中蒙古族最先贏得了民族獨(dú)立

C．內(nèi)蒙古地區(qū)在新中國(guó)成立前就率先實(shí)行民族區(qū)域自治

D．內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立標(biāo)志民族區(qū)域自治制度的確立ks**5u參考答案：C20.儒家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想始于()A.秦代 B.漢代 C.宋代 D.清代參考答案：B據(jù)題干“儒家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家學(xué)說(shuō)開始成為官方正統(tǒng)思想，故B項(xiàng)正確;秦朝焚書坑儒，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代理學(xué)形成發(fā)展，不是儒家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想的開始時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;清朝也不是儒家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想的開始時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。21.讀圖，對(duì)兩幅圖所反映的歷史信息的解讀，正確的是

A.都象征君主權(quán)力的至高無(wú)上B.都是政府首腦的辦公場(chǎng)所C.都彰顯了君主的尊貴地位D.都是君主制消亡后的歷史遺跡參考答案：C試題分析：本題主要考查中英政治的比較，分析選項(xiàng)AB兩項(xiàng)均不適合英國(guó)，中國(guó)的太和殿和英國(guó)的王宮都是君主制的產(chǎn)物，故D說(shuō)法不正確，二者都體現(xiàn)了君主的尊貴，故選C?？键c(diǎn)：近代西方民主政治的確立與發(fā)展·英國(guó)代議制的確立與完善·君主立憲制；古代中國(guó)的政治制度·專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)·清代政治22.16～18世紀(jì)，西歐諸國(guó)出現(xiàn)了一系列科學(xué)發(fā)明，科學(xué)家們常常將其科學(xué)著作冠以“新”字，如培根的《新科學(xué)》、開普勒的《新天文學(xué)》、伽利略的《兩種新科學(xué)》等。其中“新”的含義是（

）①新的宗教、人生觀念

②新的知識(shí)體系 ③新的科學(xué)方法、精神

④新的思維方式A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④參考答案：D23.早在1998年5月，美國(guó)總統(tǒng)克林頓在美國(guó)海軍學(xué)院發(fā)表演說(shuō)時(shí)就宣稱：“當(dāng)2l世紀(jì)即將來(lái)臨的時(shí)候，美國(guó)的敵人已將戰(zhàn)場(chǎng)從物理空間擴(kuò)展到虛擬空間?！边@表明

(

)①全球各國(guó)之間圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益加?、诿绹?guó)將放棄對(duì)物理空間的爭(zhēng)奪③美國(guó)將更加重視信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

④世界將更加動(dòng)蕩不安A．①③

B．①②

C．②③

D．②④參考答案：A24.英國(guó)社會(huì)比較開放，英國(guó)人在同外國(guó)人交往的過(guò)程中，善于吸收別國(guó)的先進(jìn)技術(shù)。英國(guó)實(shí)行比較寬容的宗教政策，使非國(guó)教徒能在革新技術(shù)和發(fā)展工業(yè)方面發(fā)揮自己的才智。根據(jù)對(duì)隨意挑選的一批工業(yè)革命時(shí)期的發(fā)明家和企業(yè)家的宗教信仰所作的考察，他們中的49%都是非國(guó)教徒，而非國(guó)教徒在總?cè)丝谥械谋壤€不到5%。英國(guó)還向大陸受迫害的新教徒敞開大門，大批新教徒遷居英倫三島，帶來(lái)了資金和技術(shù)，為英國(guó)工業(yè)，特別是紡織工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此材料論證的是A．英國(guó)率先建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)具有了工業(yè)革命政治條件B．英國(guó)手工工場(chǎng)的發(fā)展規(guī)模分工擴(kuò)大具備了工業(yè)革命的技術(shù)條件C．英國(guó)寬容開放的宗教對(duì)外政策吸納大批人才助力工業(yè)革命的爆發(fā)D．英國(guó)殖民擴(kuò)張持續(xù)擴(kuò)大海外市場(chǎng)助力工業(yè)革命的爆發(fā)參考答案：C25.下表為英國(guó)議會(huì)兩院關(guān)系演變時(shí)間表，表中這些法案的出臺(tái)表明1832年《議會(huì)法》取消了貴族院對(duì)平民院議院的提名權(quán)；重新規(guī)定了選民財(cái)產(chǎn)資格的限制1911年《議會(huì)法》確定了平民院的財(cái)政立法權(quán)1949年《議會(huì)法》規(guī)定財(cái)政議院只能由平民院提出，貴族院不得對(duì)它進(jìn)行修改和否定A.平民院控制了立法權(quán)和行政權(quán)B.貴族院的人員構(gòu)成發(fā)生了變化C.英國(guó)以和平方式實(shí)現(xiàn)權(quán)力轉(zhuǎn)移D.英國(guó)貴族的政治特權(quán)喪失殆盡參考答案：C【詳解】材料反映英國(guó)通過(guò)《議會(huì)法》，不斷擴(kuò)大了平民院的權(quán)力，貴族院權(quán)力不斷削弱，說(shuō)明權(quán)力轉(zhuǎn)移以和平漸進(jìn)方式進(jìn)行，故C正確；英國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé)立法權(quán)，內(nèi)閣掌握行政權(quán)，A錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法體現(xiàn)貴族院的人員構(gòu)成是否發(fā)生了變化，排除B；表格并不能說(shuō)明貴族的政治特權(quán)喪失殆盡，D錯(cuò)誤。26.自秦漢至宋元，中國(guó)政治制度變革的總體趨勢(shì)是A．地方政府的自主性逐漸被削弱B．國(guó)家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中C．宰相逐漸退出權(quán)力中心D．世卿世祿的貴族政治逐漸被打破參考答案：A27.亞里士多德說(shuō)：“最為公正的政體，應(yīng)該不偏于少數(shù)，不偏于多數(shù)，而以全邦公民利益為依歸?！边@一原則在梭倫改革中突出地體現(xiàn)于A.頒布“解負(fù)令”

B.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度

C.鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)

D.設(shè)立“四百人會(huì)議”參考答案：B28.近代以來(lái)，農(nóng)耕時(shí)代的粗略時(shí)間觀念逐漸被精確的現(xiàn)代鐘表時(shí)間觀念所替代。對(duì)此時(shí)間觀念改變影響最大的是（

）A．服飾的中西合璧B．報(bào)刊雜志的創(chuàng)辦C．傳統(tǒng)建筑與西洋建筑共存D．交通通訊工具的改變參考答案：D29.我國(guó)古代政治制度不斷調(diào)整與變革，下列措施反映強(qiáng)化中央集權(quán)的是A．“于是武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營(yíng)丘?！盉．“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗。”C．“以天下之廣、四海之眾……皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行?！盌．“……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省，郡縣又遠(yuǎn)于省，若有邊徼之事者，則置宜慰司以達(dá)之。”參考答案：D30.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指的是(

)A．董仲舒筆下的孔子B．李贄筆下的孔子C．維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子參考答案：C考點(diǎn)：康有為的思想。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。縱觀整個(gè)材料不難發(fā)現(xiàn)，“孔子已經(jīng)換上了西裝”就是指康有為打著孔子的旗號(hào)進(jìn)行戊戌變法，所以本題答案是C．康有為筆下的孔子。B.李贄筆下的孔子和

D．陳獨(dú)秀筆下的孔子都是反面形象，他們都是猛烈批判孔子的。二、非選擇題（共40分）31.習(xí)近平總書記提出中國(guó)夢(mèng)，現(xiàn)在中國(guó)人都在談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)、描繪中國(guó)夢(mèng)，正向著中國(guó)夢(mèng)奮力前行。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、時(shí)間流淌，來(lái)到19世紀(jì)。中國(guó)人在天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)“天下”變成了“世界”，舢板對(duì)著火輪，白蠟桿子迎著洋槍，大清國(guó)周遭遍是虎狼之師。一敗再敗后，才有收拾舊山河的民族復(fù)興夢(mèng)，引無(wú)數(shù)仁人志士為之流淚、流汗、流血。……所以，中國(guó)人不憚以矯枉過(guò)正的姿態(tài)否定傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)西方。萬(wàn)水千山征程，一茬一茬趕路。洋務(wù)派、改良派、立憲派、國(guó)民黨、共產(chǎn)黨……一路走到1949年，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，中國(guó)人民站起來(lái)，中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)牢靠起來(lái)。材料二、時(shí)間流淌，新中國(guó)的一個(gè)多甲子，伴隨著夢(mèng)想一步步夯實(shí)。前三十年艱辛的探索，后三十年不懈的跋涉，有過(guò)跌倒，有過(guò)起伏，有過(guò)意氣風(fēng)發(fā)，有過(guò)塵土滿面，但大國(guó)的氣象就在這探索里走出來(lái)，復(fù)興的氣概就在這跋涉里走出來(lái)。到今天，回首中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，眼前的目標(biāo)已經(jīng)越來(lái)越接近，腳下的方位已經(jīng)越來(lái)越清晰?！陨暇?jié)選楊凱《中國(guó)夢(mèng)的方位》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立，中國(guó)是如何“一路走到1949年”使“民族復(fù)興夢(mèng)”牢靠起來(lái)的？(2)依據(jù)材料二，分析“后三十年不懈的跋涉”成功的理論原因。參考答案：參考答案：(1)中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”：五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促成1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立，“走俄國(guó)的路”；1927年大革命失敗以后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，探索出了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，形成了毛澤東思想，中國(guó)革命從此不斷從勝利走向勝利，建立了新中國(guó)。(2)原因：以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，解決了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題；以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，解決了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的根本指針。試題分析：本題主要考查中國(guó)在近代史上一些先進(jìn)人物如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人反新民主主義革命以來(lái)中共的理論成就。（1）注意時(shí)間限定“五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立”，這一時(shí)期引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)的是中國(guó)共產(chǎn)黨，因此這一問(wèn)要回答出中共如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民主革命勝利、獲得民族獨(dú)立，從而奠定“民族復(fù)興夢(mèng)”基礎(chǔ)。結(jié)合必修一新民主主義革命部分內(nèi)容，理清過(guò)程在于中共從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。（2）材料信息“前三十年艱辛的探索”所指是1949—1979年社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，“后三十年不懈的跋涉”所指是1979年至今中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。緊扣題目限定角度“理論原因”，這樣不難得出其成功理論原因在于鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

“中國(guó)人民站起來(lái)了”并非只有“民族”的含義，“民權(quán)”的含義恐怕更重要，如果民權(quán)主義不能實(shí)現(xiàn)，最多只能說(shuō)“中國(guó)站起來(lái)了”，那和“人民站起來(lái)了”還是大有區(qū)別的。而“中國(guó)人民站起來(lái)了”，僅從簡(jiǎn)單的語(yǔ)義上講，也應(yīng)該是兩者的共同實(shí)現(xiàn)。爭(zhēng)取民族、民生、民權(quán)的斗爭(zhēng)，應(yīng)該說(shuō)是同時(shí)開展的。中國(guó)人爭(zhēng)取民權(quán)的歷史，卻并不比為民族、民生的斗爭(zhēng)晚。——秦暉《民族主義的實(shí)踐：中國(guó)“站起來(lái)了”的歷程》材料二

兩次“站隊(duì)”(指參加世界大戰(zhàn)的一方)，對(duì)中國(guó)國(guó)家權(quán)益的增進(jìn)是非常顯著的。二戰(zhàn)時(shí)的“站隊(duì)”，使中國(guó)成了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一(當(dāng)時(shí)俗稱“五強(qiáng)”)，這是迄今體現(xiàn)“中國(guó)站起來(lái)”的最大標(biāo)志性事件。而一戰(zhàn)時(shí)“站隊(duì)”的收獲，也無(wú)法與二戰(zhàn)相比，但也很重要：中國(guó)借宣戰(zhàn)之機(jī)，一舉廢除了對(duì)德奧兩國(guó)的所有舊條約，不僅終止了德國(guó)在華擴(kuò)張的勢(shì)頭，也開啟了此后廢約外交的先河。而隨著巴黎和會(huì)上被忽視的中國(guó)權(quán)益在華盛頓會(huì)議上得到重視，中國(guó)不僅確實(shí)收回了德國(guó)遺下(山東)的侵華權(quán)益，并且順勢(shì)開啟了持續(xù)的普遍“廢約”“改約”談判，取得了一系列成果。同時(shí)，中國(guó)雖然拒簽和約，但仍以戰(zhàn)勝國(guó)身份，以參加“一戰(zhàn)”和巴黎和會(huì)為契機(jī)，開始介入國(guó)際事務(wù)，參與多邊政治游戲，并在國(guó)際聯(lián)盟中積極活動(dòng)，與清末中國(guó)的國(guó)際孤立(庚子時(shí)甚至是國(guó)際厭棄)狀態(tài)形成了鮮明對(duì)比?！貢煛睹褡逯髁x的實(shí)踐：中國(guó)“站起來(lái)了”的歷程》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)指出“中國(guó)人民站起來(lái)了”的基本內(nèi)涵。(2)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分別指出“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”在推動(dòng)“中國(guó)站起來(lái)”方面所起的作用。(3)“中國(guó)人民站起來(lái)了”的主要依據(jù)有哪些？參考答案：(1)基本內(nèi)涵是中國(guó)完全的獨(dú)立自主和中國(guó)建立民主與法制社會(huì)。(2)“一戰(zhàn)”：廢除了對(duì)德奧兩國(guó)的所有舊條約，開啟了持續(xù)的普遍“廢約”“改約”談判，取得了一系列成果；收回了山東權(quán)益；開始介入國(guó)際事務(wù)，參與多邊政治游戲，并在國(guó)際聯(lián)盟中積極活動(dòng)。“二戰(zhàn)”：徹底打敗了日本帝國(guó)主義；成了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一；取消了領(lǐng)事裁判權(quán)。(3)依據(jù)：建立了中華人民共和國(guó)，廢除了一切不平等條約，清除了帝國(guó)主義在華殘余勢(shì)力；建立了以人民代表大會(huì)制度為核心的民主制度；形成了以憲法為核心包括一系列法律的中國(guó)特色法律制度。(如有恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位、香港澳門回歸、基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)等可酌情給分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料“‘中國(guó)人民站起來(lái)了’，僅從簡(jiǎn)單的語(yǔ)義上講，也應(yīng)該是‘民族’與‘民權(quán)’的共同實(shí)現(xiàn)”可以總結(jié)出本問(wèn)答案為中國(guó)完全的獨(dú)立和中國(guó)建立民主與法制社會(huì)。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料“中國(guó)借宣戰(zhàn)之機(jī)，一舉廢除了對(duì)德奧兩國(guó)的所有舊條約，不僅終止了德國(guó)在華擴(kuò)張的勢(shì)頭，也開啟了此后廢約外交的先河?！袊?guó)不僅確實(shí)收回了德國(guó)遺下(山東)的侵華權(quán)益，并且順勢(shì)開啟了持續(xù)的普遍‘廢約’‘改約’談判，取得了一系列成果?！_始介入國(guó)際事務(wù)，參與多邊政治游戲，并在國(guó)際聯(lián)盟中積極活動(dòng)”和所學(xué)知識(shí)可以總結(jié)出“一戰(zhàn)”在推動(dòng)“中國(guó)站起來(lái)”方面所起的作用。由材料“二戰(zhàn)時(shí)的‘站隊(duì)’，使中國(guó)成了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一(當(dāng)時(shí)俗稱‘五強(qiáng)’)，這是迄今體現(xiàn)‘中國(guó)站起來(lái)’的最大標(biāo)志性事件”可以總結(jié)出“二戰(zhàn)”在推動(dòng)“中國(guó)站起來(lái)”方面所起的作用。第(3)問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)從1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立和民主法制建設(shè)的一系列成果可以總結(jié)出“中國(guó)人民站起來(lái)了”的主要依據(jù)(如有恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位、香港澳門回歸、基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)等可酌情給分)。

33.2014年11月3廈門二中文化藝術(shù)廣場(chǎng)舉行了開場(chǎng)儀式，全體師生向孔子塑像三鞠躬?？鬃邮且粋€(gè)偉大的教育家?，F(xiàn)在教育是立國(guó)之本，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。閱讀下列材料：材料一：孔子以詩(shī)書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二。如顏濁鄒（注：當(dāng)時(shí)的大盜）之徒，頗首業(yè)者眾。——司馬遷《史記·孔子世家》材料二：西漢教育制度之重要性，乃以育才與選賢雙軌并進(jìn)。換言之，乃是教育制度與選舉制度之配合行使。由地方……申送十八歲以上青年入太學(xué)，……甲等得在宮廷充皇帝侍衛(wèi)，乙等回歸本鄉(xiāng)作吏?！X穆《國(guó)史新論》材料三：康有為屢次上書失敗后，認(rèn)識(shí)到今當(dāng)多難之秋，……“欲任天下之事，開中國(guó)之新界，莫亟於教育?！眹?yán)復(fù)明確道：“民智之卑……惟急從教育上著手，庶幾逐漸更張也。”——張良才、孫傳宏《中國(guó)教育社會(huì)價(jià)值觀的百年嬗變》材料四：對(duì)全國(guó)教育戰(zhàn)線十七年的工作怎樣估計(jì)？我看，主導(dǎo)方面是紅線。應(yīng)當(dāng)肯定，十七年中，絕大多數(shù)知識(shí)分子，不管是科學(xué)工作者還是教育工作者，……辛勤勞動(dòng)，努力工作，取得了很大成績(jī)。特別是教育工作者，他們的勞動(dòng)更辛苦。材料五：義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》請(qǐng)回答：（1）孔子是古代大教育家，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子對(duì)中國(guó)古代教育的普及所做出的貢獻(xiàn)。他又是一個(gè)偉大的思想家，他提出了一套怎樣的治國(guó)方案？（2分）（2）據(jù)材料二指出漢代教育制度的重要?jiǎng)?chuàng)新舉措是什么？這一創(chuàng)新舉措是哪位封建帝王開始實(shí)施的？（2分）（3）材料三中康有為、嚴(yán)復(fù)的共同主張是什么？在他們的推動(dòng)下，十九世紀(jì)末中國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)什么政治運(yùn)動(dòng)？（2分）（4）材料四中鄧小平充分肯定了1994—1966的教育工作。經(jīng)過(guò)這十七年的努力，我國(guó)的教育事業(yè)在體系建設(shè)方面取得了什么重大成就？（1分）（5）據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉改革開放后黨和政府為加快教育事業(yè)發(fā)展所采取的重大舉措。（3分）參考答案：(1)興辦私學(xué);主張“有教無(wú)類”。(2分)

(2)創(chuàng)建太學(xué);漢武帝。(2分)

(3)重視教育;維新變法運(yùn)動(dòng)。(2分)

(4)初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系。(1分)

(5)大力普及義務(wù)教育;提出“三個(gè)面向”的教育方針;實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略等。(3分)

34.閱讀材料回答問(wèn)題：（20分）材料一

1932年，美國(guó)國(guó)民總產(chǎn)值從1929年的1040億元下降到410億元。當(dāng)年有27.3萬(wàn)戶人家被房東攆走。農(nóng)民每收一英畝小麥，就要虧一元五角。用玉米棒子當(dāng)燃料，比賣玉米買煤燒還合算。肉價(jià)慘跌，一只羊送到市場(chǎng)，運(yùn)費(fèi)一元一角，售價(jià)不足一元。這時(shí)全國(guó)再也沒人搞貨幣兌換了。紐約州一位州參議員到首府開會(huì)，自帶一周吃的東西……在麥迪遜廣場(chǎng)花園舉辦“金手套”錦標(biāo)賽半決賽，門票除五分錢娛樂稅必須付現(xiàn)金外，其余可以用任何實(shí)物償付，其中有香腸、床墊、帽子、鞋子、大衣、女睡衣、照相機(jī)、玩具、高爾夫球褲，機(jī)工工具，涂腳藥膏、《圣經(jīng)（新約）》等?！幾裕溃┩ぢ鼜厮固亍豆鈽s與夢(mèng)想》材料二

羅斯福認(rèn)為，拯救國(guó)家的希望在于迅速克服經(jīng)濟(jì)崩潰的威脅。1933年3月6日，他命令所有銀行關(guān)閉4天，并禁止支付和出口黃金。3月9日，國(guó)會(huì)召開特別會(huì)議，并在4小時(shí)之內(nèi)通過(guò)緊急銀